مسند عبد الله بن عمر تحميل PDF

ان مره دن آہں ن عدسی ومد ن أي یکر ن رل العم ف ر حب شه ربعن . و هة عیی ھر ع دن د دن اي الصقر دشر أءة ہف العظم دن ہد القوي أبو الفضل عيد الرحم بن عبد المنعم بن خلف الدميري وأبو عبد الله مد بن على وتخعه هنة بقراءة عمد بن أن عمد اله بن جاريل الأنصارئ: أب الغز ين حاسن ين بو سف الخدی اف عد بن علام اله ّ اسماعىل عرف اين الشمعة ڊوم اميس ف اأعشر ا ن حہمادی ا ست کن وعسرن و ستمة 3 ويوحد في أعلى صفحة السماعات الأولى في الزاوية الممنى . سمعه من مکتوم بن أبي الصقر القرشي بقراءة ابن شب : خديحة بنت يوسف بن البغدادي يوم السبت ثاني عشرين شوال سنة ثلاث وثلاثين وستائة بالتربة الصالحىة . نقله ابن الحب من خط اين الهذيل . وسمعه على الشبخة أم الفضل كرية بنت عبد الوهاب بقراءة سلمان بن عبدالكر ي الأنصاري ولداه أو مظمر عبدالة وعبدالر من حضروا وأختها لابا فاطمة ¢ وخاتون الز كہة رو حه الةارىء ٤‏ وسن س جد ٹن مس عو د ین ق الو حش الشيماني وم السدت حادي عسر رمضارن سه تسم وثلاتىن و سجاة بالمىطور »> وسمعوا علمما جزء الاري ولد اي ثابت و مجالس صر . 2 هنا توجد كلمة غير مقروءه‎ )١( o۲

السماعات قي آخر المسند مع جمسع هذا الجزء من أوله إلى خره على الشبخ أبي مد عبد الرحمان بن أبي الحسن الداراني > حى روايته عن أبي الفضل بن الفرات “ عن أبي مسد بن ان فر ا ان غل ق ا ف أولادي أو الحسن علي > وحلىمة المكناة أم لخر > و كرية المكناة أم الفضل “> ووالدتهم ست المعمالي ابنة أبي عبد الله مد بن أحمد بن مد بن أبي ذر الصوري؛ مع آخرين “ سنة مان وسين وخسمائة , کته عبد لهات ن على :ن إ7 سمعه على ام فضا كرية بنت عبد الوهاب القرشة > بقراءة شرف الدين اين ال ابلسي ا او ا لجسن علي بن عمد بن علي النابلسي » وأحضر ولده أا المعالى تمد في السنة الثاننة > وسمعت أمه شاهلتى اينة مد بن عهان ومد بن أحمد بن مود ٤‏ يعرف بابن الكو كرة حضر 0 قا الوحش الصيرفي > والحسن والحسين ابنا علي TS‏ ق بالمىطور . و “عه ما بقراءة اد بن اساعبا ل بن فلوس مد بن سلمان بن معالي ا . الاسم غير واضح في الأصل‎ )١( or

سعہك المغردي الشاقعي بالمىطور ٤‏ ف سايم ر الجر سی اح دی وأربغان وا و ”عه منپا دقرا تن الإمام جال الدن ١‏ نا ھل کہ ی ل بي مدصورر س ابی الشتعح م بن الصيرق »> ولده یرل ف و السدت رام سوال سے م وثلائن و سچادة الور و“معه منْپا بقرأءة ائ عرد الله هد بن عبد الرحمن بن سلمان بن سعد الغدادي : أير عبد الله عمد بن عبد الرزاق بن رزق الله الرسعي > وست النسب ابنة نشو الدولة بن النظا ي في سلخ حرم سنة إحدى وارب وسخائة بالمىطور . ٠‏ وسمعه على الشخ تجم الدبن أبي الفضل مكرم بن مد بن حزة بن أبي‌الصةر بسماعه من الداراني بقراءة ابن النابلسي أب علي الحسن بن علي بن الخلال وعمد ادن بوسف بن نعقوب الاربلي ومد و اا ي ډوم النْلاثاء خامس صقر نة أريع ولان وسةائة ددمشقی الحروسة > والمد لله ونحده ۰ قله من وط عل الدين بن الەرزالى . كته على بن أحمد بن على بن حسان الجعفري أصلحه الله . وسمعه على ام الفضل كرية بنت عبد الوهاب القرشة بقراءة أي المظفر بن النابلسي علاء الدبن علي بن بلبان الشرف الناصري والحسن بن على بن اللا وآلخرون باز هما بدمشق فى العشر الأوسط من حمادى الأولى سنة خمس وثلاثين وسجائة . و سمعه سنا بالقراءة مد بن علي بن مد بن النابالسي قي الرابعة قي سلخ ربسم الأخر فة اعت و ارين ورسهانة: o

وسمعه منما بالقراءة محمد بن يوسف بن عمد البرزالي > حضر في الأالثة > ومد بن علي بن البالسي في الثالثة في تاسم راخت شنة أرتعان وة : ا هذا الجز ء على الشبخة ام الفضل كرية aS E‏ دساعہا المنقول فه م ای ا لجسن الدار انى س هة نہد الکاى س صالح ن ا ګیل السلمي وصح في ربيم الآخر سنة احدى وثلاثين وسجائة منز ها فى سوق القمح . کتمه عبد الر حن بن عمد بن عرد الغنى . والجد لله وحده و صلی الله على شید وآ له وسم ۰ )١(‏ جاء في ذيل تذكرة الحفاط : الشبخ الامام المالم الزاهد .. حب الدبن أبو محمد عبد الله ان أ جد U‏ ا لمحب 5 المقدسي الصاخي الخنبلي ولد ف أحرم سمة ھ . و کان فصسحا بلىغاً نوم القرإءة 5 دا دصر مم مش تنا اأزى والعرزالي والذهی وتلك الحلية 5 دە دده آحد ف القراءة » وكان كثير التلاوة متين الدبانة مات قي ريسم الأول منة ۷٣۳۷‏ ه ودفن فح قاسءون بصاخة دەمسی ت d @

Y۲ تصني المسند حسب المواضيع لمان ادن عن عمد الله بن عمر قال : کت حاLl‏ ع الي ار فاته ,شاب فقال : را مد ادنو منك ؛ قال : ادن > فدتا حتی وضم فخذه على فخذه فقال : با رسول الله ما الإسلام ؟ قال : تشد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له» وأن مدا ر سوله » قال : فإذا فعلت ذلك فاا مسلم ؟ قال : نعم .قال : ها الإعان ؟ قال : تومن بالقدر خيره وشره »› وتوؤمن بالحنة والنار“ والىعث بعد اموت › وتؤمن باليزان > قال : فإذا فعلت ذلك › فأنا مۇمن ؟ قال : نعم ¢ عن أبن عمر قال : يدي رسول اله ی »> فوضم يده علی ر کته ثم قال ٤‏ ما الإسلام ؟ oY

1١ احدیفث قال : « شہادة أن لا إله إلا الله وأن عمد رسول الل لاء وتصلي اجس > وتصوم شمر رمضان » وتؤدي الزكاة > وتحج البحت » ؛ قال : فإذا فعلت ذلك فأنا مسل ؟ قال : « نعم » قال : صدقت . قال : نما الإمان ؟ قال:« تؤمن بالله وملائکته وکتبه ورسله والوم الآخر والىعث والحساب والجنة والنار والقدر» ؛ قال : فإذا قعلت ذلك فأنا مؤمن ؟ قال : « نعم » . قال : صدقت › فا الإحسان ؟ قال : « تعمل لله كأنك تراه > فإن م تكن تراه فإنه براك » قال : فإذا فعلت ذلك فأنا حسن ؟ قال : نعم“ قال : تى الساعة ؟ قال: « والذي نفسي بده ما المسؤول عنما بأعلم من السائل » ؛ قال : فما اشراطما قال: « إذ! تطاول الحفاة العراة » قال العريب قال :«نعم» قال : فخر ج٤‏ فقال رسول الله 0 د علي الرجل» قال: فخر جنا فل نر أحداً فضحك الني ل 4 قال : « هذا جبریل جاءک يغام الطہارة والوضوء عن عطاء بن السائب قال : « معت رسول الله ا يقول: توضۇوا من وم الإبل؛ ولا توضۇوا من لوم الغنم › وتوضۇوا من لبان إل و اروا سن الاد الغم »> وصلوا في مرابض الغم > ولاتصلوا قي معاطن الإبل » . 6%

0 الحدیفثف 0 سال عمر” النى EE‏ ام ٤‏ قال : « يتوضاأً و صوءه لالصلا 2 وكان ابن عمر إذا اراد أن يطعم بتوضأً . ألأذأاثت عن ابن عر أن الني يي قال : « من أن فو ا ان يقم ٩‏ . عن ابن عر أن الني لر قال « إن أهل الساء لا يسمعون شيثا من أهل الأرض إلا الأذان » . عن الني ملم قال : « المؤذ”نون اطول الناس أعناقا يوم القيامة وهم أول من يكسى». الصلاة عن ان مر قال : انکسر أسأنه » . 0۹

رقم ٦ 1۹ الحديث عن ابن عمر قال : د صلبت مع رسول الله r‏ فی اضر 2 قصلىت معه في اس الط ارا مها ر کن وال ارتا لن ا شىء ؛ والمغرب ثلاث وبعدها ركعتين > والعشاء أربعاً وبمدها ر کعتین . وصلہت معه فى السفر الظہر ر كعتان وبعدها رکعتان > والعصر ر کمتین ليس بعدها شيء » وال مغرب ثلاث وبعدها ر كعتین › وهي وتر النار فلا ينتقص منها في السقر ولا في الحضر › والعشاء ر كعتن ودعدها ر کعتين ¢ . غق این غر ال : « صحبت رسول الله يث في الحضر والسفر ؛ فكان في الحضر دا مل الك جل ارا وفندها ن رادا مل الف عا ارا ول يصل بعدها شئا٤‏ وإذا صلى المغرب صلى ثلاثا وبعدها ر كعتن؛ وإذا صلى العثاء الآخرة صلى أربعاً وبعدها ثنتين . وصحته في السفر “ فإذا صلى الظر صلى نتان وبعدها نتن > و إذا صلى العصر صلى ر كعتان وا يصل بعدها شيثا »> وإذا صلى المغرب صلى ثلاثا وبعدها تتبن وقال : هذا وتر النہار خم به النہار ويفتتح اللبل بوتر . وإذا صلى العشاء الآبذرة صلى ر كعتان ودعدها ثنتان » . قال رسول الله یتر : » بادروا الصبح بالوتر ¢ . عن ابن عمر قال : معت رسول الله یړ قول ٠:‏ 1

۹7 Y٦ احدیٹ « من ترك صلا “ يعني العصر “ حتى تفوته فکأًغا و ھل وسا وکان ابن گر دصلا والشس دہ ضباء دقمة عن عد الله بن عر ر أنه ممع رسول الله بي يقول : « صلاة اللسل ر كعتن ر کھتهن فإن خقت الصسح فأوتر بو دة » . عن ابن مر أن رجلا مأل الي ي ر عن صلاة الليل فقال : = &. ا“ 0 ا 2 می مسی فإن خشي المح فو أجدة ( 8 عن ابن عمر قال : « حاء رحل الى رسول اله ر فقال : كيف صلاة اللبل با رسول الله قال : مشنى مثنى ٠‏ فإذا خفت الصبح فأوتر بواحدة توتر للك اد قال رسول اله ا : « اللمل O N‏ حشدت الصبح فواحدة توتر ما قبلہا ». 5 چ ن مر مول عند اه بن قال : : رہد صلا الفحر فقا‎ O E E Te E : اله ر خرج علمنا و نحن تصلى هذه الصلاة فتغبظ علسنا وقأل‎ یلغ اعد غائیكم لا صلاة بعد طاوع الشجر إلا ر كتين . 11

رقم oy الحدیث عن نافع : « ان ابن تمر كان مجمع بين صلاة المغرب والعشاء الآخرة في السفر وهو على ظہر ٤‏ ویقول ابن مر : کان رسول الله مر إذا عجلت ره اة ممح ددد ( . عن افع قال : E E‏ و ر فمنادي بالصلاة ٤‏ صلاة العشاء > ثم ينادي : ألا صلوا فى رحالك »> فإني رأيت رسول الله لر يصنم ذلك في الل الباردة والليلة المطيرة 4 . عن نافع + أن أون مر حدثه : « ان رسول الله ل كان إذا أعجل السبر أخكر المغرب حت مجمم بينما وبين العشاء الآخرة » وقد فعله ابن عمر وأنا معه . ان ابن مر کان يأثر عن الني رر : عن افع ان ابن عر قال : « انه رأى الني ب يوتر راكنا » . عن ابن عمر قال : « لقد كان رسول الله لر يعامنا القشمد في الصلاة ا يعلتم المكتب الولدأن » . 17

رقم A۸ ¥$ 48 الحدیف عن نافع ان عہد الله قال : د من الست ة ان تأ کل قل أف تصلي 7 قال رسول اله ل : . » إذا راح أحدك إلى الجعة فليغتسل‎ ١ اجنائز واخداد عن ابن تمر قال : « إن رسول الله ولت لعن النائحة والمستمعة »“ والحالقة > والصالقة» والواشة»› والموشومة > وقال : ليس للنساء في اتباع المنائر أجر». قال رسول اله َل : « لاحل لإمرأة تۇمن بالله والموم الآ خر ٤‏ وتؤمن الله ورسوله أن تح على ممت فوق ثلاثة أيام إلا أن يكون زوج » . سل این و عن صوم بوم عاشوراء فقال : « کان یوما بعظمه اهل الجحاهلىة گن 1

رقم ۳۹ o اخدیث عن ابن عمر قال : “- د ما ريت رسول الله يث مفطرا قط “ يعني يوم المعة , الز ڪا عن الني ملي أنه قال : ہ١‎ « ف أربع وعشربن من الإبل خس‌شاه إلى أن تبلغ نمسا وعشرین» فإذا بلغت خمسا وعشربن فضا ابنة مخاض» فإن لم يكن ابنة حاض قابن لبون د کر إلى هس وثلاثین ثم وصف مثل ما صف غبره من ‌ 1 الاستان إلى أن تبلغ عشربن ومائة “فإدا زأدت فف يكل حمس وأربعين ابن لون ٤‏ وف كل ستين حقة » . عن ابن عمر قال : « کانت فی كل اربمين شاة شأة إلى عشربن ومئة“ قإذا زادت فشاتان إلى مائتن » فإدا زادت فثلاث الى ثلاعئة »> فإذا زادت ففى كل ماية شاة ٤‏ لا يفرق بين مجتمع ٤‏ ولا مع بين مفترق » وكل خليطين xf 1 .* N} KF ¬“ چ‎ ET مترادان بالوبة “ ولدس لفصدى هرمة ولا تس ولا دات عوار إلا‎ أن يشاء المصدق » . 1

رقم 38 t4 AY Ar الحدیف عن ابن مر قال : و أهللنا مم رسول اله بلقم بالج مفرداً ۲ : E‏ 5 مال لني إل ما بابس الحرم من لباب ؛ eT‏ ولا العامة 1 السراويلات و الرانس ولا الحفاف إلا أن لا جد نعلين فليس خفين »> ولقطعما أسقل من الکعبین ولا بلبس من الشاب شيا مه ورس أو زعفران “و بذ كر اين عون البرانس . عن اہن عر أن رجا نادى رسول الله لر فى المسجد فقال : ماذا يترك الحرم من الشاب ؟ قال : د لا يليس القسص ولا العامة ولا البرنس ولا السراويل ولا الخفين إلا أن لا جد نعلين ؛ فإن لم جد نعلي فلبليسم) “ ولةطعا أسفل من الكعبين > ولا ثوب مه الزعفران أو الورس » . قال رسول الله و : ول با کل احدک من ضحت وفوف للاثة ثة أيام ۾ فکأن عرد أده دا غابت الشمس من اليوم الثالث لا يأ كل من لم هديه . TT 1

At اا ۷۹ ۹4¥ J‏ تأتىني شيء ٤‏ قلت : 5 لا سح من هذه الأ ركان إلا اخدیٹث عن عمك دن ج فال : » ات اڼڻ عر فا عن خصال ؛ فةال ل : هات ¢ فإنك ل الر كن الماني والر كن الذي فه الححر؛ قال: رایت رسول الله ا دصنم ذلك ؛ قال : ورانقك ل تلنس من هده التما إلا السدتمة ( قال عاصم : السلتمة لی وتدبغ ليس فه عر ) قال : رایت وول ا ا يضنم ذلك؛ دتوضاً فیہا٤‏ ویصلي قنپا ٤و‏ یستحہا» . : 1 PET J» |‏ جس kê‏ الحرم : الفأرة والب العقور الا والغرأاب وألءقرب » . ان اغا نادى الني تر : ما يقتل الحرم من الدواب ؟ فقال رسول الله : دقل اشرات A‏ اة والکاب قور و ا قرت 2 قلت لنافع : فالحبات ! قال : لا ختلف فمن » . 0 الله ا على وجه E‏ بن عحرة قلا فقال : « لعل هوام 8P‏ آذۆك ؟ » قال : نعم“ الو اغ رايا واف ع فال فافتددت دہ قر هة وقلدتپا واشعر تا 8 عن ابن عمر ان رسول البقم لبى ٠‏ قال : « لبيك اللهم لبيك > لسك لا هريبك لك ليمك > إن المد والتممة لك واللك › لا ENA‏ ) 1

Ye 1A ۸١ ۳۹ اخدیث فال : زاو نافع : وکان فن مز بزید فسہاً: « لىك لك لمك وسعددكگ وار يديك ¢ والرعباء الىك والعمل ٩‏ » قال وأخبرني نافع ٤‏ قال : « كان ابن عمر يستلم الر كن الأسود . والماني یقول : ما تر کتہا فی شدة ولا رخاء مند رایت رسول الله عن ابن عمر قال : « كانت تلببة الني به لبيك أللهم لبك › لا شريك لك لبيك > إن المد والنعمة لك واللك لا شريك لك » . عن تافع قال : كنت مع عبد الله وهو حرم > فوجد برداً » فأ قىت أ ع el‏ ز صو ي علیه برنسا فقال «: ما هذا ؟ قلت :برنس» فقال: أل تمل الله یت ى عن الارنس » . عن ابن عمر :« أن رسول الله کا بنحر يوم الأضحى با لمدينة قال رسول الله ر : « المحر م لا يكح ولا ينكح » » عن این عمر قال : « ما تر کت استلام الحجر في رخاء ولا شدة منذ رسول الله لار ستلمه » . عن ابن مر أنه قبل له : انك تزاحم على الر كنين زحاما» ما رأينا أحد يفمل كفعلك » فقال:« ان أفعل فإني سمعت رسول الله عل تقول ان مسح) حطان الخطاا طا &‏

رقم ۷۹ 1Y ۳٦ ۳٤ البیوع الحدیث قال رسول اله ر : « البيعان بالخبار ما لم يتفرقا إلا أن يكونا اشترطا الخبار » . عن ابن عمر: «أن رسول الله تر ہی عن تلقي السلع حتی بط با الأشواق > ونين عن التغاحش › عن ابن تمر : is‏ أ WUR: ١‏ 2 ۹ ا و إن رسول الله لړ نہی عن المراينة a‏ ن ا رص بکل إذا زاد فلا وان نقص فعلى ) ؛› قال : وقال زید بن ایت : sS‏ عن الني لړ قال : « من ابتاع نخلا قد أبرت - سألته فقال لقحت س فنمره للماتم إلا أن يشترط التاع » : عن ابن عمر قال : «قام فنا رسول اله ا لړ “قال : :لا ت 1 تنتغوا الثمرة حى ددو صلا حہا» . 14