( ٨١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٧٤٣ ( ٨١ : اﳊﺪﻳﺚ) : ﻋﻦ اﷲ رﲪﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻹﻣﺎم ﺳﺌﻞ ﻗـﺎل : ﻗـﺎل ، ﻋﻨـﻪ اﷲ رﴈ ﻣﺴـﻌﻮد اﺑــﻦ ﻋﻦ ، (١)اﻷَوْدِي ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﺑﲆ : ﻗﺎﻟﻮا ، (( ؟ اﻟﻨّﺎر ﻋﲆ ﳛﺮم ﺑﻤﻦ أُﺧﱪﻛﻢ أَﻻ : )) وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﷲ رﺳﻮل (( . ﺳﻬﻞ ﻗَﺮﻳﺐ ﻫَﲔﱢٍ ﻟَﲔﱢٍ ﻛﻞﱢ ﻋﲆ : ))ﻗﺎل ، : ﻋﻨﻪ واﺧﺘﻠﻒ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻳﺮوﻳﻪ : ﻓﻘﺎل ﻋــﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ وﻟﻮذان ، ﺳﻌﺪ ﺑﻦ واﻟﻠﻴﺚ ، ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻋﺒﺪة ﻓﺮواه . ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﻋﻦ ، اﻷَودِيﱢ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻦ ، وﱂ ، أَود ﻣـﻦ رﺟـﻞ ﺑــﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ : أﺳﺎﻣﺔ أﺑﻮ وﻗﺎل . اﺳﻤﻪ ﻳﺜﺒﺖ اﺑـﻦ ﻋـﻦ – ﻳﺴـﻤﻪ وﱂ – اﻷــَودِيﱢ ﻋﻦ ، ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻦ ، اﳉﻤﺤﻲ ﺳﻌﻴﺪ ورواه . ﻣﺴﻌﻮد . ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ، اﳌﻨﻜﺪر اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ورواه . ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، اﻟﱪاء ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد ورواه ( ٢).ﻫﺸﺎم ﻋﻦ واﻟﻠﻴﺚ ، ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻋﺒﺪة ﺣﺪﻳﺚ واﳌﺤﻔﻮظ ، ﻳﺼﺢ وﻻ ( .٨٧/ ١ ) اﳌﺸﺘﺒﻪ ﺗﻮﺿﻴﺢ . اﻟﻨﺴﺐ ﻳﺎء ﺗﻠﻴﻬﺎ ، اﳌﻬﻤﻠﺔ اﻟﺪال وﻛﴪ ، اﻟﻮاو وﺳﻜﻮن ، أوﻟﻪ ﺑﻔﺘﺢ(١) ( .٨١٨ س / ٩٩١ ، ٨٩١ / ٥ ) اﻟﻌﻠﻞ(٢)
عدد الصفحات ١( ٨١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٨٤٣ : وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ، اﳌﻨﻜﺪر ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ وﺳﺌﻞ (( . ﺳﻬﻞ ﻗﺮﻳﺐ ﻟﲔ ﻫﲔ ﻛﻞ ﻋﲆ ؟ اﻟﻨﺎر ﲢﺮم ﻣﻦ ﻋﲆ أﺧﱪﻛﻢ أﻻ)) : ﻋﻨﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻳﺮوﻳﻪ : ﻓﻘﺎل . ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ، اﳌﻨﻜﺪر اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻓﺮواه رووه ، ﺳـﻠﻴﲈن ﺑــﻦ وﻟﻮذان ، أﺳﺎﻣﺔ وأﺑﻮ ، ﺳﻌﺪ ﺑﻦ وﻟﻴﺚ ، ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻋﺒﺪة وﺧﺎﻟﻔﻪ اﺑـﻦ ﻋــﻦ ، اﻷودي ﻋَﻤْﺮو ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫِﺸﺎم ﻋﻦ (١). أﺷﺒﻪ وﻫﻮ ﻣﺴﻌﻮد ــــــــــــ : اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ : أوﺟﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﲆ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم رواه اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا اﺑﻦ ﻋﻦ ، اﻷوديﱢ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ١ . ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻣﺴﻌﻮد . ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ، اﳌﻨﻜﺪر ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٢ . ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٣ ( .٦١٢٣ س / ٨٣٣ ، ٧٣٣ / ٣١ ) اﻟﻌﻠﻞ(١)
عدد الصفحات ٢( ٨١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٩٤٣ : اﻷول اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ، اﻷوديﱢ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﻋـﻦ ، ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ( ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﻋﻦ ، ( ٦٩٥/ ٢ (( ) اﻟﺰﻫـﺪ )) ﰲ وﻫﻨـﺎد ، ( ٨٨٤٢ (( ) اﻟﺴــﻨﻦ )) ﰲ اﻟﱰﻣﺬي رواه وﻣــﻦ – ( ١٢١(( ) اﳌﺮوزي ﺑﻜﺮ أﰊ رواﻳﺔ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﲏ اﳉﺰء )) ﰲ ﻣﻌﲔ واﺑﻦ (( اﻟﻌﻘﻼء روﺿﺔ ))وﰲ ، ( ٥١٢/٢ (( ) اﻹﺣﺴﺎن )) ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﰲ ، ( ٣٧١ ص (( ) اﻟﺼﻐﺮى اﻷرﺑﻌﲔ )) ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ – ( ٣٦ ص) (( ) اﳊﻔــﺎظ ﺗﺬﻛﺮة )) ﰲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ (- ٣٣٥ /٣١ (( ) اﻹﻳﲈن ﻌﺐﺷ)) )) ﰲ ـﻴﺒﺔﺷ أﰊ واﺑـﻦ ، ( ١٠٣ / ٦١(( ) اﻟﻨﺒــﻼء أﻋﻼم ﲑﺳ ))وﰲ ، ( ٢٢٩/ ٣ ﺑﻦ اﷲ وﻋﺒﺪ ، ( ٤٣٥/ ٣١(( ) اﻹﻳﲈن ﻌﺐﺷ ))ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ( ٢٧٢ /١ (( )اﳌﺴﻨﺪ ص ٢٧ اﻟﻌـﺪد ﺖاﻟﻜﻮﻳـ ﺟﺎﻣﻌـﺔ – ﻳﻌـﺔﴩاﻟ ﻠــﺔﳎ (( ) ﺘﻪﺨﺴﻧ )) ﰲ ﺮازﳋا ﻋﻮن ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ، ( ٨٨ ص (( )اﻟﻨﺎس ﻣﺪاراة )) ﰲ ﻴﺎﻧاﻟﺪ أﰊ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ (- ٧٢٤ اﻟﻜـﲈل ﺬﻳــﺐﲥ )) ﰲ اﳌﺰي ﻚﻛﺬﻟ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ، ( ٤٤٤/ ١٠(( ) اﻹﻳﲈن ﻌﺐﺷ)) ﰲ واﻟﺒﻴـــﻬﻘﻲ ،(٥٨/ ٣١ (( )اﻟﺴــﻨﺔ ﴍح )) ﰲ واﻟﺒﻐــﻮي ، ( ٣٧٣ / ٥١(( ) (( اﻷرﺑﻌﲔ ))ﰲ يﲑاﻟﻘﺸ ﻢاﻟﻜﺮﻳ وﻋﺒﺪ ، ( ٤٣٥/ ٣١(( ) اﻹﻳﲈن ﻌﺐﺷ)) (( خاﻟﺸﻴﻮ ﺠﻢﻣﻌ )) ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ واﺑﻦ ، ( ب / ٦٥١ )٧١١ ﺞﻣ ﺎﻫﺮﻳﺔﻇ) ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻋﺒﺪة ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ( ٣١٣/١) ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﺣﺒﺎن واﺑﻦ ، ( ٧٤١ و ٧٦ (( ) قاﻷﺧﻼ ﻣﻜﺎرم )) ﰲ ﻲﺋﻄﺮاﳋوا
عدد الصفحات ٣( ٨١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٠٥٣ ﻣــﻦ ( ١٣٢/١٠ (( ) ﲑاﻟﻜﺒ ﺠﻢاﳌﻌ )) ﰲ اﲏﻄﱪواﻟ ، ( ٦١٢/٢ (( ) اﻹﺣﺴﺎن)) ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﻟﻠﻴﺚ ﻖﻃﺮﻳ ( . ﺮﻳﺐﻏ ﺣﺴﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا : ) اﻟﱰﻣﺬي ﺎلﻗ . ﻋﻠﻴﻪ ﻒﻗأ ﱂو ، أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﺎدﲪو ، ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ انذﻟﻮ ﻋﻦ ﻨﻲﻗﻄاﻟﺪار وﻋﻠﻘﻪ : اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ، اﳌﻨﻜﺪر ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ (- ١٣ ص (( ) يﲑاﻟﺰﺑ ﻣﺼﻌﺐ ﺣﺪﻳﺚ ))ﰲ اﻟﺒﻐﻮي ﻢاﻟﻘﺎﺳ أﺑﻮ رواه ﰲ اﻟﻜﺘﺎﲏ ﻢﺑﺮاﻫﻴإ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ و – ( ٥٨٢ ص (( ) اﳌﻨﺘﻘﺎة ﺪﺋاﻟﻔﻮا )) ﰲ ﺺﻠﺨاﳌ (( ) ﻣﺴــﻨﺪه ))ﰲ ﻳﻌﲆ أﺑﻮ و – ( ب / ٥١٣ / ٤٠ عﻤﻮﳎ ﺎﻫﺮﻳﺔﻈاﻟ (( ) ﺣﺪﻳﺜﻪ )) ﻢــﺠاﳌﻌ )) وﰲ ،( ٧٣٨ (( ) ﻂاﻷوﺳــ ﻢـــﺠاﳌﻌ )) ﰲ اﲏﱪـﻄاﻟ و – ( ٩٧٣/ ٣ اﻟﺰﻫــﺮي ﻞﻀاﻟﻔ وأﺑﻮ ( - ٤١ ﻗﻢر(( ) قاﻷﺧﻼ ﻣﻜﺎرم ))وﰲ ، ( ٢٧(( ) ﲑاﻟﺼﻐ )) ﰲ اﻟﺒﻐﺪادي ﲇﻋ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﻢاﻟﻘﺎﺳ وأﺑﻮ ( - ٥٥٣ ، ٤٥٣ / ١ (( ) ﺣﺪﻳﺜﻪ )) ﰲ ، (ب / ٧٤ ) ٥٩٤٣ : ﻢــﻗﺑﺮ ﺴــﱰﺑﺘﻲﺷ ﺔﺨﺴـــﻧ (( )أﻣﺎﻟﻴـﻪ ﻣـﻦ اﻟﺜـﺎﲏ اﳉـﺰء أﰊ واﺑـﻦ ، (١٢٣ /١(( ) واﻷﻓـﺮاد ـﺐﺋاﻟﻐﺮا فأﻃـﺮا )) اﻷﻓــﺮاد ﰲ ﻨﻲﻗﻄواﻟﺪار ﰲ واﻟﺒﻴـﻬﻘﻲ ،( ب/٩١٢ ) ٨٢٤ /ـﺪﲪا اﷲ ﺾﻓﻴــ / ﺗﺮﻛﻴﺎ(() ﺣﺪﻳﺜﻪ))ﰲ ﻳﺢﴍ ، ( ٤٨ (() اﳌﻨﺘﻘﺎة ﺪﺋاﻟﻔﻮا )) ﰲ ﻣﻴﻤﻲ أﺧﻲ ،واﺑﻦ ( ٦٤٤/ ١٠(() اﻹﻳﲈن ﻌﺐﺷ)) اﳊﺴﻦ ﺑﻦ وﻣﺴﻌﻮد ،( ٩٧٥ ، ٨٧٥ ٢ (() ىﱪاﻟﻜ ﺔﺨاﳌﺸﻴ)) ﰲ اﳌﺎرﺳﺘﺎن ﺎﴈﻗو (( ) ﺣﺪﻳﺜﻬﺎ )) ﰲ ﺮﺛﻤﻴﺔﳍا وﺑﻴﺒﻲ ، ( ١٧ و ٢٦ ص (() اﻷﺟﺰاء ﻋﺮوس)) ﰲ اﻟﺜﻘﻔﻲ ـﺮﺠﺣ اﺑﻦ و ، ( ٥٢٠/ ٢١(( ) اﻹﺳﻼم ﺦﺗﺎرﻳ )) ﰲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ وﻣﻦ – ( ٢٣ يﲑاﻟﺰﺑ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ( ٢٦ ، ١٦ (( ) اﳊﻠﺒﻴﺔ ﱄاﻷﻣﺎ )) ﰲ
عدد الصفحات ٤( ٨١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ١٥٣ : اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) . ﻋﻠﻴﻪ ﻒﻗأ ﱂو ، اءﱪاﻟ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺎدﲪ ﻋﻦ ﻨﻲﻗﻄاﻟﺪار ﻋﻠﻘﻪ : فﻼاﻻﺧﺘ أوﺟﻪ دراﺳﺔ ضﺗﻌﺮﺄوﺳـ ، أوﺟﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ اﺧﺘﻠﻒ ﻪﻧا ، ﻖﺳﺒ ﺎﳑ ﺢﻀﻳﺘ :ﲇﻳ ﻛﲈ ﺘﻪﺠﺘﻴﻧ وﺑﻴﺎن ، فﺧﺘﻼﻻا ﻟﺪراﺳﺔ : اﻷول اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ اﺑـﻦ ﻋـﻦ ، اﻷوديﱢ ﻋﻤــﺮو ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ( ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻣﺴﻌﻮد : ﻋﻨﻪ وﻳﻪﲑﻓ ( ١).ﺖﺛﺒ ﺛﻘﺔ ، ﻼﰊاﻟﻜ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻋﺒﺪة - ( ٢). ﻓﻘﻴﻪ ﺖﺛﺒ ﺛﻘﺔ ، اﻟﻔﻬﻤﻲ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﻟﻠﻴﺚ - : اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ، اﳌﻨﻜﺪر ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) : ﻋﻨﻪ وﻳﻪﲑﻓ ﱂ اﳊﺪﻳـﺚ ﺿﻌﻴـﻒ ﻛـﺎن : ﻣﻌــﲔ اﺑﻦ ﺎلﻗ ي،ﲑﺑﺰاﻟ ﺎﺑﺖﺛ ﺑﻦ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ- ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﺑﺎﺑﺔ ﺦﻴﺷ : ﻢﺣﺎﺗ أﺑﻮ ﺎلﻗو. ﻆﻔﳛ ﻛﺎن ﲈإﻧ بﻛﺘﺎ ﻋﻨﺪه ﻳﻜﻦ (.٩٦٣ )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ، (٣٥٠/٨١ ) اﻟﻜﲈل ﺬﻳﺐﲥ( ١) ( .٤٠٠ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ٢)
عدد الصفحات ٥( ٨١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٢٥٣ (١) . ﺎدﻧاﻟﺰ أﰊ . ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻢواﻟﻮﻫ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﳏﻔﻮظ ﻏﲑ اﻟﻮﺟﻪ وﻫﺬا ﻋـﻦ ، زرﻋﺔ ﺑﺎَوأ ، ﰊَأ ْﺖﻟﺄَوﺳ ( : ) ٣٧٣ / ٢(( ) اﻟﻌﻠﻞ ))ﰲ ﻛﲈ ﻢﺣﺎﺗ أﰊ اﺑﻦ ﺎلﻗ ﻋـﻦ ، ﻋـﺮوة ﺑــﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﺑﻴﻪَأ ﻋﻦ ، يﲑاﻟﺰﺑ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺼﻌﺐ رواه ، ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻋﲆ ﻢﻛﱪﺧُأ َﻻأ : ))ﻢوﺳﻠ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ، ﻋﻦ ، اﳌﻨﻜﺪر ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ((. ﺮﻳﺐﻗ ﻞْﺳﻬ ﻫﲔﱢ ﻞﱢُﻛ ﻋﲆ ، ﺪاﻏ ﺎرﱠاﻟﻨ ﺮمﲢَْ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ وﻋﺒﺪة ، ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﻟﻠﻴﺚ رواه ، ﻄﺄٌﺧ ﻫﺬا : ﻻﺎﻗ ﺻـﲆ اﻟﻨﺒـﻲ ﻋﻦ ، ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﻋﻦ ، اﻷودي ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ . اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻫﻮ وﻫﺬا ، ﻢوﺳﻠ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ . ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻣﻦ : ﺎلﻗ ؟ ﻫﻮ ﻦﳑ ﻢاﻟﻮﻫ : زرﻋﺔ ﻷﰊ ﺖﻠﻗ (.ﺦﻴﺷ : ﺎلﻗ ؟ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺣﺎل ﻣﺎ : ﺖﻠﻗ : اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) . ﻋﻠﻴﻪ ﻒﻗأ ﱂو ، اﻟﱪاء ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ ﻨﻲﻗﻄاﻟﺪار ﻋﻠﻘﻪ ﰲ: ﲇاﻟﻌﻘﻴـ ـﺎلﻗو ، اﳊﺪﻳـﺚ ﻣﻨﻜـﺮ: ــﺎريﺨاﻟﺒ ﺎلﻗ : )اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻋﻨﻪ ﺎلﻗ ﻫﺬا ﺎدﲪو (٢) (. ﻢوﻫ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﺑﺎﺑﺔ وﻣﻌﻨﻰ ( . ٨٧١/ ٥ ) واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ ، ( ٥٧١ / ١٠ ) ﺑﻐﺪاد ﺦﺗﺎرﻳ( ١ ) .اﻟﺮواﻳﺔ ﰲ ﺤﻮهﻧ أي : ﺎدﻧاﻟﺰ أﰊ ( .٩٥٠/ ١ ) ﻋﺘﺪالﻻا ﻣﻴﺰان (٢)
عدد الصفحات ٦( ٨١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٣٥٣ ، ﻫﺸـﺎم ﻋـﻦ تاﻷﺛﺒـﺎ تاﻟﺜﻘــﺎ رواﻳﺔ ﻣﻦ ﻓﻬﻮ ، اﻷول اﻟﻮﺟﻪ رﺟﺤﺎن ﻳﺘﺒﲔ ﺗﻘﺪم ﺎﳑ ﻛـﲈ ﻨــﻲﻗﻄواﻟﺪار ، واﻟﱰﻣﺬي ، ﻢﺣﺎﺗ وأﰊ ، زرﻋﺔ أﰊ ﻣﻦ ﻛﻼ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا رﺟﺢ ﺪﻗو . ﺗﻘﺪم : اﳊﺪﻳﺚ ﻋﲆ اﳊﻜﻢ ﻋﺒـﺪ ﻋــﻦ ، ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم : وﻫﻮ اﻟﺮاﺟﺢ وﺟﻬﻪ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ اﻷودي ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻓﻴﻪ ﻋﻨﻪ، اﷲ رﴈ ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﻋﻦ ، اﻷوديﱢ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﷲ ﻳﻌـﺪ ـﺬاﲠ وﻫـﻮ ، ﻋﻘﺒـﺔ ﺑـﻦ ﻣﻮﺳـﻰ ﲑــﻏ ﻳﺮو ﱂو ، (١) ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻏﲑ ﻳﻮﺛﻘﻪ ﱂ ،وﻫﻮ . ﻻﻬﻮﳎ (( واﻟﱰﻫﻴﺐ ﻴﺐﻏاﻟﱰ ﺻﺤﻴﺢ )) ﰲ اﳌﻨﺬري اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﺳﻨﺎدإ ﺟﻮد ﺪﻗو . ( ٣٥١/ ٢) : ﺎﲠ ﻳﺘﻘﻮى ﻮاﻫﺪﺷ وﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﺖﺣﺮﻣـ : )) ﻢوﺳـﻠ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ﺻﲆ اﷲ رﺳﻮل ﺎلﻗ : ﺎلﻗ ﻣﻌﻴﻘﻴﺐ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ. ١ ﺣـﺎدﻵا )) ﰲ ﻢﻋـﺎﺻ أﰊ اﺑـﻦ أﺧﺮﺟــﻪ ((. اﻟﻘﺮﻳﺐ اﻟﺴﻬﻞ اﻟﻠﲔ ﲔﳍا ﻋﲆ اﻟﻨﺎر و ، ( ٥٤١ (( ) قاﻷﺧـﻼ ﻣﻜـﺎرم )) ﰲ ــﻲﺋﻄﺮاﳋا و ، ( ٣٤٢/ ١ (( ) واﳌﺜﺎﲏ أﺑــﻮ ﺣﺪﺛﻨﺎ خﻓﺮو ﺑﻦ ﻴﺒﺎنﺷ ﻋﻦ ( ٢٥٣ / ٢٠(( ) ﲑاﻟﻜﺒ ﺠﻢاﳌﻌ )) ﰲ اﲏﻄﱪاﻟ .أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻣﻌﻴﻘﻴﺐ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻳﻌﲆ ﺑﻦ أﻣﻴﺔ وﻫـﻮ ﻳﻌـﲆ ﺑـﻦ أﻣﻴــﺔ أﺑﻮ ﻓﻴﻪ ( : ) ١٣١/ ٤ (( ) ﺪﺋاﻟﺰوا ﻊﻤﳎ )) ﰲ ﻴﺜﻤﻲﳍا ﺎلﻗ ( . ﺿﻌﻴﻒ ( .١٣٥ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ﻣﻘﺒﻮل : ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻚﻟذ إﱃ ﻆاﳊﺎﻓ ﺎرﺷأ ﺪﻗو ، ( ٥٥ / ٥ ) تاﻟﺜﻘﺎ (١)
عدد الصفحات ٧( ٨١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٤٥٣ ﻢـﺠاﳌﻌ )) ﰲ اﲏﱪـﻄاﻟ أﺧﺮﺟـﻪ ﻋﻨـﻪ اﷲ رﴈ ﻚﻣــﺎﻟ ﺑﻦ ﻧﺲأ ﺣﺪﻳﺚ وﻣﻦ. ٢ ﻋﻦ ﺑﻜﺮ أﰊ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، ﻋﺒﻴﺪة ﺑﻦ ثاﳊﺎر ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ،( ٦٥٢٨ (( ) ﻂاﻷوﺳ اﻟﻠــﲔ ﲔﳍا : )) ﺎلﻗ ؟ اﻟﻨﺎر ﻋﲆ ﺮمﳛ ﻣﻦ اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ ﻴﻞﻗ : ﺎلﻗ ﻧﺲأ ﻋﻦ ﻴﺪﲪ (( .اﻟﻘﺮﻳﺐ اﻟﺴﻬﻞ (١) . ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ووﺛﻘﻪ ، ﺑﺎﻟﻘﻮي ﺲﻟﻴ : ﻢﺣﺎﺗ أﺑﻮ ﻓﻴﻪ ﺎلﻗ ثاﳊﺎر .ﻢأﻋﻠ ﱃﺗﻌﺎ واﷲ ، هﲑﻟﻐ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺸﻮاﻫﺪ ﻫﺬه عﻤﻮﺠﺑﻤ واﳊﺪﻳﺚ ( .٢٨١/ ٨ ) تاﻟﺜﻘﺎ و ، ( ٢٧٣ / ٣) واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ (١)
عدد الصفحات ٨