-٣٣- اﻟﺜﺎﲏ:ﺎﻧﻴﺔﺜاﻟ اﻟﻼم وﺗﺴﻜﲔ ﻒﻟﻷا ﺣﺬف ﴿﴾ . ٤٨. ﴿u v w ﴾ ]اﻹﻧﺴﺎن:١٥-٦١[: )u(اﻷوﱃ: ﻒﻟـﻷا ﻗــﺎﺋﻢ ﻣـﺴﺘﻄﻴﻞ ﺻـﻔﺮ ﻋﻠﻴﻬـﺎ وﻗﻔ ﻒﻟﻷا تﺒﻮﺛ ﻲﻳﻌﻨ وﻫﺬاًاﻟﻮﺻﻞﺎ ﺣﺎل وﺣﺬﻓﻬﺎ . )w(اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﻂﺗـﺴﻘ ﻣـﺴﺘﺪﻳﺮ ﺻـﻔﺮ ﻓﻮﻗﻬﺎ ﻒﻟﻷا ﺎﻈﻟﻔ ﻒﻟﻷاًاﻟ ﺣﺎﻟﺔ وﰲ اﻟﻮﺻﻞﻒﻮﻗ . ﻷا ﻗﻮارﻳﺮا ﻞﺜوﱃوﻣ :﴿1 ﴾تورد ﺚﺣﻴ ﴿L﴾ ]ﻒاﻟﻜﻬ:٣٨[- ﴿d ﴾ ]ﺣﺰابﻷا:٠١[ - ﴿O ﴾ ]ﺣﺰابﻷا:٦٦[ - ﴿X ﴾ ]ﺣﺰابﻷا:٧٦[. ٨٥ .﴿" ! ﴾ ]تاﳌﺮﺳﻼ:٢٠[. ــــــــــــــــــــــــــــــــــ ج٢ص ٢٥٦،ساﻟﻨﺤﺎ ءﺮاﻐاﻟ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ص ٩٧ . )١(ﲏﻣﺎﻷا زﺣﺮ ﺑﻴﺖ ٤٩٠١،ص اﻟﻮاﰲ ٣٧٠اﻟﻘـﺎرئ، جاصﴎ ٣٧٧، ﻊاﻟﻨﻔ ﺚﻴصﻏ ٣٨٧اﻟﺘﻴـﺴﲑ، ص ٢٧١ـﺎف،ﲢاﻹص ٥٦اﻟﺒـﺪور،٥ ٤ص٢٠اﳌﺰﻫﺮ، ص ٨١٤،ج اﻟﻘﺎرئ ﻫﺪاﻳﺔ ٢ص٢٥٧ . )٢ (ﺰريﳉا اﺑﻦ اﻟﻌﴩ تاءاﻟﻘﺮا ﰲ اﻟﻨﴩج ٢ص ٧٠١، اﻟﻘـﺎرئ ﻫﺪاﻳﺔ ج٢ص ٢٥٤ .
عدد الصفحات ٣٣-٣٤- ﻣﺘﻘﺎرﺑـﺎن ﻓـﺎﳊﻜﻢ ﻣﺘﺤﺮﻛـﺔ واﻟﻜـﺎف ﺳـﺎﻛﻨﺔ اﻟﻘﺎف و ﲑ،ﻐﻪﻓﻴﺻ ـﺎمﻏاﻟﻜﺎﻣـﻞاﻹد واﺣـﺪا، ﻬـﺎﺟو ًً ﺚﺑﺤﻴـ ﺎﺟﺮﳐو ﺻﻔﺔ اﻟﻘﺎف ﺗﺬﻫﺐًً . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﺎﻏإد اﻟﻜـﺎف ﰲ اﻟﻘـﺎف ﺎمﻏإد إﱃ ءداﻷا أﻫﻞ ﻬﻮرﲨ ذﻫﺐ ﻛـﺎﻣﻼ ﻣـﺎًً ﻲﻣﻜ وذﻫﺐصاﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﻃﺎﻟﺐ ﰊأ ﺑﻦ ٢٦٤و، اﳊﺴﲔ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻣﻬﺮانا ﻛﺘﺎﺑﺑﻦ ﰲ ﻴَص اﻟﻌـﴩ تاءاﻟﻘـﺮا ﰲ طاﳌﺒﺴﻮ ٥ﻪ٠ﺎﻳـﺔﻐواﻟ ﰲ ص اﻟﻌﴩ تاءاﻟﻘﺮا٧٤، ﺻﻔﺔ ﺗﺒﻘﻰ ﺚﺑﺤﻴ ﻧﺎﻗﺼﺎ ﺎﻣﺎﻏإد ﺎﻣﻬﺎﻏإد إﱃ ًً اﻟﻘـــﺎف، ﰲ ءاﻻﺳـــﺘﻌﻼ ج اﻟﺒﻴـــﺎن ﻊـــﺎﻣﺟ ﰲ ﲏاﻟـــﺪا وﻗـــﺎل١ ٤ص٢٤:ﻌﻮاﲨوأ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﺼﺔ ﻛﺎﻓﺎ وﻗﻠﺒﻬﺎ اﻟﻜﺎف ﰲ اﻟﻘﺎف ﺎمﻏإد ﻋﲆ ً ص ﲏﻟﻠﺪا اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﺮﻈواﻧ ﺎ،ﳍ تﺻﻮ ﻬﺎرﻇإ ﲑ١ﻏ٣١ ﻻﺑـﻦ ،واﻟﻨـﴩ ج ـﺰريﳉ٢اص ٦١، وعاﻟــﻀﺒﺎ ﻗـﺎل ﰲ »ﺺاﻟــﻨ ﺢﻳـﴏ«) ص٢٦ (: ﻓﻴﻬـﺎ أن اﳌﺤـﺮرون ذﻛﺮه ﻣﺎ ﻓﻜﻞ ﻃﺮﻗﻨﺎ، ﻣﻦ ﻣﻬﺮان واﺑﻦ ﻲﻣﻜ ﺲوﻟﻴ ﻟﻪ ﻲداﻋ ﻻ ﻬﺎنﺟو . ﻬﺎنﺟو ﻓﻴﻬﺎ أن ﻗﺎل ﻦﳑو: أ.ب اﻟﻜﺎﻣﻞ .ﺗﺒﻘـﻰ ﺚﺑﺤﻴـ ﺺاﻟﻨـﺎﻗ ﺎمﻏاﻹد اﻟﻘﺎف ﰲ ءاﻻﺳﺘﻌﻼ ﺻﻔﺔ ، اﳌﻘﺪﻣﺔ ﻪﺟوﻷاص ـﺔﺷﻳﺎﻟﻮ ﻻﺑـﻦ ٢٧٠ ، اﻟﺒﴩ ءﻓﻀﻼ ﺎفﲢاص ءﻟﻠﺒﻨـﺎ ٦٤، ص ﴈﻟﻠﻘـﺎ ٥اﻟـﻮاﰲ٠اﳌﺰﻫـﺮ، ٩٦صاﻟﺮﻋﺎﻳﺔ،ص ﻲﳌﻜ ٧١٢ ص ﴘﻟﻠﺼﻔﺎﻗ ﻊاﻟﻨﻔ ﺚﻴﻏ٥٥،٩، ﻬﺪﺟ اﳌﻘﻞﴚﻟﻠﻤﺮﻋ ص ١٩١، ﺑﺘ ﲏاﳌﻌﺎ ﻛﻨﺰ ﴍح ﲏاﻟﺮﲪﺎ ﺢاﻟﻔﺘ زﺣﺮ ﺤﺮﻳﺮ قازاﻟـﺮ ﻋﺒﺪ ﻘﻴﻖﲢ ﻤﺰوريﳉا ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﻟﺴﻠﻴﲈن تاءاﻟﻘﺮا ﰲ ﲏﻣﺎﻷا ص إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﲇﻋ٠٩اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ، ﺢاﳌﻨ ﲇﻋ ﳌﻼ ،٣٣ ﰲ اﳌﻌﻠﻤـﺔ تازاﻟﻄﺮا اﳌﻘﺪﻣﺔ ﴍح ﻫﺮيﻟﻷزا اﻟﺪاﻳﻢ ﻌﺒﺪص ١٥٤اﻟﻘﺎرئ، ﻫﺪاﻳﺔ ﻟﻲﻠﻤﺮﺻﻔ ص١ج ٥٢٤، ﻂاﻟﻮﺳﻴ ﺢﺗﻨﻘﻴ ﺧﺎﻟﺪﳌ ﺤﻤﺪص ٠٦٤ .
عدد الصفحات ٣٤-٥٣- ٦٨. ﴿ ! ﴾ ]ﺄاﻟﻨﺒــ:١[ ﻋﻠﻴﻬــﺎﻧ ﻒــﻄﺮاراﻘــﺿوا اﺧﺘﺒــﺎرا ًً و اﳌﻴﻢ ﺎإﺑﺘﺸﺪﻳﺪﳖﺳﻜﺎ . ٧٨. ﴿I J K L M ﴾ ]اﳌﻄﻔﻔﲔ:٤١[ وﺻﻼً ﻬﺎرﻇإ ﻋﻨﺪ اﻟﻼم ءاﻟﺴﻜﺖاﻟﺮا ﺑﺴﺒﺐ . ٨٨ . ولﺄﺑـ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ وﺻﻞ ﻋﻨﺪ اﻻﻧﺘﺒﺎه ةﺳـﻮر)اﻟﻌﻠـﻖ( ةﺰﳘ أن إﱃ)اﻗﺮأ (وﺻـﻞ ﻋﻨـﺪ وﻛـﺬﻟﻚ وﺻﻞ ةﺰﳘ ﴿T U V ﴾ءﻻﻟﺘﻘﺎ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﴪﻛ ﻳﺘﻌﲔ اﻟﺴﺎﻛﻨﲔ . ٩٨.﴿4 5 6 7 8 ﴾]ةﻤﺰﳍا:١-٢[ وﺻﻼ ً اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﴪﻛ إﱃ اﻻﻧﺘﺒﺎه ﺐﳚ ،تﻳﺎﻵا ﺑﲔ )ِﳌﺰﺗﻦ اﻟﺬي( اﻟﺴﺎﻛﻨﲔﻻ ءﻟﺘﻘﺎ . ٠٩ .﴿p q﴾ ]ﻔﻴﻞاﻟ:٤[ﻔﻮيﺷ ءإﺧﻔﺎ. ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١(اﻟﺸ قﺑﺈﻃﺒﺎ ﺑﻪ وﻳﻨﻄﻖ ﻣـﻦ ﺗﻠﻘﻴﺘـﻪ ﻣﺎ وﻫﻮ ﺗﺸﺪﻳﺪ، أو ﺿﻐﻂ دون ﻔﺘﲔ ﱂو اﻟﺸﻔﺘﲔ ﺑﲔ ﺔﺟﻓﺮ كﺗﺮ ﻊﻣ ءاﻟﻘﺮا ﺾﺑﻌ وﻳﻨﻄﻘﻪ ،ﴫوﻣ اﻟﺸﺎم ءﻗﺮا خـﻴﻮﺷ ﺲﻠـﳎ ﻗـﺮار ﺺﻧـ ﺮﻈاﻧ وﻃﻼﺑﻪ، ﱄاﳌﺘﻮ ﺦاﻟﺸﻴ ﻋﻦ إﻻ َُْﻳﻌﺮف ص ﲏﺎﺛﻮﻐﻟﻠ اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﻋﻠﻢ ﻛﺘﺎب ﰲ دﻣﺸﻖ ﰲ ءاﻟﻘﺮا٦١٣ .
عدد الصفحات ٣٥-٣٦- ١٩.﴿ + ﴾]ﻜﺎﻓﺮوناﻟ:٣[ﻲﺣﻘﻴﻘ ءإﺧﻔﺎ . ٩٢. ﴿ $ # " ! % ' & ﴾ ]صاﻹﺧﻼ:١-٢[وﺻﻼ ً ﺄﰐﻓﻨـ ﺳـﺎﻛﻨﲔ، ءاﻟﺘﻘﺎ ﺑﺤﺮﻛـﺔ ةﳌﻼﻗـﺎ اﻟﺘﻨـﻮﻳﻦ وﻫـﻮ ولﻷا اﻟﺴﺎﻛﻦ ﴪﻓﻨﻜ ﺔﺿﻋﺎر ﻼﻟــﺔﳉا ﻆﻟﻔــ ﰲ اﻟـﻼم وﻫــﻮ ﲏــﺎﺜاﻟ وﺗﻘــﺮأاﻟـﺴﺎﻛﻦ »اﷲ ُِأﺣﺪن « ﺗﺮﻗﻴﻖ وﻳﺮاﻋﻰ ﻼﻟﺔﻻمﳉا ﻆﻟﻔ . ٩٣. ﴿ﰲ C ﴾ ﻋــﻦ اﻟــﻀﺎد ﺣــﺮف ﻣﻴــﺰ ــﺒﻬﻬﺎﺷو وﺻﻔﺔ ﺎﺟﺮﳐ ﺘﻠﻔﺎنﳐ ﻓﻬﲈ ءﺎﻈاﻟ ﺣﺮفً . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١(ﻣﺮ ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻟﺬي اﳊﺮف ﻛﺎن إذا ﻨﺔﻐاﻟ وﺗﺮﻗﻖ ﲈﺨﻣﻔ ﻛﺎن إذا ﻢﺨوﺗﻔ ﻗﻘﺎًً اﻟﻠﺴﺎن ﴡأﻗ ءﺑﺎﺳﺘﻌﻼ ﻴﻢﺨاﻟﺘﻔ وﻳﻜﻮن . ﰲ ﻳﻜﻮن وﻻ اﻟﻔﻢ أﺳﻔﻞ ﰲ ﻓﻴﻜﻮن ﻨﺔﻐﺑﺎﻟ اﻟﻨﻄﻖ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﺴﺎن ﻃﺮف أﻣﺎ ﺎﲠ ﻟﻠﻨﻄﻖ ءاﻟﺘﺎ جﺮﳐ ﰲ ﺿﻊﻳﻮ ﻨﺔﻐﺑﺎﻟ اﻟﻨﻄﻖ وﺑﻌﺪ ءاﻟﺘﺎ أو اﻟﻨﻮن جﺮﳐ . )٢(ﺎويﺨاﻟﺴ ﻗﺎل : ٥٢ .ٌ ﻣﻄﺒﻖ ﻣﺴﺘﻄﻴﻞ ﻋﺎل ََُْواﻟﻀﺎدٌ ﱠََُُِْ ٍﻛ ﻟﺪﻳﻪ ﻳﻜﻞ ﻬﺮﺟ ََََُِِْ ٌﱡ ــــِ ﻟﺴﺎن َِِﻞ ﱡ ٢٨ .ﻳﺸﺘﺒﻬﺎن ﺾﻴـﻏ ﰲ أو ﻠﻠﻦﺿأ ﻲﻓﻔ ءﺎﻇ ﻋﻦ حﺑﺎﻹﻳﻀﺎ َََُِِِْْﻣﻴﺰه ﱢَََََََََِِِِِْْْْ ٍَ . وﺰريﳉا اﺑﻦ ﻗﺎل : ﱠََواﻟـﻀـﺎد ﺔـََِﺘـﻄـﺎﻟــِْﺑﺎﺳ ٍ ﺨَﺮََْوﻣـ جِ ْﻴـﺰـَﻣﱢ َِﻣـﻦ ءـﺎﻈﱠِاﻟـ َﻛﻠـﻬـﺎَوﱡ ُ ـَِﺗـﺠـ ﻲ
عدد الصفحات ٣٦-٣٧- رﺣﻠﺔ اﻟﻘﺮآن اﻟﻣﻦ ﺳﻮلﺮﻓﻢ خ ﱃإ ﻗﺮاء اﻟﺰﻣﺎنُﱠ ﻫﺬا اﻟﻌﺎﳌﲔ رب ﷲ واﻟﺴﻼماﳊﻤﺪ ةواﻟﺼﻼ ، ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﲆ ﳏﻤﺪ خ آوﻋﲆ ﺻـﺤﺎﺑﺘﻪ وﻋـﲆ اﻟﻄﺎﻫﺮﻳﻦ اﻟﻄﻴﺒﲔ ﻟﻪ ﻌﲔﲨﺗﺒأ وﻣﻦ ﺑﺈﺣﺴﺎن اﻟﺪﻳﻦإﻌﻬﻢ ﻳﻮم ﱃ . ﺑﻌﺪأ ﻣﺎ: اﻟﻘـﺮآن ةﺗﻼو ﻓﻬﺎﴍوأ اﻟﻌﻠﻮم ﻞﺟأ ﻣﻦ ﻓﺈن اﳌﺘﻘﻨـﲔ ءاﻟﻌﻠﲈ أﻓﻮاه ﻣﻦ أﺣﻜﺎﻣﻪ وﺗﻌﻠﻢ ـﲑاﻟﻜﺮﻳﻢﺜﻓﻜ ًا لﺄﻳﺴ ﻣﺎ إﻟﻴﻨـﺎ وﺻـﻞ ﻒﻛﻴ اﻟﻌﻠﻢ ﻃﻠﺒﺔ اﻟﻜـﺮﻳﻢ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜﻴﻔﻴﺔ ﺬهﲠ . ﻫﻮ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﳌﻨﺰلاﻟﻘﺮآن ﺗﻌﺎﱃ، اﷲ ﻛﻼم ﺳـﻴﺪﻧﺎ ﻋـﲆ ﳏﻤﺪخ ﻳـﻞﺟﱪ ﻲاﻟـﻮﺣ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ،؛ـﻪﻈﺑﻠﻔ ، ﺑـﻞ اﻟﻌـﺎﳌﲔ رب ﻋـﻦ ةﻣﺘﻠﻘـﺎ ةاﻟـﺘﻼو ﺻـﻔﺔ ءاﻟﻌﻠﲈ ﻗﺎل ﻻ ﻳﻞﳉﱪ ﻓﻴﻬﺎ ﺘﻬﺎدﺟا ؛ ﻲاﻟﻨﺒـ أو خ ﺣـﺪﻷ ﺲوﻟـﻴ ﻐﻳ أن ﺑﻌﺪه ءاﻟﻌﻠﲈ إﺑـﺪالﻣﻦ أو ﺺﻧﻘ أو ةﺑﺰﻳﺎد ﺎﺌﻴﺷ ﲑً ،
عدد الصفحات ٣٧-٣٨- ﲇﻋــ ﻗــﺎل ﻃﺎﻟــﺐ ﰊأ ﺑــﻦ ا: اﷲ رﺳــﻮل إن خ )ﻣﺮﻛﻢﺄﻋﻠﻤﺘﻢأﻳ ﻛﲈ واؤﺗﻘﺮ ن .( ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ وﻋﻤـﺮ ةوﻋﺮو اﳌﻨﻜﺪر واﺑﻦ ﻳﺪزو ﻋﻤﺮ ﻗﺎل ﻲاﻟﺸﻌﺒ وﻋﺎﻣﺮ اﻟﻌﺰﻳﺰ)ؤﻓـﺎﻗﺮ ﻣﺘﺒﻌﺔ ﺳﻨﺔ ءةوااﻟﻘﺮا ﻛـﲈ ﻋﻠﻤﺘﻤﻮه .( ﻲاﻟﻨﺒـ ةﻫﺠﺮ وﺑﻌﺪخاﻟﻘﺒﺎﺋـﻞ ودﺧـﻮل اﳌﺪﻳﻨـﺔ إﱃ ـﺎﻴﺔاﻟﻌﺮﺑﺟأﻓﻮا اﷲ دﻳﻦ ﰲ ﺎﲥﺠﺎﳍ ﰲ ﻒﺘﻠﲣ ﻛﺎﻧﺖ ﻲاﻟﺘ ً ﻲاﻟﻨﺒ ﻃﻠﺐخاﷲِ ﻣﻦ أﻣﺘـﻪ ﻋـﲆ ﻒﻔـﳜ أن ﻞﺟو ﻋﺰ اﷲُ ﻧﺰلﺄاﻟﻘﺮﻓ ﺗﻌﺎﱃ أﺣـﺮفآ ﺳـﺒﻌﺔ ﻋﲆ ،ن ﰲ ءـﺎﺟ ﻛـﲈ ﺚﺣﺪﻳسﻋﺒـﺎ اﺑـﻦٍَِْﱠ َﱠأن اﷲِ رﺳـﻮل ََُ خﻗـﺎل ََ ): ﲏَََِْأﻗـﺮأ زأ ﻓﻠﻢ ﻌﺘﻪﺟﻓﺮا ﺣﺮف ﻋﲆ ﻳﻞﺟﱪَََََََََُُُْْْْ ٍَِِ ﲏوﻳﺰﻳـﺪ أﺳـﺘﺰﻳﺪه ََََُُُِِِْْل أﺣﺮف ﺳﺒﻌﺔ إﱃ اﻧﺘﻬﻰ ﺣﺘﻰٍﱠَََََََُِِْْْ .(اﻟﻘـﺮآن ةﺗـﻼو ﺳـﻬﻞ ﺎﳑ وﻓﻬﻤﻪ، اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺘﻠﻔـﺔﳐ ﺠـﺔﳍ ﺎﳍ ﻲاﻟﺘ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﰲ ﺳﻴﲈ ﻻ أ اﻟـﺬﻳﻦ ﻒواﻟـﻀﻌﻴ ةواﳌـﺮأ زاﻟﻌﺠﻮ ﺦاﻟﺸﻴ ﻟـوﻓﻴﻬﺎ ﻒ اﻟﺮﺣﻠﺔ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن وﻻ ﺠﺘﻬﻢﳍ ﻢﳖإﻟﺴﺎ اﻟﺮﺳﻮل ﱃخ
عدد الصفحات ٣٨-٣٩- ﻣﻨﻪ عوﻗﺪ،ﻟﻼﺳﺘﲈ ﻲاﻟﻨﺒ أﻗﺮأ خ وﻓـﻖ اﻟﻜـﺮام ﺻﺤﺎﺑﺘﻪ و اﻟﺴﺒﻌﺔ، ﺣﺮفﻷا ﻫﺬه ﻋﻔـﺎنأﻣﻦ ﺑﻦ ﲈنﺜﻋ ﻫﻢزﺑﺮ ا ﻃﺎﻟﺐ ﰊأ ﺑﻦ ﲇوﻋ ا . ﺗﻨو ﻛﺎﻧﺖ ـﻋﻨﺪﻣﺎﻵا ﺰلﻲاﻟﻨﺒ ﻋﲆ تﻳﺎ خ ﻳﻛﺎنﺄﻣﺮ ﻛﺘﺒــﺔ ﻓﺘﻜﺘــﺐ ﺑﻜﺘﺎﺑﺘﻬــﺎ ﻲﻣﺎﻣــﻪأاﻟــﻮﺣ خ، ﺾوﻗــﺒ ﻲاﻟﻨﺒ خ ﻣﻜﺘـﻮب اﻟﺼﺪور ﰲ ظﳏﻔﻮ واﻟﻘﺮآن ﻛـﺎﻣﻼً عواﻟﺮﻗﺎ واﻟﻌﺴﺐ ﺎفﺨاﻟﻠ ﻛﺘـﺎفﻋﲆﻷوا ﺑـﲔ قﻣﻔـﺮ آﺧﺮاﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﻨﺪ ﺲﻟﻴ ﰊﺻﺤﺎ ﻋﻨﺪ ﻣﺎ . ﰲ ءﺑﺎﻟﻘﺮا اﻟﻘﺘﻞ اﺳﺘﺤﺮ اﳌﺮﺗﺪﻳﻦ ﺣﺮوب وﰲ ﻣﻌﺮﻛـﺔ ﺳـﺒﻌ ﻣـﻨﻬﻢ ﻗﺘـﻞ ﺣﺘﻰ ﻮناﻟﻴﲈﻣﺔ ﻋﻤـﺮ ﺧـﺎف ﻋﻨﺪﺋـﺬ ، قاﻟﻔﺎرواﺑ اﻟﻘﺮآن عﻴﺎﺿ ﻤﻘﺘﻞ ﻋـﲆ ﺎرﺄﺷﻓ ﻪﻇﺣﻔﺎ ﰊاﻟﺼﺪأ ﺑﻜﺮ ﻳ ﻖاواﺣﺪ ﻒﻣﺼﺤ ﰲ اﻟﻘﺮآن ﻊﺑﺠﻤ ، اﻟﻘﺮآن ﲨﻊﻛـﺎﻣﻼو اﻟﻜـﺮﻳﻢ ًﰲ ﻋـﲆ ﻣـﺸﺘﻤﻼ ﻒﺻـﺤ ً اﻟﺴﺒﻌﺔ ﺣﺮفﻷا ﻒاﻟﺼﺤ ،ﻓﻜَﺎﻧﺖةﺧﲑﻷا ﺔﺿاﻟﻌﺮ وﻓﻖ ُُ ﱡََِ
عدد الصفحات ٣٩-٠٤- ﻋﻨْـﺪ ـﻢﺛ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻋﻤﺮ ﻋﻨْﺪ ﻢﺛ اﷲُ ﺗﻮﻓﺎه ﺣﺘﻰ ﺑﻜْﺮ ﰊأ َََََُُﱠُُﱠََﱠَِِِﱠََََُﻋﻨْﺪ ٍَِ ﻋﻤﺮ ﺑﻨْﺖ َََََُِِْﺣﻔﺼﺔ ب . ﻃﺎﻟﺐ ﰊأ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻗﺎلا: )ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﺮاﺟأ ﻒاﳌﺼﺎﺣ ﰲ ساﻟﻨﺎ ﻢﻈأﻋً، ﻣـﻦ أول ﻫﻮ ﲨاﷲ ﻛﺘﺎب ﻊ . ( اﻟﺼوﻛﺎن ﺑﺔﺎﺤ ي اﻟﻘﺮﺋِﻘﺮُﻳ ﻣﺎآﻮن وﻓﻖ ن ﺗﻌﻠﻤـﻮا ﻲاﻟﻨﺒ ﻣﻦ خ ﻫﺬ هﻣﻦﻷا أﺣﺮف ﻚﺷ ﻓﺮﻗﺎوﻻ كﻫﻨﺎ نً ﺗﻌﻠﻴﻢ أﺑﲔﻵا وﺗﻌﻠﻴﻢ ﺧﺮﺣﺪﻫﻢ ﻣـﻦ ﺗﻠﻘـﺎه ﺣـﺴﺒﲈ ﻛﻞ ﻲاﻟﻨﺒ خ، ﺊَﻄﳜو ﺘﻠﻔﻮنﺨﻓﻴ ﻳﻠﺘﻘﻮن ﺗﻼﻣﻴﺬﻫﻢ ﻓﺠﻌﻞ ُﱢ ُ ﻓﻘﺎل ﻄﺐﺨﻓ ﲈنﺜﻋ ذﻟﻚ ﻎﻓﺒﻠ ، اﻟﻘﺮآن ﰲ ﺑﻌﻀﺎ ﺑﻌﻀﻬﻢً: )أﻧ ﺪﺷأ ﻣﺼﺎرﻷا ﻣﻦ ﻲﻋﻨ ﺄىﻧ ﻓﻤﻦ ، ﺘﻠﻔﻮنﲣ ﻋﻨﺪي ﺘﻢ اﺧﺘﻼﻓﺎً( واﺳﺘـﺸﺎرﻫﻢ اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ ﻊﻓﺠﻤـ ﻗـﺎﻟﻮا،، : ﻓـﲈ ﻗﺎل ؟ىﺗﺮ : )واﺣـﺪ ﻒﻣﺼﺤ ﻋﲆ ساﻟﻨﺎ ﻊﻧﺠﻤ أن ىأرٍ اﺧـﺘﻼف ﻳﻜـﻮن وﻻ ﻓﺮﻗﺔ ﺗﻜﻮن ﻓﻼ(. ﻗـﺎﻟﻮا : ﻣـﺎ َِْﻧﻌـﻢ رأﻳﺖ .ﻃﺎﻟﺐ ﰊأ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻗﺎلا : )إﻳـﺎﻛﻢ ساﻟﻨﺎ ﺎﳞأ
عدد الصفحات ٤٠-١٤- ﺣ وﺗﻘﻮﻟﻮا ﲈنﺜﻋ ﰲ ﻠﻮﻐَواﻟ ﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﻓﻮاﷲ ﻒاﳌﺼﺎﺣ قﱠﺮا ﻣﻨﺎ ﻸﻣ ﻋﻦ إﻻ ﻓﻌﻞ اﻟﺬيٍ (. اﻟﻘﺮآن ﺦﻣﺎَََﻓﻨَﺴ وﻓﻖ ﻷا ﻣـﻦ ﺒـﺖﺛاﻟـﺴﺒﻌ ﺔﺣـﺮف ﰲ ﻷا ﺔﺿاﻟﻌﺮة،ﺧﲑ وﺑﻌﺚﻗﺎر ﻒﻣﺼﺤ ﻛﻞ ﻊﻣ ﺋـﺎً ﻳﻘـﺮئ وﻓﻖ سﰲاﻟﻨﺎ ﻛﺘﺐ ﻣﺎ هﻫﺬ اﻟﻌﻠـﻢ ﻊﻣ ﻒاﳌﺼﺎﺣ ـأﳖﺎ ﱂ ﻣﻨﻘﻄ ﺔﺗﻜﻦ ﰲأ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﻮﻗﺖو ذﻟﻚ . ﻒﻣﺼﺎﺣ ﺳﺘﺔ ﲈنﺜﻋ ﻛﺘﺐ واﺣﺪارأوﻗﺪ ﺳﻞً إﻣﻨﻬﺎ ﱃ ﻊﻣ اﻟﻜﻮﻓﺔﰊأ ﻲاﻟﺴﻠﻤ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ) اﻟﻘﺮآن ﻗﺮأ ﻗﺪ وﻛﺎن ﲈنَﲆَﻋﺜﻋ ﻋﻔﺎن ﺑﻦ ﲇﻋ ﻢﺛ ﻃﺎﻟﺐ ﰊأ ﺑﻦ .( ﻗﺎرأو ﻛﻞ ئﻣﺮ ﻳأ ﻣﺼﺤﻔﻪئِﻘﺮُن وﻓﻖ ساﻟﻨﺎ ، ﻓﻘـﺮأ ﻛـﺎﻧﻮا ﻣﺎ ﻋﲆ إﻟﻴﻬﻢ ﻪﺟو اﻟﺬي ﻣﺼﺤﻔﻬﻢ ﴫﻣ ﻛﻞ أﻫﻞ أﻳﻘﺮ ﻂﺧـ ﻳﻮاﻓـﻖ ـﺎﳑ إﻟـﻴﻬﻢ ﻣﺼﺤﻔﻬﻢ وﺻﻮل ﻗﺒﻞ ون ﻒ،اﳌﺼﺤ اﻟﻌﻤـوﺳﻘ ﻂ ﻂﺧـ ﻒـﺎﻟﲣ ﻲاﻟﺘـ ءةﺑـﺎﻟﻘﺮا ﻞ ﻒ،اﳌﺼﺤ ﻣـﺼﺎرﻷا ءﻗـﺮا ﺑـﲔ اﻻﺧﺘﻼف ﺄﻧﺸ ﻢﺛ وﻣﻦ
عدد الصفحات ٤١-٤٢- أو ﻒاﳌﺼﺤ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺘﻬﺎ ﻋﲆ ءﺑﻨﺎ اﳊﺮوف ﺾﺑﻌ ءةﻗﺮا ﰲً ﻛﺘﺎﺑﺘﻬﺎ ﻋﺪم.ﻧﺴ ﻫﻮ اﻟﻴﻮم وﻣﺼﺤﻔﻨﺎﺨ ﻒاﳌـﺼﺤ ﻣـﻦ ﺔ اﻟﻌـﺪ ﺣـﺴﺐ آﻳﺎﺗﻪ وﻋﺪ اﻟﻜﻮﻓﺔ، إﱃ ﲈنﺜﻋ أرﺳﻠﻪ اﻟﺬي وﻋﺪدﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ) ٦٣٢٦( ا ﻋﺪوا وﻗﺪ آﻳﺔ، آﻳـﺔ ﻟﺒـﺴﻤﻠﺔ رﻗﻢ)١( ﺔﲢاﻟﻔﺎ ﰲ . ﻢﺛ طﻧﻘـﺎ ﻒاﳌـﺼﺤ ﻂﺑﺘﻨﻘـﻴ ؤﱄاﻟـﺪ ﺳـﻮدﻷا أﺑﻮ ﻗﺎم ﻋـﲆ ﻟﺘﺪل اﳊﺮف قﻓﻮ ﻧﻘﻄﺔ ﺿﻊﻓﻮ ،اﻹﻋﺮاب،ﺢاﻟﻔـﺘ و اﻟـﻀﻢأﻣـﺎمﻧﻘﻄﺔ ﻋـﲆ ﻟﺘـﺪل اﳊـﺮف وﻧﻘﻄـ، ﺔ ـﺖﲢ اﻟﺘـ ﻋـﲆ ﻟﺘﺪل وﻧﻘﻄﺘﲔ ﴪاﻟﻜ ﻋﲆ ﻟﺘﺪل ،ﻨﻮﻳﻦـاﳊﺮف ﻒاﳌﺼﺤ ﻣﺪاد ﻟﻮن ﻟﻮﻧﻪ ﻒﺎﻟﳜ ﺑﻤﺪاد وذﻟﻚ . ﺻــﳌــو ﺎ ﺑــﲔ اﻟﺘﻤﻴﻴــﺰ اﳌــﺴﻠﻤﲔ ﻣــﻦ ــﲑﺜﻛ ﻋــﲆ ﻌﺐ ﺔﲠاﳌﺘﺸﺎ اﳊﺮوفﺿﻊﻳﻌﻤﺮو ﺑﻦ ﻴﻰﳛو ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﴫﻧ اﻹ طاﳊﺮوفﺎﻋﺠﻧﻘﺎ ﻟﺘﻤﻴﻴﺰ مﲠاﳌﺘﺸﺎ رﺳﲈﺔ ً ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﻦ ﻒاﳌﺼﺤ ﻣﺪاد ،ﺑﻠﻮن ءواﻟﺘـﺎ ـﺖﲢ ةواﺣـﺪ ﻧﻘﻄﺔ ءﻓﺎﻟﺒﺎ
عدد الصفحات ٤٢-٤٣- ﻨﺎﺜﺑﺎﳌﺜةﻠﺜﺑﺎﳌ ءﺎﺜواﻟ اﻟﻔﻮﻗﻴﺔ اﻟﻔﻮﻗﻴﺔﺔ. ﻢﺛ ﺑﻦ ﻠﻴﻞﳋا ﻃﻮر اﻟﻔﺮاﻫﻴﺪي اﻹﻋـﺮابأﲪﺪ تﺣﺮﻛـﺎ إﱃ اﻹﻋﺮاب طﻧﻘﺎ ﲑﻐﺻ واوا اﻟﻀﻤﺔ ﻓﺠﻌﻞةًاﳊﺮف قﻓﻮ ، أﻟﻔـﺎ واﻟﻔﺘﺤـﺔ ً ﻣﺒﻄﻮﺣ ةﲑﻐاﳊﺮفﺔﺻ قﻓﻮ ، ﻣﺒﻄﻮﺣـﺔ أﻟﻔـﺎ ﴪةواﻟﻜ ً اﳊﺮف ﺖﲢ، اﻟـﺸﲔ سرأ ةواﻟـﺸﺪ ﺣـﺮﻛﺘﲔ واﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ءﺧﺎ سرأ ،واﻟﺴﻜﻮن وﻫﻜﺬا ﺗـﻨﺎﻣﻰ تﻣـﺼﻄﻠﺤﺎ ﻋﻠﻢ ﻂﺒﺿنﻵا ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻮ ﻣﺎ إﱃ وﺻﻞ ﺣﺘﻰ ﻒاﳌﺼﺤ . واﺳﺘﻤﺮ ﰲ اﻟﻘـﺮآن ﻳﻌﻠـﻢ ﻲاﻟـﺴﻠﻤ اﻟـﺮﲪﻦ ﻋﺒـﺪ أﺑﻮ ﺳـﻨﺔ أرﺑﻌـﲔ اﻟﻜﻮﻓـﺔ ،ﻣﺴﺠﺪ ﻃﻼﺑـﻪ زأﺑـﺮ ﻣـﻦ وﻛـﺎن اﻟﻨﱠﺑﻋﺎﺻﻢ ﰊأ اﻟﻜـﻮﻦ ﺳـﺪيﻷا ﰲﺠﻮدطاﳊﻨـﺎ ) أﺣـﺪ اﻟﺴﺒﻌﺔ ءاﻟﻘﺮا ( ﻋﺒـﺪ ﰊأ ﺑﻌـﺪ ساﻟﻨـﺎ ﻳﻌﻠﻢ ﺲﻠﺟ اﻟﺬي ﻲاﻟﺴﻠﻤ اﻟﺮﲪﻦ . و ﻃﻼﺑﻪ زأﺑﺮ رﻣﻦ اوﻳﺎه : ةﲑﻐاﳌ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﺺﺣﻔ ﻋﺎﺻـﻢ،اﻟﻜﻮﰲ رﺑﻴـﺐ وشﻋﻴـﺎ ﺑـﻦ ـﻌﺒﺔﺷ ﺑﻜـﺮ أﺑـﻮ .
عدد الصفحات ٤٣-٤٤- )ءةﻗـﺮا ﻣﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﺺﺣﻔ ﺑﺮواﻳﺔ اﻟﻘﺮآن ﻧﻘﺮأ وﻧﺤﻦ اﻟﻨﱠﺠﻮد ﰊأ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ(اﻟـﺮ ةوﻓﺎ وﺑﻌﺪ اوة ﻢﳖﻣﻜـﺎ ﺣـﻞ و ﻳﻘﺮأﺗﻼﻣﻴﺬﻫﻢ اﻟﻘﺮﺋﺧﺬوا ساﻟﻨﺎ آﻮنﻵا ﻲوﺳﻤ ن ﺧﺬ اﻟﺮاويﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﺎ ً . ﻓﺎﻟﻄﺮﻳﻖ:ﻣﺎ ﻛﻞ أ وَﺬِﺧُ اﻟﺮاوي ﻋﻦ ْنإ َﻞُﻔَﺳ . و ﻃـﻼب زأﺑــﺮ ﻣـﻦﺺﺳـﺣﻔــ ﺑــﻦ ﻋﻠﻴﲈن، ُﻴــﺪَﺒُ ﺑــﻦ ﱠﺒﱠاﻟﺼحو،ﺎ أ ﻋﻨﻪ أﺧﺬ ﺑﻦ ﺳﻬﻞﲪﺪﻷا ُﺷﻨَْﲏﺎﱡِ أﺧـﺬﻪوﻋﻨـ ﻲﻤﺷﺎﳍا ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﻃﺎﻫﺮ اﳊﺴﻦ أﺑﻮ وﻋﻨﻪ ، تاءاﻟﻘـﺮا ﰲ ةاﻟﺘﺬﻛﺮ ﻛﺘﺎب ﻒأﻟ اﻟﺬي ﻠﺒﻮنﻏ ﺑﻦ اﳌﻨﻌﻢ وﻋﻨﻪ ﲈن،ﺜﻮﺑأاﻟ ﻋﻤﺮو ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﲈنﺜﻋﲏاﻟـﺪا ﻒﻟـﺆﻣ ﻛﺘﺎب ،اﻟﺘﻴﺴﲑﻊاﻟﺴﺒ تاءاﻟﻘﺮا وﰲ ﻫﻮ أﻣﻦ ﻛﺘـﺐ ﻬﺮﺷ حﻧﺠـﺎ ﺑـﻦ ﺳﻠﻴﲈن داود أﺑﻮ أﺧﺬ ﲏاﻟﺪا ،وﻋﻦتاءاﻟﻘﺮا وﻋﻨـﻪ ،ﴘاﻟﺒﻠﻨ ﻫﺬﻳﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲇﻋ وﻋﻨﻪ ،ﴘﻧﺪﻟﻷا اﻹ ﻓـﲑﻮأﺑﻣﺎم ﺑـﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﳏﻤﺪ ا هﻲﻟـﺸﺎﻃﺒ وﻗـﺪ ـﻢﻈﻧ
عدد الصفحات ٤٤-٤٥- ﻲاﻟﺸﺎﻃﺒ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻛﺘﺎب ﺑﻘﺼﻴﺪﺗﻪ) ﻷا زﻣﺣﺮ ـﻪﺟوو ﲏﺎ ﲏاﻟﺘﻬﺎ( ﺑﺎﻟﺸﺎﻃ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔﻴﺒاﳌﻌﺮوﻓﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﺘﻬﺮﺷا وﻗﺪ ، ﺔ ﻻ اﻟﻌﻠـﻢ ﻃـﻼب ـﺮﺜأﻛ ﺻـﺎر ﺣﺘـﻰ ،قاﻟﻄـﺮ ﻲﺑﺎﻗ ﻋﻦ ﲑﻫﺎﻏ ﻳﻌﺮﻓﻮن )ﺑﺮواﻳـﺔ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﻧﻘﺮأ اﻟﻴﻮم ﻓﻨﺤﻦ ﻣـﻦ اﻟﻨﺠـﻮد ﰊأ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ءةﻗﺮا ﻣﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﺺﺣﻔ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻃﺮﻳﻖ( ﻒاﻟﴩﻳ ﻒاﳌﺼﺤ ﻂﺒﺿ وﻋﻠﻴﻬﺎ . وﻋﻨـﻪ ،ﳼاﻟﻌﺒـﺎ عـﺠﺎﺷ ﺑﻦ ﲇﻋ أﺧﺬ ﻲاﻟﺸﺎﻃﺒ وﻋﻦ اﻟـ ﻋﺒـﺪ وﻋﻨـﻪ ،ﻎاﻟـﺼﺎﺋ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﺮﲪﻦ ـﲑﳋا أﺑﻮ اﻹﻣﺎم وﻋﻨﻪ ﺪادي،ﻐاﻟﺒ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﳉِرَﺰَا ي ﺔﲤوﺧﺎ تاءواﻟﻘﺮا اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﻋﻠﻢ ةﻋﺒﺎﻗﺮ ﻣﻦ وﻫﻮ وﻗﺪ اﻟﻌﻠﻢ ﻫﺬا ﰲ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺎﻟﺔ ﺑﻌﺪه ءﺎﺟ ﻣﻦ وﻛﻞ اﳌﺤﻘﻘﲔ ﺑﻗــﺎم ﻒﻟﻴﺄﺘــ ةﻋــﺪتاءاﻟﻘــﺮا ﰲ تﻮﻣــﺎﻈوﻣﻨ ﻛﺘــﺐ واﻟﺘﺠﻮﻳﺪوﻣﻨﻬـ ﻫـﺬا ﻧﺎﴫﻋ إﱃ ﻋﻠﻴﻬﺎ ءاﻟﻌﻠﲈ اﻋﺘﻤﺪ ﺎ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﻃﻴﺒـﺔ ﻮﻣـﺔﻈﻣﻨ ﰲ ﻤـﻪﻈﻧ اﻟﺬي اﻟﻌﴩ، تاءاﻟﻘﺮا ﰲ اﻟﻨﴩ ﻛﺘﺎب ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻄﻴﺒﺔ قﻃﺮ ﺗﻨﺴﺐ وإﻟﻴﻬﺎ اﻟﻨﴩ، .
عدد الصفحات ٤٥-٦٤- اﻟﺘﺤﻮﻳﺪ ﻋﻠﻢ ﰲ اﳌﻘﺪﻣﺔ ﻮﻣﺔﻈﻣﻨ )ﰲ ﻧﻌﺘﻤﺪ اﻟﻴﻮم وﻧﺤﻦ ﺰريﳉا اﺑﻦ ﻛﺘﺐ ﻋﲆ اﻟﺘﺠﺪوﻳﺪ ﻋﻠﻢ دراﺳﺔ (. و ﺰريﻋﻦأﺧﺬﳉا اﺑﻦ ﺑـﻦ أﺳﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺦاﻟﺸﻴ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﻲﻣﻴﻮﻃﻷ،ا ﻪﻋﻨو ﺦاﻟﺸﻴ ﺑـﻦ ﳏﻤﺪ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ،ﴘاﻟﺴﻤﺪﻳ وأﲪﺪ ﻪﻋﻨﲇﻋ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲇﻋ ﺦاﻟﺸﻴ ﺑـﻦ اﳌ ﻲــﺟﺰرﳋا ــﺎﻧﻢﻏ ﺑــﻦ ﺧﻠﻴــﻞﳼ،ﻘــﺪ ﻪﻋﻨــو ﺦاﻟــﺸﻴ ، ﻲاﻟﻴﻤﻨ ةﺤﺎذﺷ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ أﺑـﻪﻋﻨو ﺦاﻟـﺸﻴ اﷲﻮ ﻋﺒـﺪ ﻗﺎﺳﻢ ﳏﻤﺪ ،اﻟﺒﻘﺮي أﺑﻪﻋﻨو ﺦاﻟﺸﻴ ﻮ ﺑـﻦ أﲪـﺪ حاﻟـﺴﲈ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺐﺟر ﻪﻋﻨواﻟﺒﻘﺮي،ﺦاﻟﺸﻴ ﺑـﻦ اﻟـﺮﲪﻦ ﻋﺒـﺪ ﻬﻮريﻷﺟا ﻋﻤﺮ ﺑﻦ وﺣﺴﻦ ، ﻪﻋﻨ ﺦاﻟـﺸﻴ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﲇﻋ ﺑﻦ واﻟﻌﺒﻴﺪي ﻪﻋﻨـ،ﺦاﻟـﺸﻴ أﲪـﺪ ﺑـﻦ اﻟـﺴﻴﺪ رﻣﻀﺎن ،ﻣﻲاﳊﺴﻨ ﻲاﳌﺎﻟﻜ ﻨﺼﻮر أﲪﺪﻪﻋﻨو ﺦاﻟﺸﻴ ﺑـﻦ ﲏاﳊﻠﻮا اﻟﺸﺎمﳏﻤﺪ ﰲ ءاﻟﻘﺮا ﺦﻴﺷ ﻪﻋﻨو، ﳏﻤـﺪاﻟ ﺦﺸﻴ ﺳﻠﻴﻢﲏاﳊﻠـﻮا أﲪﺪ ﺑﻦ وﻋﻨـﻪ اﻟـﺸﺎم، ﰲ ءاﻟﻘـﺮا ﺦـﻴﺷ ﻨﺎﺨﻴﺷ ﺦﺑﻜﺮياﻟﺸﻴ ﺑﻦ ﴚاﻟﻄﺮاﺑﻴـ اﳌﺠﻴـﺪ ﻋﺒﺪ اﻟـﺬي
عدد الصفحات ٤٦-٧٤- زﲏﺎﺟأ ﺑـﻦ ﻋﺎﺻـﻢ ءةﻗـﺮا ﻣﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﺺﺣﻔ ﺑﺮواﻳﺔ اﻟﻨﱠ ﰊاﻟﺸﺎُﺠأ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻃﺒﻴﺔﻮد . ] ﺄﺧﻄـ ﻛـﺎن وﻣـﺎ اﷲ ﻓﻤـﻦ ﺻﻮاﺑﺎ ﻛﺎن ﻓﲈ ﻬﺪيﺟ ﻫﺬاً ﻗـﺎل ﺣﲔ ﲏاﳌﺰ أﺻﺎب وﻗﺪ اﻟﺸﻴﻄﺎن، وﻣﻦ ﻲﻓﻤﻨ : )ﻟـﻮ ،ﺄﺧﻄـ ﻓﻴﻪ ﺪﺟﻟﻮ ةﻣﺮ ﺳﺒﻌﲔ ﻛﺘﺎب ضﻋﻮر أن اﷲ أﺑـﻰ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﲑﻏ ﺻﺤﻴﺤﺎ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻳﻜﻮنًً ( ﻗﺎل ﺚﺣﻴ ﲏﺻﺒﻬﺎﻷا اﻟﻌﲈد در وﷲ : )أن رأﻳﺖ ﲏإ إﻻ ﻳﻮﻣﻪ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺎ إﻧﺴﺎن ﻳﻜﺘﺐ ﻻًﺪهﻏ ﰲ ﻗﺎل : ﲑﻏ ﻟﻮ ﻗﺪم ﻟﻮ ﻳﺴﺘﺤﺴﻦ، ﻟﻜﺎن ﻛﺬا ﻳﺪز وﻟﻮ أﺣﺴﻦ، ﻛﺎن ﻫﺬا ﻣﻦ وﻫﺬا ﻞ،ﲨأ ﻟﻜﺎن ﻫﺬا كﺗﺮ وﻟﻮ أﻓﻀﻞ، ﻟﻜﺎن ﻫﺬا ﻋ ودﻟﻴﻞ ﱪاﻟﻌ ﻢﻈاﻟﺒﴩأﻋ ﻠﺔﲨ ﻋﲆ ﺺاﻟﻨﻘ ءاﺳﺘﻴﻼ ﲆ (
عدد الصفحات ٤٧-٨٤- ﺄﺧﻄ اﻟﻜﺘﻴﺐ ﻫﺬا ﰲ ﺪﺟو ﺢﻧﺎﺻ خأ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻮﺟوأرًَََ ٍٍِ ذﻟﻚ ﻲﻨﻐﻳﺒﻠ أن ﺗﻌﺪﻳﻠﻬﺎ ﻓﻀﻞﻷا ﻣﻦ ةﻋﺒﺎر أو ﻋﲆ ﻒﻫﺎﺗ ) ٦٩٠٠٢١٤٤٨٠٩٦٩٧ ( اﻟﻌﻨﻮان ﻋﲆ أو ﱄاﻟﺘﺎ : Yahoo.com@Tawfiq_Damra –
عدد الصفحات ٤٨