أساليب الاستفهام في البحث البلاغي وأسرارها في القرآن الكريم

154 وﺟﺎء)أﺿﻞ ﻣﻦ( ﻣﻨﻬﺎ أﻣﺜﻠﺔ أرﺑﻌﺔ ﻓﻰ : ﻋﺰوﺟﻞ اﷲ ﻗﻮل: اﷲ﴾ ﻣﻦ ﺑﻐﻴﺮهﺪى هﻮاﻩ اﺗﺒﻊ ﻣﻤﻦ أﺿﻞ وﻣﻦ ﴿1( ؟ وورد)أﺻﺪق ﻣﻦ ( ﻓىﻤﺜﺎﻟﻴﻦ,وهﻤﺎ : ذ ﺟﻞ اﷲ آﺮﻩﻗﻮل : ﺣﺪﻳﺜﺎ﴾ اﷲ ﻣﻦ أﺻﺪق وﻣﻦ ﴿2( ؟ اﺳﻤﻪ ﻋﺰ وﻗﻮﻟﻪ:ﻗﻴﻼ﴾ اﷲ ﻣﻦ أﺻﺪق وﻣﻦ ﴿3( ؟ وﺟﺎء)أوﻓﻰ ﻣﻦ ( ﻣﺜﺎل ﻓﻰ,وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺗﺒﺎرك اﷲ ﻗﻮل وهﻮ : اﷲ﴾ ﻣﻦ ﺑﻌﻬﺪﻩ أوﻓﻰ ﴿وﻣﻦ4( ؟ وﺟﺎء)أﺷﺪ ﻣﻦ( وﻋﻼ ﺟﻞ اﷲ ﻗﻮل ﻓىﻤﺜﺎل،وهﻮ : ﻗﻮة﴾ ﻣﻨﺎ أﺷﺪ ﻣﻦ وﻗﺎﻟﻮا ﴿5(؟ وورد)أﺿﻌﻒ ﻣﻦ( لﻓىﻤﺜﺎ,ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﷲ وهﻮﻗﻮل : ﻋﺪدا﴾ وأﻗﻞ ﻧﺎﺻﺮا أﺿﻌﻒ ﻣﻦ ﴿ﻓﺴﻴﻌﻠﻤﻮن6( ؟ 2 _ أن)ﻣﺎ( اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻰ ورودا أآﺜﺮاﻷﺳﻤﺎء اﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔ ,ﻓﻰ اﻟﻬﻤﺰة وﻟﻴﺖ اﻷﻣﺜﻠﺔ آﺜﺮة, إﻓﺎدﺗﻬﺎ وﺗﻨﻮّﻋﺖ , اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﺠﺎءت,أﺧﺮى ﺑﻼﻏﻴﺔ وﻟﻤﻌﺎن . 3 _ اﺧﺘﺼﺖ)ﻣﺎ( ﻣﺠﺮورة وﻗﻌﺖ إذا أﻟﻔﻬﺎ ﺑﺤﺬف, وﻗﺪ ﺗﺴﻌﺔ ﻓﻰ ﺑﺎﻟﻼم ﺟﺮّت أﺳﻠﻮﺑﺎ ﻋﺸﺮ,ﻣﻨﻬﺎ : ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﷲ ﻗﻮل: إ ﴿ ﻻﻋﻨﻚ وﻻﻳﺒﺼﺮوﻻﻳﻐﻨﻰ ﻣﺎﻻﻳﺴﻤﻊ ﺗﻌﺒﺪ ﻟﻢ أﺑﺖ ﻳﺎ ﻷﺑﻴﻪ ﻗﺎل ذ ﴾ﺷﻴﺌﺎ7(؟ ذآﺮﻩ ﺟﻞ وﻗﻮﻟﻪ:اﻟﺤﺴﻨﺔ﴾ ﻗﺒﻞ ﺑﺎﻟﺴﻴﺌﺔ ﺗﺴﺘﻌﺠﻠﻮن ﻟﻢ ﻳﺎﻗﻮم ﻗﺎل ﴿8(؟ ﻋﺰﺷﺄﻧﻪ وﻗﻮﻟﻪ:وأﻧﺘﻢ اﻟﺤﻖ وﺗﻜﺘﻤﻮن ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ اﻟﺤﻖ ﺗﻠﺒﺴﻮن ﻟﻢ اﻟﻜﺘﺎب أهﻞ ﴿ﻳﺎ ﺗﻌﻠﻤﻮن﴾9( ؟ ﻣﺜﺎﻟﻴﻦ ﻓﻰ ﺑﺎﻟﺒﺎء وﺟﺮّت ,هﻤﺎ : اﺳﻤﻪ ﺗﺒﺎرك اﷲ ﻗﻮل:ﺗﺒﺸﺮون﴾ ﻓﺒﻢ اﻟﻜﺒﺮ ﻣﺴﻨﻰ أن ﻋﻠﻰ أﺑﺸﺮﺗﻤﻮﻧﻰ ﻗﺎل ﴿10( ؟ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﻗﻮﻟﻪ: اﻟﻤﺮﺳﻠﻮن﴾ ﻳﺮﺟﻊ ﺑﻢ ﻓﻨﺎﻇﺮة ﺑﻬﺪﻳﺔ إﻟﻴﻬﻢ ﻣﺮﺳﻠﺔ وإﻧﻰ ﴿11( ؟ ﺑـ وﺟﺮّت )ﻓﻰ( هﻤﺎ ﻣﺜﺎﻟﻴﻦ ﻓﻰ : وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺗﺒﺎرك اﷲ ﻗﻮل:اﻟﻤﻼ ﺗﻮﻓﺎهﻢ اﻟﺬﻳﻦ إن ﻗﺎﻟﻮا﴿ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻇﺎﻟﻤﻰ ﺋﻜﺔ : ﻓﻴﻢ آﻨﺘﻢ﴾12( ؟ 1 اﻟﻘﺼﺺ ﺳﻮرة50. 2 اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة87. 3 اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة122. 4 اﻟﺘﻮﺑﺔ ﺳﻮرة111. 5 ﻓﺼﻠﺖ ﺳﻮرة15. 6 اﻟﺠﻦ ﺳﻮرة24. 7 ﻣﺮﻳﻢ ﺳﻮرة42. 8 اﻟﻨﻤﻞﺳﻮ رة46. 9 ﻋﻤﺮان ﺁل ﺳﻮرة71. 10 اﻟﺤﺠﺮ ﺳﻮرة54. 11 اﻟﻨﻤﻞ ﺳﻮرة35. 12 اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة97.

155 ﺟﻼﻟﻪ ﺟﻞ وﻗﻮﻟﻪ:ذآﺮاهﺎ﴾ ﻣﻦ أﻧﺖ ﴿ﻓﻴﻢ1( ؟ ﺑـ وﺟﺮت)ﻣﻦ ( ﻓىﻤﺜﺎل,ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﷲ ﻗﻮل وهﻮ : ﺧﻠﻖ﴾ ﻣﻢ ﴿ﻓﻠﻴﻨﻈﺮاﻹﻧﺴﺎن2( ﺑـ وﺟﺮت)ﻋﻦ( ﻣﺜﺎل ﻓﻰ,وﻋﻼ ﺟﻞ اﷲ وهﻮﻗﻮل : ﻳﺘﺴﺎءﻟﻮن﴾ ﻋﻢ ﴿3(؟ 4 _ دﺧﻠﺖ)ﻣﺎ( أﺳﻠﻮﺑﺎ ﺛﻼﺛﻴﻦ ﻓﻰ اﻟﻈﺮف ﻋﻠﻰ, ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻋﻠﻰ)ﻋﻠﻴﻚ ( ﻓﻰ أﺳﻠﻮب,ﻋﺰوﺟﻞ اﷲ وهﻮﻗﻮل:أﻻﻳﺰآﻰ وﻣﺎﻋﻠﻴﻚ ﴿ ﴾4( وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺗﺴﻌﺔ ﻓﻰ أواﻟﻈﺎهﺮ ﻟﻀﻤﻴﺮ ﻋﻠىﺎ اﻟﺪاﺧﻠﺔ اﻟﺠﺮ ﻻم ﻋﻠﻰ ودﺧﻠﺖ أﺳﻠﻮﺑﺎ,ﻣﻨﻬﺎ : ذآﺮﻩ ﺟﻞ اﷲ ﻗﻮل :إﻻ وﻻآﺒﻴﺮة ﺻﻐﻴﺮة ﻻﻳﻐﺎدر اﻟﻜﺘﺎب ﻟﻬﺬا ﻣﺎ ﻳﺎوﻳﻠﺘﻨﺎ وﻳﻘﻮﻟﻮن ﴿ أﺣﺼﺎهﺎ﴾5(؟ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻗﻮﻟﻪ:آﻔﺮو ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻓﻤﺎ ﻣﻬﻄﻌﻴﻦ﴾﴿ ﻗﺒﻠﻚ ا6( ؟ اﺳﻤﻪ ﺗﺒﺎرك وﻗﻮﻟﻪ:﴾ اﷲ ﺳﺒﻴﻞ ﻓﻰ ﺗﻨﻔﻘﻮا أﻻ وﻣﺎﻟﻜﻢ ﴿7( ؟ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﻗﻮﻟﻪ:اﻷﺷﺮار﴾ ﻣﻦ ﻧﻌﺪهﻢ آﻨﺎ رﺟﺎﻻ ﻻﻧﺮى ﻣﺎﻟﻨﺎ وﻗﺎﻟﻮا ﴿8( ؟ ﻋﺰاﺳﻤﻪ وﻗﻮﻟﻪ:ﻣﻌﺮﺿﻴﻦ﴾ اﻟﺘﺬآﺮة ﻋﻦ ﴿ﻓﻤﺎﻟﻬﻢ9( ؟ ﺟﻼﻟﻪ ﺟﻞ وﻗﻮﻟﻪ:اﻟﻨﺎر﴾ إﻟﻰ وﺗﺪﻋﻮﻧﻨﻰ اﻟﻨﺠﺎة إﻟﻰ أدﻋﻮآﻢ ﻣﺎﻟﻰ ﴿وﻳﺎﻗﻮم10( ؟ 5 _ اﺷﺘﺮآﺖ)ﻣﻦ( و)ﻣﺎ( و)ﻣﺎذا ( ﻣﻊ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻓﻰ أﺧﻮاﺗﻬﺎ دون)إﻻ ( ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﺖ )ﻣﻦ ( أﺳﺎﻟﻴﺐ أرﺑﻌﺔ ﻓﻰ ﻣﻌﻬﺎ,ﻣﻨﻬﺎ : ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﻮل:ﺑﺈذﻧﻪ﴾ إﻻ ﻋﻨﺪﻩ ﻳﺸﻔﻊ اﻟﺬى ذا ﻣﻦ ﴿11( ؟ ذآﺮﻩ ﺟﻞ وﻗﻮﻟﻪ:اﻟﻀﺎﻟﻮن﴾ إﻻ رﺑﻪ رﺣﻤﺔ ﻣﻦ ﻳﻘﻨﻂ وﻣﻦ ﻗﺎل ﴿12(؟ واﺟﺘﻤﻌﺖ)ﻣﺎ( ﻣﺜﺎﻟﻴﻦ ﻓﻰ ﻣﻌﻬﺎ,هﻤﺎ : ﻋﺰﺛﻨﺎؤﻩﻗ اﷲ ﻮل:اﻟﺪﻧﻴﺎ اﻟﺤﻴﺎة ﻓﻰ إﻻﺧﺰى ﻣﻨﻜﻢ ذﻟﻚ ﻳﻔﻌﻞ ﻣﻦ ﻓﻤﺎﺟﺰاء ﴾﴿13( ؟ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﻗﻮﻟﻪ ﻳﺴﺠﻦ أن إﻻ ﺳﻮءا ﺑﺄهﻠﻚ أراد ﻣﻦ ﻣﺎﺟﺰاء ﻗﺎﻟﺖ أ﴿ وﻋﺬاب أﻟﻴﻢ﴾14( ؟ واﺟﺘﻤﻌﺖ)ﻣﺎذا( واﺣﺪ ﻓىﻤﺜﺎل ﻣﻌﻬﺎ, وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺗﺒﺎرك اﷲ وهﻮﻗﻮل : 1 اﻟﻨﺎزﻋﺎت ﺳﻮرة43. 2 اﻟﻄﺎرق ﺳﻮرة5. 3 اﻟﻨﺒﺄ ﺳﻮرة1. 4 ﻋﺒﺲ ﺳﻮرة7. 5 اﻟﻜﻬﻒ ﺳﻮرة49. 6 اﻟﻤﻌﺎرج ﺳﻮرة36. 7 اﻟﺤﺪﻳﺪ ﺳﻮرة10. 8 ص ﺳﻮرة62. 9 اﻟﻤﺪﺛ ﺮﺳﻮرة49. 10 ﻏﺎﻓﺮ ﺳﻮرة41. 11 اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة255. 12 اﻟﺤﺠﺮ ﺳﻮرة56. 13 اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة85. 14 ﻳﻮﺳﻒ ﺳﻮرة25.

156 اﻟﺤﻖ﴿ﻓ رﺑﻜﻢ اﷲ ﺬﻟﻜﻢ, اﻟﻀﻼ إﻻ اﻟﺤﻖ ﺑﻌﺪ ﴾لﻓﻤﺎذا1(؟ 6 _ أﺳﻠﻮب ﺗﻜﺮر)ﺗﻜﺬﺑﺎن رﺑﻜﻤﺎ ﺁﻻء ﻓﺒﺄى2( وﺛﻼﺛﻴﻦ إﺣﺪى اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺳﻮرة ﻓﻰ ﻣﺮة وﺛﻼﺛﻴﻦ , اﷲ ﺷﺎء إن ﻣﻮﺿﻌﻪ ﻓﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻨﻘﻒ ﺳﺮّ اﻟﺘﻜﺮار وﻟﻬﺬا . 7 _ ﻋﻠّﻘﺖ )آﻴﻒ( أﺳﻠﻮﺑﺎ وﺛﻼﺛﻴﻦ ﺳﺘﺔ ﻓﻰ أواﻷﻣﺮ ﻟﻠﻤﻀﺎرع اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻌﻞ , وﻟﻰ )آﻴﻒ ( ﻓﻌﻞُ )آﺎن ( أﺳﻠﻮﺑﺎ وﻋﺸﺮﻳﻦ واﺣﺪ ﻓﻰ,ﻣﻨﻬﺎ : اﷲ ﻗﻮل وﻋﻼ ﺟﻞ:اﻟﻤﺠﺮﻣﻴﻦ﴾ ﻋﺎﻗﺒﺔ آﺎن ﻓﺎﻧﻈﺮآﻴﻒ ﴿3( ؟ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﻗﻮﻟﻪ:اﻟﻤﻜﺬﺑﻴﻦ﴾ ﻋﺎﻗﺒﺔ آﺎن آﻴﻒ ﻓﺎﻧﻈﺮوا اﻷرض ﻓﻰ ﴿ﻓﺴﻴﺮوا4( ؟ ﻋﺰاﺳﻤﻪ وﻗﻮﻟﻪ:أﺟﻤﻌﻴﻦ﴾ وﻗﻮﻣﻬﻢ دﻣﺮﻧﺎهﻢ أﻧﺎ ﻣﻜﺮهﻢ؟ ﻋﺎﻗﺒﺔ آﺎن ﻓﺎﻧﻈﺮآﻴﻒ ﴿5( أﺟﻤﻌﻴﻦ﴾5( ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻗﻮﻟﻪ:اﻟﺬ ﻋﺎﻗﺒﺔ آﺎن آﻴﻒ ﻓﻴﻨﻈﺮوا اﻷرض ﻓﻰ ﻳﺴﻴﺮوا أوﻟﻢ ﴿ ﻣﻦ ﻳﻦ ﴾ﻗﺒﻠﻬﻢ6( ؟ اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﺑﻘﻴﺔ ﻓﻰ أﺧﺮى أﻓﻌﺎل ووﻟﻴﻬﺎ, ﻣﻨﻬﺎ : اﺳﻤﻪ ﺗﺒﺎرك اﷲ ﻗﻮل :ﻳﺼﺪﻓﻮن﴾ هﻢ ﺛﻢ اﻵﻳﺎت ﻧﺼﺮف اﻧﻈﺮآﻴﻒ ﴿7( ذآﺮﻩ ﺟﻞ وﻗﻮﻟﻪ:اﻷ ﻓﻰ ﺧﻼﺋﻒ ﺟﻌﻠﻨﺎآﻢ ﺛﻢ ﴿ ﻟﻨﻨﻈﺮآﻴﻒ ﺑﻌﺪهﻢ ﻣﻦ رض ﺗﻌﻠﻤﻮن﴾8(؟ ﻋﺰوﺟﻞ وﻗﻮﻟﻪ:ﻧﻨﺸﺰهﺎ آﻴﻒ اﻟﻌﻈﺎم واﻧﻈﺮإﻟﻰ ﴿,ﻟﺤﻤﺎ﴾ ﻧﻜﺴﻮهﺎ ﺛﻢ9( ؟ 8- ﺗﺪﺧﻞ ﻟﻢ)ﻰأﻧ( و)أﻳﻦ( و)ﻣﺘﻰ( و)أﻳﺎن ( اﻟﻔﻌﻞ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔ اﻟﻤﺎﺿﻰ,أﻣﺜﻠﺘﻬﺎ آﻤﺎﺳﺒﻘﺖ, ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ أﻣﺎ :أﻧﻰ ﺣﺮﺛﻜﻢ ﻓﺄﺗﻮا ﻟﻜﻢ ﺣﺮث ﻧﺴﺎؤآﻢ ﴿ ﺷﺌﺘﻢ﴾10(, ﻓﺎﻟﻈﺎهﺮأن)أﻧﻰ( ﺑﻌﺪهﺎ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ اﺳﺘﻐﻨﺎﺋﻬﺎ ﻟﻌﺪم ﺷﺮﻃﻴﺔ11(. واﻧﻔﺮدت)ﻣﺘﻰ( اﻻﺳﻢ ﻋﻠﻰ إﻻ ﺗﺪﺧﻞ ﻟﻢ ﺑﺄﻧﻬﺎ . 1 ﻳﻮﻧﺲ ﺳﻮرة32. 2 اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺳﻮرة13. 3 اﻷﻋﺮاف ﺳﻮرة84. 4 اﻟﻨﺤﻞ ﺳﻮرة36. 5 اﻟﻨﻤﻞ ﺳﻮرة51. 6 اﻟﺮوم ﺳﻮرة9 ﻓﺎﻃﺮ وﺳﻮرة44. 7 اﻷﻧﻌﺎم ﺳﻮرة46. 8 ﻳﻮﻧﺲﺳ ﻮرة14. 9 اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة259. 10 اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة223. 11 ﻳﻨﻈﺮ:اﻟﺒﺤﺮاﻟﻤﺤﻴﻂ2 /182.

157 ﻧﺘ اﻟﻔﺼﻞأهﻢ هﺬا ﺎﺋﺞ : أرﺑﻌﺔ ﺑﻠﻐﺖ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻰ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم أﺳﺎﻟﻴﺐ أن اﻟﻔﺼﻞ هﺬا ﺧﻼل ﻣﻦ ﺗﺒﻴّﻦ أﺳﻠﻮب ﻋﺸﺮوأﻟﻒ, أﺳﻠﻮب وأرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ وﺗﺴﻌﻮن ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻓﻠﻠﻬﻤﺰة, وﻟـ)أم ( اﻟﻤﻨﻘﻄﻌﺔ أﺳﻠﻮﺑﺎ وﺛﻤﺎﻧﻮن أرﺑﻌﺔ, وﻟـ)هﻞ( أﺳﻠﻮﺑﺎ وﺗﺴﻌﻮن ﺛﻼﺛﺔ, وﻟـ)ﻣﻦ ( وﺗﺴﻌﻮن اﺛﻨﺎن أﺳﻠﻮﺑﺎ, وﻟـ)ﻣﺎ( وﻣﺎ وﻟـﺛﻼﺛﻮن أﺳﻠﻮب ﺋﺔ)ﻣﺎذا( أﺳﻠﻮﺑﺎ وﻋﺸﺮون ﺳﺒﻌﺔ, وﻟـ)أى( أﺳﻠﻮﺑﺎ وﺧﻤﺴﻮن أرﺑﻌﺔ, وﻟـ)آﻴﻒ( أﺳﻠﻮﺑﺎ ﺛﻤﺎﻧﻮن, وﻟـ)أﻧﻰ( أﺳﻠﻮﺑﺎ وﻋﺸﺮون ﺳﺒﻌﺔ, وﻟـ)أﻳﻦ( أﺳﺎﻟﻴﺐ ﻋﺸﺮة, وﻟـ)ﻣﺘﻰ( أﺳﺎﻟﻴﺐ ﺗﺴﻌﺔ, وﻟـ)أﻳﺎن( أﺳﺎﻟﻴﺐ ﺳﺘﺔ,وﻟـ)آﻢ( أﺳﺎﻟﻴﺐ أرﺑﻌﺔ . ﺷﻮاهﺪه ﺟﻤﻴﻊ ﻓﻰ أﻓﺎدت اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﺣﺮوف أن اﺗﻀﺢ آﻤﺎ وأﻣﺎ ﺑﻼﻏﻴﺔ ﻣﻌﺎﻧﻰ ﺎ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻣﻌﺎﻧﻰ ﺷﺎهﺪا وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻓﻰ أﻓﺎدت ﻓﻘﺪ اﻷﺳﻤﺎء , ﻋﺪاهﺎ ﻓﻴﻤﺎ وأﻓﺎدت ﺑﻼﻏﻴﺔ ﻣﻌﺎﻧﻰ , وﻣﺎﺋﺘﻰ وﺳﺘﻴﻦ أرﺑﻌﺎ ﻋﺪدهﺎ ﺑﻠﻎ ﻣﺎﺗﻘﺪم ﻟﻜﻞ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﺷﻮاهﺪ وﺗﻘﺪﻣﺖ ﺷﺎهﺪ . اﻟﻘﺮﺁن وروداﻓﻰ اﻷدوات أآﺜﺮ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم هﻤﺰة أن اﻟﻔﺼﻞ هﺬا ﻣﻤﺎﺗﻀﻤﻦ وﺗﺠﻠّﻰ اﻟﻜﺮﻳﻢ, اﻻﺳﺘﻌﻤﺎلوأآﺜﺮ ﻓﻰ ﺗﻨﻮﻋﺎ هﺎ, اﻟﻤﺎﺿﻰ اﻟﻔﻌﻞ ﻋﻠﻰ دﺧﻠﺖ ﻓﻘﺪ , واﻟﻤﻀﺎرع ﺑﺼﻴﻐﻬﻤﺎاﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ , واﻟﻈﺮف اﻻﺳﻢ ﻋﻠﻰ و , اﻷدوات ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل واﺧﺘﺼﺖ)إنْ ( و)آﻠﻤﺎ( و)ﻟﻤﺎ( و)ﻟﻮ( و)إذا( اﻟﺸﺮﻃﻴﺔ , وﻋﻠﻰ)إنّ ( اﻟﺘﻮآﻴﺪﻳﺔ ,اﺧﺘﺼﺖ آﻤﺎ اﻷدوات ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل)ﻻ( و)ﻟﻴﺲ( و)ﻣﺎ( و)ﻟﻢ,( و)ﻟﻦ( اﻟﻨﺎﻓﻴﺔ , ﻣﻦ واﻧﻔﺮدت أو أواﻟﻔﺎء ﺑﺎﻟﻮاو إذاﻋﻄﻔﺖ ﺑﺄﻧﻬﺎ أﺧﻮاﺗﻬﺎ)ﺛﻢ( اﻟﻌﺎﻃﻒ ﺳﺒﻘﺖ ,ﺟﺪارة ﻳﺤﻘﻖ هﺬا آﻞ اﻟﺒﺎب أم ﺗﻜﻮن ﺑﺄن اﻟﻬﻤﺰة . أﻣﺜﻠﺘﻬﺎ آﺜﻴﺮﻣﻦ ﻓﻰ أواﻟﻈﺮف اﻻﺳﻢ ﻋﻠﻰ اﻷدوات ﻣﻌﻈﻢ دﺧﻮل ﻣﻤﺎﺗﻘﺪم ﺛﺒﺖ , ﻓﻘﺪ ﻣﺜﺎل وﻣﺎﺋﺔ وﺛﻼﺛﻴﻦ أرﺑﻌﺔ ﻓﻰ أواﻟﻈﺮف اﻻﺳﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻬﻤﺰة دﺧﻠﺖ, و)أم( ﺗﺴﻌﺔ ﻓﻰ ﻣﺜﺎﻻ وﻋﺸﺮﻳﻦ, و)هﻞ( ﻣﺜﺎﻻ وﺛﻼﺛﻴﻦ أرﺑﻌﺔ ﻓﻰ,و)ﻣﻦ( ﻣﺜﺎﻻ وﺧﻤﺴﻴﻦ واﺣﺪ ﻓﻰ, ودﺧﻠﺖ)أﻧﻰ ( أﻣﺜﻠﺔ ﺳﺘﺔ ﻓﻰ أواﻟﻈﺮف اﻻﺳﻢ ﻋﻞ, و)أﻳﻦ( أﻣﺜﻠﺔ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻓﻰ , وﻟﻢ

158 ﺗﺪﺧﻞ)ﻣﺘﻰ( اﻻﺳﻢ ﻋﻠﻰ إﻻ , ودﺧﻠﺖ)أﻳﺎن( أﻣﺜﻠﺔ أرﺑﻌﺔ ﻓﻰ اﻻﺳﻢ ﻋﻠﻰ , ﻳﻨﻘﺾ هﺬا ﻣ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم أدوات أنّ ﻣﻦ اﻟﻨﺤﺎة ﺑﺎﻟﻔﻌﻞﻣﺎﻗﺮرﻩ ﺗﺨﺘﺺ اﻟﻬﻤﺰة ﺎﻋﺪا1(. اﻷﻓﻌﺎل ﻣﻦ ﻟﻤﺎﻋﺪاهﺎ ﻣﺆاﻧﺴﺘﻬﺎ ﺗﺨﺘﻠﻒ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم أدوات أن آﻤﺎﻇﻬﺮﻣﻤﺎﺳﺒﻖ ﺑﻐﻴﺮﻩ ﺗﺄﻧﺲ ﻣﺎﻻ اﻟﻤﻀﺎرع ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺗﺄﻧﺲ ﻓﺎﻟﻬﻤﺰة واﻟﻈﺮوف واﻷﺳﻤﺎء, و)ﻣﻦ( و)ﻣﺎ ( واﻟﻤﻀﺎرع ﺑﺎﻟﻤﺎﺿﻰ إﻟﻔﻬﻤﺎ ﻓﻮق واﻟﻈﺮف اﻻﺳﻢ ﻳﺄﻟﻔﺎن,و)آﻴﻒ ( ﺗﺴﺘﺄﻧﺲ اﺳﺘﺌﻨﺎﺳﻬﺎ أآﺜﺮﻣﻦ ﺑﺎﻟﻤﺎﺿﻰ و ﺑﺎﻟﻤﻀﺎرع)أﻧﻰ ( ﻋﻠﻰ ﺗﺆﺛﺮاﻟﻤﻀﺎرع اﻟﻤﺎﺿﻰ,آﻤﺎﺗﺆﺛﺮ)ﻣﺘﻰ( واﻟﻤﻀﺎرع اﻟﻤﺎﺿﻰ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﻢ , ﻟﻠﺒﻨﺎء أن وﻻرﻳﺐ اﻟﺒﻼﻏﻰ اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﻰ ﺗﺄﺛﻴﺮا اﻷﺳﻠﻮﺑﻰ . اﻣﺘﺎزت)هﻞ ( ﻣﻊ ﺑﺎﻻﺟﺘﻤﺎع اﻟﺤﺮﻓﻴﺘﻴﻦ أﺧﺘﻴﻬﺎ ﻣﻦ)إﻻ( ﻣﺜﺎﻻ وﻋﺸﺮﻳﻦ اﺛﻨﻴﻦ ﻓﻰ, اﻣﺘﺎزت آﻤﺎ)ﻣﻦ( و)ﻣﺎ( و)ﻣﺎذا( ﺑ اﻻﺳﻤﻴﺔ أﺧﻮاﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻊ ﺎﻻﺟﺘﻤﺎع)إﻻ ( ﺑﻌﺾ ﻓﻰ اﻷﻣﺜﻠﺔ , واﻻﺳﺘﻔﻬﺎم اﻟﻨﻔﻰ ﺑﻴﻦ اﻟﺼﻠﺔ ﻳﻘﻮى وهﺬا , اﻹﻧﻜﺎرى اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﻋﺒﺮﻋﻦ وﻟﻬﺬا اﻟﻨﻔﻰ اﻟﻨﺤﻮﺑﺸﺒﻪ آﺘﺐ ﻓﻰ2(. اﺧﺘﺼﺖ)ﻣﻦ( ﻣﺜﺎﻻ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻓﻰ اﻟﺘﻔﻀﻴﻞ اﺳﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل اﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔ, ﻓﺠﺎء)أﻇﻠﻢ ﻣﻦ( ﻋﺸﺮﻣﺜﺎﻻ ﺧﻤﺴﺔ ﻓﻰ, و)أﺣﺴﻦ ﻣﻦ( أ أرﺑﻌﺔ ﻣﺜﻠﺔﻓﻰ, و)أﺿﻞ ﻣﻦ( أﻣﺜﻠﺔ أرﺑﻌﺔ ﻓﻰ, و)أﺻﺪق ﻣﻦ( ﻓىﻤﺜﺎﻟﻴﻦ, و)أﺿﻞ ﻣﻦ( أﻣﺜﻠﺔ أرﺑﻌﺔ ﻓﻰ , وﻣﻦ) أﺻﺪق( ﻣﺜﺎﻟﻴﻦ ﻓﻰ, و)أوﻓﻰ ﻣﻦ( ﻣﺜﺎل ﻓﻰ, و)أﺷﺪ ﻣﻦ( و ﻣﺜﺎل ﻓﻰ)أﺿﻌﻒ ﻣﻦ( ﻓىﻤﺜﺎل . اﺧﺘﺼﺖ)ﻣﺎ(ﻣﺠﺮورة وﻗﻌﺖ أﻟﻔﻬﺎإذا ﺑﺤﺬف , اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻰ ذﻟﻚ ﺟﺎء أﺳﻠﻮﺑﺎ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﻓىﺨﻤﺴﺔ , ﻓﺠﺎء)ﻟﻢَ ( ﻓﻰ و أﺳﻠﻮﺑﺎ ﻋﺸﺮ ﺗﺴﻌﺔ)ﺑﻢَ ( أﺳﻠﻮﺑﻴﻦ ﻓﻰ, و)ﻓﻴﻢَ ( أﺳﻠﻮﺑﻴﻦ ﻓﻰ, و)ﻣﻢّ (أﺳﻠﻮب ﻓﻰ, و)ﻋﻢّ ( أﺳﻠﻮب ﻓﻰ . ﺗﻜﺮرأﺳﻠﻮب)ﺗﻜﺬﺑﺎن رﺑﻜﻤﺎ ﺁﻻء ﻓﺒﺎى3( ﻣﺮة وﺛﻼﺛﻴﻦ إﺣﺪى اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺳﻮرة ﻓﻰ ؟ اﷲ ﺷﺎء إن ﻣﻮﺿﻌﻪ ﻓﻰ ﻳﺄﺗﻰ ﻟﺴﺮﺑﻼﻏﻰ ﻣﺮة . ﺟﺎءت)آﻴﻒ( أﺳﻠ وﺛﻼﺛﻴﻦ ﺳﺘﺔ أواﻷﻣﺮﻓﻰ اﻟﻨﻈﺮﻟﻠﻤﻀﺎرع ﻓﻌﻞ ﻮﺑﺎﻣﻌﻠّﻘﺔ , وﻟﻰ ﻓﻌﻞ اﻷداة)آﺎن( أﺳﻠﻮﺑﺎ وﻋﺸﺮﻳﻦ واﺣﺪ ﻓﻰ,اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﺑﻘﻴﺔ ﻓﻰ أﺧﺮى أﻓﻌﺎل ووﻟﻴﻬﺎ . 1 ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﺎﻟﻚ اﺑﻦ أﻟﻔﻴﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺎﻟﻚ أوﺿﺢ2/5,ﻣﺎﻟﻚ اﺑﻦ أﻟﻔﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺷﻤﻮﻧﻲ وﺷﺮح2 /1. 2 ﻳﻨﻈﺮ: ﻣﺎﻟﻚ اﺑﻦ أﻟﻔﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻴﻞ اﺑﻦ ﺷﺮح1/2 /212ﻣﺎﻟﻚ اﺑﻦ أﻟﻔﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺷﻤﻮﻧﻲ وﺷﺮح ؛2 /144. 3 اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺳﻮرة13.

162 اﻟﺜﺎﻧﻰ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻰ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﻤﻘﺎﻣﺎت ﻣﺪﺧﻞ . اﻷولا ﻟﻤﺒﺤﺚ : ﺣﺮوف ﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﻤﻘﺎﻣﺎت اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم . اﻟﺜﺎﻧﻰ اﻟﻤﺒﺤﺚ : أﺳﻤﺎء ﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﻤﻘﺎﻣـﺎت اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم . اﻟﻔﺼﻞ هﺬا ﻧﺘﺎﺋﺞ أهﻢ .

163 ﻣﺪﺧﻞ : دراﺳﺔ ﻓﻰ دوراﻟﺴﻴﺎق ﻋﻦ اﻷول اﻟﺒﺎب ﻣﻦ اﻷول اﻟﻔﺼﻞ ﻓﻰ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺳﺒﻖ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم أﺳﺎﻟﻴﺐ, ﻳﺘﻜﻠﻤﻬﺎ اﻟﺬى اﻟﺸﻌﺐ ﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺗﺨﻀﻊ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻇﺎهﺮة اﻟﻠﻐﺔ وأن, ﻟﻠﻜﻼم اﻟﻤﻘﺎم ﻣﺮاﻋﺎة وﺟﻮب اﻟﺰﻣﻦ ﻗﺪﻳﻢ ﻣﻨﺬ اﻟﺒﻼﻏﻴﻮن ﻗﺮر وﻟﻬﺬا1(. أﺳﺎﻟﻴﺒ ﻓﻰ اﻟﻤﻘﺎم اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻣﺮاﻋﺎة أن وﻻرﻳﺐ أﺑﻠﻎ ﻋﻠﻰ ﺗﻜﻮن اﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔ ﻪ وﺟﻪ, ﺻﻮرة وأرﻗﻰ , اﻟﺬى اﻟﻜﺘﺎب ﻷﻧﻪ ﺁﻳﺎﺗﻪ أﺣﻜﻤﺖ ﴿ ,ﺣﻜﻴﻢ ﻟﺪن ﻣﻦ ﻓﺼﻠﺖ ﺛﻢ ﺧﺒﻴﺮ﴾2( , أواﻟﻐﻔﻠﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻘﺼﻮر اﻟﻤﻘﺎم ﻓﻬﻢ ﻓﻰ اﻟﺒﻠﻴﻎ إﻟﻰ اﻟﺨﻄﺄ ﻳﺘﻄﺮق ﻓﻜﻢ أوﻧﺤﻮهﺎ , اﻟﺬى اﷲ إﻟﻰ ﻻﻳﺘﻄﺮق اﻟﺼﺪور﴾وﻟﻜﻨﻪ وﻣﺎﺗﺨﻔﻰ اﻷﻋﻴﻦ ﺧﺎﺋﻨﺔ ﴿ﻳﻌﻠﻢ3(. أ ﻣﺸﺮآﻴﻦواﻟﻤﻌﺮوف آﻔﺎرا ﻗﻮﻣﺎ ﻳﻮاﺟﻪ آﺎن اﻟﻤﻜﻰ ﻋﻬﺪﻩ ﻓﻰ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن ن, أوﻟﻴﺎء اﷲ دون ﻣﻦ اﺗﺨﺬوا, وﻗﺎﻟﻮا :زﻟﻔﻰ﴾ اﷲ إﻟﻰ إﻻﻟﻴﻘﺮﺑﻮﻧﺎ ﴿ﻣﺎﻧﻌﺒﺪهﻢ4( اﻟﺠﻦ ﺷﺮآﺎء ﴿وﺟﻌﻠﻮاﷲ, ﺑﻐﻴﺮﻋﻠﻢ﴾ وﺑﻨﺎت ﺑﻨﻴﻦ ﻟﻪ وﺧﺮﻗﻮا وﺧﻠﻘﻬﻢ5( , وﻋﺠﺒﻮا اﷲ ﺑﺄس ﻳﻨﺬرهﻢ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﻦ رﺳﻮل ﺟﺎءهﻢ أن ﻣﻦ,اﻓﻘﺎﻟﻮ:ﺳﺎﺣﺮآﺬاب هﺬا ﴿ , أﺟﻌﻞ واﺣﺪا إﻟﻬﺎ اﻵﻟﻬﺔ, ﻋﺠﺎب ﻟﺸﻰء هﺬا إن , واﺻﺒﺮوا اﻣﺸﻮا أن ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻤﻸ واﻧﻄﻠﻖ ﻳﺮاد ﻟﺸﻰء هﺬا إن ﺁﻟﻬﺘﻜﻢ ﻋﻠﻰ , اﺧﺘﻼق﴾ إﻻ هﺬا إن اﻵﺧﺮة اﻟﻤﻠﺔ ﻓﻰ ﺑﻬﺬا ﻣﺎﺳﻤﻌﻨﺎ 6( ,واﻟﻨﺸﻮر اﻟﺒﻌﺚ وأﻧﻜﺮوا,ﻗﺎﻟﻮا و:وﻧﺤﻴﺎ ﻧﻤﻮت اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ إﻻ هﻰ ﴿إن ,وﻣﺎﻧﺤﻦ ﺛﻴﻦ﴾ﺑﻤﺒﻌﻮ7(. اﻟﻜﺘﺎب أهﻞ أو ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﻗﻮﻣﺎ ﻳﻮاﺟﻪ آﺎن اﻟﻤﺪﻧﻰ ﻋﻬﺪﻩ ﻓﻰ اﻟﻜﺮﻳﻢ واﻟﻘﺮﺁن أوﻣﻨﺎﻓﻘﻴﻦ, رﺑﺎ ﷲ ﺑﺎ ﺁﻣﻦ ﻓﺎﻷول, دﻳﻨﺎ وﺑﺎﻹﺳﻼم , ﻧﺒﻴﺎ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ وﺑﻤﺤﻤﺪ ورﺳﻮﻻ, ﻷواﻣﺮاﷲ ﻗﻴﺎدﻩ ﻓﺴﻠﺲ, ﻧﺒﻴﻪ وإرﺷﺎدات . وأﻧﻜﺮﻩ اﻟﺤﻖ ﻋﺮف واﻟﺜﺎﻧﻰ, آﺬ اﻹﺳﻼم ﺑﺰىّ ﺗﺰﻳّﻰ وﻧﻔﺎﻗﺎواﻟﺜﺎﻟﺚ ﺑﺎ , اﺗﺴﻢ وﻟﻬﺬا اﻟﻤﺨﺎﻃﺒﻴﻦ أﺣﻮال ﺑﻪ اﻗﺘﻀﺖ ﺑﻤﺎ واﻟﻤﺪﻧﻰ اﻟﻤﻜﻰ اﻟﻘﺮﺁن ﻣﻦ آﻞ , اﻟﻌﻠﻤﺎء اهﺘﻢ وﻗﺪ اﻟﻘﺮﺁن ﻣﻦ واﻟﻤﺪﻧﻰ اﻟﻤﻜﻰ ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ,وذآﺮﺧﻮاﺻﻬﻤﺎ ,ﻣﻦ ﻣﻨﻬﻤﺎ آﻞ ﻳﻤﺘﺎزﺑﻪ وﻣﺎ اﻵﺧﺮ, واﻟﻤﺪﻧﻰ ﺑﺎﻟﻤﻜﻰ اﻟﻤﺮاد ﻓﻰ ﻳﺘﻔﻘﻮا ﻟﻢ وﻟﻜﻨﻬﻢ , ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻓﻰ ﻳﺘﻔﻘﻮا آﻤﺎﻟﻢ اﻟﺴﻮرإﻟﻴﻬﻤﺎ, واﻟﻈﺎهﺮ اﻟﻨﺒﻰ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﻗﻴﻒ ﻋﺪم إﻟﻰ ﻳﺮﺟﻊ اﻟﺴﺒﺐ أن )اﷲ ﺻﻠﻰ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ( ذﻟﻚ ﻓﻰ8(. ﺑﺎﻹﻧﻜﺎرﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﻋﺎﻟﺞ اﻟﻤﻜﻰ ﻋﻬﺪﻩ ﻓﻰ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن أن وﻻﺟﺪال اﻟﺸﺮك, اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ إﻟﻰ واﻟﺪﻋﻮة,وﺣﺪﻩ اﷲ وﻋﺒﺎدة,اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ وإﺛﺒﺎت ,اﻟﺒﻌﺚ وإﺛﺒﺎت واﻟﺠﺰاء, اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ أهﻮال وذآﺮ,اﻟﻤ اﻟﻜﻮﻧﻴﺔوﺟﺎدل واﻵﻳﺎت اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺑﺎﻟﺤﺠﺞ ﺸﺮآﻴﻦ, اﻟﻐﺎﺑﺮة واﻷﻣﻢ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻗﺼﺺ إﻟﻰ أﻧﻈﺎرهﻢ وﻟﻔﺖ ,ﻣﻦ اﻟﻤﻜﺬﺑﻴﻦ ﺑﻤﺼﻴﺮ ﻟﻴﻌﺘﺒﺮوا 1 ﻳﻨﻈﺮ: واﻟﺘﺒﻴﻦ اﻟﺒﻴﺎن1 /136. 2 هﻮد ﺳﻮرة1. 3 ﻏﺎﻓﺮ ﺳﻮرة19. 4 اﻟﺰﻣﺮ ﺳﻮرة3. 5 اﻷﻧﻌﺎم ﺳﻮرة10. 6 اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن ﺳﻮرة37 7 8 ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻘﺮﺁن ﻋﻠﻮم ﻓﻰ اﻟﺒﺮهﺎن1/191.

164 ﻗﺒﻠﻬﻢ1(, ﻣﻦ ﻃﻴّﺎﺗﻪ ﻓﻰ ﻳﺤﻤﻞ ﻟﻤﺎ اﻷﻏﺮاض ﻟﺘﻠﻚ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ هﻮاﻷﺳﻠﻮب واﻻﺳﺘﻔﻬﺎم اﻟﻀﻤﻴﺮ وﺧﺰ,اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ وإﺛﺎرة اﻟﻮﺟﺪان وﺗﺤﺮﻳﻚ, اﻟﻤﺪارك وﺗﻨﺒﻴﻪ, اﻟﻤﺴﺎﻣﻊ وﻗﺮع, أﺳﺎﻟﻴﺐ أرﺑﺎع ﺛﻼﺛﺔ أآﺜﺮﻣﻦ اﺧﺘﺺ وﻟﻬﺬا اﻟﻔﺼﻞ، هﺬا ﺧﻼل آﻤﺎﻳﻈﻬﺮﻣﻦ اﻟﻤﻜﻰ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁن اﻟﻘﺮﺁﻧﻰ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم . اﻟﻌﺒﺎدات أﺳﺎس وﺿﻊ اﻟﻤﺪﻧﻰ ﻋﻬﺪﻩ ﻓﻰ اﻟﻜﺮﻳﻢ واﻟﻘﺮﺁن,اﻟﺤﺪود و واﻟﻤﻌﺎﻣﻼت, اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﻌﻼﻗﺎت, اﻟﺤﻖ ﻓﻰ اﺧﺘﻼﻓﻬﻢ واﻟﻨﺼﺎرى اﻟﻴﻬﻮد وأﻧﻜﺮﻋﻠﻰ , وﺗﺤﺮﻳﻔﻬﻢ اﷲ ﻟﻜﺘﺎب, ودﻋﺎه اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ إﻟﻰ ﻢ , وﺧﻄﺮهﻢ اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ﺧﺒﺎﻳﺎ ﻋﻦ وآﺸﻒ ﻋﻠىﺎﻟﺪﻳﻦ2(,اﻟﻤﺪﻧﻰ ﻓىﺎﻟﻘﺮﺁن اﻟﻘﺮﺁﻧﻰ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم أﺳﺎﻟﻴﺐ ﻓﻘﻠﺖ . اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻰ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﻤﻘﺎﻣﺎت اﻟﻔﺼﻞ هﺬا ﺗﻀﻤّﻦ ,وهﺬﻩ آﺘﺎب ﻓﻰ أﺟﺪهﺎ ﻟﻢ اﻟﻤﻘﺎﻣﺎت, ﺧﺎﺻﺔ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم أﺳﺎﻟﻴﺐ دﻻﻻت ﻣﻦ اﺳﺘﻨﺒﻄﻬﺎ ﺑﻞ, وﻣﻦ ﻋﺎﻣﺔ اﻟﻘﺮﺁن أﺳﺎﻟﻴﺐ ﺧﺼﺎﺋﺺ , ﺟﺎﻧﺐ ﺑﻤﻼﺣﻈﺔ ﻣﻘﺎﻣﺎت ﻋﺸﺮة إﻟﻰ وﻗﺴﻤﺘﻬﺎ أﺳﻠﻮب آﻞ ﻓﻰ اﻟﻤﻌﻨﻰ وﺿﻮح,اﻷﻗﺴﺎم ﺑﻴﻦ اﻟﺘﺒﺎﻳﻦ ﻻﻳﻌﻨﻰ اﻋﺘﺒﺎرى ﻓﻬﻮﺗﻘﺴﻴﻢ ,وﻟﻬﺬا ﻣﻘﺎﻣﺎت ﺗﺤﺖ ﻧﺼﻨﻔّﻪ أن ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻳﻔﻴﺪﻣﻌﺎﻧﻰ اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﻧﺠﺪﺑﻌﺾ , ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﺑﻞ اﻟﺸﺮ هﻮردّ واﺣﺪ ﻣﻘﺎم ﺗﺤﺖ اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﺟﻤﻴﻊ ﻧﺠﻤﻊ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪأن إﻟﻰ واﻟﺪﻋﻮة ك, اﻟﻘﻴﻢ اﺑﻦ ﻓﻘﺪﻗﺎل : اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻨﻮﻋﻰ ﻣﺘﻀﻤﻨﺔ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻰ ﺳﻮرة آﻞ إن, ﺑﻪ ﺷﺎهﺪة, إﻟﻴﻪ داﻋﻴﺔ , ﻓﺈن اﻟﻘﺮﺁن: ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ إﻣﺎﺧﺒﺮﻋﻦ, وﺻﻔﺎﺗﻪ وأﺳﻤﺎﺋﻪ , وأﻗﻮاﻟﻪ وأﻓﻌﺎﻟﻪ ,اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻓﻬﻮ اﻟﺨﺒﺮى اﻟﻌﻠﻤﻰ, ﻟﻪ ﻻﺷﺮﻳﻚ وﺣﺪﻩ ﻋﺒﺎدﺗﻪ إﻟﻰ دﻋﻮة وإﻣﺎ,دوﻧﻪ ﻣﻦ ﻣﺎﻳﻌﺒﺪ وﺧﻠﻊ, اﻟﻄﻠﺒﻰ اﻹرادى ﻓﻬﻮاﻟﺘﻮﺣﻴﺪ . وﻧﻬﻴﻪ وأﻣﺮﻩ ﺑﻄﺎﻋﺘﻪ وإﻟﺰام أﻣﺮوﻧﻬﻰ وإﻣﺎ, وﻣﻜﻤّﻼﺗﻪ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻓﻬﻮﺣﻘﻮق, اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ أهﻞ إآﺮام وإﻣﺎﺧﺒﺮﻋﻦ,ﻓىﺎﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﻬﻢ وﻣﺎﻓﻌﻞ ,اﻵﺧﺮة ﻓﻰ ﺑﻪ وﻣﺎﻳﻜﺮﻣﻬﻢ ﺗﻮﺣﻴﺪﻩ ﻓﻬﻮﺟﺰاء . اﻟﻨﻜﺎل ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻰ ﺑﻬﻢ وﻣﺎﻓﻌﻞ اﻟﺸﺮك أهﻞ ﺧﺒﺮﻋﻦ وإﻣﺎ ,ﻓﻰ ﺑﻬﻢ ﻳﺤﻞ وﻣﺎ ﻣ اﻟﻌﺬاباﻟﻌﻘﺒﻰ ﻦ, اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺣﻜﻢ ﻋﻦ ﺧﺮج ﻣﻦ ﻓﻬﻮﺟﺰاء . وﺟﺰاﺋﻪ وﺣﻘﻮﻗﻪ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻓﻰ آﻠﻪ ﻓﺎﻟﻘﺮﺁن, وﺟﺰاﺋﻬﻢ وأهﻠﻪ اﻟﺸﺮك ﺷﺄن وﻓﻰ3(. ﻣﺒﺤﺜﻴﻦ إﻟﻰ اﻟﻔﺼﻞ اﻧﻘﺴﻢ وﻗﺪ : اﻷول: اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﺣﺮوف ﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﻤﻘﺎﻣﺎت . 1 ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻤﻜﻰ اﻟﻘﺮﺁن ﺧﻮاص ﻓﻰ: اﻟﺴﻴﻮﻃﻰ: ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤ ﺑﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﻦﺟﻼل, اﻟﻘﺮﺁن ﻋﻠﻮم ﻓﻰ اﻹﺗﻘﺎن1/23 )داراﻟﻤﻌﺮﻓﺔ,ﺑﻴﺮوت -ﻟﺒﻨﺎن, (واﻟﺰرﻗﺎﻧﻰ: اﻟﻘﺮﺁن ﻋﻠﻮم ﻓﻰ اﻟﻌﺮﻓﺎن ﻣﻨﺎهﻞ ﻣﺤﻤﺪﻋﺒﺪاﻟﻌﻈﻴﻢ،1 /202 و203 )اﻟﺤﻠﺒﻰ اﻟﺒﺎﺑﻰ ﻋﻴﺴﻰ ﻣﻄﺒﻌﺔ,وﺷﺮآﺎﻩ (. 2 ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻤﺪﻧﻰ اﻟﻘﺮﺁن ﺧﻮاص: اﻟﻘﺮﺁن ﻓىﻌﻠﻮم اﻹﺗﻘﺎن1 /23,اﻟﻌﺮﻓﺎن وﻣﻨﺎهﻞ1 /204. 3 ﻋﺒﺪاﻟﻮهﺎبﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻮرة ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ, اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ آﺘﺎب ﻟﺸﺮح اﻟﻤﺠﻴﺪ ﻓﺘﺢ, ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻟﺪآﺘﻮر ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻓﺮﻳّﺎن ﺁل ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ,ص38 , اﻷوﻟﻰ اﻟﻄﺒﻌﺔ)واﻟﻨﺸﺮواﻟﺘﻮزﻳﻊ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ اﻟﻜﺘﺐ دارﻋﺎﻟﻢ -اﻟﺮﻳﺎض 1470 هـ1997م (.

165 ﺗﺴﻌﺔﻣﻘﺎﻣﺎت اﻟﻤﺒﺤﺚ هﺬا ﺗﻀﻤﻦ ﻓﻘﺪ,ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﺷﻮاهﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎم آﻞ اﺷﺘﻤﻞ , ﺟﺎءت اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﻟﺤﺮوف اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻰ ,ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻤﻌﺎﻧﺪﻳﻦ ﻣﻌﺎرﺿﺎت ﺷﻮاهﺪ ﺗﻀﻤﻦ آﻤﺎ اﻟﻤﻘﺎﻣﺎت,ﺑﻪ ﺗﺘﻌﻠﻖ اﻟﺬى إﺛﺮاﻟﻤﻘﺎم اﻟﺸﻮاهﺪ ﺗﻠﻚ ذآﺮت . واﻟﺜﺎﻧﻰ: اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم أﺳﻤﺎء ﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﻤﻘﺎﻣﺎت . ﻣﻘﺎﻣﺎت ﻋﺸﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺒﺤﺚ هﺬا اﺣﺘﻮى ﻓﻘﺪ ,وردت ﻣﺘﻨﻮّﻋﺔ ﺷﻮاهﺪ ﻳﻀﻢّ ﻣﻘﺎم آﻞ اﻻ ﻷﺳﻤﺎء اﻟﻘﺮﺁن ﺳﺘﻔﻬﺎمﻓﻰ , ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻤﻌﺎﻧﺪﻳﻦ ﻣﻌﺎرﺿﺎت ﺷﻮاهﺪ ﻋﻠﻰ اﺣﺘﻮى آﻤﺎ اﻟﻤﻘﺎﻣﺎت, ﺑﻪ ﺗﺮﺗﺒﻂ اﻟﺬى إﺛﺮاﻟﻤﻘﺎم اﻟﺸﻮاهﺪ ﺗﻠﻚ أوردت . هﺬا,اﻷدوات ﻟﺒﻌﺾ ﺷﻮاهﺪ اﻟﻤﻘﺎﻣﺎت آﺜﻴﺮﻣﻦ أذآﺮﻓﻰ وﻟﻢ ,أذآﺮﺑﻌﺪ ﻟﻢ آﻤﺎ ﻟﻠﻤﻌﺎرﺿﺎت ﺷﻮاهﺪ اﻟﻤﻘﺎﻣﺎت آﺜﻴﺮﻣﻦ, ﻷﻧﻰ -اﻟﻘﺎﺻﺮ ﻓﻬﻤﻰ ﺣﺴﺐ -أﺟﺪﻟﻬﺎ ﻟﻢ أﺳﺎﻟﻴ ﻣﻦ ﺑﻪ ﻟﻼﺳﺘﻔﻬﺎمﻣﺎأﺳﺘﺸﻬﺪ ﺐ .

166 اﻷول اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻰ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﺣﺮوف ﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﻤﻘﺎﻣﺎت اﻟﻜﺮﻳﻢ . اﻷول: اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ إﻟﻰ واﻟﺪﻋﻮة اﻟﺸﺮك ردّ . اﻟﺜﺎﻧﻰ: واﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﺣﻘّﻴﺔ . اﻟﺜﺎﻟﺚ: اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم وأهﻮال واﻟﺠﺰاء اﻟﺒﻌﺚ إﺛﺒﺎت . اﻟﺮاﺑﻊ: ﺑﻤﺎﻻ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ دﻓﻌﻪاﻻﺣﺘﺠﺎج ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ . اﻟﺨﺎﻣﺲ: واﺳﺘﺒﻌﺎدﻩ إﻧﻜﺎرﺷﻰء . اﻟﺴﺎدس: ﺧﺒﺎﺋﺜﻬﻢ ﻋﻠﻰ وﺗﻬﺪﻳﺪهﻢ واﻟﻤﺸﺮآﻴﻦ اﻟﻜﻔﺮة ﺗﻮﺑﻴﺦ . اﻟﺴﺎﺑﻊ: اﻟﺨﻄﺄواﻟﻨﺴﻴﺎن ﻋﻠﻰ زﺟﺮاﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ . اﻟﺜﺎﻣﻦ: اﻟﺨﻴﺮ ﻣﻦ ﻟﻬﻢ أرﻳﺪ ﻓﻴﻤﺎ وﺗﺮﻏﻴﺒﻬﻢ اﻟﻨﺎس ﺗﺸﻮﻳﻖ . اﻟﺘﺎﺳﻊ : وﺗﻌﺠﻴﺒﻪ أواﻟﻤﺨﺎﻃﺐ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﺮﺻﻮل ﺗﻨﺒﻴﻪ ﻣﻤﺎوﻗﻊ . اﻷول: اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ إﻟﻰ واﻟﺪﻋﻮة اﻟﺸﺮك رد : اﻟﻤﻘﺎم ﻟﻬﺬا اﻟﻬﻤﺰة ﻣﺠﻰء ﻓﻤﻦ : وﻋﻼ ﺟﻞ اﷲ ﻗﻮل :ﺛﻢ ﺗﺮاب ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻚ ﺑﺎﻟﺬى أآﻔﺮت وهﻮﻳﺤﺎورﻩ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻟﻪ ﴿ﻗﺎل رﺟﻼ﴾ ﺳﻮاك ﺛﻢ ﻧﻄﻔﺔ ﻣﻦ1(؟ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻗﻮﻟﻪ:ﺁﻟﻬﺔ﴾ أﺻﻨﺎﻣﺎ أﺗﺘﺨﺬ ﺁزر ﻷﺑﻴﻪ إﺑﺮاهﻴﻢ وإذﻗﺎل ﴿2(؟ ذآﺮﻩ ﺟﻞ وﻗﻮﻟﻪ:ﻗﻮﻣﻪ وﺣﺎﺟﻪ ﴿, هﺪان﴾ وﻗﺪ اﷲ ﻓﻰ أﺗﺤﺎﺟﻮﻧﻰ ﻗﺎل3( ؟ اﺳﻤﻪ ﺗﺒﺎرك وﻗﻮﻟﻪ:اﻟﺨﺎﻟﻘﻴﻦ﴾ أﺣﺴﻦ وﺗﺰرون ﺑﻌﻼ ﴿أﺗﺪﻋﻮن4( 1 اﻟﻜﻬﻒ ﺳﻮرة37. 2 اﻷﻧﻌﺎم ﺳﻮرة74. 3 اﻷﻧﻌﺎم ﺳﻮرة80. 4 اﻟﺼﺎﻓﺎت ﺳﻮرة125.

167 ﻋﺰﺛﻨﺎؤﻩ وﻗﻮﻟﻪ:ﻳﺨﻠﻘﻮن﴾ وهﻢ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﺎﻻﻳﺨﻠﻖ أﻳﺸﺮآﻮن ﴿1(؟ ﺷﺄﻧﻪ ﺟﻞ وﻗﻮﻟﻪ:ﻣﺎﺗﻨﺤﺘﻮن أﺗﻌﺒﺪون ﻗﺎل ﴿,وﻣﺎﺗﻌﻤﻠﻮن﴾ ﺧﻠﻘﻜﻢ واﷲ2(؟ ﻋﺰاﺳﻤﻪ وﻗﻮﻟﻪ:ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﻟﺪا اﷲ اﺗﺨﺬ ﻗﺎﻟﻮا ﴿.. .ﺗﻌﻠﻤﻮن ﻣﺎﻻ ﻋﻠىﺎﷲ ﴾أﺗﻘﻮﻟﻮن3(؟ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﻗﻮﻟﻪ:هﻮدا أﺧﺎهﻢ ﻋﺎد وإﻟﻰ ﴿ ,إﻟﻪ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻜﻢ اﷲ اﻋﺒﺪوا ﻳﺎﻗﻮم ﻗﺎل ﻏﻴﺮﻩ,أﻓﻼﺗﺘﻘﻮن﴾4(؟ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻗﻮﻟﻪ:﴿ ﺗﺮﻳﺪون اﷲ دون ﺁﻟﻬﺔ ﴾أإﻓﻜﺎ5(؟ وﻋﻼ ﺟﻞ وﻗﻮﻟﻪ:ﻳﻌﺪﻟﻮن﴾ ﻗﻮم هﻢ ﺑﻞ ؟ اﷲ ﻣﻊ أإﻟﻪ ﴿6(. ﻋﺰوﺟﻞ وﻗﻮﻟﻪ:ﺗﻌ اﷲ؟ ﻣﻊ إﻟﻪ ﻋﻤﺎﻳﺸﺮآﻮن﴾﴿أ اﷲ ﺎﻟﻰ7(. وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺗﺒﺎرك وﻗﻮﻟﻪ:واﻷرض﴾ ﻓﺎﻃﺮاﻟﺴﻤﺎوات وﻟﻴﺎ أﺗﺨﺬ أﻏﻴﺮاﷲ ﻗﻞ ﴿8( ؟ ﺷﺄﻧﻪ ﺟﻞ وﻗﻮﻟﻪ:أﻓﻐ ﻗﻞ اﻟﺠﺎهﻠﻮن﴾﴿ أﻳﻬﺎ أﻋﺒﺪ ﺗﺄﻣﺮوﻧﻰ ﻴﺮاﷲ9(؟ ﻋﺰﺛﻨﺎؤﻩ وﻗﻮﻟﻪ:واﻷر ﻓﺎﻃﺮاﻟﺴﻤﺎوات ﺷﻚ اﷲ أﻓﻰ رﺳﻠﻬﻢ ﴾ض﴿ﻗﺎﻟﺖ10 (؟ اﺳﻤﻪ ﺗﺒﺎرك وﻗﻮﻟﻪ:﴿ﻗﻞ أ إﻧﻜﻢ ﺑﺎ ﻳﻮﻣﻴﻦﻟﺘﻜﻔﺮون ﻓﻰ اﻷرض ﺧﻠﻖ ﻟﺬى , وﺗﺠﻌﻠﻮن أﻧﺪادا ﴾ﻟﻪ11(؟ ﻣﺠﻰء وﻣﻦ )أم(اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ إﻟﻰ واﻟﺪﻋﻮة اﻟﺸﺮك ﻟﺮد اﻟﻤﻨﻘﻄﻌﺔ : ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﻮل: ﺑﺮهﺎﻧﻜﻢ﴾ هﺎﺗﻮا ﻗﻞ ؟ ﺁﻟﻬﺔ دوﻧﻪ ﻣﻦ اﺗﺨﺬوا ﴿أم12(. ﻋﺰوﺟﻞ وﻗﻮﻟﻪ :دوﻧﻪ ﻣﻦ اﺗﺨﺬوا أم هﻮاﻟﻮﻟﻰ﴾أ﴿ ﻓﺎﷲ وﻟﻴﺎء؟13( ﻋﺰذآﺮﻩ وﻗﻮﻟﻪ: ﺳ ﻋﻠﻴﻬﻢ أﻧﺰﻟﻨﺎ ﻳﺸﺮآﻮن﴾﴿أم ﺑﻪ ﺑﻤﺎآﺎﻧﻮا ﻓﻬﻮﻳﺘﻜﻠﻢ ﻠﻄﺎﻧﺎ14(؟ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﻗﻮﻟﻪ :ﻋﻤﺎﻳﺸﺮآﻮن﴾ اﷲ ﺳﺒﺤﺎن ﻏﻴﺮاﷲ؟ إﻟﻪ ﻟﻬﻢ أم ﴿15( ﻣﺠﻰء وﻣﻦ)هﻞ( اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ إﻟﻰ واﻟﺪﻋﻮة ﻟﺮداﻟﺸﺮك : وﻋﻼ ﺟﻞ اﷲ ﻗﻮل:أوﻳﻀﺮون﴾ أوﻳﻨﻔﻌﻮﻧﻜﻢ إذﺗﺪﻋﻮن ﻳﺴﻤﻌﻮﻧﻜﻢ هﻞ ﻗﺎل ﴿16( ؟ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﻗﻮﻟﻪ:إﻟ﴿ إﻟﻬﻜﻢ أﻧﻤﺎ إﻟﻰ ﻳﻮﺣﻰ إﻧﻤﺎ ﻣﺴﻠﻤﻮنﻗﻞ أﻧﺘﻢ ﻓﻬﻞ واﺣﺪ ﴾ﻪ17( ؟ ﻋﺰﺛﻨﺎؤﻩ وﻗﻮﻟﻪ : ﻣﻦ ﻣﺜﻼ ﻟﻜﻢ ﻧﻔﺴﻜﻢأ﴿ﺿﺮب , ﻣﻦ أﻳﻤﺎﻧﻜﻢ ﻣﻤﺎﻣﻠﻜﺖ ﻟﻜﻢ هﻞ رزﻗﻨﺎآﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﺷﺮآﺎء, ﺳﻮاء﴾ ﻓﻴﻪ ﻓﺄﻧﺘﻢ1(؟ 1 اﻷﻋﺮاف ﺳﻮرة191. 2 اﻟﺼﺎﻓﺎت ﺳﻮرة95 و96. 3 ﻳﻮﻧﺲ ﺳﻮرة68. 4 اﻷﻋﺮاف ﺳﻮرة65. 5 اﻟﺼﺎﻓﺎت ﺳﻮرة86. 6 اﻟﻨﻤﻞ ﺳﻮرة60. 7 اﻟﻨﻤﻞ ﺳﻮرة63. 8 اﻷﻧﻌﺎم ﺳﻮرة14. 9 اﻟﺰﻣﺮ ﺳﻮرة64. 10 إﺑﺮاهﻴﻢ ﺳﻮرة10. 11 ﻓﺼﻠﺖ ﺳﻮرة9. 12 ا ﻷﻧﺒﻴﺎءﺳﻮرة24. 13 ﺳﻮرةاﻟﺸﻮرى9. 14 اﻟﺮوم ﺳﻮرة35. 15 اﻟﻄﻮر ﺳﻮرة43. 16 اﻟﺸﻌﺮاء ﺳﻮرة72 و73. 17 اﻷﻧﺒﻴﺎء ﺳﻮرة108.

168 اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ إﻟﻰ واﻟﺪﻋﻮة رداﻟﺸﺮك اﻟﻤﺸﺮآﻴﻦ ﻣﻌﺎرﺿﺔ : ﻣﻨﻬﺎ ﺁﻳﺎت ﻓﻰ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻬﻤﺰة ﺟﺎءت ﻓﻘﺪ : ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﻮل:إﻟﻬ اﻵﻟﻬﺔ أﺟﻌﻞ ﻋﺠﺎب﴾﴿ ﻟﺸﻰء هﺬا إن واﺣﺪا؟ ﺎ2(. اﺳﻤﻪ ﺗﺒﺎرك وﻗﻮﻟﻪ:ﺁﺑﺎؤﻧﺎ﴾ ﻳﻌﺒﺪ وﻧﺬرﻣﺎآﺎن وﺣﺪﻩ ﻟﻨﻌﺒﺪاﷲ أﺟﺌﺘﻨﺎ ﻗﺎﻟﻮا ﴿3(؟ ﻋﺰﺷﺄﻧﻪ وﻗﻮﻟﻪ:ﺁﻟﻬﺘﻨﺎ﴾ ﻋﻦ ﻟﺘﺄﻓﻜﻨﺎ أﺟﺌﺘﻨﺎ ﻗﺎﻟﻮا ﴿4(؟ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﻗﻮﻟﻪ :أراﻏﺐ ﻗﺎل أ﴿ ﻟﻢ ﻟﺌﻦ إﺑﺮاهﻴﻢ؟ ﺁﻟﻬﺘىﻴﺎ ﻋﻦ ﺗﻨﺘﻧﺖ ﻷرﺟﻤﻨﻚ ﻪ ﻣﻠﻴﺎ ﴾واهﺠﺮﻧﻰ5(. ﺛﻨﺎؤ ﺟﻞ ﻩوﻗﻮﻟﻪ :ﻧﻔﻌﻞ أن أو ﺁﺑﺎؤﻧﺎ ﻣﺎﻳﻌﺒﺪ ﻧﺘﺮك أن ﺗﺄﻣﺮك أﺻﻼﺗﻚ ﻳﺎﺷﻌﻴﺐ ﴿ﻗﺎﻟﻮا ﻣﺎﻧﺸﺎء﴾ أﻣﻮاﻟﻨﺎ ﻓﻰ6(؟ ﻋﺰوﺟﻞ وﻗﻮﻟﻪ :ﻟﺸﺎﻋﺮﻣﺠﻨﻮن﴾ ﺁﻟﻬﺘﻨﺎ ﻟﺘﺎرآﻮا إﻧﺎ أ وﻳﻘﻮﻟﻮن ﴿7( اﻟﺜﺎﻧﻰ: واﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﺣﻘّﻴﺔ : اﻟﻤﻘﺎم ﻟﻬﺬا اﻟﻬﻤﺰة ﻣﺠﻰء ﻓﻤﻦ : وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺗﺒﺎرك اﷲ ﻗﻮل:ﻣ ﺑﺄهﺪى أوﻟﻮﺟﺌﺘﻜﻢ ﻗﺎﻟﻮا﴿ﻗﺎل ﺁﺑﺎءآﻢ؟ ﻋﻠﻴﻪ وﺟﺪﺗﻢ ﻤﺎ : إﻧﺎ آﺎﻓﺮون﴾ ﺑﻪ أرﺳﻠﺘﻢ ﺑﻤﺎ8(. ﻋﻼ و ﺟﻞ وﻗﻮﻟﻪ:رﺑﻰ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ آﻨﺖ إن أرأﻳﺘﻢ ﻳﺎﻗﻮم ﻗﺎل ﴿ ,رﺣﻤﺔ ﻣﻨﻪ وﺁﺗﺎﻧﻰ ﻋﺼﻴﺘﻪ﴾ ن إ اﷲ ﻣﻦ ﻳﻨﺼﺮﻧﻰ ﻓﻤﻦ9( ؟ ﻋﺰاﺳﻤﻪ وﻗﻮﻟﻪ:ﺑﻪ آﻔﺮﺗﻢ ﺛﻢ اﷲ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ آﺎن إن أرأﻳﺘﻢ ﻗﻞ ﴿ , هﻮﻓﻰ ﻣﻤﻦ أﺿﻞ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ﴾ ﺷﻘﺎق10(؟ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪو ﻗﻮﻟﻪ: ﻟﻴﻨﺬرآﻢ﴾ ﻣﻨﻜﻢ رﺟﻞ ﻋﻠﻰ رﺑﻜﻢ ذآﺮﻣﻦ ﺟﺎءآﻢ أن أوﻋﺠﺒﺘﻢ ﴿11(؟ ذآﺮﻩ ﺟﻞ وﻗﻮﻟﻪ:أﻧﺬراﻟﻨﺎس أن ﻣﻨﻬﻢ رﺟﻞ إﻟﻰ أوﺣﻴﻨﺎ أن ﻋﺠﺒﺎ ﻟﻠﻨﺎس أآﺎن ﴿, ﻋﻨﺪرﺑﻬﻢ﴾ ﺻﺪق ﻗﺪم ﻟﻬﻢ أن ﺁﻣﻨﻮا وﺑﺸﺮاﻟﺬﻳﻦ12( ؟ ﻋﺰﺛﻨﺎؤﻩ وﻗﻮﻟﻪ:ﻻﻳﺆﻣﻨﻮن﴾ ﺗﻨﺬرهﻢ ﻟﻢ أم أﻧﺬرﺗﻬﻢ أ ﻋﻠﻴﻬﻢ وﺳﻮاء ﴿13( ﺗ ﻌﺎﻟﻰوﻗﻮﻟﻪ:ﺳﺪى﴾ ﻳﺘﺮك أن اﻹﻧﺴﺎن أﻳﺤﺴﺐ ﴿14( ؟ ﺷﺄﻧﻪ ﺟﻞ وﻗﻮﻟﻪ:أﻓﻼﺗﻌﻘﻠﻮن﴾ ذآﺮآﻢ آﺘﺎﺑﺎﻓﻴﻪ إﻟﻴﻜﻢ أﻧﺰﻟﻨﺎ ﻟﻘﺪ ﴿1(؟ 1 اﻟﺮوم ﺳﻮرة28. 2 ص ﺳﻮرة5. 3 اﻷﻋﺮاف ﺳﻮرة70. 4 اﻷﺣﻘﺎف ﺳﻮرة22. 5 ﻣﺮﻳﻢ ﺳﻮرة ﺳﻮرة46. 6 هﻮد ﺳﻮرة87. 7 اﻟﺼﺎﻓﺎت ﺳﻮرة36. 8 اﻟﺰﺧﺮف ﺳﻮرة24. 9 هﻮد ﺳﻮرة63. 10 ﻓﺼﻠﺖ ﺳﻮرة52. 11 اﻷﻋﺮاف ﺳﻮرة69. 12 ﻳﻮﻧﺲ ﺳﻮرة2. 13 ﻳﺲ ﺳﻮرة10. 14 اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺳﻮرة36.

169 ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﻗﻮﻟﻪ:ﺗﺘﻘﻮن﴾ أﻻ ﻟﻘﻮﻣﻪ ﻗﺎل إذ اﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ ﻟﻤﻦ إﻟﻴﺎس وإن ﴿2( ؟ ﻣﺠﻰء وﻣﻦ)أم( واﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻟﺤﻘّﻴﺔ اﻟﻤﻨﻘﻄﻌﺔ : ﻋﺰوﺟﻞ اﷲ ﻗﻮل: ر ﻳﻌﺮﻓﻮا ﻟﻢ أم ﻣﻨﻜﺮون﴾﴿ ﻟﻪ ﻓﻬﻢ ﺳﻮﻟﻬﻢ3( ﺷﺄﻧﻪ ﺟﻞ وﻗﻮﻟﻪ:إﺟﺮاﻣﻰ ﻓﻌﻠﻰّ اﻓﺘﺮﻳﺘﻪ إن ﻗﻞ اﻓﺘﺮاﻩ؟ ﻳﻘﻮﻟﻮن أم ﴿...﴾4( ﻋﺰذآﺮﻩ وﻗﻮﻟﻪ:﴿ ﻋﻠﻰ ﻳﺨﺘﻢ اﷲ ﻳﺸﺄ ﻓﺈن آﺬﺑﺎ؟ اﷲ ﻋﻠﻰ اﻓﺘﺮى ﻳﻘﻮﻟﻮن أم ﻗﻠﺒﻚ...﴾5( وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺗﺒﺎرك وﻗﻮﻟﻪ:ﻻﻳﺆﻣﻨﻮن﴾ ﺑﻞ ﺗﻘﻮﻟﻪ؟ ﻳﻘﻮﻟﻮن أم ﴿6( اﺳﻤﻪ ﺗﻘﺪس وﻗﻮﻟﻪ:ﺧ ﻋﻨﺪهﻢ أم اﻟﻮهﺎب﴾﴿ اﻟﻌﺰﻳﺰ رﺑﻚ رﺣﻤﺔ ﺰاﺋﻦ7(؟ ﻣﺠﻰء وﻣﻦ)هﻞ( واﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻟﺤﻘﻴﺔ : ﻋﺰوﺟﻞ اﷲ ﻗﻮل :رﺑﻰ ﺳﺒﺤﺎن ﴿ﻗﻞ,رﺳﻮﻻ﴾ إﻻﺑﺸﺮا آﻨﺖ هﻞ8( ﺛﻨﺎؤﻩ ﺟﻞ وﻗﻮﻟﻪ :اﻟﺮﺳﻞ ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻞ اﻟﻤﺒﻴﻦ﴾إ﴿ اﻟﺒﻼغ ﻻ9( واﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﺣﻘّﻴﺔ اﻟﻤﻨﻜﺮﻳﻦ ﻣﻌﺎرﺿﺔ : اﻟﻤﻌ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻬﻤﺰة ﻣﺠﻰء ﺎرﺿﺔﻓﻤﻦ : ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﷲ ﻗﻮل :اﷲ أﺑﻌﺚ ﻗﺎﻟﻮا أن إﻻ اﻟﻬﺪى إذﺟﺎءهﻢ ﻳﺆﻣﻨﻮا أن اﻟﻨﺎس وﻣﺎﻣﻨﻊ ﴿ رﺳﻮﻻ﴾ ﺑﺸﺮا10(؟ وﻋﻼ ﺟﻞ وﻗﻮﻟﻪ:ﻳﺎﻣﻮﺳﻰ﴾ ﺑﺴﺤﺮك أرﺿﻨﺎ ﻣﻦ ﻟﺘﺨﺮﺟﻨﺎ أﺟﺌﺘﻨﺎ ﻗﺎل ﴿11(؟ ﻋﺰﺷﺄﻧﻪ وﻗﻮﻟﻪ:أﺷﺮ﴾ هﻮآﺬاب ﺑﻞ ﺑﻴﻨﻨﺎ؟ اﻟﺬآﺮﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ أﻟﻘﻰ أ ﴿12(. ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻗﻮﻟﻪ:ﻟﺒﺸﺮﻳﻦ أﻧﺆﻣﻦ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﴿ ﻋﺎﺑﺪون﴾ وﻗﻮﻣﻬﻤﺎﻟﻨﺎ ﻣﺜﻠﻨﺎ13(؟ اﺳﻤﻪ ﺗﺒﺎرك وﻗﻮﻟﻪ:اﷲ﴾ واﺳﺘﻐﻨﻰ وﺗﻮﻟﻮا ﻓﻜﻔﺮوا ﻳﻬﺪوﻧﻨﺎ؟ أﺑﺸﺮ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﴿14( ﻋﺰﺛﻨﺎؤﻩ وﻗﻮﻟﻪ :ﻧﺘﺒﻌﻪ؟ واﺣﺪا ﻣﻨﺎ أﺑﺸﺮا وﺳﻌﺮ﴾إ﴿ﻓﻘﺎﻟﻮا ﺿﻼل ﻟﻔﻰ إذا ﻧﺎ15(. ﻣﺠﻰء وﻣﻦ)أم( اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺣﻘﻴﺔ ﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ اﻟﻤﻨﻘﻄﻌﺔ : ذآﺮﻩ ﺟﻞ اﷲ ﻗﻮل:ا هﺬا ﻣﻦ ﺧﻴﺮ أﻧﺎ أم هﻮﻣﻬﻴﻦ﴿ ﻟﺬى,ﻳﺒﻴﻦ﴾ ﻻﻳﻜﺎد و16(؟ 1 اﻷﻧﺒﻴﺎء ﺳﻮرة10. 2 اﻟﺼﺎﻓﺎت ﺳﻮرة123 و124. 3 اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن ﺳﻮرة69. 4 هﻮد ﺳﻮرة35. 5 ﺳﻮرةاﻟﺸﻮرى24. 6 اﻟﻄﻮر ﺳﻮرة33. 7 صﺳ ﻮرة9. 8 اﻹﺳﺮاء ﺳﻮرة93. 9 اﻟﻨﺤﻞ ﺳﻮرة35. 10 اﻹﺳﺮاء ﺳﻮرة94. 11 ﻃﻪ ﺳﻮرة57. 12 اﻟﻘﻤﺮ ﺳﻮرة25. 13 اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن ﺳﻮرة47. 14 اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ ﺳﻮرة6. 15 اﻟﻘﻤﺮ ﺳﻮرة24. 16 اﻟﺰﺧﺮف ﺳﻮرة52.

170 ﻣﺠﻰء وﻣﻦ)هﻞ( اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺣﻘﻴﺔ ﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ : ﻋﺰاﺳﻤﻪ اﷲ ﻗﻮل :ﻇﻠﻤﻮا اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻨﺠﻮى ﴿وأﺳﺮوا,إﻻﺑﺸﺮﻣﺜﻠﻜﻢ﴾ هﺬا هﻞ1( ؟ اﻟﺜﺎﻟﺚ: اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم وأهﻮال اﻟﺠﺰاء و اﻟﺒﻌﺚ إﺛﺒﺎت : اﻟﻤﻘﺎم ﻟﻬﺬا اﻟﻬﻤﺰة ﻣﺠﻰء ﻓﻤﻦ : ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﷲ ﻗﻮل:أﻟﻴﺲ اﻟﺼﺒﺢ ﻣﻮﻋﺪهﻢ ﴿إن ﺒﺢاﻟﺼ ﺑﻘﺮﻳﺐ﴾2(؟ وﻋﻼ ﺟﻞ وﻗﻮﻟﻪ:ﻟﻠﻜﺎﻓﺮﻳﻦ﴾ ﻣﺜﻮى ﺟﻬﻨﻢ ﻓﻰ أﻟﻴﺲ ﴿3( ﻋﺰذآﺮﻩ وﻗﻮﻟﻪ:ﻋﻠىﺎﻟﻨﺎر آﻔﺮوا اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺮض وﻳﻮم ﴿, ﺑﺎﻟﺤﻖ﴾ هﺬا أﻟﻴﺲ4(؟ اﺳﻤﻪ ﺗﺒﺎرك وﻗﻮﻟﻪ:اﻟﻤﻮﺗﻰ﴾ ﻳﺤﻲ أن ﺑﻘﺎدرﻋﻠﻰ ذﻟﻚ أﻟﻴﺲ ﴿5(؟ ﺛﻨﺎؤﻩ ﺟﻞ وﻗﻮﻟﻪ:اﻟﻌﺬاب ﻳﺄﺗﻴﻬﻢ ﻳﻮم أﺧﺮﻧ،﴿وأﻧﺬراﻟﻨﺎس رﺑﻨﺎ ﻇﻠﻤﻮا اﻟﺬﻳﻦ ﻓﻴﻘﻮل ﺎ ﻗﺮﻳﺐ أﺟﻞ إﻟﻰ اﻟﺮﺳﻞ وﻧﺘﺒﻊ دﻋﻮﺗﻚ ﻧﺠﺐ , ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻜﻢ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ أﻗﺴﻤﺘﻢ ﺗﻜﻮﻧﻮا أوﻟﻢ زوال﴾6(؟ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻗﻮﻟﻪ:ﻗﺎﻟﻮا ﻣﻌﻜﻢ؟ ﺗﻜﻦ أﻟﻢ ﻳﻨﺎدوﻧﻬﻢ ﴿: ﺑﻠﻰ , وﺗﺮﺑﺼﺘﻢ أﻧﻔﺴﻜﻢ ﻓﺘﻨﺘﻢ وﻟﻜﻨﻜﻢ وارﺗﺒﺘﻢ...﴾7(. ﻋﺰوﺟﻞ وﻗﻮﻟﻪ :وﺑﺌﺲ آﻔﺮوا اﻟﺬﻳﻦ اﷲ وﻋﺪهﺎ اﻟﻨﺎر ذﻟﻜﻢ؟ ﺑﺸﺮﻣﻦ أﻓﺄﻧﺒﺌﻜﻢ ﻗﻞ ﴿ اﻟﻤﺼﻴﺮ﴾8(. ﺷﺄﻧﻪ ﺟﻞ وﻗﻮﻟﻪ :أﺿﻠﻠﺘﻢ أﻧﺘﻢ أ ﻓﻴﻘﻮل اﷲ دون ﻣﻦ وﻣﺎﻳﻌﺒﺪون ﻳﺤﺸﺮهﻢ وﻳﻮم ﴿ اﻟﺴﺒﻴﻞ﴾ ﺿﻠﻮا هﻢ أم هﺆﻻء ﻋﺒﺎدى9(. ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﻗﻮﻟﻪ:اﻟﺰﻗﻮم﴾ ﺷﺠﺮة أم ﺧﻴﺮﻧﺰﻻ أذﻟﻚ ﴿10(؟ ﻣﺠﻰء وﻣﻦ)أم(اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم وأهﻮال واﻟﺠﺰاء اﻟﺒﻌﺚ ﻹﺛﺒﺎت اﻟﻤﻨﻘﻄﻌﺔ : ﻋﺰاﺳﻤﻪ اﷲ ﻗﻮل:ﻳﻌﻠﻤﻮ اﻟﺬﻳﻦ ﺣﺴﺐ أم ﴿ ﻳﺴﺒﻘﻮﻧﺎ؟ﺳﺎء أن اﻟﺴﻴﺌﺎت ن ﻣﺎﻳﺤﻜﻤﻮن﴾11(. اﺳﻤﻪ ﺗﺒﺎرك وﻗﻮﻟﻪ : ﻟﻜﻢ إن اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم إﻟﻰ ﺑﺎﻟﻐﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎ أﻳﻤﺎن ﻟﻜﻢ ﴿أم ﻟﻤﺎﺗﺤﻜﻤﻮن﴾12(؟ ﻣﺠﻰء وﻣﻦ)هﻞ( اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم وأهﻮال اﻟﺠﺰاء و اﻟﺒﻌﺚ ﻹﺛﺒﺎت : 1 اﻷﻧﺒﻴﺎء ﺳﻮرة3. 2 هﻮد ﺳﻮرة81. 3 اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ﺳﻮرة68,اﻟﺰﻣ ﺮوﺳﻮرة32. 4 اﻷﺣﻘﺎف ﺳﻮرة34. 5 اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺳﻮرة40. 6 إﺑﺮاهﻴﻢ ﺳﻮرة44. 7 اﻟﺤﺪﻳﺪ ﺳﻮرة14. 8 اﻟﺤﺞ ﺳﻮرة72. 9 اﻟﻔﺮﻗﺎن ﺳﻮرة17. 10 اﻟﺼﺎﻓﺎت ﺳﻮرة62. 11 اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ﺳﻮرة4. 12 اﻟﻘﻠﻢ ﺳﻮرة39.

171 وﻋﻼ ﺟﻞ اﷲ ﻗﻮل :ﻓﻜﺒﺖ ﺑﺎﻟﺴﻴﺌﺔ ﺟﺎء اﻟﻨﺎر﴿وﻣﻦ ﻓﻰ وﺟﻮهﻬﻢ , إﻻﻣﺎ ﺗﺠﺰون هﻞ ﺗﻌ ﴾ﻠﻤﻮنآﻨﺘﻢ1( ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻗﻮﻟﻪ :ﻳﺠﺰون هﻞ آﻔﺮوا اﻟﺬﻳﻦ أﻋﻨﺎق ﻓﻰ اﻷﻏﻼل ﴿وﺟﻌﻠﻨﺎ إﻻﻣﺎآﺎﻧﻮاﻳﻌﻠﻤﻮن﴾2(. ﻋﺰﺷﺄﻧﻪ وﻗﻮﻟﻪ:ﻻﻳﺸﻌﺮون﴾ وهﻢ ﺑﻐﺘﺔ ﺗﺄﺗﻴﻬﻢ أن إﻻاﻟﺴﺎﻋﺔ ﻳﻨﻈﺮون هﻞ ﴿3(. ذآﺮﻩ ﺟﻞ وﻗﻮﻟﻪ:ﻳﻮم آﺄﻧﻬﻢ ﴿ ﻧﻬﺎر ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺔ إﻻ ﻳﻠﺒﺜﻮا ﻟﻢ ﻣﺎﻳﻮﻋﺪون ﻳﺮون ﺑﻼغ,اﻟﻔﺎﺳﻘﻮن اﻟﻘﻮم إﻻ ﻳﻬﻠﻚ ﴾ﻓﻬﻞ4(؟ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﻗﻮﻟﻪ:اﻟﻨﺎر ﻓﻰ ﴿وإذﻳﺘﺤﺎﺟﻮن ,ﻟﻜﻢ آﻨﺎ إﻧﺎ اﺳﺘﻜﺒﺮوا ﻟﻠﺬﻳﻦ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻓﻴﻘﻮل اﻟﻨﺎر﴾ ﻣﻦ ﻧﺼﻴﺒﺎ ﻋﻨﺎ ﻣﻐﻨﻮن أﻧﺘﻢ ﻓﻬﻞ ﺗﺒﻌﺎ5(؟ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم وأهﻮال واﻟﺠﺰاء اﻟﺒﻌﺚ إﺛﺒﺎت اﻟﻜﻔﺮة ﻣﻌﺎرﺿﺔ : و اﻟﻬﻤﺰة ﺟﺎءت ﻓﻘﺪ)هﻞ ( ﻓﻰ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم وأهﻮال واﻟﺠﺰاء اﻟﺒﻌﺚ إﺛﺒﺎت ﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﺁﻳﺎت : اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻬﻤﺰة ﻣﺠﻰء ﻓﻤﻦ : ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﻮل:ﻣﺨﺮﺟﻮن﴾ أﻧﻜﻢ وﻋﻈﺎﻣﺎ ﺗﺮاﺑﺎ وآﻨﺘﻢ ﻣﺘﻢ إذا أﻧﻜﻢ أﻳﻌﺪآﻢ ﴿6( ؟ وﻋﻼ ﺟﻞ وﻗﻮﻟﻪ:ﺣﻴﺎ﴾ أﺧﺮج ﻟﺴﻮف ﻣﺎﻣﺖ إذا أ اﻹﻧﺴﺎن وﻳﻘﻮل ﴿7(؟ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺗﺒﺎرك وﻗﻮﻟﻪ :أ وﺁﺑﺎؤﻧﺎ ﺗﺮاﺑﺎ آﻨﺎ إذا أ آﻔﺮوا اﻟﺬﻳﻦ وﻗﺎل ﴿ إﻧﺎﻟﻤﺨﺮﺟﻮن﴾8(؟ ﻋﺰذآ ﺮﻩوﻗﻮﻟﻪ:ﻟﻤﺪﻳﻨﻮن﴾ إﻧﺎ أ وﻋﻈﺎﻣﺎ ﺗﺮاﺑﺎ وآﻨﺎ ﻣﺘﻨﺎ إذا أ ﴿9( ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﻗﻮﻟﻪ:هﻮ؟ أﺣﻖ وﻳﺴﺘﻨﺒﺌﻮﻧﻚ ﴿ أﻧﺘﻢ وﻣﺎ ﻟﺤﻖ إن ورﺑﻰ إى ﻗﻞ ﺑﻤﻌﺠﺰﻳﻦ﴾10( ﻣﺠﻰء وﻣﻦ)هﻞ( اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم وأهﻮال واﻟﺠﺰاء اﻟﺒﻌﺚ إﺛﺒﺎت ﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ : ﻋﺰوﺟﻞ اﷲ ﻗﻮل:آﻔﺮوا اﻟﺬﻳﻦ وﻗﺎل ﴿: ﻣﺰﻗﺘ إذا ﻳﻨﺒﺌﻜﻢ رﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﺪﻟﻜﻢ هﻞ آﻞ ﻢ ﺟﺪﻳﺪ﴾ ﺧﻠﻖ ﻟﻔﻰ إﻧﻜﻢ ﻣﻤﺰق11(؟ 1 اﻟﻨﻤﻞ ﺳﻮرة90. 2 ﺳﺒﺄ ﺳﻮرة33. 3 اﻟﺰﺧﺮف ﺳﻮرة66. 4 اﻷﺣ ﻘﺎفﺳﻮرة35. 5 ﻏﺎﻓﺮ ﺳﻮرة47. 6 اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن ﺳﻮرة35. 7 ﻣﺮﻳﻢ ﺳﻮرة66. 8 اﻟﻨﻤﻞ ﺳﻮرة67. 9 اﻟﺼﺎﻓﺎت ﺳﻮرة53. 10 ﻳﻮﻧﺲ ﺳﻮرة53. 11 ﺳﺒﺄ ﺳﻮرة7.

172 اﻟﺮاﺑﻊ: دﻓﻌﻪ ﻻﻳﻤﻜﻨﻬﻢ ﺑﻤﺎ ﻋﻠىﺎﻟﻨﺎس اﻻﺣﺘﺠﺎج : اﻟﻤﻘﺎم ﻟﻬﺬا اﻟﻬﻤﺰة ﻣﺠﻰء ﻓﻤﻦ : ﻋﺰوﺟﻞ اﷲ ﻗﻮل : رﺑﻜﻢ ﺁﻳﺎت ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻳﺘﻠﻮن ﻣﻨﻜﻢ رﺳﻞ ﻳﺄﺗﻜﻢ أﻟﻢ ﺧﺰﻧﺘﻬﺎ ﻟﻬﻢ وﻗﺎل ﴿ ﻗﺎﻟﻮا ؟ هﺬا ﻳﻮﻣﻜﻢ ﻟﻘﺎء وﻳﻨﺬروﻧﻜﻢ: ﺑﻠﻰ﴾1(. ﺷﺄﻧﻪ ﺟﻞ وﻗﻮﻟﻪ:ﻗﺎﻟﻮا ﴿: ﻗﺎﻟﻮاأو ﺑﺎﻟﺒﻴﻨﺎت؟ رﺳﻠﻜﻢ ﺗﺄﺗﻴﻜﻢ ﺗﻚ ﻟﻢ:ﺑﻠﻰ﴾2(. ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﻗﻮﻟﻪ:اﻟﺨﺎﻟﻘﻮن﴾ ﻧﺤﻦ أم ﺗﺨﻠﻘﻮﻧﻪ أﻧﺘﻢ أ ﴿3(؟ ﺛﻨﺎؤﻩ ﺟﻞ وﻗﻮﻟﻪ : أﻧﺘﻢ أ ؟ﺑﻨﺎهﺎ﴾أ﴿ اﻟﺴﻤﺎء أم ﺷﺪﺧﻠﻘﺎ4(. وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺗﺒﺎرك وﻗﻮﻟﻪ :آﻤﻦ اﻟﺤﻖ رﺑﻚ ﻣﻦ إﻟﻴﻚ أﻧﺰل أﻧﻤﺎ ﻳﻌﻠﻢ أﻓﻤﻦ ﴿ ﴾أﻋﻤﻰهﻮ5(؟ وﻋﻼ ﺟﻞ وﻗﻮﻟﻪ:ﻻ آﻤﻦ ﻳﺨﻠﻖ أﻓﻤﻦ ﺗﺬآﺮون﴾﴿ أﻓﻼ ﻳﺨﻠﻖ؟6( ؟ ذآﺮﻩ ﻋﺰ وﻗﻮﻟﻪ:اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ﴾ ﻳﻮم ﺁﻣﻨﺎ ﻳﺄﺗﻰ ﻣﻦ اﻟﻨﺎرﺧﻴﺮأم ﻓﻰ ﻳﻠﻘﻰ أﻓﻤﻦ ﴿7(؟ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺗﺒﺎرك وﻗﻮﻟﻪ :ﺳﻮﻳﺎ ﻳﻤﺸﻰ أﻣﻦ أهﺪى وﺟﻬﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺒﺎ ﻳﻤﺸﻰ أﻓﻤﻦ ﴿ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ﴾ ﻋﻠىﺼﺮاط8(؟ ﻣﺠﻰء وﻣﻦ)أم( دﻓﻌﻪ ﺑﻤﺎﻻﻳﻤﻜﻨﻬﻢ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ ﻟﻼﺣﺘﺠﺎج اﻟﻤﻨﻘﻄﻌﺔ : ﺟﻼﻟﻪ ﺟﻞ اﷲ ﻗﻮل:ﺷﺎهﺪون﴾ وهﻢ إﻧﺎﺛﺎ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺧﻠﻘﻨﺎ أم ﴿9(؟ ﻋﺰﺷﺄﻧﻪ وﻗﻮﻟﻪ:ﻻﻳﻮﻗﻨﻮن﴾ ﺑﻞ واﻷرض؟ اﻟﺴﻤﺎوات ﺧﻠﻘﻮا أم ﴿10( ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﻗﻮﻟﻪ:ﺻﺎدﻗﻴﻦ﴾ آﻨﺘﻢ إن ﺑﻜﺘﺎﺑﻜﻢ ﻓﺄﺗﻮا ﻣﺒﻴﻦ؟ ﺳﻠﻄﺎن ﻟﻜﻢ أم ﴿11( ذآﺮﻩ ﺟﻞ وﻗﻮﻟﻪ :ﺧﻴﺮﻣﻦ أآﻔﺎرآﻢ اﻟﺰﺑﺮ﴾أ﴿ ﻓﻰ ﺑﺮاءة ﻟﻜﻢ أم وﻟﺌﻜﻢ؟12( ﻋﺰوﺟﻞ وﻗﻮﻟﻪ:ﻣﻠﻚ ﻟﻬﻢ أم ﴿ ﻓﻰ ﻓﻠﻴﺮﺗﻘﻮا وﻣﺎﺑﻴﻨﻬﻤﺎ؟ واﻷرض اﻟﺴﻤﺎوات اﻷﺳﺒﺎب﴾13(؟ ﻣﺠﻰء وﻣﻦ)هﻞ( دﻓﻌﻪ ﻻﻳﻤﻜﻨﻬﻢ ﺑﻤﺎ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ ﻟﻼﺣﺘﺠﺎج : 1 اﻟﺰﻣﺮ ﺳﻮرة71. 2 ﻏﺎﻓﺮ ﺳﻮرة50. 3 اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺳﻮرة59. 4 اﻟﻨﺎزﻋﺎت ﺳﻮرة27. 5 اﻟﺮﻋﺪ ﺳﻮرة19. 6 اﻟﻨﺤﻞ ﺳﻮرة17. 7 ﻓﺼﻠﺖ ﺳﻮرة40. 8 اﻟﻤﻠﻚ ﺳﻮرة22. 9 اﻟﺼﺎﻓﺎت ﺳﻮرة150. 10 اﻟﻄﻮر ﺳﻮرة36. 11 اﻟﺼﺎﻓﺎت ﺳﻮرة156 و157. 12 اﻟﻘﻤﺮ ﺳﻮرة43. 13 ص ﺳﻮرة10.