مفاكهة الخلان في حوادث الزمان تحميل PDF

N CA و‎ O O MRE RADI o 0 ۴ 1 | E < 1 8 1 3 ا‎ DEL 1 ولور SERE‏ 2 2 . : 0 iA 0 3 1 اال 0 ت ع

لیف سال چن عیبر جد بر چلولۇ رالشاي المنوىستة ۵ھ کک ا ر اي 2 دارالكب العلمية ,بيرونت - لاان kitabweb-2013.forumaroc.net

جعيم حقوق الملكية الادبية والفلية محفوظة لحار الكتب الخلمية بيروت - لبنان ويحظر طيع أى تصوير أو ترجمة أو إعادة تنضيد الكتاب كاملا" أو مجزأ" أو تسجيله على أشرطة کاسیت أو إدخاله على الکمبیوتر أو برمجته على اسطوانات ضوتية إلا موافقة الناشر خطيا* Copyright © All rights reserved ٍ; Bxclusive rights by DAR al-KOTOB al- i IMIYAH Beirut - Lebanon. No part of this 1 publication may be translated, reproduced, ' distributed in any form or by any means, or j stored in a data base or retrieval system, without the prior written permission of the publisher. oR HEME TAET TREES HESTANE, EBERT A TEFEN EAI AL ARSE SEYR IT ARABE 2 الظيحة الأول ZARA = AIR كاو الكف العلمية يدوت لبقان العنوان : رمل الظريف. شارع البحتري, بناية ملكارت تلفون وفاکس : ۳161۹4 - ۳11۲6 - ۲ 1 1 صندوق برید: ٩4‏ - ۱۱ بیروت - لبنان DAR al-KOTOB aILMIYAE Beirut - Lebanon £ Address :Ramel al-Zarif, Bohtory st, Melkart bldg., Ist Flore, ! Tel &Fax:00 (961 1)60.21.33 - 36.61.35 - 36.438 , PO.Box :11-9424 Beirut - Lebanon Dar al-Kotab al-limiyah - Publishing. House [ 1 P.o.box:: 11-9424 Beirut - Lebanon 1 an sTeRTasto0061 | ا‎ | EAN 9782745100061 9 FB2745 100061 No 00007 Ew Ek AEE EL Cu ED ELIE iT PET. TILLEY و لعج E kitabweb-2013.forumaroc.net

کوک سلاا سے ا ا وال امیر المقدمة الحمد لله الذي أكمل لنا الدين وأتم علينا النعمة وجعل الأمة الإسلامية خير الأمم وبعث فيها الرسول الكريم ية يتلو علينا آياته ويزكينا ويعلمنا الكتاب والحكمة نحمده على نعمه الكثيرة وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله للعالمين » رحمه. وبعد: فإن كتاب مفاكهة الخلان في حوادث الزمان لابن طولون وما تحدث فيه وبشكل مفصل ودقيق عن تاريخ مصر والشام فقد تميز ابن طولون عن غيره من المؤرخين أنه عاش الأحداث کبیرها وصغیرها وتفاعل فیها ولم يفصلها عنه . فقد تحدث عن أسباب الأحداث وعواملها وطريقة حدوثها ووقوعها ولم يهمل شيئاً من عناصرها بل سبر غور أعماقها فقد تميز بحس مرهف مدركاً كيف يربط الأحداث مع بعضها البعض كي لا يبقي على ثغرات تجعل من الحدث التاريخي في بعض الأحيان غير مكتمل بل ناقصاً لأن المؤرخ إذا أهمل أحد جوانب الموضوع الذي يتحدث عنه فإنه بسبب هذا الإهمال يجعل منه حدثاً مبتوراً غير مكتمل الجوانب وفي غالب الأحيان تكون الحقيقة غير واضحة وليست جلية مما يجعل القارىء والمتتبع للتاريخ ضائعاً ويبذل جهدا كبيراً لترتيب الأحداث وتنسيقها كمن يقوم بصنع بناء أو ترميم هذا البناء وينقصه التصور اللازم والمناسب لإعادته وبشكل تقريبي للصورة التي كانت عليه لیعود ویظھر کما کان أثناء وجوده. لهذا فإن تاريخ ابن طولون كان تجسيداً حقيقياً لفترة تاريخية مهمة عن مصر والشام ساهم kitabweb-2013.forumaroc.net

٤‏ المقدمة وابن الأثير والعصر الإسلامي ابتداء من عصر الرسول ب وخلفاءه مع فترة العصور الوسطى لهذا فقد اكثسب الكتاب آهمية خاصة بما تضمنه من توثيق . kitabweb-2013.forumaroc.net

هو شمس الدين محمد بن علي بن أحمد بن طولون الصالحي الدمشقي الحنفي . ولد في شهر ربيع الأول من سنة ۸۸٠‏ هء بالصالحية على سفح جبل قاسيون بدمشق . وقد ترجم المؤلف لنفسه ترجمة وافية سمَّاها «الفلك المشحون في أحوال محمد بن طولون» ذکر فیها نشأته ودراسته وشیوخه وتنقلاته والوظائف التي شغلها. وقد شار ابن طولون في هذه الترجمة أن والدته توفيت بالطاعون وهو بعد صغير لم يمش . كما ذكر عدداً من أفراد أسرته منهم عمه القاضي جال الدين يوسف بن طولون الذي كان له الدور الأكبر في رعاية المؤلف وتوجيهه . ومن شيوخ ابن طولون الذين أخذ عنهم العلم : القاضي ناصر الدين أبو البقا بن زريق» والخطيب سراج الدين الصيرفي› وجمال الدين يوسف بن عبد الهادي المعروف باب المبردء والشيخ أبو الفتح السكندري المزي» ومحيي الدين عبد القادر النعيمي» وغيرهم. وقد تنوعت العلوم التي درسها ابن طولون حتی بلغت ۳۸ علماً كما يذكر في کتاب له سماه «اللؤلؤ المنظوم» منها علوم الفقه والقراءات والحديث واللغة والنحو والمنطق والعروض والقوافي والتاريخ والطب والهندسة والفلك والتعبير. وهذا العدد الكبير من العلوم التي أتقنها ابن طولون مکتته من كتابة عدد كبير من المؤلفات بلغت حوالي ٩‏ مؤلفاً في مختلف العلوم» أوردها مرتبة ترتيباً أبجديًا في كتابه «الفلك المشحون». توفي ابن طولون يوم الأحد حادي عشر أو ثاني عشر جمادى الأولى سنة ١۹۵.ه..‏ kitabweb-2013.forumaroc.net

kitabweb-2013.forumaroc.net

[سنة أربع وثمانين وثمانمائة] . . . [كان عقد قران]"" بنت زين الدين الهديري على ابن السيد تاج الدين الصلتيء برهان الدين إبراهيم» على مان ا شرفية. . ٠.‏ وأرسل أربع قراریب زجاج میاه وسکراًے وأباليح ثمرة» وشفتین حریر› وعقدّه مولانا الشيخ نة ثقی الدين› حال آبيهاء بالمشهد» بعل صلاة الظهر» وقبل له والده» وكان حاضر العقد ll‏ لأبيها الشيخ شهاب اا والشيخ شمس الدين الخطيب» والشيخ غرس الدين اللذي» والشيخ شهاب الدين الصيرفي» ورضي الدين بن الخْري› والشيخ شمس الدين النيْرّبي» والشيخ شمس الدين بن البزةء ب وفيه ار هواء کثير› وقطعت الأنهار. وفي دم الاثنين ثالثه» صام النصارى. - ولبس القاضي نجم الدين بن ملح الحنبلي خلعته بدمشق» وقریء توقیعه بالجامع الأموي على العادة» قرآه نور الدين محمود بن الباعوني ناثب كاتب السر؛ كما قرأ توقيع فاضي الحنفية التاج بن عريشاه”" الما ذكره القاضي بهاء الدين الحجيني“ ولم يبس الثائب الخلعة للقاضي نجم الدين لمعاكسته لأجل بلصة”“ منه بطلب مبلغ» ولم يركب على العادةء ولم يطلع ورد القضاة من الباب» والكلام كثير في لبس القاضي الحنبلي من جهة النائب . - ووقع من أبي بكر الحريري المتصوّف ` كلام فاحش في حن عز الدين الناصري بسبب العذراوية"» فضربه ثم أخذه إلى القاضي )١(‏ انقطاع في النص. (۲) ما بين قوسين تكملة يقتضيها سياق النص. (۳) ابن عربشاه: هو عبد الوهاب بن شهاب الدين أحمدء / تولى قضاء الحنفية يدمشق سلة ۸۸٤‏ ه وعزل فى شهر شوال من نفس السنة الدارس ٤۹١/١‏ . ¢3 في الدارس ۹/1 : کان بهاء الدين الحجيني نقيباً لابن عربشاء. )٥(‏ بلصة: : من «البأص» أحذ المال ظلما آو من دون وجه مشروع. (0) العذراوية المقصود بها المدرسة العذراوية. انظر الدارس .۲۸۳/١‏ kitabweb-2013.forumaroc.net

۸ سنة ۸۸٤‏ هھ المالكي"“ وأراد ضربه» فوقع فيه شفاعة من مولانا الشيخ تقي الدين» فرفع للحبس - وفيه أراد النائب عرض العسكر بالمصطبة» ولبس بعض العسكر وطلع إليهاء فوقع مطر كير إلى آخر النهار. وفي يوم الأحد تاسعه ليلا سافر التائب» وحصل للناس شوطة. - وفي يوم الاثنين عاشره عيّد الناس . وفيه دخل النائب بين الصلاتين من جهة العناية» وقذامه نحو الأربعين رأساً من العرب على رماح من أعلى» كبسهم على مكان يسمى الحمراء» شرقي قرية ضمير"" أو قبليهاء وعيّد في ضمير وغنم منهم شيثاً كثيرآً؛ ثم دحل بعده بساعة نحو الألف جمل غالبها نوق. وصادف وقت دخوله جاء من تحت القلعة جماعة ومعهم وحوش مصادة على حمير» ما بين ضباع وأتياس وعنيزات وثعالب وغيرهاء فالتقوا معه عند مدرسة الزنجيلية› وأشار أن یکونوا قذامه» إشارة إلى صيد وحوش البرية من الأدميين وغيرهم . وفي يوم السبت خامس عشره كان أو الأعجاز - وفي يوم الاثئين سابع عشره عرض النائب العسكر» وهم ملبسون بالسلاح الكامل» في المصطبة» وذكر أنه بمرسوم من السلطان»ء وكذلك عُرضوا في سائر بلاد السلطان. - وفي يوم الجمعة حادي عشريه شاع بدمشق وفاة أبي ذر بن الحافظ برهان الدين بن القوف» المحذث الحلبي» توفي بحلب - وفيه عقد مجلس بالقضاة الشلاثة» وحضر القاضي برهان الدين بن المعتمد“» بسبب زاوية العدوية» وابن محرز؛ ولم يتحر شيء. وفيه جاءت آنهار دمشق» وهو آخر الأعجاز؛ وطلع شيخ الإسلام تقي الدين إلى رَمَلكا"“ والرشيدية للفرجة على زهر اللوز والمشمش. وؤلد للقاضي محيي الدين الإخنائي ولد» شقيق سيدي إبراهيم» كاه بأبي الفضل. - وفي يوم الاثنين رابع عشريه جاء الحاج محمد الدقي إلى القاضي صلاح الدين العدوي» ومعه مطالعة الشيخ شهاب الدين بن المحوجب بسبب عمارة الجامع الأموي» وشرع في عمارته بمباشرة الأمير يشبك الحمزاوي» . (1) القاضي المالكي: هو شهاب الدين أحمد بن المريني المتوفی سنة ۸٩٩‏ هى الدارس 1۸/۲ . (۲) المصطبة: مكان ممّهد قليل الارتفاع عن الأرض يجلس عليه آو هو بمثابة ساحة للعرض العسكري المنجد ص ٤١٤‏ . (۳) الضمير: مديلة سورية «بلدة تقع شرقي مدينة دمشق وتبعد علها بحدود ٦۱‏ كم . (5) ابن المعتمد: هو إيراهيم بن محمد بن إبراهيم ابن علي ولد سنة ۲/۸٤‏ ۰ ه كان مدرساً في الجامع الأموي. هدية العارفين ٠٤/٥‏ . )٥(‏ زملكا: من ضواحي دمشق الشمالية الشرقبة. kitabweb-2013.forumaroc.net

سنة ۸۸٩‏ هھ ۹ والبداة""“ بمشهد الزيلع . - وفي يوم السبت ثاني عشريه كان أول فصل الربيع» ونقلت الشمس للحمل» وكان يوماً مطيراً كثير الهواء. (۲ أ) سنة خمس وثمانين [وثمانمائة] استهلت والخليفة آمير المؤمنين ابن أخ المستنجد باش ٩‏ وسلطان مصر والشام وما معهما الملك الأشرف أبو النصر قايتباي الجركسي”"» ونائبه بدمشق قانصوه اليحياوي» وقاضيها وكاتب سرّها قطب الدين الخيضري“ الشافعي» وهو مقيم بالقاهرة له مدّة» والحنفي تاج الدين بن عربشاهء والمالكي شهاب الدين المريني المغربي› والحنبلي نجم الدين بن مَفلح» وناظر الجيش موفق الدين العباسي الحموي» ونائب القلعة علاء الدين بن شاهين› والحاجب الكبير يشبك العلاي» ودوادار السلطان يلباي الأينالي . استهلّت بيوم الاثنين المبارك› وهو رابع عشر آذار من أشهر الروم. - وحصل فيه ريح شديدة» وزاد النهر زيادة قويةء والثمار غالبها أزهرت» وخرج بعض الورق. - وفي ا الأربعاء ثالثه توفي القاضي زين عبد الرحمن الزرعي الحنفي فجأة» وكان رجلا ديناً حيرا عَيْنْ نواب القاضي الحنفي»› > عفيفاً في مباشرته» متوفقاً في الأمور؛ ووليّ قاضي القضاة الحنفي بطرابلس» وإقامته بها مع ولاده كثيرة» وهو يڏعى آنه ابن عم بني قاضي عجلون» وکان کثير الترداد إلى دمشق» ويحب الإقامة بها أكثر من طرابلس؛ حصل له جدور” من رآسه إلى حلقه» وصلي عليه بالجایع الأموي» ودفن بمقبرة الفراديس بالقرب من تربة الناصر بن برقوق . - وفيه أطلق مقذّم الزبداني ابن العزقي من السجن بسفارة شخص يدعى سيدي عمر بن البرّبي التاجر الحلبيء المقيم الأن بدمشق شق» وكان في السجن من حريق الجامع قد شرف على القتل» فخلصه الله تعالى على يد هذا الرجلء لأن له دخلا في الدولة. - والعمل كثير في الجامع الأموي» والمعلمون من المسلمين: عبد الوهاب الحلبي وابن اعجار ومحمد بن المؤذن والأعسر والدفيه ابن التازي وأخيه عبد الوهاب. )١(‏ والبداة: المقصود: وكان البداية. (۲) المستنجد بالله: هو أبو المظفر يوسف بن المتوكل على الله أبو بكر ين سليمان هاشمي العباسي . (۳) قاتيباي الجركسي: انظر الشذرات 1/۸ -۹. .٠٠١ / الخيضري: انظر هدية العارفين‎ )٤( )٥(‏ جدور: آي أصيب بالجدَريٰ. kitabweb-2013.forumaroc.net

1۹ 1 سنة ۸۸٩۵‏ هھ الهواء المتقدم .- وفيه ساقر النائب وجميع الجند إلى جهة الغرب» واحتلفت الأقوال فبه» فمن قائل إنه توجه إلى الخربة» ومن قائل إلى الغور» ومن قاثل إلى الغرب» ومن قائل إلى حرب شيخ جبل ناباس لأمر اتفق بينه وبين يونس كاشف الرملة» خرق حرمته ووضعه في زنجیر ومشاه إلى لذ وخرق طبلخائته» وأهانه إهانة بالغة» ثم أطلقه بعد ذلك» والله أعلم بحقيقة الحال . وفي يوم الاثئين ثامنه جاء جماعة من القاهرة إلى حماةء وأخبروا بأنه جاء مبشر إلى القاهرة من الحجاز الشريف في ثالث عشري الحجة» وأخبر أن السلطان طيّب» ووصل إلى مكة .المشرفة» وحجٌ واجتمع بمحمد بن بركات سلطان مكة المشرفة» وآقبل عليه السلطان وتسالما على الأرض؛ ثم إن السلطان ضيف محمد بن بركات» وتصذق بثمانية آلاف دينار؛ وهو راجع صحبة الحاج إلى القاهرة» وكتب بأنه لا يلاقيه أحد إلى اليزكة". - وفي يوم الجمعة ثاني عشره جاء كتاب من إياس نائب بيروت إلى القاضي صلاح الدين العدوي بأن شخصاً من الفرنج جاء في كريب“ وهو من آهل قبرس» وآخبر بان صاحب رودس آرسل يبرهم بأن السلطان ابن عشمان”" أنزل في البحر تعميرة“ نجو الخمسمائة قطعة» وفي الب خلقاً کثیرا ۳ أين يتوجهون. - وفي ليلة السبت ثالث عشره سافر القاضي شهاب الدين بن الفرفور””“ متوجهاً إلى القاهرة» ومعه شمس الدين الكيزاني» وزين الدين عبد الرزاق الزرعي› والقاضي عرز الدين الكوكاجي› والشيخ علاء الدين بن سالم» ورکب معه يودعه القاضي تاج الدين بن عربشاه الحنفي» وناظر الجيش الموفق العباسي» وحاجب الحجاب» وعلاء الدين البصروي» وشمس الدين الخطيب› ومحيي الدين الإخنائي. وفي يوم الأحد رابع عشره توجه الفقراء”" إلى زقاق القرائيين بين التهرين» وكبسوا مكاناً يعمل فيه البوزة"» فأراقوها وأمسكوا من يعملها نفرين تركمانء فذكرا أن شاد الشراب (1) البركة: مكان في ضواحي القاهرة. يسمى بركة الحاج. (۲) كريب: الكعبٌ من القصبه أو القنا والكَريبُ:' الشوبق عن كراع. (۳) ابن عثمان: المقصود به السلظان العثماني بايزيد بن محمد. )٤(‏ التعميرة: المقصود بها مجموعة من السفن أو ما يسمي الأسطرل. )٥(‏ ابن الفرفور: ولد سئة ۸٥١‏ ه. وتولنى قضاء الشافعية بدمشق وجمع له قضاء مصر سنة ٩٠١‏ ه وتوفي سثة ٩١١‏ ه. في السايع من جمادى الأخحرة. الشذرات ٤۹/۸۲١‏ . () الفقراء: أي: الدراويش. (۷) البوزة: حلوی من سکر وحلیب وغیره. kitabweb-2013.forumaroc.net

سنة ۸۸٩‏ هھ ۹ خاناه""“ أرسل خلف أحدهما إلى حلب ليعملها لأجل المماليك» وله جُعْل على ذلك في كل شهر» فكتب عليهما ورقة بحضور مولانا شيخ الإسلام تقي الدين بالمشهد» مع حضور القاضي شهاب الدين الطرا ابلسي نائب المالكيء ويشبك الحاجب الثاني شاد عمارة الجامع ٤‏ والشيخ إبراهيم الأقباعي» والشيخ أبي الفضل القدسي» والشيخ أبي العباس البادراي» ونور الدين الأزبكي. - وفي يوم الأربعاء سابع عشره جاء الخبر من بيروت بقضية البحر العشمانيةء وهي أن ابن بداق أرسل إلى نائب حلب يستأذنه في الدخول إلى بلادها خوفاً من العثامنة ا ا وفي يوم الخميس ثامن عشره ورد كتاب النائب من الخربة لحاجب الحجاب بأنه وصل كتاب من ناثب غزة إليه على يد ساع» يذكر فيه أنه لاق السلطان إلى عقبة أيلة» وأنه واصل في ساقة الحاج متوجهاً للقاهرة» وأمر بدق البشائرء فدّقت» ورم بالمكاحل» ونودي بالزينة؛ كل ذلك بواسطة نقيب القلعة أيدكي حمار وهو من مماليك السلطان. - ووصل كتاب السيد كمال الدين بن حمزة . وشهاب الدين بن المحوجب من القاهرة» وفيه تعريض لبعض ذلك لمولانا الشيخ تقي الدين المنوّه به. - وفي يوم الجمعة ثاني عشره عقد مجلس عند شباك مشهد الناتب من الجامع الأموي» بسبب حمًام بين النهرين» من شهاب الدين الرقاوي المتكلم على وقف المنصوري وواضع اليد على الحمّام المذكور»› بحضور الحاجب الكبير والقضاة الثل<ثة والقاضي برهان الدين بن المعتمد» وانفصل المجلس من غير شيء. - وفي آخره حصل من ابن الحزيزاتي التاجر استطالة على القاضي محيي الدين الإخنائي بالحليية““ من الجامع الأموي» وکان آہو بکر پن موی٩‏ حاضراً م اجتمعوا عند شمس الدين الخطيب› وازداد الأمر» فجاؤوا إلى قاعة المشهد من الجامع الأموي عند مولانا الشيخ تقي الدين المنوه بهء وحصل خباط کثير» وطلب من ابن الحزيزاتي الصلح» واستمرواً إلى قريب المغخرب› ثم )١(‏ شاد الشراب خاناه: من الوظائف المعتبرة للأمراء المستقر مثلهم بالحضرة . السلطائية صبح الأعشى .140/٤ . جل : الأجر على العمل‎ (( ساقة الحاج: العلة يقصد من يسوق «يقود الحجيج!.‎ )۳( الحلبية: أي المقصورة المسماة: «مقصورة ابن سنان» المجاورة لمشهد زين العابدين في المسجد‎ )٤( ه.‎ ٩٤١ كانت وفاته في الخامس عن ذي الحجة سنة‎ :۲٤١ /۸ في الشذرات‎ (0) kitabweb-2013.forumaroc.net

۲ سنة ۸۸٩۵‏ هھ وفي يوم السبت عشرينه مر شخص على زاوية الشيخ العداس ومعه معجون عبارة عن الحشيشة مخلوطة بدبس» فقام إليه الشيخ عبد القادر النحاس من جماعة الفقراء» وشخص من جهته» ورميا ما معه وآزالاه» وكتب عليه إشهاد أنه لا يبيعه» فراح الرجل من ساعته للقلعة وشكئ» فارسلوا نحو العشرين نقيباً أو أكثر إلى الثلاثين» فاحتملوا عبد القادر إلى القلعة وحبس بهاء وكان ذلك وقت الظهرء فأرسل مولانا الشيخ المنوه به خحلف القاضي صلاح الدين العدوي بسبب ذلك» وأن يخلص عبد القادر المذكور؛ فركب للقلعة واستمر إلى العصر ولم يقد ركوبه شيئاًء ثم مر على بيت الحاجب الكبير فركب الحاجب إلى القلعةء فلم يغد رکوبه شيا أيضاًء فرجع إلى مولانا الشيخ إلى المشهد وأخبر بما وقع» واستمروا ساعة جيدة» ثم آمرهم الشيخ أن يركبوا مرة ثانية للقلعة» فركب الحاجب والعدوي وشخص من مماليك السلطان يدعى برد بك من الألوف للقلعة» واستمروا إلى قرب المغرب» وجاۋوا ولم فد رکوبهم شیئاًء وأيس من خروج عبد القادر من القلعة» واستمر مولانا الشيخ» والشيخ شمس الدين الخطيب» والسيد شمس الدين الحسيني» والقاضي شهاب الدين بن النحاس»ء ومن معهم من الفقراء» على باب المشهد» واتفقوا أن يجمعوا الكوْغَاء ثاني يوم ويكبرون لتخليص عبد القادر؛ فبينما هم كذلك وإذا بعبد القادر قد جاء ومعه عبد القادر .مقدذم القلعة الكبير» وفرج المقدم الثاني» فقرح الناس بذلك» وخلصه الله تعالى لا على يد أحد من الخلق» وكان المتولي حبسه أيدكي النقيب» e‏ بنفسه ويرقص بین الناس على باب القلعة في الزينة الآمر بها وفوق بج آ لخليلية» ويرمي المكاحل» ودار مع الزفة في الليل» ولا شك في جنونه بل ولا فسقه» َون لله تعالى قضم الجبابرة چباېره . وفي يوم الأحد حادي عشريه نودي بتقوية الزينة. - وفيه جاء ديوان القلعة أبو الفضل موسى إلى مولانا الشيخ» واعتذر عن النقيب بسبب ما وقع منه من جهة عبد القادر النحاس. - وفي يوم الاثنين ثاني عشريه نودي بتقوية الزينة أيضاًء وختمت الحوانيت التي ما زين آهل . - وجاء النقيب بنفسه إلى المشهد ليعتذر لمولانا الشيخ فلم يجده. - وفي يوم الأريعاء رابع عشريه جاء بكتب الحا وفيها أنها كانت سنة طببةء ووردت كتب من القاهرة بان السلطان دخلها في سادس عشر هذا الشهر. . - وفي يوم السبت سابع عشريه آخر الليل ولد ولد را ولد من زوجته المصرية» وسكي عبد الرحيم. - وفي يوم الأحد ثامن )١(‏ جلب: أي مملوك غريب مستجلب. kitabweb-2013.forumaroc.net

عشريه دخل في آخره بعض سوقة من الحجاج وأخبروا بأنهم فارقوا الممحمل من الزرقاءء وأنه يبت ليلة الاثنين الطيبة . وفي يوم الاثنين تاسع عشريه دخل بعض الحجاج» وسلم مولانا الشيخ على سيدي الشيخ محمد الحسيني» وجماعةء منهم: القاضي برهان الدين بن المعتمد» والقاضي محيي الدين الإخنائي» والشيخ أبو الفضل القدسي» والشيخ شمس الدين الكفر سوسي» والشيخ محيي الدين النعيمي» وفرس"“ عليه الشيخ محمد بسبب كلام بلغه عنه آذى به الشيخ شمس الدين الصفدي الرجل الصالح» وسلَّم آخر النهار على البرهان ابن الكيال» وأخبر بأمور منها أن الوقفة كانت الاثئين» وأن السلطان زار المدينة الشريفة في الطلعة» وأرسل لأمير حاج الشامي آن يتعوّق يومين إلى أن يزور ويسافر» ثم يدخل الركب الشامي» وحصل لهم بذلك شدة ودعوا عليه؛ وأن السلطان وقف بهم وسعى ماشياً حافياً» وطاف مع الناس الخاص والعام» وسافر على الهجن متوجْهاً للقاهرة لأجل أمر بلغه كما قيل» واستمرٌ معه صاحب الينبع" إلى أسفل العقبةء وأ قاضي ركب الشام الشيخ شمس الدين القدسي ذهاباً وإياباًء وأنه فقد من الشاميين في معان“ في العود من التجار شخص يقال له البازد من أهل حارة خان السلطان» وأن النهر ضعيف بواسطة البرد في الطلعة» وأنه أخذ من الشاميين في الطلعة نحو الثلاثين جما بما عليهاء وشكئ على أمير الركب الشامي للساطان ففرس عليه وأنه أخذ من الحجاج من الزلأقات شخص استفكه” الشيخ محمد في العلا أو غيرها. - وفي يوم الثلاثاء سلخه دحل غالب الحجاج ولم يتأتر غير المحمل وأمير الحاجء وطلع مولانا الشيخ وسلم عليه في القبة . وفي يوم الأربعاء مستهل صفر منها دخل المحمل وأمير الحاج لا غير. - وذكر أل النائب تحوّل من الخرية إلى مكان في آخحر حوران يدعى عين الحصاء مكان مليح» فيه الماء كثير والربيع وغيره» وهو منزل الأعراب. - وفي يوم السبت رابعه حصل صقع الورد والكرم والمشمش والأنجاص وغيره» ولا قوة إلا بالله. - وفي يوم الأحد خامسه جاء هان من القاهرة للقلعة من جهة البهار بأن العزب شكوا للسلطان على من ظلمهم» وحصل لناظر الجيش .1۹٤/۸ الشيخ محمد الحسيني: ترجمته في الشذرات‎ )١( (۲) فرس علیه: یستخدمها ابن طولون بمعنی هب فيه . (۳) ينع : عن يمين رضوىٰ بين مكة والمدينةء محجم البلدان ٤٥١/١‏ . . ٠١١/١ معان: مدينة في طرف بادية الشام تجاه الحجاز من نواحي البلقاء معجم البلدان‎ )٤( استفكه: طلب أن يفك قیده.‎ )٥( kitabweb-2013.forumaroc.net

€٤‏ سڈ ۸۸٩‏ هھ نكد بسبب ذلك» وخصوصاً من خلال في وزنه. - وفي يوم الثلاثاء سابعه سافرت الزردخانة للقاهرة من قلعة دمشق على العادة» وسافر عبد الرحمن الحريري بسبب العمري وفتنته› ورجع من يومه من زاس القبيبات لكون الفرس عرجت. - وفي يوم الأربعاء ثامنه حصلث O‏ الحاج في هذه السنة» فتوجّه الح للجمّالة على الوكيل المذكور بمبلغ أشرفية ذهب سبعمائة وثیت الحق لهم وحكم به؛ وكان ذلك بحضور يشبك حاجب الحجاب› ٹم ذکر أنه توقف في ذلك» وربما رجع عن الحكم» فحصل له بهدلة من الحضور والعوام» وما لا خير فيه من الكلام السيء» وقيل إنه رجم من العوام» وكان الشيخ خير البلعاوي مساعد الجمالين» وحصل منه: للقاضي كلام لا يليق مواجهته» كل ذلك بواسطة رجوعه عن الحق والحكم به» فما وسع القاضي إلا الهرب ببغلته .‏ وفي يوم الجمعة عاشره قيل إن ابن البطخاص نائب قلعة صفد قتل بالقرب من بلاد غزة» ومسك نائبها سيباي» وطلب للقاهرة في حديد ٻسببه. - ورحل نائپ الشام من حوران إلى المرج» ثم وصل يوم تاريخه» وذكر أنه طلب حريمه إلى عنده وراحوا إلبه في محفة. وفي يوم الأربعاء خامس عشره حصل. حركة من عبد القادر النحاس بسبب مساعدته لأناس من جهته» اقتضت أنه أخحذ في جماعة من النقباء لبيت دوادار النائب في إهانة بليغة كما ذكر» ثم أخد من هنا لبيت حاجب الحجاب نائب الغيبة في زنجير بإهانة آزيدء وما ذاك إلا بواسطة موت رضيع الشاكين› أ آتهم بأنه أرجف أمه واستمرٌ يتحرك إلى أن مات فأخذه أبوه وطلع آخر النھار وشکی لاب ر في المرج على عبد القادر المذكور؛ فرده النائب إلى نائب الغيبة. الحاجب» فبات عبد القادر في بيت الحاجب في الترسيم إلى أن عملت مصلحته ثاني يوم» وأطلتق آخر النهار على يد مولانا الشيخ. - وذكر أن النالبه لما رجع من حوران إلى المرج عادت العرب إليهاء فنادى بالرجوع إلى حوران والإقامة شهرين. - وذكر آن الأمير مقلد» كبير العرب حضر عند الناثب» فشتمه وسبّه وعنفه تعنيفاً كثيراً وأشرف منه على التلف» فقام الأمراء الكبار على أرجلهم وشفعوا فيه وأنهم يتداركون البلادء ولم يتم الأمر. - وفيه وقع كلام بين ناظر الجيش والقاضي الحنبلي بسبب قضية البهار وصار في الأنفس شيء بسبب ذلك . وفي يوم الجمعة سابع عشره في عصره هاج ريح شديد» واستمر إلى اني يوم وقت الظهر» وتساقط من ذلك الثمار وعدة أشجار. - وأشيع أن السلطان لما رجع من الحجاز )١(‏ حكومة: المقصود بها هتا: الفصل في قضية ما. kitabweb-2013.forumaroc.net

1e ھے‎ ۸۸٩۵ سنة‎ الشريف حصل منه ما كان فيه وأعظم» ومسك ناظر الجيش المقسي وابن ضرير وطلب منهما مالا جزيااء فقال المقسي: ما معي شيء والمال في الجهات» وما معه إلا رُوحه حذهاء فأمر بسلخه» فأخذ وسْمّر على جمل في القاهرة وسلمهما للوالي» فشفع القاضي كاتب السر بأن يشنقا أخحفتٌ عليهما من السلخ» ثم إن الخليفة طلع إليه وشفع فيهماء وقال: إيش يقول الناس في البلاد إل السلطان أمر بقتل مباشريه على مال» وتلطف به إلى أن صفح عنهما وسجنهما على المال. - وفي يوم الأحد تاسع عشره قيل إن بهاء الدين الباعوني ورضي الدين الغزي"“ کل منهما له بنت صغيرة› زوج كل منهما بنته بالأخر لأمر بينهما . - ووقعت قضية بين عبد الله الباعوني وابن البائياسي وابن الناعوري والشهاب البقاعي ونقيب القلعة» من جهة غيضة"“ من غياض السلطان» اقتضى الحال إلى مَسْكهم والكلام الوحش لبعضهم» وآخل الخشب والغيضة منهم للسطان والإشهاد عليهم بذلك. وفي يوم الاثنين.جشريه جاءت آخبار بأن سيف البدوي الخياري وعربه اقتتلوا مع نائب حماة أزدمر وآمير كبير بهاء وأنهما قتلاء والحاجب على جانبه على خطة. - وفي يوم الثلاثاء حادي عشريه في آخره توفي الشيخ علي الحلق المقيم بمدرسة البادرائية"» كان في خحدمة الشيخ محمد الحسيني ومولانا الشيخ تقي الدين المنوّه بذكره» والقاضي زين الدين قريبه نازل بخلوة بالبادرائية له مدّة من آيام القاضي ولي الذين ابن قاضي عجلون عندهم» وخلف مالا كثيراً نحو الخمسمائة. دينار ذهباًء وفضة وأاثاً. وكان يدعي ضيق اليد حتى كان يأخذ الزكاة. - وتوفي علاء الدين المصري الشافعي المدعو بالغزالي» ويلقب بأبي قتيبة . - وفيه فرس النائب e‏ وأوهجه بسبب فلاحي داریا“ » کان آمسكهم الناثب بسبب فقيه داريا المقتول» فأطلعهم من الحبس بغير مشورة» وحبس الشاكين» فشكوا على النقيب للنائب فلم يلتفت إليه» ثم بعد ذلك طلع النقيب للمرج» فهو قاعد وإذا بهم جاؤوا وشكوا عليه» فشتمة». وقال له: ڀا خنزير يا كلب والله أوسّطك» أنت حاكم الشام» تحكم برأيك؟ إلى غير ذلك من الكلمات» فأكبٌ على رجلي النائب يقبّلهما إلى أن سكت عنه» وقال له: امسك الذين أطلقتهم واحبسهم وإلا وسطتك؛ ثم قال للمقدمين بالقلعة: يا خنازير» الكل منكم» والله أوسطكم () انظر هدية الغارفین .۲۳۳/١‏ (۲) العَيضة: مجمتع الشجر في مفيض الماء. (۳) المدرسة البادرائية: انظر الدارس .٠٠١٤/١‏ )٤(‏ داريا: بلدة من ضواحي دمشق تقع إلى الجنوب الغربي من دمشق. kitabweb-2013.forumaroc.net