إعتاب الكتاب تحميل PDF

لان الاار 4 استلت ا النيامة لاا ا ع . 2 1 0 5 2 ار ست وا ال دا قت ةا E N E قرت 9 ھا دا‎ 2 ِ 4 ق قله فاوٽت سلا فر قا وباره‎ ET 2‏ ی شو ق ل الا ۳ ت 1 2 د a‏ 2 1 حا فض الطر ف ا عن الماد ۴ 1 اء 0 08 ل 2 ا و الم وک ا الافتا lS ماني‎ ۷ 1 N ا‎ ا ادج 4 ااا اة عل الحقيقة و عنا تيا الكر جه وھدا تا العتىفةء ا ا باه ٤‏ واشتېر اتداوه وانتېاۋه ٤‏ ساق الابام ل الأتام بعصاد فل ا شن و رباحة بالأندلس 2 | ری روابة الاد الا خر و (ق) 2 رواية (إس) ٠‏ وقي المعادر الأخرى : ا و ھ. اتظر ر وات له قي الس : : و والاحاطة: ل FA ۴٢‏ و تفم الطب : ۷ ٠ Ne‏ واثظر عددا 7 ن السا عن شاه ١‏ شا عن . اة عد المؤمن »في تاب ( وع ره سائل مو جدية من إنشاء تاب الدوة الؤمنة ) ا

۳ إعتاب الكثاب E NE‏ ال ف واقصاه رق ادي ر دف راغ )وا رج dik بدا ص أصطتاءه صناغته CE‏ 8 ا قل کس لا سحق ل عل Ee‏ أن لادا را كش عنوة من جة باب إيلان يوم الدبت اللا عر رال بے ادى وار سن رغ اء وقل ایر طا ا e‏ ودل في مار الناس » وبلغ به ا جد ز ف الاستخفاء والاستا ال آنا سے فی المرتزقین من الرماة ليتبلغ ما ګری عله ت إلى أت ثر الدع المعروف با لماسي واستفحل أمره » فنمد إليه الأمير المعظم الجاهد المقد س المبارل [ الأرض ‏ | المر حوم أبو حفص ناصر دعاية التو جد الحفوف ”° الراب الل ر رالاید الذي حب لاء مر ارد وط اغ :وف رمن ذی غر وغي كراتمه | فقتل آله عا ل يديه وانبزم أصحابه » وذاك يوم | بر لاا االات ا را را اد يإحضار مخاطب عنه بذاك الفت العظ وان الس فغ اي ر e | سجر‎ | ی فاق ا العسكر وک حېلده وشو المعروف غر انكر فٰدعا كه لعا دته ¢ واوعز إله بارادته ١‏ افکتی RE‏ ال پا اتم وأااد وات a 7 8 ۴ a rs —‏ = وواة ق )د إس) ا و دا ۳ ول ١ 1 - a -‏ 1 ڪن ولوك دول لاي تادر ت (asi — 1 El‏ الأعلاء TAV | j‏ + سم کے Ê‏ ا آل“ 4 0 ا

لابن الابار ۲Y‏ و غر ا5 ls ٤ i CNT‏ الک ٣‏ ا ] والوزارةء وهي عا مدا الت الى وف البرك والفارة؛ ما اعلق 2 8 إلا أمن من العوادي : ولا القت 1 ل إلا لحق باهوادي ٤لا‏ “إزاات أبواب معروقة [ وسماحه ° ] ها كلظ من الزحام » وما بصدر عن ۳( ۾ صقا حه e‏ الأولىاء الإنعام و الأعدا- الاتقا" : E. N I E O ET من أ الته الكرى ونصره المعود المعاو م وماالنصي الامن عند ا زیر ا کے € قح i‏ وار إت اقا :و أحدة فون ا رمن إحداقا) ونبه من لاما ى النائمة حفو نا وأحداقا » واستغرف غاات الشکر ات وة و J‏ ل ج ك ا 1 ت َ 2 نطبو الا لس کته ا (د واک ل لحا ٠‏ ج اشتات الطلب 5 سا 2 | س ۹ تچ زالارب ۾ تشالت العم ا کرم مشقاسب E‏ د لاء الامال إ1 ا CY‏ 1 | اش الكرب زبادة من إس) . i. Tê” I‏ . أله جل : اد ودام 5 is‏ 7 7 7 2 ووا ك و د( EE‏ إا + اقا . ال ق ال . ™ . ا‎ a ا‎ i= | : ۹ جا افون ا اش ا‎ | ي و ي‎ iF بے‎ | ١ 1 e‏ و أا ادت هن ١‏ ...1 8 ا دن اتل ته امکپو د

A‏ إعتاب الاب TEE E a : O O قح تفتح أبواب اللماء له وتبرأزالارض ف آثواما القشبب‎ 0 = . 1 ۴ و قات تیا ھک قار شا نك ل 1 خان - وا الال س حه مل E‏ او الضالون ا لمر تدون قد بطرواعدوانا وظلا » واقتطعوا الكفر معى واا E ْ Fes a‏ س الا ته فأتته الخاطات فن ل و LUNES,‏ ( ھگ جد واعتقد ته الحواط أعجب عجب » وكان الذي قادم إلى ذاك » وأوردغ تلك لباك دعولا يا 8 س‎ E E . واشتول عل زعه i n‏ ا ا ااناس أ" واا 4¢ ر اء E‏ با فل يتج انه هم اك ولق ا ٣‏ N‏ هنو له : واه وأفدات الحطات عن ساره و مته ٠‏ وقد کان اد ا4 ا ان ا ک شه الأعوام لا ضيه »والتوائی لا تنو به : وهو ٤ J‏ و أ لو انت ثرا » وختلی عا ا » فاا عاشوا هته اضطحاعه » و راا ما ماه الأستةعل أضلاعه ؛ وقافة فن ا ابه تال مال دروا عا اسر جاع : ازم ما کان ہہ س الاجراب واساقطو | عل و جو شم سقط | | a‏ اد هن ال حاطاة ۴ ٢‏ = روا تف الطب ا وي المصادر الأغرى شر

ا الاابار 4 [ذباب » وأعطوا عن بكرة أيهم صفحات الرقاب » ول تقطر کاوسم إلا إ الاعقاب ؛ فامتاگت تلك ا وأذتت | لآ ال باقر اض آمادش آذه آله بکفرم وفسادش) قل بع بعاین هنېم E RN‏ وسقي الا رض عا ولقى من المنديات مرآ فظيعا » ودعت الضرورة باقيمم إلى الترامي في 3 رادي » من کان يۇمل اله رار هنېم وبر که ويسبح ط اماي ارو س e‏ لحه » ا ختمافته طفته الأسنة اختطانا > وأذاقته مو ذعافاً » ومن لج التراه مي على اجج » ورام البقاء في جه » قضى نحبه ”" شر قه » وآلوى بذقنه ‏ قر دغل المىحدون إلى البقية الكائنة فيه بتناولون قتلبم طعت وضر] » و بلقو نم |ام الله هو ا عظاً وكرباً > حتى | نبسطت مراقات الدماء عل ضفحات الماء › اا رحکت حر تما على زرقت | رة | الق عل زرقة السماء »> وظہرت العيرة اتر » في جر ي الدمام حجار الأعر ». ٢‏ کاب صلاح الدین بوسف بن ايوب کان عل در انه“ اتب له يعرف بيصفى الدين »ضعي به إلهء وقدر - رواية الأمول » وي الإحاطة ونفح الطيب : عليه . ١‏ - رواية (لل) والاحاظة ونفح الطبب › وقي (ق) و إر) : باننه. - زبادة من الإحاظة ونفح الطبب . ! - لاح الان الأبوي إ eA — rT‏ ®( الاك النامر من أحر ملوك الاأسلام وقاهر الصلييت . الأعلام ': 4 TAF > ra‏

e‏ اعاب السات ا ۳ د ابو عد الله عمد بن عیاش ٣‏ ا أ EL‏ 3 | ت i 2 a Ells‏ 1 ا | 2 وا تقل راط الفتح هن پا ف ان شتل هنالاف واشت کو وای ق 2 Eg‏ ب *. سے 1 E E‏ اة فظہر واستکتی کا وا لصات نباهته و حضو ټه أز بک س دان تان سه # چ 1 ت | ela‏ سسا کے ١‏ واستعمل اناوه فرك و نعلت و کان الداعی رعا لس اى استعاله اأ عر ا شن ٩‏ = هو التات الى ( القتح القسي قي الفتم القدس ) لاد الد الأسفافي » وانظر الخر فيه إ س اة ) والماد لا يد ر اسي السخاتب آي هذا اخر ١‏ ولكته قي مان خر من الكتثاب تد ن ات | a‏ سف ال ا افم الها ب الى ہل اه عر الاي باهو اك ص اهار شر ۴ [EV = TN‏ | عد ار کن ی عاین - ۸ ھ ) هن اغل انه عن اجا ار ية ات لي ا‎ r ١ يعقوب بن يوسف وولده وحفيده . انظ تكة الملة لان الأبار رتم مو ؟ و جم‎ | وي لناب از جوع وسال موحدية‎ ٣۹ ٣۸ UREN fF A — 4, 1 والب‎ EE TOE هو ابو حفص تمر اخو النصور أي يوسف يبقوب بن بوسف ن عد اأؤمن . a f as

لان الاثار ۲۴۳۱ س . کک -— کفابته واستقلا له »و رسالته أ ي غڙو بلادالروم ٣‏ ا تبه اتن وسعين ‏ هي حذست ضعه» وحمت في نصبه للاشتغال برفعه » حتی NEE‏ اا » وما عل أهل عصره محا ؛ ومن فصو ها" : « وأن تعاموا أن اليوش رن e‏ ا دات التمن والال بت دهاء فاد © إلا ا اخداالذي غلب والكتاب [ الباغة" ] كترة الأعداةة ولا استطار إلا سف[ اذى شرب والسوف " ف مضاجع الأغماد » وإلا فا بوث اين ر تكن المعد من تفز ة٠‏ وما ت شج الف إذا ي نارن ان شع ابه ا والفتح من رهه وماد راليوق إذا کان صنع اله جوا ا ومنبا لضفت معماا 3 : « وهو حصن بتلفع بالمتات ' ٠‏ :و تلص الطار Ê‏ انان » وبنفت الشجاعةني روع الان ع طود قد سافر في اجو أ اده ن )و (د) 1 ۲ - وا ا عاش 5 رھ با ت اروم تا ن الم راو اب ,8( او ساقي ٣‏ ا |1 8 ° ك اة فاس i‏ ة |= a‏ في الناسم ,هن رامذات ةه ٠‏ ضرم رر ته لاروم ق غر الأندلس الحإالي . الرسالة في جواع يراش اقا سكل ولك FF? N‏ رواية س ) TI j |‏ انر رن ر و سا ا وو دل ب َة mS‏ 1 1 = دواية ( ك )و اس | و ر :تك اد ا ن | 2 د رصال ا ê‏ إل2ا : آاء ا 2 وظور فن التخل 0 اعا د ي اا :. الثر ي : للخل ا ن لر اة 2 انظر ی غ رسال و E‏ لما " اساب وک شا ن اكه ( کي lie‏ ااسياة ت - الئقيل في الحرب اجات الة خي .

NY‏ إعتاب الكثاب 3 EG J RL E ریلو٬‎ EE نظر الحارج ا لحلق في الساء 1 الشاب الراجم في حدس الظاماء » ففجحه انا‎ دد الحاوص إلبه من العروج » والنزول عليه من السروج » فحاً تفاءل‎ . »! ه التوحد فیا مله » وقال أهله : اللم اجعله مفتاح کل باب نستقبله‎ صو بنا عل طلولاة قاعدة الصذر و أم لاد الكفرء وجا‎ ١: ابنمو‎ من جبات [ أبواب ” ] قشتالة [ وهي الجبات ” ] الي كانوا بأمنون من أقت آل‎ 1 ولا سدون اا يفضي آل طلقا فأخذھ الفدا من جت اعون‎ اعا اتخاذل من حيث ڪانوا بنصرون » واستقباتيم العبر أفوأج اأ‎ فاط ]دجا [ نذا تارا ادلا إل ان تلا ظام ةا‎ E Oy ا جوش الإسلام ل توقع بصر‎ | في صعیدها» فرٴد ما کان بليها [ متها ° | تفنفا » وقاعا صفصةاً . . .مم تفاء‎ ا مو حدون ثاني يوم فا أعطام اله تعالى من قوة العدة والعديد» وفاضوا ع | أعطان) في حور الخل وأمواج المحديد > كل قبيلة في شعارها الأوسوم ١ع‏ . رواية الاسصول وقي فوع رسائل : مقتربا‎ - ١ اتظر رع رسال فو دة 71 ۳7 سء‎ ۴ . زيادة من وع رسال‎ - . زبادة من (عن) و إر) وومع رساثل‎ - ! رواية الأسول + وي نوع رسال : ولنم بوش الالام‎ - . زادة من (س) و (ر) ؛ وفي جوع رسائل دنه‎ -

لان الاتار : لر جا المرسوم؛ ام من البحر لج a r‏ 1 سات ر ت عر اه الختا 2 م أجازنا" وادي اجو إلى جتابما الإسلامى » وهو مشا دوحما اماس ا وحداتقما الغلب وجنا | الأقاف ؛. .وقد الاق LE‏ I 1‏ ار E‏ الجيع الؤمنون كرة» ! ان انڪعافه"" بان الله عة » ول یکن بن رۇ وبته في ملاءة | الحسن والا بتهاج» ونضاؤله ني شعر «سودة كالليل الداج إلا دار ماع ان عه الو ,دإ من الأمن والخفض بالخوف والجوع وهو شر لبوس ... وطالم انت “ حجرآ عل النوائب » بسا" عل اليوش الكشفة والكتائب » وهاهي اللوم 4 وخيل ال رع و £ 2 ا امن > ورماح امو حدين تندف ی ا اة - أسيرة ال ركب وقعيدة اشاب وضعيفة الحيل " »ولق بين أرجل لب لس او ا حار ارس ضرت > ولا علب ن ا إعلال أ | ص | ت کے 1 2 5 »| 2 سر TT‏ نداء الا اك کر الله » حت بجر الله وعده شي سناه ١‏ و دقش رر اللة المحمدة عل ظلام|. | - زبادة من وع رسائل , / آجازه الوادي : له جوزه » وف جو ع رسائل : اجزنا. مسر عه ا تقول امف قاف : صر غه . أشي بسو د طاطاة . رواية إس) و ر) والمعق : حرامآ » وقي (ف) : للا + وقي و ع رسائل : سلا الحسل : لةه a‏ .

i:‏ إعتات الكئات وهذا الغزو الذي يسر في طاغية الروم كل لم و بالسير فيا عاماً بعد عام » هل البيت [ الحفصي " ) الكرج بتولى » وعن آراءُ ارا ولي e‏ ماأقول شيد » لأجرم أن رايتم الجراء = نصرت عل ب ي الأصفر - الحا البيضاء هى التي قعلت هناك الأفاعيل : ودمغت بالحق الذي عقدت لاا اال الغا عدرة وة رنت لاا وجب الدول سلف أربوا على الوك الأول » بجدون مر امالك احلا العسل » ويعتقدون أعل ال مالك ما بني ع ل الأسل » > خلفېم خليفة الله في عادق بلا عاف الكان رااان نه ر اد ا الماد باحق ارادا البادي » والعدل المقاص في الحاضر والبادي » فلك السيطة حب نبا وسلا وتقلد الإمامة وان احق سا E lL‏ ا الثواقب »ء وسال نفا الا والاأوائل » استحقت عل الأمراء الماد والحامد» واسترقت من الع راء القصائد و القادد : ایر واس لیا اعتمد سواه شرك وان کان طويل ناء قاصراً عن ا | ا کس ا عليك الح قفنت نشي وفوق الذي نشي اة هن [حن) . 2 ق والمادة

gl ت الالفاظ i‏ ا ا عد الله ن نخیل لا آاح ا صلاح الأمم»وإيضاح الأمم "بهذ الإمارة الطاعة » وأباح افر شية ا تراج من عذاب ألفر فة ره الاعة ْ واد Ek, a‏ لسر اة أو لاما » ويلحر حرب النوايةاوشطان) : صفوة الأملاك رنكنة الأفلاك » الذي ضحكت الآناء لما اعتدلت بشيمه وکت الماء لا أات:الأرض مر ا المعظم الأعلى امجاهد a‏ المطر E |‏ ا سکدب ا تت سه وفوش + عاي ؤزفضن و عم لس إلا عمامبم تيجان وأكاليل » راضون ني اله وا لق عه لقراع خبېمو إيضاعبم .وبا لخطيات» والبراع تو قعمم بقاعہم » يداون کف ا څ م الناا ل ٤‏ نول ج ۴ و حك ااسائل اء ا د أف الدو ات : ... الألفاظ منا عرد لرك [نانا... 0 اة 1 ف اكم | دي اغا وال عة و الد الطر يقة a‏ ره ج ده . َ e .‏ ا # ee) û‏ به ن و أو ا دك ا

س ڪا الكملة بالق ر لا وجاء ماآدرج حالة حاتم و حل قیس ن عاص س حلومپم وحالاتہم 1 : ا غطار ا 0 او ف املك فب ف شق هن بال الجلول ا 4 1 اصو لم نور : د تام مم اخر کان و : فاشېدون الحرب ٠‏ اذا علت ‏ ولا شون الخد الا اذا غ 1ا ا » وأصبح اور e‏ والصنيح وهو المربوب » وذاك هون شت بلاث و منا هذا المونف أ ر سان حجة ءور دتا فما السسخلة ر م» و ردت انات المعاطس 2 أل ر عام ْ إل رر شه غاب E‏ أ ny‏ ا حاب E‏ غاب ف درط 2 ن الطو بال دواية (ت) د (ر) + وي إ زياد هن (ی) أب الثای : أصلح الفاة , اران a‏ اسل . اا واويل : ن قول ان ام ل و سفت ووب بسا ار 8 ۳ عر ھا لقأل غا ورم قر ة أنظر ديو اتةه : ۹

لان الابار YY‏ 2 ت ت‎ 2 2 ESN E NS الضىقة والزلزال بااىعة و الدع واستوسع‎ lal ی !ا لى ال عة‎ | الك : و عاد اداه لخر تاو ال E‏ ی بالت اہ س املك E a O‏ إلى المدينة النبوية الان » إلا ا للانةحقاً ء عم إشراق نورهاغر باوشرقاء لما أقامت الدين » وقامت ٠ فا‎ ٠ اة اله حدن فا شلات الارحاء والافاق 4 ست تا الشقاف والنقاف ٤‏ وما N ت‎ عدت الإ جاع والإصفاق کان ابن ضل ضل لأول هذه الابالة الماركة من فاز بقد | اة المعلى رعاد بعد العطلمن‌الو جاهة ا )حلي » نقلته السعادة من ديوان الأعال إلى ديوان ارسائل ء وأعلقته بأعقلم ا رمات وأشرف الوساتل » فأجاد الإنشاء وتبوآمن e وک فنعا تا مر اتی سحت اء مقر دا 8 ۾ ص الما ر او حپاء as‏ کو ص | 2 ابمناية و عمو هيا ا عله في توقیع › ولا اقتص تصار به على ترفيع » و شلة [لصول ل من رسالته الساطا ننه ف وقعت دو ٠ e e‏ متتصف صقر ر ۴ أ ا سا ته ا قفر ا و ت ۾ » واڏذھب بطو ته اة f E‏ العالة نمك 6 1 داه طائفة اله حر عا ل حزب‌الشبطان ار یک اص عه » وسن لکل دي بر سل ل و وسمع شہید آن هدا li al ا‎ ET i = i 5 اافرعة :2 ار اة + وق امل :عاد اسي ال عة ؛ أي ر جم ای إلى أله : ٍ َ 0 0 | ا 2 عادت + واا I IEEE ELE‏ وعده ا سا دھے ر حم ابه : E4 ا‎ EE ٣ و‎ ë5‏ ق آل > ا 1 ١‏ : - الإسفاق : الإجاع » وأمفقوا على أ وادد : أجبوا. N A :‏ عقا ا غم مو ود اا الأسول ٤‏ و ها | ااك اقرب الود اپا إ 1

A‏ إعاب الكتاب الأ هو آم الله الذي لا يرال نافد الأقدار ف الإرادو E‏ ع وان اوه إن ترا خی ANI Nal‏ ل عده الصادف اا سيك ٤‏ 2 ا ت 3 ا . ا رفع ٰ وار لله عل ذلك حجدا اسان ی النصر المأ زر والشت الد ج ا ا 4 بيس ناك . ات س ومنما في ذ كر الشقي الميورفي ! فحشد من قبائل دباب وزغب و تفات ك ومن انقاد اليم من برابر : نلك الجبات » من قاد إليه |1 بزمام والترهات واقل هن الف عليە‌م نآو لک الطغام» و شاا الاجتياح وا لاصطلاء Ê ات‎ قر ی المنازل والمناهل i‏ و سکره هن حمعة من هده الال aT‏ المي حلدول ل a‏ ن اله وجا عو" E,‏ علیہم ٤‏ فاسا حققوا ع ۰ وا ق حو عاسم ٤‏ ا 5 لثغر ح ھ اا OE E.‏ 1 طار بم اا لفرار # وبا بهم القرار ء ls‏ ات و دول ا النہار"ً » والمىحدون ن¿ أعزه اله س ب ظرون الوق الذي لا سعد مداءا هلا کہم » ولا بفاتون منه بعد إدرا ؟ ۳ فما تراءی اخعان» وطضاف مدا محال عن الدماء والطلعان»ءوشيمت السيوفكالنوارق ا 7 اا 1 و ا الکتا ئی عا الکتائف عار عل ارت ى المىحدوت E | | = 4 4 اا مھ ۵ س و اده الكر»‎ laa فعر م الله‎

غ | رات اتو ول e‏ زجي ا SEE‏ رق من کان وعدم ا با :0 E‏ اس ت الشقي E‏ م ET تاوا مين وع رات واحادا :و ا نك الح إلا ادى وامة ت الا دي من غا ہہ فھ EL E‏ اسل وطراداً » و كفلت الموحدين عنالة ته تعال ا ل الع م 7 ا بلا ول عا ل الضرر ر علہم مبلا ء ل اسشوت سام > واب والمد لك آمل ٣ | |‏ س < a WY‏ = وض امه ول سی س هذا العدو إلا ذماء » ولد ظل عا شل الو فع لا که ا ا " [a TE E 1 i بم العرب أرض ولا سماء » قإنه قي في هذه الح ركه [ منم | من لم بطر له قبل‎ | ا اله الذاهية من عاد لارضه ر الذقن ر بعل ا ا 0 ٤‏ وترك الال ف امامل تتو زعا أبدي الناشسين قا ادر كه ك الا ان ا رطالا ك هذه المسرة العظمى والموهية الك ری 1 e انوم الوت وألو قت امود » لتحمدوا | ا E‏ تخا مده ولقكروة ٤‏ ونديعوا إبلاءء اليل لكي ولكق المسامين عل أيدي اولائمم الموحدين ا ار للسر رة ڊ - رواية إ ى )] د إد)] ٠وك‏ إك) : O‏ أشو ى الس + أخطا الغرخ آضو تی الس : الشرضى. . روا E‏ اك :لةه ر اة 1 2 | 2 ال الت الم ٤‏ و قال ٤‏

(i‏ لان الابّار ومن رسالته الساطا نة أستا ف الي قعة الکرى بو ادى 1 و ستاته B8‏ وال ذل و صل الله بالنجاح ا آمالک غ د بالفلاح ا 8 أعمالك > فإن الموحدين ‏ أعزم اله = لما قفلوا من ح ركتبم .الأول ! ديار » وانصرفوا من تام أغراضمم في اتباع الأعداء وأ وطار م » أقبل د _ العدو الاشقى فح الف غلا من غد رة بتي رياح فر ة الع ء وم الحبة الإفر بقية حنينا إلما » وصبابة ل تزل تعطف علماء ظا منم أن هذه الما ال راع اة د ل اة ا )داف ا 3 وأخلدت إلى لا » وکانت قد تلقتمم بأطراف ال٠‏ جاعة ني مالك دة وجوع دیاب » فقو ت رجاءم و في اهجوم عل الاد وصد قت أملم الكاذب فيا عزموا عليه من الفساد » قأخذ ارج el‏ ا e‏ ف ارک بم ٤‏ والورود ڪول انوت ونه علیهم عزاعم لا اق الام وحفائظ لا ترضى بالقول دون العمل » حتى تز لوا القبروان ؛ وهي قط مناز الأعر اب وماد سوامېم عند ازدحامم في مئل هذه الأحوال الصعاب والاعد جد رلا اد اة ر قر ن ورود ةدا ی رال إجاة لما قد موه من ندامم ٠‏ وإهاة بهم إلى أعادتيم "نف الفساد وإبدا؛ a N =‏ ّ ١‏ = اازاب : ورة عظيمة ونور جوار بأارض المفرب . مسجم اللدات : ج ٠٠٤‏ ۲ - بلدة صفيرة لي طرف إفويقية من فاحية لغرب من عل الراب الك > ييا وبت القيرات ۳ آیام , مسجم اللدات + ٤‏ ۲مم - ۸۳م . ۴ = زواية )ا و إد) + وي (ق) :+ غاد .