تفسير الفاتحة مطوية

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم . سورةالفاتحة أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسْم اللَّ الرَحَْْن الرَح يم (1 )الحَْمْد للّ َ رَب الْعَالَم ينَ (2 ) الرَحَْْن الرَح يم (3 )مَال ك ي َوْم الد ين (4 )إ يَاكَ ن َعْب د وَإ يَاكَ نَسْتَع ين (5 )اهْد نَا الص رَاطَ الْم سْتَق يمَ (6 )ص رَاطَ الَذ ينَ أَن ْعَمْتَ عَلَيْه مْ غَيْ الْمَغْض وب عَلَيْه مْ وَلاَ الضَال ينَ (7 ) :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: س ورة الفاتح ة لي ت ب ذلك ن ه اات تو د ا الق رآن ال ر و د ي انه ا أوو س ورة نمل ت هامل ة .ه ذع الس ورة او العلم اء انه ا ش م عل ى عم مع اح الق ران لج التوحي د والاح ام وا ماء ول ذلك لي ت ( أم الق رآن ) .وه ذع الس ورة ا ي ما تمي م د ا ع ن غيه ا منه ا أنه ا ره ن لج ال ص لوا ال ض ه ا أاض أره ان الاس لام بع د الش هاا ين ومنه ا انه ا ر ي ة : اذا ر د ا عل ى الم ري ش فا ب ذن ا لان الن  او لل ذا رأ عل ى الل دي ا ( وم ا ي دريك أنه ا ر ي ة ) .و د ابت دم بع الن ا الي وم لج ه ذع الس ورة بدع ة اص اروا لتم ون د ا ال دعاء ويبت د ون د ا ا ط ويقرؤنه ا عن د بع المناس با وه ذا غل ا دع اذا اع ا او لم ن حول ه ( الفاتحة ) لان العبااا مبناها على التو يف والا بام . ذه ر م ا ورا ع ن اض الفاتح ة :ع ن اد س عيد ب ن المعل ى ( رض ا ا عن ه ) او : هن ت اص لا ا دعاح رس وو ا  ال م اجب ه ح ا ص ليت او ( وا يت ه ) اق او ( م ا منع ك ان ا ) او : لت : يا رسوو ا اح هنت اصلا. او : ألم يق ا ع ا( ( ي ا أيه ا ال ذين آمن وا أس ت يبوا لله وللرس وو اذا اعاهم لما يحي ي م ) . او : علمن ك أعس م س ورة لج الق ران ب ان تخرج من المس د : ا خذ بيدا الما اراا ان لرج من المس د ل ت ي ا رس وو ا ان ك ل ت لاعلمن ك أعس م س ورة لج الق ران او : نع م : ( الحم د لله رب الع المين ) ه ا س بو المر اح والق ران العس يم ال ذا أو يت ه ))رواع البخارا رحْه ا عا( . شرح ال لما : اعوذ : است ي واتحصن بالله رد من الشيطان الرجي م . بالله : برب ه شيئ والقاار على ه شيئ . الشيطان : ابليس لعنه ا . الرجيم : المرجوم المبعد المطروا من ه رحْة وخي . الاسم : لفظ جع علامة على مسمى يعرف به . ا : اسم علم على ذا الرب بارك و عا( يعرف به . الرحْن : اسم من الاء ا عا( مشتق من الرحْة. الرحيم : اسم وصفة لله عا( ذو الرحْة بعبااع المفيضة عليهم. الحمد : الوصف با مي والرناء على المحموا ذا الفضا لله : اللام حرف جر ومعناها الاستحقاق ميو المحامد . رب : السيد المالك المصلو المعبوا بحق ج جلاله . العالمين : جمو عالم وهو ه م ا س و ا ع ا( هع الم الملا ة وع الم ا ن وعالم الانس . مالك : صاح الملك المتصرف هيف يشاء . يوم الدين : يوم ا ماء وهو يوم القيامة . اياك : ضمي نص لاط به الواحد . نعبد : نطيو مو غاية الذو لك والتعسيم والح . نستعين: نطل عونك لنا على طاعتك . اهدنا : ارشدنا واام هدايتنا الصراط : الطريق الموص ا( رضاك وجنتك . المستقيم : الذا لا مي ايه عن الحق ولا زي عن ا د الذين أنعمت عليهم : هم النبيون والصديقون والشهداء والصالحون .وه من انعم ا عليهم بالإيمان به عا( . غي المغضوب عليهم : من غض ا عليهم ل فرهم وإاسااهم لج ا رض هاليهوا . الضالين : من اخط وا طريق الحق اعبدوا ا بما لم يشرعه هالنصار (معنى الآيا ): ل عا( إن جميو أنوام المحامد من صفا ا لاو وال ماو ها له وحدع اون من سواع علمنا ا عا( هيف نتوس إليه لج بوو اعا نا اقاو احْدوا ا واثنوا عليه وعدوع والتمموا له بان عبدوع وحدع ولا شرهوا به و ستعينوع ولا ستعينوا بغيع . وبتعليم من ا عا( يقوو العبد لج جملة إخوانه المؤمنين سا لا ربه بعد أن وس إليه بحمدع والرناء

ثنوا عليه وعدوع والتمموا له بان عبدوع وحدع ولا شرهوا به و ستعينوع ولا ستعينوا بغيع . وبتعليم من ا عا( يقوو العبد لج جملة إخوانه المؤمنين سا لا ربه بعد أن وس إليه بحمدع والرناء عليه وتم يدع ومعاهد ه أن لا يعبد هو وإخوانه المؤمنين إلا هو وان لا يستعينوا إلا به يس لونه أن يد هدايتهم .ولما ساو المؤمن له ولإخوانه ا داية إ( الصراط المستقيم وهان الصراط عملا بينه بقوله صراط الذين أنعمت عليهم وهو المنهج القو المفضا بالعبد إ( رضوان ا عا( وا نة .ولما ساو المؤمن ربه الصراط المستقيم وبينه ب نه من انعم عليهم بنعمة الإيمان والعلم والعم ومبالغة لج طل ا داية إ( الحق وخواا من الغواية استرنى هلا من طريق المغضوب عليهم والضالين . اهذع السورة على إيجازها د احتو على ما لم تحتو عليه سورة من سور القران اتضمنت أنوام التوحيد الرلاثة وحيد الربوبية من وله ( رب العالمين ) و وحيد الإ ية وهو إاراا ا بالعبااة من لفظ ( ا ) ومن و له ( إياك نعبد وإياك نستعين ) و وحيد ا لاء والصفا وهو إثبا صفا ال ماو لله عا( الض أثبتها لنفسه وأثبتها له رسوله من غي عطي ولا تمري ولا شبيه بلفظ ( الحمد ) الفوا د : 1-أنا عا( يح الحمد، الذا حْد عا( نفسه وأمر عبااع به. 2- إثبا الحمد ال ام لله عم وج وذلك من ( او ) لج الحمد 3- أن المدح ي ون لمقت ٍ. وإلا اهو باط وزور، االله عا( لما حْد نفسه ذهر مقتضى الحمد وهو هونه رب العالمين والرحْن الرحيم ومالك يوم الدين. 4- ان ا عا( مستحق مختص بالحمد ال ام من جميو الوجوع 2 3 4

5- قد وصف ا بالالوهية علىوصفه بالربوبية وهذا اما لان ا هو الاسم العلم ا اص به والذا تبعه جميو الالاء واما لان الذا جاءتهم الرس ين رون الالوهية اق . 6- عموم ربوبية ا عا( ميو العالم لقوله عا( ( العا 7- اثبا هذين الالين ال ريمين ( الرحْن الرحيم ) لله عم وج واثبا ما ضمناع من الرحْة الض ها الوصف والفع . 8- ان ربوبية ا عم وج مبنية على الرحْة الواسعة للخلق الواصلة لانه عا( لما او ( رب العالمين ) ه ن سا لا يس و ما نوم هذع الربوبية ه ها ربوبية أخذ وانتقام او ربوبية رحْة وانعام او عا( ( الرحْن الرحيم ). 9- اثبا ملك ا عا( ومل و ه يوم الدين لان لج ذلك اليوم تلاشى جميو المل يا والملوك. 01- اثبا البعث وا ماء لقوله عا( ( مالك يوم الدين 00- حث الانسان على ان يعم لذلك اليوم الذا يدان ايه العملون 02- اخلاص العبااة لله لقوله ( اياك نعبد) . 03- اخلاص الاستعانة بالله عا( لقوله عا( ( واياك نستع 04-أن لا يعبد غي ربه. وأن لا يستعينه إلا هو سبحانه و عا 05- وء الانسان ا( ا عا( بعد استعانته به على العبااة ان يهديه الصراط المستقيم .لانه لا بد لج العبااة من اخلاص . 06- بلاغةالقران حيث حذف حرف ا ر من ( اهدنا ) والفا دة لاج ان تضمن طل ا داية الض ها هداية العلم وهداية التوايق االاوو ليس ايها الا عرا الدلالة والرانية ايها هداية التوايق لا يمل ها الا ا عا( . 07- انقسام النا ا( ثلاثة ا سام سم انعم ا عليهم و سممغضوب عليهم و سم ضالون . 08- انه يقدم الاشد االاشد لانه عا( دم المغضوب عليهم على الضالين لانهم اشد مخالفة للحق من الضالين اان المخالف عن علم يصع رجوعه بخلاف المخالف عن ا ه . 19-الترغي لج س لوك س بي الص الحين، والترهي م ن س لوك س بي الغاوين. 22-الاعتراف بالنعمة 21- إثبا النبوة لج وله ( اهدنا الصراط المستقيم ) لان ذلك تنو بدون الرسالة . 22- إثبا ا ماء على ا عماو لج وله ( مالك يوم الدين ) وان ا ماء ي ون بالعدو لان الدين معناع ا ماء بالعدو . 23- ضمنت الرا على جميو أه البدم وا هواء والضلاو لج وله ( اهدنا الصراط المستقيم ) نه معراة الحق والعم به وه مبتدم وضاو اهو مخالف لذلك . 24- الاستعانة نوعان استعانة فوي بمعنى انك عتمد على ا عا و ت أ من حولك و و ك وهذا خاص بالله عا( واستعانة المشارهة ايما ريد أن قوم به اهذع جا مة إذا هان المستعان حيا اارا على الإعانة .وه الاستعانة بالمخلوق جا مة لج جميو ا حواو اا واب لا الاستعانة بالمخلوق إنما اوز حيث هان المستعان به اارا عليها وأما إذا لم ي ن اارا اانه لا يجوز هما لو استعان بصاح اهذا حرام ب شرك اه لان صاح الق لا يغي عن نفسه شياا ا يف يعينه . 25-ه البسملةآية من الفاتحة أو لا ا واب إنها ليست من الفاتحة ول نها آية مستقلة . 26-إسناا النعمة إ( ا عا( وحدع لج هداية الذين أنعم عليهم؛ نها اض مح من ا 27-بلاغة القرآن، حيث جاء التعبي عن المغضوب عليهم باسم المفعوو الداو على أن الغض عليهم حاص من ا عا(، ومن أوليا ه.. 28-هلمة آمين ليست من الفاتحة ويستح أن يقو ا الإمام والم موم لقوو الرسوو صلى ا عليه وسلم ( إذا أمن الإمام ا منوا ) أا ولوا آمين بمعنى اللهم است اعاءنا . 29-آااب الدعاء حيث يقدمالسا بين يدا اعا ه حْد ا والرناء عليه وتم يدع. وزاا السنة الصلاة على الن صلى ا عليه وسلم، يس و حاجته اإنه يست اب له. وصلى ا وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن بعهم بإحسان إ( يوم الدين . تفسير سورة الفاتحة سلسلة تفسير القران العظيم العدد ( 0 ) فوائد من تفسير سورة الفاتحة تهد ولا بام ولا نسونا من صالح اعا م 1 6 5 أ عدَها أ بو احمد العرا