القول الصحيح في قصة المسيح

القول الصحيح في قصة المسيح عليه السلام وبعضهم خصه بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والأمر واسع فالبركة ثبتت لعيسى من وجوه كثيرة. وَأَوْصَانِي بِالصَّلاةِ: هذا على تقدير ما سيكون في المستقبل، سيأمرني بالصلاة، وكانت صلاتهم فيها ركوع وسجود ، ولكن لا نعرف عن تفاصيل كيفيتها الأخرى . واركعي مع الراكع وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا (مر المستقبل، ولا ندري كم كانت الزكاة ومقدارها في مالهم. وَبَرًّا بِوَالِدَتِي: فليس لي أب، وإلا لكنت أوصيتكم ببره أيضا كما أوصاني ربي ببر والدتي. وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا: مستكبرا على الله وعباده شَقِيًّا (مر الذي يشقينا هو الذنوب:

القول الصحيح في قصة المسيح عليه السلام قال سبحانه أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى 124( كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى وقد أنهى كلامه بأن أخبرهم بتمام بشريته لأن الله أضفى عليه السلام والأمان في المواضع الثلاثة الحرجة من حياته، لأن ولادته اختلف فيها العباد، وكذا موته، وهل سينزل في آخر الزمان. وبعثه حيا يوم القيامة: وهذا لا خلاف فيه حتى بين كل الديانات الباطلة فيما أعلم: اللغة التي كان يتكلم بها عيسى قال سبحانه فَيُضِلُّ اللَّهُ مَن يَشَاء وَيَهْدِي مَن يَشَاء وَهُوَ الْعَزِيزُ الحَْكِيمُ ومعلوم أن عيسى عليه الصلاة والسلام أرسل إلى بني إسرائيل كما سيأتي ، وبنو إسرائيل كانوا يتكلمون العبرية. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: « نزلت التوراة ، وكذلك بنو إسرائيل هم قوم المسيح عليه السلام

القول الصحيح في قصة المسيح عليه السلام ، وبلسانهم كان المسيح يتكلم ، فلم يخاطب أحد من الرسولين أحدا إلا باللسان العبراني ، لم يتكلم أحد منهما لا برومية ولا سريانية ولا يونانية ولا قبطية الواب الصحيح لمن بدل دين المسيح « فلم ينل مني الشيطان كما ينال من الناس عند الولادة من الوخز والطعن كما سبق. وقد اختلف نوع السلام الذي أضفاه الله على عيسى، عن السلام الذي أضفاه الله على يحيى عليهما الصلاة والسلام، فالسلام على عيسى: معرف، بينما سلام يحيى: نكرة. فسلام عيسى قال عنه الله تعالى . وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا وسلام يحيى قال عنه سبحانه وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا وفي هذا إشارة إلى أن سلام عيسى كان أخص من سلام يحيى، لأن حياته وميلاده أكثر حرجا، وقد كان يعلم علام الغيوب أن الناس سيكيدون به، ويحاولون قتله ولكن الله نجاه من كيدهم. وقد سكت القرآن عن الفترة بين ميلاده وبعثته، فهي من مبهمات

القول الصحيح في قصة المسيح عليه السلام القصة التي لا يعلمها إلا الله، فلا ندري ماذا جرى لمريم؟ وكيف عاشت حياتها مع قومها وهي تربي في ذلك الطفل؟ وهل تكلم عيسى غير الكلمات التي ذكرها القرآن، أم أنه لم يتكلم؟ وهل تزوجت مريم أم لم تتزوج بعد ولادتها عيسى عليه السلام؟ جاء في فتاوى الشبكة الإسلامية: فالذي يقرره العلماء أن مريم عليها السلام لم تتزوج قط، لا قبل ميلاد عيسى عليه السلام ولا بعده. قال شيخ الإسلام رحمه الله مريم تزوجت بيوسف النجار، وأنها ولدت المسيح، فيكون في هذا حجة للفلاسفة واليهود على أنه ابن يوسف، سواء كان لرِشده أو لغيه، وهذا باطل، فإن مريم بتول لم تتزوج قط فأما عدم تزوجها قبل أن تحمل بعيسى عليه السلام فمقطوع به، وبه جاء القرآن، كما قال تعالى . يمَْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا وأما بعد ميلاد عيسى عليه السلام فليس في نصوص الوحي ما يتعين المصير إليه، من أنها لم تتزوج بحيث يكون المكذب بهذا النص كافرا، والأحسن هو أن نقف حيث أوقفنا الله تعالى، وألا

القول الصحيح في قصة المسيح عليه السلام نخوض فيما لا علم لنا به، وألا نثبت أو ننفي إلا ببرهان وهل تزوج عيسى أم لم يتزوج خصوصا وأنه بلغ سن الزواج؟، وهل أنجب أولادا أم لم ينجب؟ وقد ذكر الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة وحسنه من حديث أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « على حسن يوسف، وعلى ميلاد عيسى: ثلاث وثلاثون سنة، وعلى لسان محمد، جرد مرد مكحلون وقال في الطيوريات وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد إلى الطبراني في الأوسط ، وقال : إسناده جيد . المهم أن عيسى عليه الصلاة والسلام بعث نبيا كما بين سبحانه: « . « وقد أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نؤمن به، كما جاء في حديث عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأَنَّ عِيسَى عَبْدُ اللَّهِ وَابْنُ أَمَتِهِ وَكَلِمَتُهُ

القول الصحيح في قصة المسيح عليه السلام أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيمََ وَرُوحٌ مِنْهُ، وَأَنَّ الَْنَّةَ حَقٌّ، وَأَنَّ النَّارَ حَقٌّ، أَدْخَلَهُ اللَّهُ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الَْنَّةِ الثَّمَانِيَةِ شَاءَ وقد جعله الله سبحانه خات أنبياء بني إسرائيل لأنه ليس بينه وبين رسولنا (خات النبيين) عليه الصلاة والسلام رسول. فعَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَوْلَى النَّاسِ بِعِيسَى، الأَنْبِيَاءُ أَبْنَاءُ عَلاَّتٍ وَلَيْسَ بَيْنِى وَبَينَْ عِيسَى نَبِى ومعنى أبناء علات: الأخوة لأب، أمهاتهم شتى وأباهم واحد، وكذا الأنبياء اجتمعوا على العقيدة رغم اختلاف أحكامهم وتشريعاتهم. ولم يبعث إلا إلى بني إسرائيل، فلم يبعث أحد إلى الناس كافة إلا رسولنا عليه الصلاة والسلام: قال سبحانه أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ قال النبي صلى الله عليه وسلم أَحَدٌ قَبْلِي: نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ، وَجُعِلَتْ لِىَ الأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا، فَأَيمَُّا رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي أَدْرَكَتْهُ الصَّلاَةُ فَلْيُصَلِّ، وَأُحِلَّتْ لِيَ المَْغَانُِ وَلَمْ تحَِلَّ لأَحَدٍ قَبْلِي، وَأُعْطِيتُ الشَّفَاعَةَ، وَكَانَ

القول الصحيح في قصة المسيح عليه السلام النبيُ يُبْعَثُ إِلَى قَوْمِهِ خَاصَّةً ، وَبُعِثْتُ إِلَى النَّاسِ عَامَّةً 1191 وبلا شك أن النصرانية اليوم اخترقت من ملل شتى، وشعوب مختلفة مع أن عيسى لم يأت إلا إلى بني إسرائيل، فقد جاء مصدقا لما بين يديه من التوراة لمَِّا بَينَْ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لمَِّا بَينَْ . يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ وقد ذكر سبحانه بعض صفات المؤمنين من أمة محمد في الإنجيل كما سجل ذلك القرآن عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ(النبات الصغير بجانب النبات الكبير) فَآزَرَهُ(قواه وساعده الكبير) فَاسْتَغْلَظَ (صار غليظا) فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ(نضج الزرع على السيقان التي تحمل السنابل) يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ (المزارعون) لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالحَِاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا 29

القول الصحيح في قصة المسيح عليه السلام معجزات عيسى عليه السلام لقد أخبر القرآن الكريم عن العديد من المعجزات التي آتاها الله لعيسى عليه الصلاة والسلام، نعدد منها ما استطعنا: حمل أمه بغير زوج أجرى لها سري الماء والرطب الذي تأكله نزل عيسى من بطن أمه يتكلم وأنطقه أمام الناس هذا قبل نبوته، وأما بعدها: آتاه الإنجيل وفيه تشريع لبني إسرائيل عَلَى آثَارِهِم بِعَيسَى ابْنِ مَرْيمََ مُصَدِّقًا لمَِّا بَينَْ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُور 46 وهناك آية قد يرى البعض فيها إشكالا، ولا إشكال إن شاء الله، وهي قوله تعالى وَالإِنجِيلَ

القول الصحيح في قصة المسيح عليه السلام وكذا قوله تعالى عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي المَْهْدِ وَكَهْلاً وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالحِْكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ 110 وما دامت الآيات ذكرت الإنجيل، فما هو المقصود ب الكتاب؟ الكتاب هنا: بمعنى الكتابة. أيده بجبريل يدافع عنه الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ كان يصنع من الطين تمثالا على شكل طائر، وبعدما يجف التمثال وييبس، ينفخ فيصير طيرا بإذن الله، وهذا ما ورد في آيتين: الأولى بني إسرائيل) أَنِّي قَدْ جِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ 49 الثانية

القول الصحيح في قصة المسيح عليه السلام الصورة في التمثال) فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي وفي الآية الأولى: قال فأنفخ فيه: أي في التمثال، وفي الثانية: فأنفخ فيها: تمثالا على هيئة الطير فأنفخ في الهيئة المشكلة. وَتُبْرِىءُ الأَكْمَهَ: الذي ولدته أمه أعمى، ولم يتوصل الطب القديم ولا الحديث لمثل هذا. وَالأَبْرَصَ بِإِذْنِي: الذي في جلده بياض « معجزاته أنه لم يكن يحيي الموتى فقط بل كان يخرجهم من قبورهم بإذن الله المَْوتَى بِإِذْنِي ويبدو أن في الآيتين ترتيبا، فهو أولا يحيي الموتى وتدب فيهم الحياة وهم في القبور، لأنه معروف أن الإنسان إذا مات دفن، ثم يخرج من قبره حيا. يخبرهم بما غاب عنه من أصناف الطعام الذي يأكلونه في بيوتهم تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

القول الصحيح في قصة المسيح عليه السلام نجاه الله من كيد بني إسرائيل عندما مكر به اليهود « فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ (المائدة رفعه الحق إلى السماء كما سيأتي عيسى والحواريون لقد آمن بنبوة عيسى عليه الصلاة والسلام في عصره مجموعة من قومه سماهم الله في القرآن: الحواريون، وذكرهم خمس مرات في كتابه كلها للدلالة عليهم. وكلمة حواري تعني: النصير، وقيل: المطهر، والأول أقرب لدلالة الآيات على ذلك. وفي حديث جابر رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم قال الزبير: أنا. ثم قال: من يأتيني بخبر القوم؟ قال الزبير: أنا.

القول الصحيح في قصة المسيح عليه السلام فقال النبي صلى الله عليه و سلم: إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيًّا ، وَحَوَارِيَّ الزُّبَيْرُ ولما رأى عيسى عليه الصلاة والسلام كفر معظم الذين حوله دعا الحواريين إلى نصرته، فاستجابوا لطلبه. قال سبحانه الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الحَْوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ ونلاحظ أنهم لم يقولوا نحن أنصارك إلى الله، بل قالوا: نحن أنصار الله: وذلك للتشريف وللدلالة على شدة التزامهم بالمنهج السماوي. وفي آية أخرى في قلوبهم الإيمان) أَنْ آمِنُواْ بِي وَبِرَسُولِي قَالُوَاْ آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ ونلاحظ أن إيمان الصحابة رضي الله عنهم لم يكن مثل إيمان الحواريين: بل كان أعظم، لأن الحواريين صاورا بعد إيمانهم يطلبون المعجزات الباهرات، فطلبوا من عيسى عليه الصلاة والسلام أن ينزل عليهم مائدة من السماء، بينما الصحابة كان

القول الصحيح في قصة المسيح عليه السلام تصديقهم أعظم فلم يطلبوا هذه المعجزات بعد إيمانهم. قال سبحانه رَبُّكَ أَن يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَآئِدَةً مِّنَ السَّمَاء قَالَ اتَّقُواْ اللَّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (المائدة قالت عائشة رضي الله عنها: ما كان الحواريون يشكون في قدرة الله، وإنما قالوا: يا عيسى هل تستطيع سؤال ربك. التحرير والتنوير وقد كره عيسى عليه الصلاة والسلام سؤالهم، فبينوا أن الهدف منها ليس تعجيزيا وإنما: : ويبدو أنهم كانوا جائعين، فأرادوا ”« كرامة من الله بإطعامهم : بأن الله معنا ويؤيدنا، وهذا يذكرنا بما قاله ”« إبراهيم لربه أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي « منك ولا معجزة وإنما طلبها الآخرون « ونقدم شهادة بأن الله أيدك بهذه الآية

القول الصحيح في قصة المسيح عليه السلام وقد طلب عيسى من الله هذه المائدة رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَيْنَا مَآئِدَةً مِّنَ السَّمَاء تَكُونُ لَنَا عِيداً(يعني يوم نزولها) لأَِّوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِّنكَ وَارْزُقْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ وقد وعدهم الله بإنزالها وقد أنزلها فعلا، وهذا رأي المهور من العلماء لدلالة الآيات على ذلك، قال سبحانه مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ فَمَن يَكْفُرْ بَعْدُ مِنكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَابًا لاَّ أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِّنَ الْعَالمَِينَ ولم تذكر المائدة إلا في سورة المائدة، ولم يرد عنها إلا ما ذكره الله إجمالا في كتابه، فماذا كان عليها من صنوف الطعام؟ وكم أكل منها القوم، مرة أم مرات؟ كل ذلك مما لا ينفع به علم ولا يضر به جهل. عيسى يبشر قومه برسول الله لقد بشر الأنبياء جميعا ببعثة رسولنا خات النبيين عليه الصلاة والسلام، جاء ذلك في كتاب الله تعالى النَّبِيِّينَْ لمََا آتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لمَِّا مَعَكُمْ لَتُؤْمِننَُّ بِهِ وَلَتَنصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُْ وَأَخَذْتُْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي . قَالُواْ أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُواْ وَأَنَاْ مَعَكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ

القول الصحيح في قصة المسيح عليه السلام فقد أخذ الله عليهم المواثيق لئن جاء الرسول وهم موجودون ليؤمنن به ولينصرنه فأقروا على ذلك. وقد أكد النبي صلى الله عليه وسلم هذه الحقيقة عندما وجد عمر بن الخطاب يقرأ في صحيفة. عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الخَْطَّابِ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكِتَابٍ أَصَابَهُ مِنْ بَعْضِ أَهْلِ الْكُتُبِ. فَقَرَأَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَغَضِبَ فَقَالَ يَا ابْنَ الخَْطَّابِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ جِئْتُكُمْ بِهَا بَيْضَاءَ نَقِيَّةً، لاَ تَسْأَلُوهُمْ عَنْ شَيْءٍ فَيُخْبِرُوكُمْ بِحَقٍّ فَتُكَذِّبُوا بِهِ، أَوْ بِبَاطِلٍ فَتُصَدِّقُوا بِهِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ حَيًّا مَا وَسِعَهُ إِلاَّ أَنْ يَتَّبِعَنِي رواه احمد وقد صرح القرآن ببشارة عيسى برسولنا عليهم الصلاة والسلام. قال تعالى اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقًا لمَِّا بَينَْ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ (الصف وجاءت السنة بما جاء به القرآن:

القول الصحيح في قصة المسيح عليه السلام فعن العرباض بن سارية رضي الله عنه قَالَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ النَّبِيِّينَ، وَإِنَّ آدَمَ لمَُنْجَدِلٌ فِي طِينَتِهِ، وَسَأُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِ ذَلِكَ: دَعْوَةِ أَبِي إِبْرَاهِيمَ، وَبِشَارَةِ عِيسَى قَوْمَهُ، وَرُؤْيَا أُمِّي الَّتِي رَأَتْ أَنَّهُ خَرَجَ مِنْهَا نُورٌ أَضَاءَتْ لَهُ قُصُورُ الشَّامِ رواه أحمد وقد ورد في القرآن ما يثبت أن أوصافه عليه الصلاة والسلام وردت في التوراة والإنجيل. قال سبحانه مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِْيلِ يَأْمُرُهُم بِالمَْعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ المُْنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الخَْبَآئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ المُْفْلِحُونَ 157 ورسولنا صلى الله عليه وسلم هو سيد الأنبياء وخاتمهم، ونور هذا الموكب النبوي الكريم من عهد آدم إلى آخر وختام هذه النبوة المباركة. عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ