( ٩٢١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٨٣١١ ( ٩٢١ : اﳊﺪﻳﺚ) : ﻋﻦ اﷲ رﲪﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻹﻣﺎم ﺳﺌﻞ . اﳌﺼﺤﻒ ﰲ رﻣﻀﺎن ﰲ ﻳﺆﻣﻬﺎ ﻓﻜﺎن ، ذﻛﻮان دﺑﺮت أﳖﺎ: ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺣﺪﻳﺚ : ﻋﻨﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻳﺮوﻳﻪ : ﻓﻘﺎل . ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻋﺮوﺑﺔ أﰊ ﺑﻦ وﺳﻌﻴﺪ ، اﳍﺬﻳﻞ ﺑﻦ زﻓﺮ ﻓﺮواه (١ ).ﺑﺎﻟﺼﻮاب أﺷﺒﻪ وﻫﻮ ــــــــــــ : اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ : أوﺟﻪ أرﺑﻌﺔ ﻋﲆ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم رواه اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا . ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ١ . ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، ﻣﻠﻴﻜﺔ أﰊ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﰊ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٢ . ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، رﺟﻞ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٣ . أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٤ : اﻷول اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) . ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ وﱂ ، ﻋﺮوﺑﺔ أﰊ ﺑﻦ وﺳﻌﻴﺪ ، اﳍﺬﻳﻞ ﺑﻦ زﻓﺮ ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻠﻘﻪ .اﳌﻄﺒﻮع اﻷﺻﻞ ﻣﻦ ﺳﻘﻂ وﻓﻴﻪ ، ( ٦٣٨٣ س / ٢٦ / ٥١ ) اﻟﻌﻠﻞ(١)
عدد الصفحات ١( ٩٢١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٩٣١١ : اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، ﻣﻠﻴﻜﺔ أﰊ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﰊ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) (( اﳌﺼﺎﺣﻒ ﻛﺘﺎب))ﰲ داود أﰊ واﺑﻦ ،( ٤٩٢٧(() اﳌﺼﻨﻒ))ﰲ ﺷﻴﺒﺔ أﰊ اﺑﻦ رواه وﻛﻴﻊ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٢٩٢/ ٢ (( ) اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﺗﻐﻠﻴﻖ )) ﰲ ﺣﺠﺮ واﺑﻦ ،( ٨٥٦/ ٢) ﳛﻴـﻰ ﻋـﻦ( ٣٨(() ﻣـﺎﻟﻚ ﻓﻴـﻬﺎ ﺧﻮﻟـﻒ اﻟﺘـﻲ اﻷﺣــﺎدﻳﺚ )) ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻋﻠﻘﻪ . ﻣﺴﻨﺪا ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ وﱂ ، اﻟﴬﻳﺮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ وأﰊ ، اﻟﻘﻄﺎن ﰲ رﺟﺐ اﺑﻦ وﻧﻘﻞ . ﻣﻠﻴﻜﺔ أﰊ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻧﺒﺌﺖ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﰊ رواﻳﺔ وﰲ ﺑﻠﻐــﻪ إﻧﲈ ﻣﻠﻴﻜﺔ أﰊ اﺑﻦ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻌﻪ ﱂ ﻫﺸﺎم أن أﲪﺪ ﻋﻦ( ٩٦١/٦(()اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ)) ، ﻣﻠﻴﻜـﺔ أﰊ اﺑـﻦ ﻋــﻦ ﻧﺒﺌﺖ : لﻗﺎ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﺑﻮ : أﲪﺪ لﻗﺎ : ) لﻗﺎ . ﻋﻨﻪ (. ﻓﺬﻛﺮه : ـﺮمﺛاﻷ لوﻗﺎ( : ) ٣٨(() ﻣﺎﻟﻚ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻮﻟﻒ اﻟﺘﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ )) ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ لﻗﺎ ﻫـﺐذو ، ﳾء ﻻ : لﻗﺎ ؟ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﻫﺬا ﰲ لﻗﺎ ﻣﺎﻟﻜﺎ إن اﷲ ﻋﺒﺪ ﻷﰊ ﻗﻠﺖ ( .ﻣﻠﻴﻜﺔ أﰊ اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﺼﻮاب أن ﱃإ ﻛﺘـﺎب )ﰲ ﻢﻧﻌﻴـ أﺑـﻮ ىورو(: ) ٩٦١/٦ (()اﻟﺒـﺎري ﻓﺘـﺢ )) ﰲ رﺟـﺐ اﺑﻦ لوﻗﺎ ﻋﻠﻴـﻬﺎ ﻳﺪﺧـﻞ ﻛــﺎن ﻋﺎﺋﺸﺔ أن ، ﻣﻠﻴﻜﺔ أﰊ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻨﺎﺛﺣﺪ (: ةﻼاﻟﺼ . ﻛﻮانذ ﻣﻬﺎﻏﻼ ﻢﻣﻬﺆﻓﻴ ، ﺶﻗﺮﻳ فاﴍأ ( . ﻣﻠﻴﻜﺔ أﰊ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ رواه إﻧﲈ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد أن : ﺎﻫﺮﻈواﻟ : اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ (ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، رﺟﻞ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم)
عدد الصفحات ٢( ٩٢١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٠٤١١ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻋﺒﺪة ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٨٥٦/ ٢ (( ) اﳌﺼﺎﺣﻒ ﻛﺘﺎب ))ﰲ داود أﰊ اﺑﻦ رواه : اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ (أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) –( ٢٥١ ) اﻟﻘﻌﻨﺒـﻲ ورواﻳـﺔ ،( ٦١١ / ١ ) ــﻲﺜاﻟﻠﻴ رواﻳﺔ (( ﺄاﳌﻮﻃ )) ﰲ ﻣﺎﻟﻚ رواه ﻣﺼﻌـﺐ أﰊ ،ورواﻳـﺔ(٣١٠ ﻢﺑﺮﻗـ (() تاﻷوﻗــﺎ ﺎﺋﻞﻀﻓ )) ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ( ٤٨٢ ) ﻫﺮيﺰاﻟ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٢٩٢ - ١٩٢/ ٢ (( ) اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﺗﻐﻠﻴﻖ )) ﰲ ﺣﺠﺮ واﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ( وﻗﺘﻴﺒﺔ ، ﻫﺮيﺰواﻟ ، واﻟﻘﻌﻨﺒﻲ ، ﻲﺜاﻟﻠﻴ ) ﻢأرﺑﻌﺘﻬ ةﺰﲪ أﰊ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٨٨/ ٣(( ) ﱪىاﻟﻜ اﻟﺴﻨﻦ )) ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ : اﻻﺧﺘﻼف أوﺟﻪ دراﺳﺔ ضﺗﻌﺮﺄوﺳ ، أوﺟﻪ أرﺑﻌﺔ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻫﺸﺎم ﻋﲆ اﺧﺘﻠﻒ أﻧﻪ ، ﺳﺒﻖ ﺎﳑ ﺢﻀﻳﺘ : ﲇﻳ ﻛﲈ ﻧﺘﻴﺠﺘﻪ وﺑﻴﺎن ، ﻼفﺧﺘﻻا ﻟﺪراﺳﺔ : اﻷول اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) . ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ وﱂ ، ﻋﺮوﺑﺔ أﰊ ﺑﻦ وﺳﻌﻴﺪ ، اﳍﺬﻳﻞ ﺑﻦ زﻓﺮ ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻠﻘﻪ : اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، ﻣﻠﻴﻜﺔ أﰊ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﰊ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) : ﻋﻨﻪ وﻳﻪﲑﻓ
عدد الصفحات ٣( ٩٢١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ١٤١١ (١). ﻆﺣﺎﻓ ﻘﺔﺛ ، اﻟﺮؤاﳼ اﳉﺮاح ﺑﻦ وﻛﻴﻊ- . ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ وﲪﺎد ، ﻣﻌﺎوﻳﺔ وأﺑﻮ ، اﻟﻘﻄﺎن ﳛﻴﻰ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا رواﻳﺔ ﻋﲆ وﻛﻴﻌﺎ ﺗﺎﺑﻊ وﻗﺪ ﱂ ﻓﻬﺸـﺎم ﻣﻨﻘﻄـﻊ أﻧــﻪ ﻻإ ، أﲪﺪ ﻣﺎمﻹا ﻪﺤرﺟ وﻗﺪ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ظﻮﳏﻔ اﻟﻮﺟﻪ وﻫﺬا . ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﰊ رواﻳﺔ ﰲ أﲪﺪ ﻣﺎمﻹا ﺑﻴﻨﻪ ﻛﲈ ﻣﻠﻴﻜﺔ أﰊ اﺑﻦ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻌﻪ : اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، رﺟﻞ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) : ﻋﻨﻪ وﻳﻪﲑﻓ ( ٢).ﺒﺖﺛ ﻘﺔﺛ ، اﻟﻜﻼﰊ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻋﺒﺪة- . ﲈﻋﺔﳉا رواﻳﺔ ﰲ ﻛﲈ ﻣﻠﻴﻜﺔ أﰊ اﺑﻦ ﻫﻮ ﻓﻴﻪ اﳌﻬﻤﻞ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ اﻟﻮﺟﻪ وﻫﺬا : اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) : ﻋﻨﻪ وﻳﻪﲑﻓ (٣).ﲔﺒﺘﺜاﳌﺘ ﲑوﻛﺒ ، ﲔاﳌﺘﻘﻨ رأس اﳍﺠﺮة دار إﻣﺎم ، اﻷﺻﺒﺤﻲ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ - (٤) . ﻘﺔﺛ ، اﻷﻣﻮي ﲪﺰة أﰊ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ - أﲪﺪ ﻣﺎمﻹا ﻪﻔﻌﺿ وﻗﺪ ، حﻣﺮﺟﻮ وﺟﻪ ﻟﻜﻨﻪ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ظﻮﳏﻔ اﻟﻮﺟﻪ وﻫﺬا . ﺗﻘﺪم ﻛﲈ (.١٨٥ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ١) (.٩٦٣ )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ، (٣٥٠/٨١ ) لاﻟﻜﲈ ﺬﻳﺐﲥ( ٢) ( .٣١٩ ) ﺗﻘﺮﻳﺐ( ٣) ( .٧٣٤ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٤)
عدد الصفحات ٤( ٩٢١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٢٤١١ أﲪـﺪ ﻣـﺎمﻹا ورﺟـﺢ ، لاﻷو ﻟﻠﻮﺟـﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨــﻲ ﺗﺮﺟﻴﺢ ﲔﺗﺒ ، ﺗﻘﺪم ﻣﺎ ﻼلﺧ ﻣﻦ ، ﻆـﻔأﺣ ﲏـﺎﺜاﻟ اﻟﻮﺟـﻪ رواة أن ـﻬﺮﻈﻳ ﲔﻣــﺎﻣﻹا ﺗﺮﺟﻴﺢ ﲔﺑ وﻣﻘﺎرﻧﺔ ، ﲏﺎﺜاﻟ اﻟﻮﺟﻪ أﲪــﺪ ﻣﺎمﻹا ﻋﻦ ﻧﻘﻞ ﺣﻴﻨﲈ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ أن ﻛﲈ ، لاﻷو اﻟﻮﺟﻪ رواة ﻣﻦ ﺮﺜوأﻛ ، ﻖﺛوأو ﻋﲆ واﻓﻘﻪ ﻧﻪﺄﻓﻜ ، ﴚءﺑ ﻳﺘﻌﻘﺒﻪ ﱂ ،( ٣٨(() ﻣﺎﻟﻚ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻮﻟﻒ اﻟﺘﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ )) ﰲ . ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، ﻣﻠﻴﻜﺔ أﰊ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻫﺸﺎم رواﻳﺔ ﺗﺮﺟﻴﺢ : اﳊﺪﻳﺚ ﻋﲆ اﳊﻜﻢ ﻋﺎﺋﺸـﺔ ﻋـﻦ ، ﻣﻠﻴﻜــﺔ أﰊ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم : وﻫﻮ ، اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ . ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ . ﻣﻨﻘﻄﻊ إﺳﻨﺎده ﺣﺪﻳﺚ . ﻢأﻋﻠ ﱃﺗﻌﺎ واﷲ
عدد الصفحات ٥