الحاسوب والإعجاز العددي في القرآن الكريم

ﻣﺠﻠﺔ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻟﻤﺠﻠﺪ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﺍﻟﻌﺪﺩ 15/1 (1435-ﻫـ2014ﻡ : ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﺴورة أﻤران 1اﺴﺘﻌﺎذة ﺒﺎﷲ وﺼﻔﺎﺘﻪ3 .اﻴﺎت 2اﺴﺘﻌﺎذة ﻤن اﻟﺸﻴطﺎن وﺼﻔﺎﺘﻪ3 .اﻴﺎت ، ﻨﻛﺘب ( اﻟم)اﻵﻴﺎت اﻟﺜﻼث اﻷوﻟﻰ اﻟﺘﻲ ﺘﺘﻀﻤن اﻻﺴﺘﻌﺎذة ﺒﺎﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺘﺤﺘوي ﻋﻠﻰ ﻨظﺎم ﻤﺤﻛم ﻟـ ﻫذﻩ اﻵﻴﺎت وﺘﺤت ﻛﻝ ﻛﻠﻤﻬﻤﺎ ﺘﺤوﻴﻪ ﻤن اﻷﻟف واﻟﻼم واﻟﻤﻴم ﻗﻝ أﻋوذ ﺒرب اﻟﻨﺎس ﻤﻠك اﻟﻨﺎس اﻟﻪ اﻟﻨﺎس 1 1 0 3 2 3 2 3 )وﻫﻨﺎ ﻨﺠد أن ﻫذا اﻟﻌدد ﻤن ﻤﻀﺎﻋﻔﺎت اﻟﻌدد7 ( 32323011 =7 * 4617573 )واﻟﻌﺠﻴب ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻵﻴﺎت إن ﻋدد أﺤرف اﻷﻟف ﻓﻴﻬﺎ ﻫو 8)،ﻋدد أﺤرف اﻟﻼم 6، ﻋدد أﺤرف ( )اﻟﻤﻴم 1)، وﺒﺼف ﻫذﻩ اﻷرﻗﺎم ﻨﺠد ﻋددا ﻴﻘﺒﻝ اﻟﻘﺴﻤﺔ ﻋﻠﻰ 7ﺒﺎﻻﺘﺠﺎﻫﻴن( ا ﻝ م 1 6 8 168=7 * 24 861 =7 * 861 :وﻤﺠﻤوع اﻟﻨﺎﺘﺠﻴن 24 + 123=7 * 7*3 وﻟو ﻛﺘﺒﻨﺎ اﻵﻴﺎت اﻟﺜﻼث اﻷﺨﻴرة اﻟﺘﻲ ﺘﻤﺜﻝ اﻻﺴﺘﻌﺎذة ﻤن اﻟﺸﻴطﺎن وﺘﺤت ﻛﻝ ﻛﻠﻤﺔ رﻗﻤﺎ ﻴﻤﺜﻝ ﻤﺎ ﺘﺤوﻴﻪ ﻤن اﻷﻟف واﻟﻼم واﻟﻤﻴم ﻤن ﺸر اﻟوﺴواس اﻟﺨﻨﺎس اﻟذي ﻴوﺴوس ﻓﻲ ﺼدور اﻟﻨﺎس 1 0 3 3 2 0 0 0 3 ﻤن اﻟﺠﻨﺔ واﻟﻨﺎس 1 2 0 3 )ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻵﻴﺎت ﻴﻘﺒﻝ اﻟﻘﺴﻤﺔ ﻋﻠﻰ( اﻟم)اﻟﻌدد اﻟذي ﻴﻤﺜﻝ ﺘوزﻴﻊ 7ﻤرﺘﻴن (

ﺍﻟﻌﺪﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭﺍﻹﻋﺠﺎﺯﺍﻟﺤﺎﺳﻮﺏ ﻣﺮﻭﺓ ﺃﺩﻳﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﻳﺤﻴﻰ ﺍﻟﺠﻮﻫﺮﺟﻲ 3021300023301 = 7 *7 * 61659184149 أﻟﻴس ﻫذا اﻟﻨظﺎم اﻟﻤﺤﻛم رﺴﺎﻟﺔ ﻤن اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﺒﺸر ، ﺒﺄﻨﻪ ﻋز وﺠﻝ ﻫو اﻟذي أﻨزﻝ اﻟﻘران ووﻀﻊ ﻓﻴﻪ ﻫذﻩ اﻟﺤروف ورﺘﺒﻬﺎ ﺒﺸﻛﻝ ﻻ ﻴﻤﻛن ﻟﺒﺸر أن ﻴﺄﺘﻲ ﺒﻤﺜﻠﻪ وﻟو ﺴرﻨﺎ ﻋﺒر اﻟﻘران ﻟرأﻴﻨﺎ ﻋﺠﺎﺌب ﻻ ﺘﻨﻘﻀﻲ ﻟﻠﺴور اﻟﺘﻲ ﺒدأت ﺒﺄﺤرف ﻤﻤﻴزة وﻻ ﻨﺒﺎﻟﻎ إذا ﻗﻠﻨﺎ ﺒﺎن ﻛﻝ ﺤرف ﻤن ﻛﺘﺎب اﷲ . ﻴﻤﺜﻝ ﻤﻌﺠزﻩ ﺒﺤد ذاﺘﻪ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺜﻨﺎﺋﻲ : 1T ﻤن ﻋظﻤﺔ وﻗد ﺒﺤﺜت ﻋن اﻟﻨظﺎم اﻟﺜﻨﺎﺌﻲ ﻓوﺠدﺘﻪ ﻓﻲ ! إﻋﺠﺎز اﻟﻘرآن أﻨك ﺘﺠد ﻓﻴﻪ ﻤﺎ ﺘرﻴد ﻛﺘﺎب ، وﻛﻤﺎ (ﺼﻔر وواﺤد )اﻟﻨظﺎم اﻟﺜﻨﺎﺌﻲ ﻫو اﺤﺘﻤﺎﻟﻴن ﻓﻘط ’. ﺠﻤﻴﻊ اﻷﺠﻬزةذﻛرﻨﺎ ﺴﺎﺒﻘﺎً أناﷲ ااﻟرﻗﻤﻴﺔ ﻛﺎﻟﻛﻤﺒﻴوﺘر ووﺴﺎﺌﻝ اﻻﺘﺼﺎﻝ وﻏﻴرﻫﺎ ﺘﻘوم ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻬﺎ أﺴﺎﺴﺎً ﻋﻠﻰ ﻫذ اﻟﻨظﺎم .1T 1Tوﺘﻌﺘﻤد ﻓﻛرة ﻫذا اﻟﻨظﺎم اﻟﺜﻨﺎﺌﻲ اﻟﻘرآﻨﻲ ﻋﻠﻰ دراﺴﺔ ﻛﻠﻤﺎت اﻵﻴﺔ . ﻓﺎﻟﻛﻠﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺘﺤوي ﺤرف اﻷﻟف )أو اﻟﻼم أو اﻟﻤﻴم ﺘﺄﺨذ اﻟرﻗم 1أﻤﺎ اﻟﻛﻠﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ( ﺘﺤوي أﻴﺎً ﻤن ﻫذﻩ اﻟﺤروف ﻓﺘﺄﺨذ اﻟرﻗم 0) وﺘﻛون اﻷﻋداد اﻟﻤﺼﻔوﻓﺔ اﻟﻨﺎﺘﺠﺔ ﺒﻬذﻩ اﻟطرﻴﻘﺔ ﻤن ﻤﻀﺎﻋﻔﺎت اﻟرﻗم ﺴﺒﻌﺔ . 1T 1T وﺴوف ﻨﻠﺠﺄ إﻟﻰ ﻤﺜﺎﻝ واﺤد ﻓﻘط ﻤن أوﻝ ، ﻓﺄوﻝ ﺴورة ﺒدأت (اﻟم)ﺴورة وآﺨر ﺴورة ﺒدأت ﺒـ ﻫﻲ ﺴورة اﻟﺒﻘرة اﻟﺘﻲ ﻨﺠد ﻓﻲ ( اﻟم)ﺒـ ﻤﻘدﻤﺘﻬﺎ ﻗوﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ:1T﴿ﺫَﻟ ﴾P ) 54F ÓÓ( P .1T ف)اﻟﻨظﺎم اﻟﺜﻨﺎﺌﻲ ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻵﻴﺔ ﻓﻨﺠدﻩ ﻤن ﺨﻼﻝ اﻟﺘﻌﺒﻴر ﺒرﻗﻤﻴن 1)و0( ، ﻛﻝ ﻛﻠﻤﺔ ﻓﻴﻬﺎ أﻟف أو )ﻻم أو ﻤﻴم ﺘﺄﺨذ اﻟرﻗم 1)وإﻻ ﻓﺘﺄﺨذ اﻟرﻗم 0(ﺴوف ﻨﺠد: اﻟﻌدد 1 1 1 0 0 0 1اﻟﻌدد اﻟذي ويـــــﻴﻤﺜﻝ ﺘوزع اﻟﻛﻠﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﺘﺢ ( اﻟم )ﻫو1000111) ﻤن ﻤﻀﺎﻋﻔﺎت اﻟرﻗم ﺴﺒﻌﺔ .1T 1T1000111 = 7 × 142873 1Tوﻓﻲ ﻫذﻩ) ﻫو ( اﻟم)اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻨﺠد ﻋدد اﻟﻛﻠﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ 4(1T 1Tإذن ﻋدد اﻟﻛﻠﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﺘﺤوي ( )اﻟم) ﻫو 4وﻋدد ﺤروف اﻷﻟف واﻟﻼم واﻟﻤﻴم ﻓﻲ اﻵﻴﺔ ﻫو8( وﺒﺼفّ ﻫذﻴن ) اﻟﻌددﻴن ﻨﺠد اﻟﻌدد 84)وﻫو ﻴﺴﺎوي 7 × 121T( 1Tﻤﻊ ﻤﻼﺤظﺔ أن ﻋدد اﻟﻛﻠﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﻓﻲ اﻵﻴﺔ( اﻟم)ﻫو ﻨﺼف ﻤﺠﻤوع ﺤروف ( اﻟم)ﻓﻴﻬﺎ .

ﻣﺠﻠﺔ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻟﻤﺠﻠﺪ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﺍﻟﻌﺪﺩ 15/1 (1435-ﻫـ2014ﻡ واﻵن ﻨﺄﺘﻲ ﻵﺨر ﺴورة وﻫﻲ اﻟﺴﺠدة وﻨﺠد ﻓﻲ ﺒداﻴﺘﻬﺎ ﻗوﻝ اﻟﺤق ﺘﺒﺎرك وﺘﻌﺎﻟﻰ ( اﻟم)اﺴﺘﻔﺘﺤت ﺒـ ﴿ ﺗَﻨﺰِﻳﻞُ ﺍﻟْﻜ﴾P ) 55F ÓÔ( P 1Tةﻓﻠو أﺨذﻨﺎ اﻟﻨظﺎم اﻟﺜﻨﺎﺌﻲ ﻟﻬذﻩ اﻵي) ﻨﻛﺘب اﻟرﻗم 1ﻟﻠﻛﻠﻤﺔ( )اﻟماﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ )واﻟرﻗم 0ﻟﻠﻛﻠﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ( ( اﻟم)فﺘﺤوي ’: )ﻨﺠد اﻟﻌدد10100111ﻫذا اﻟﻌدد ﻤن( أﻴﻀﺎً ’ﻤﻀﺎﻋﻔﺎت اﻟﺴﺒﻌﺔ : 1T10100111=7×14428731T 1Tوﻫﻨﺎ ﻨﺠد أن ﻋدد اﻟﻛﻠﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ))ﻫو ( اﻟم5( )، وﻋدد ﺤروف اﻷﻟف واﻟﻼم واﻟﻤﻴم ﻫو10 ( ﻓﻴﻛون اﻟﻌدد اﻟﻨﺎﺘﺞ ﻤن ﺼفّ )ﻫذﻴن اﻟرﻗﻤﻴن ﻫو 105 = (7 × 15. ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﺍﻟﺮﻗﻢ ﺍﳌﻔﻀﻞ ) ﺳﺒﻌﺔ ( ﻛﻤﺎ أن اﻟﺨﺎﻟق ﺴـــــــــــــﺒﺤﺎﻨﻪ وﺘﻌﺎﻟﻰ ﻓﻀًﻝ ﺒــــــــــــــــــﻌض اﻟرﺴﻝ ﻋﻠﻰ ﺒﻌض ، وﻗﺎﻝ ﻓﻲ ذﻟك ﴿ ﺗ ﺍﻟﻠّﻪ ﻭ َ ﺑ ﺩ ﻭ ﻋ ﺍﺑ ﻣ ﺍﻟْﺒ ﻭ ﺑِﺮ ﺍﻟْﻘُﺪ ﴾P ) 56F ��( P . :وﻛﻤﺎ أن اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻓﻀًﻝ ﺒﻌض اﻟﻠﻴـــــــــــﺎﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺒﻌض ﻓﻘﺎﻝ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻘدر﴿ ﺇِﻧﱠﺎ ﺃَﻧﺰ َﻣ ﺷ ﺗَﻨ ﺍﻟْﻤ ُ ﻭ ﻓ ﺑِﺈِﺫْﻥِ ﺭ ﻣ ﻛُﻞﱢ ﺃَﻣ ٍ ﺳ ٌ ﻫ ﻣ ﴾P ) 57F ��( P، وﻛذﻟك ﻓﻀًﻝ ﺒﻌض اﻟﺸﻬور ﻤن اﻟﺴﻨﺔ ﻤﺜﻝ ﺸﻬر رﻤﻀﺎن ﻓﻘﺎﻝ : ﴿ ﺷ ﺭ ﴾P ) 58F Ó×( P. :وﻓﻀًﻝ ﺒﻌض اﻟﻤﺴﺎﺠد ﻤﺜﻝ اﻟﻤﺴﺠد اﻟﺤرام واﻟﻤﺴﺠد اﻷﻗﺼﻰ ﴿ ﺳ ﻣ ﴾P ) P P59F ��( وﻛﻤﺎ ﻓﻀًﻝ ﺒﻌض اﻟﺒﻘﺎع ﻋﻠﻰ ﺒﻌض ﻤﺜﻝ ﻤﻛﺔ اﻟﻤﻛرﻤﺔ : ﴿ ﺇِﻥ ﻣ َ﴾P ) 60F ÔÏ( P .

ﺍﻟﻌﺪﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭﺍﻹﻋﺠﺎﺯﺍﻟﺤﺎﺳﻮﺏ ﻣﺮﻭﺓ ﺃﺩﻳﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﻳﺤﻴﻰ ﺍﻟﺠﻮﻫﺮﺟﻲ وﻛﻤﺎ ان اﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻗد ﻓﻀًﻝ ﺒﻌض اﻟﺴور ﻓﻛﺎﻨت أﻋظم ﺴورة ﻓﻲ اﻟﻘران ﻫﻲ اﻟﻔﺎﺘﺤﺔ اﻟﻛﺘﺎب وﻛﺎﻨت أﻴﺔ اﻟﻛرﺴﻲ ﻫﻲ أﻋظم أﻴﺔ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب اﷲ P ) 61F ÔÐ( Pواﻻن ﻟو ﺘﺴﺎءﻟﻨﺎ ﻋن ﻟﻐﺔ اﻷرﻗﺎم ﻓﻲ . اﻟﻘران ، وﺘدﺒرﻨﺎ اﻷرﻗﺎم اﻟواردة ، ودرﺴﻨﺎ دﻻﻻت ﻛﻝ رﻗم ، ﻓﻬﻝ ﻓﻀًﻝ اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ رﻗﻤﺎً ﻋن ﺴﺎﺌر اﻷرﻗﺎم ؟ ﺒﻼ ﺸك اﻟرﻗم اﻷﻛﺜر ﺘﻤﻴزاً ﻓﻲ ﻛﺘﺎب اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺒﻌد اﻟرﻗم واﺤد ﻫو اﻟرﻗم ﺴﺒﻌﺔ ، ﻓﻬذا اﻟرﻗم ﻟﻪ ﺨﺼوﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺒﺎدات اﻟﻤؤﻤن وﻓﻲ أﺤﺎدﻴث اﻟﻤﺼطﻔﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ، وﻓﻲ اﻟﻛون . واﻟﺘﺎرﻴﺦ وﻏﻴر ذﻟك ؟ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ )ﻫذا اﻟرﻗم ﻴﻤﻠك دﻻﻻت ﻛﺜﻴرة ﻓﻲ اﻟﻛون واﻟﻘران وأﺤﺎدﻴث اﻟﻤﺼطﻔﻰ ﺤﺘﻰ ﺘﻛرار ﻫذا اﻟرﻗم ﻓﻲ ﻛﺘﺎب اﷲ ﺠﺎء ﺒﻨظﺎم ﻤﺤﻛم ، ﻓﻼ ﻴوﺠد ﻛﺘﺎب واﺤد ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم ( . وﺴﻠم وﻫذا إن دﻝ ﻋﻠﻰ ﺸﻲ ﻓﺈﻨﻤﺎ ﻴدﻝ ﻋﻠﻰ أﻫﻤﻴﺔ . ﻴﺘﻛرر ﻓﻴﻪ اﻟرﻗم ﺴﺒﻌﺔ ﺒﻨظﺎم ﻤﺸﺎﺒﻪ ﻟﻠﻨظﺎم اﻟﻘرآﻨﻲ ﻫذا اﻟرﻗم واﻨﻪ رﻗم ﻴﺸﻬد ﻋﻠﻰ وﺤداﻨﻴﺔ اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ P ) 62F ÔÑ( P . وﻟﻠرﻗم ﺴﺒﻌﺔ ﺤﻀور ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ وﻋﺒﺎداﺘﻨﺎ ، ﻓﺎﻟﺴﻤﺎوات ﺴﺒﻊ ، واﻻراﻀﻴﻴن ﺴﺒﻊ ، واﻷﻴﺎم ﺴﺒﻊ ، وطﺒﻘﺎت اﻟذرة ﺴﺒﻊ ، وﻨﺤن ﻨﺴﺠد ﷲ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻊ ، وﻨطوف ﺤوﻝ اﻟﻛﻌﺒﺔ ﺴﺒﻌﺎً ، وﻨﺴﻌﻰ ﺒﻴن اﻟﺼﻔﺎ واﻟﻤروى ﺴﺒﻌﺎً ، وﻨرﻤﻲ ﺒﺴﺒﻊ ، وأﻤرﻨﺎ ﺒﺴﺒﻊ ، وﻨﻬﻴﻨﺎ ﻋن ﺴﺒﻊ ، واﻟﻤوﺒﻘﺎت ﺴﺒﻊ، واﻟذﻴن ﻴظﻠﻬم اﷲ ﻓﻲ ظﻠﻪ ﺴﺒﻌﺔ ، وأﺒواب ﺠﻬﻨم ﺴﺒﻌﺔ ، وﻨﺴﺘﺠﻴر ﺒﺎﷲ ﻤﻨﻬﺎ ﺴﺒﻌﺎً ، أُﻨزﻝ اﻟﻘران ﻋﻠﻰ وأﺸﻴﺎء ﻴﺼﻌب ﺤﺼرﻫﺎ ، ﺒﺸﻛﻝ ﻴﻀﻊ ﻫذا اﻟرﻗم ﻋﻠﻰ ﻗﻤﺔ اﻷرﻗﺎم ﺒﻌد ......... ﺴﺒﻌﺔ أﺤرف ، اﻟرﻗم واﺤد اﻟذي ﻴﻌﺒر ﻋن وﺤداﻨﻴﺔ اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ، ﻓﻬو اﻟواﺤد اﻷﺤد P ) 63F ÔÒ( P . ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﺃﻋﺠﺎﺯﻫﺎ ﺍﻟﻌﺪﺩﻱ أن ﻤن اﻟﻌﺒﺎرات اﻟﻤﻬﻤﺔ ﺠداً ﻓﻲ اﻟﻘران ﴿ ﺍ﴾ P ) 64F ÔÓ( P، وﻫﻲ ﺘدﻝ ﻋﻠﻰ وﺤداﻨﻴﺔ . اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ وأﻨﻪ اﻟﻪ واﺤد ﻻ ﺸرﻴك ﻟﻪ :- ﻟﻨﻛﺘب ﻋدد ﺤروف ﻛﻝ ﻛﻠﻤﺔ وﻨرى اﻟﺘﻨﺎﺴق اﻟﻤذﻫﻝ ﻟﺜﻼث ﻤرات ﻤﻊ اﻟرﻗم ﺴﺒﻌﺔ اﷲ ﻻ اﻟﻪ إﻻ ﻫو

ﻣﺠﻠﺔ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻟﻤﺠﻠﺪ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﺍﻟﻌﺪﺩ 15/1 (1435-ﻫـ2014ﻡ أن اﻟﻌدد اﻟذي ﻴﻤﺜﻝ ﺤروف ﻫذﻩ اﻟﻌﺒﺎرة ﻫو 23324 وﻫو ﻴﻘﺒﻝ اﻟﻘﺴﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻌﺔ ﻤن دون ﺒﺎﻗﻲ : أي 23324 ÷ 7 = 3332 -:واﻟﻌدد اﻟﻨﺎﺘﺞ ﻴﻘﺒﻝ اﻟﻘﺴﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻌﺔ اﻴﻀﺎً ﻟﻤرة ﺜﺎﻨﻴﺔ وﻛﻤﺎ ﻴﻠﻲ 3332 ÷ 7 = 476 -:واﻟﻌدد اﻟﻨﺎﺘﺞ أﻴﻀﺎً ﻴﻘﺒﻝ اﻟﻘﺴﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻌﺔ ﻟﻤرة ﺜﺎﻟﺜﺔ 476÷ 7 = 68 -:أذن ﻴﻤﻛﻨﻨﺎ ﻛﺘﺎﺒﺔ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ اﻟﻨﻬﺎﺌﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻛﻝ اﻻﺘﻲ 23324 =7 *7 * 7 * 7 *68 ﻛﻤﺎ ﺘﺠدر اﻹﺸﺎرة إﻟﻰ أن ﻋدد أﺤرف ﻫذا اﻟﻨص اﻟﻘرآﻨﻲ ﻫو أرﺒﻌﺔ ﻋﺸر ﺤرﻓﺎً أي ﻋدد ﻤن :- ﻤﻀﺎﻋﻔﺎت اﻟﺴﺒﻌﺔ 4 + 2 + 3 + 3 + 2 = 14 = 7 * 2 ﺍﳌﺜﺎﻧﻲ ﻭﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ﻴؤﻛد اﻟﻘران ﻋن اﻷﻫﻤﻴﺔ اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ﻟﻠﻌدد 7 وﻴﺼف اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻓﺎﺘﺤﺔ اﻟﻛﺘﺎب ﺒﺎﻟﺴﺒﻊ اﻟﻤﺜﺎﻨﻲ : ﺒﻘوﻟﻪ ﴿ ﻭ ﺳ ﻣ َ ﺍﻟْﻤ ﻭ ﺍﻟْﻌ ﴾P ) 65F ÔÔ( P وﻴﺨﺒرﻨﺎ اﻟرﺴوﻝ اﻷﻋظم ﻋﻠﻴﻪ ﺼﻠوات اﷲ وﺴﻼﻤﻪ ﻓﻲ اﻟﺤدﻴث اﻟﺼﺤﻴﺢ أن اﻟﺴﺒﻊ اﻟﻤﺜﺎﻨﻲ ﻓﺎﺘﺤﺔ اﻟﻛﺘﺎب ، ﺜم إن اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻴﺼف اﻟﻘران ﺒﺎﻟﻤﺜﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﻗوﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﴿ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺟ ◌﴾P ) 66F ÔÕ( P . ﻓﻨﺤن ﻨﻠﻤس ﻤﻌﻨﻰ ﻛﻠﻤﺔ اﻟﻤﺜﺎﻨﻲ ﻤن ﺨﻼﻝ اﻟﻤﺘﻌﺎﻛﺴﺎت اﻟﻤوﺠودة ﻓﻲ اﻟﻘران ﻤﺜﻝ اﻟﺠﻨﺔ واﻟﻨﺎر ، اﻟدﻨﻴﺎ واﻵﺨرة ، اﻟﻀﻼﻝ واﻟﻬدى ،اﻟظﻠﻤﺎت واﻟﻨور ،اﻟﺨﻴر واﻟﺸر ، وﻏﻴر ذﻟك ﻛﺜﻴر ﻓﻲ . ﻛﺘﺎب اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ، ﻟدرﺠﺔ أﻨﻨﺎ ﻨﺠد أن اﻟﻛﻠﻤﺔ ﺘذﻛر وﻏﺎﻟﺒﺎ ﻴراﻓﻘﻬﺎ ﻤﻌﻛوﺴﻬﺎ اﻟﻠﻐوي 4 2 3 3 2

ﺍﻟﻌﺪﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭﺍﻹﻋﺠﺎﺯﺍﻟﺤﺎﺳﻮﺏ ﻣﺮﻭﺓ ﺃﺩﻳﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﻳﺤﻴﻰ ﺍﻟﺠﻮﻫﺮﺟﻲ أﻤﺎ اﻟﻤﺜﺎﻨﻲ اﻟﻌددﻴﺔ أو اﻟرﻗﻤﻴﺔ ﻓﻬﻲ ﺘﻌﻨﻲ اﺘﺠﺎﻫﺎت اﻟﺘﻘﺴﻴم اﻹﻋداد اﻟﻰ اﻟﻴﻤﻴن واﻟﻰ اﻟﻴﺴﺎر ، ﻓﻨﺠد أن اﻷﻋداد ﻓﻲ اﻟﻘران ﺘﻘﺒﻝ اﻟﻘﺴﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻌﺔ ﺒﺎﺘﺠﺎﻫﻴن ﻤﺘﻌﺎﻛﺴﻴن ، ﻨﻼﺤظ ﻤن ﺨﻼﻟﻬﺎ أن اﻟﻨظﺎم اﻟرﻗﻤﻲ ﻴﺘﺒﻊ اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻠﻐوي P ) 67F ÔÖ( P . ﺍﳌﺜﺎﻧﻲ ﰲ ﺃﻭﻝ ﺁﻳﺘﲔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ أﻻن ﻨﺄﺨذ أوﻝ آﻴﺘﻴن ﻤن ﺴورة اﻟﻔﺎﺘﺤﺔ ﴿ ﺑِﺴ ﺍ ﺍﻟﺮ ﺍﻟﺮ ﺍﻟْﺤ ُ ﻟﻠّﻪ ﺭ ِ ﺍﻟْﻌ ﴾P ) 68F ��( P ﻟﻨﻛﺘب اﻵﻴﺘﻴن ﻛﻤﺎ ﻛُﺘﺒﺘﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ وﺘﺤت ﻛﻝ ﻛﻠﻤﺔ ﻋدد ﺤروﻓﻬﺎ وﻨﻼﺤظ اﻻﺘﺠﺎﻫﺎت ﻓﻲ ﻗراءة :- اﻹﻋداد ﺒﺴم اﷲ اﻟرﺤﻤن اﻟرﺤﻴم اﻟﺤﻤد ﷲ رب اﻟﻌﻠﻤﻴن :- وﻫﻨﺎ ﻨﺠد أن اﻟﻌددﻴن ﻴﻘﺒﻼن اﻟﻘﺴﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻌﺔ ﺒﺎﺘﺠﺎﻫﻴن ﻤﺘﻌﺎﻛﺴﻴن 1اﻟﻌدد اﻟذي ﻴﻤﺜﻝ ﺤروف اﻵﻴﺔ اﻷوﻟﻰ وﻫﻲ اﻟﺒدء ﺒﺎﺴم اﷲ وﺼﻔﺎﺘﻪ ، ﻓﻬو اﻟرﺤﻤن - اﻟرﺤﻴم اﻟذي وﺴﻌت رﺤﻤﺘﻪ ﻛﻝ ﺸﻲء ، واﻟرﺤﻤﺔ ﺘﻛون ﻤن اﻟﺨﺎﻟق اﻟﻰ اﻟﻤﺨﻠوق ، ﻟذﻟك ﻨﻘرأ اﻟﻌدد : ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ اﻟﻴﻤﻴن ﻓﻨﺠدﻩ ﻤن ﻤﻀﺎﻋﻔﺎت اﻟﺴﺒﻌﺔ 6643 = 7 * 949 2اﻟﻌدد اﻟذي ﻴﻤﺜﻝ ﺤروف اﻵﻴﺔ اﻟﺜﺎﻨﻴﺔ وﻫﻲ آﻴﺔ اﻟﺤﻤد ﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻨﻌﻤﻪ وﻫداﻴﺘﻪ ،- واﻟﺤﻤد ﻴﻛون ﻤن اﻟﻤﺨﻠوق اﻟﻰ اﻟﺨﺎﻟق ﻋز وﺠﻝ ، ﻟذﻟك ﻨﻘرأ اﻟﻌدد ﺒﺈﺘﺠﺎﻩ اﻟﻴﺴﺎر ﺤﺴب اﻟﺴﻬم :- ﻟﻨﺠدﻩ اﻴﻀﺎً ﻤن ﻤﻀﺎﻋﻔﺎت اﻟﺴﺒﻌﺔ 5327 = 7 * 761 وﻨﺤن ﻨرى اﻟﺤﻛﻤﺔ ﻤن ﻛﺘﺎﺒﺔ اﻟﻤﺼﺤف اﻟﺸرﻴف وﻓق اﻟرﺴم اﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﺒﻬذا اﻟﺸﻛﻝ ، ﻓﻠو ﺒﺄﻟف ﻻﺼﺒﺢ ﻋدد اﻻﺤرف ( اﻟﻌﻠﻤﻴن ) ﻛُﺘِﺒت ﻛﻠﻤﺔ 8وﻟﻴس7، وﻫذا ﻴؤدي( ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﻻﻴﺔ اﻟﻰ ﻋدم ﻗﺎﺒﻠﻴﺔ اﻟﻘﺴﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻌﺔ ! اذن ﻨدرك أن ﻛﻝ ﺤرف ﻤن ﺤروف اﻟﻘران ﻗد وﻀﻌﻪ اﻟﻤوﻟﻰ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻓﻲ ﻤﻛﺎﻨﻪ اﻟﻤﻨﺎﺴب ، ( اﻟﻌﺎﻟﻤﻴن ) ﻤﺜﻝ ﺤرف اﻟﻤد ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺔ ) وﻟو ان اﺤداً ﻤن اﻟﺒﺸر أﻀﺎف ﺤرﻓﺎً واﺤداً اﻟﻰ اﻟﻘران 3 4 6 6 5 3 2 7

ﻣﺠﻠﺔ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻟﻤﺠﻠﺪ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﺍﻟﻌﺪﺩ 15/1 (1435-ﻫـ2014ﻡ ﻻﺨﺘﻝ ( واﻟذي ﺤذف ﻟﺤﻛﻤﺔ ﻴﻌﻠﻤﻬﺎ اﷲ وﻨﺤن ﻨﺤﺎوﻝ اﻟﺘﻌرف ﻟﻬذﻩ اﻟﺤﻛﻤﺔ ﺒﻤﺎ أﺘﺎﻨﺎ اﷲ ﻤن ﻋﻠم ﻫذا اﻟﺒﻨﺎء اﻟﻤﺤﻛم P ) 69F ÕÎ( Pوداﺌﻤﺎً ﻨﺠد ﻓﻲ ﻟﻐﺔ اﻟرﻴﺎﻀﻴﺎت واﻹﻋداد ﺠواﺒﺎً ﻋن اﻟﺘﺴﺎؤﻻت اﻟﺘﻲ ظﻠت . . ﻋﺎﻟﻘﺔ طواﻝ ﻗرون ﻋدﻴدة ، ﻤﺜﻝ ﺴر رﺴم اﻟﻤﺼﺤف اﻟﺸرﻴف ﺒﺎﻟﺸﻛﻝ اﻟذي ﻨراﻩ ﻓﺴﺒﺤﺎن اﻟذي ﻴﻌﻠم اﻟﺴر وأﺨﻔﻰ وﺴﺒﺤﺎن اﻟذي اﻨزﻝ اﻟﻘران ﺒﻌﻠﻤﻪ وﺤﻛﻤﺘﻪ ، وﻗﺎﻝ ﻓﻴﻪ ﴿ ﻟَﺎ ﻳ ِ ﺍﻟْﺒ ﻣ ﺑ ﻳ ِ ﻭ ِ ﺗَﻨﺰِﻳﻞ ٌ ﻣ ﺣ ٍ ﺣ ﴾P ) 70F ÕÏ( P . ﺍﻟﻨﻤﺬﺟﺔ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ :- ﻻ اﻟﻪ اﻻ اﷲإن ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺘوﺤﻴد . ﻫﻲ ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺘوﺤﻴد ، وﻫﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﺨﺎﻟدة ﺤﺘﻰ ﻗﻴﺎم اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻤؤﻟﻔﺔ ﻤن أرﺒﻌﺔ ﻋﻨﺎﺼر ، ﺨﻔﻴﻔﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﺴﺎن ﺜﻘﻴﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻴزان ، ﻛﻤﺎ ورد ﻓﻲ اﻟﺤدﻴث اﻟﺸرﻴف ﻟو وﻀﻌت ﻻ اﻟﻪ اﻻ اﷲ ﻓﻲ ﻛﻔﺔ اﻟﻤﻴزان ووﻀﻊ ﺴﺒﻊ ﺴﻤﺎوات وﺴﺒﻊ اﻷرﻀﻴن ﻓﻲ ﻛﻔﺔ ﻟرﺠﺤت ﻋﻠﻴﻬن ﻻ اﻟﻪ اﻻ اﷲوﺘﺘﻀﻤن ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺘوﺤﻴد اﻻﻋﺘراف ﺒﺎﻟوﺤداﻨﻴﺔ اﻟﻤطﻠﻘﺔ ﷲ ﺠﻝ ﺠﻼﻟﻪ ، ﻛﻤﺎ . . أن ﻫذﻩ اﻟﻛﻠﻤﺔ ﻫﻲ ﻤﻔﺘﺎح ﺒﺎب اﻟﺠﻨﺔ : إن اﻟﻌدد أرﺒﻌﺔ اﻟذي ﻴﻤﺜﻝ ﻋدد ﻋﻨﺎﺼر ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺘوﺤﻴد ﻟﻪ ﺨﺼوﺼﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ، ﻨذﻛر ﻤﻨﻬﺎ ١- ﻟﻔظ اﻟﺠﻼﻟﺔ اﷲ. ﻤﻛون ﻤن أرﺒﻌﺔ ﺤروف ٢- أن اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺨﻠق اﻷرض ، ﻤﻨﺎﻓﻌﻬﺎ وأﺴﺒﺎﺒﻬﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎً ﻓﻲ أرﺒﻌﺔ أﻴﺎم ، ﻴﻘوﻝ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﴿ﻭ ﻓ ﻣ ﻓَﻮ ﺍ ﻭ ﻓ ﺍ ﻭ ﺍ ﺃَﻗْﻮ ﻓ ﺃَﻳ ﺳ ﴾P ) 71F ÕÐ( P ٣- ( .ذو اﻟﻘﻌدة ، ذو اﻟﺤﺠﺔ ، ﻤﺤرم ، رﺠب ) أﺸﻬر اﻟﺤُرُم أرﺒﻌﺔ ٤- أﻋﺎﺠﻴب اﻟﺨﻠق واﻟﺘﺨﻠق ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴن اﻟﻌﻠوي واﻟﺴﻔﻠﻲ واﻟظﺎﻫر واﻟﺒﺎطن ﻤؤﻟﻔﺔ ﻤن أرﺒﻌﺔ ( .اﻟﻨﺎر ، اﻟﺘراب ، اﻟﻬواء ، اﻟﻤﺎء ) ﻋﻨﺎﺼر ٥- ( .اﻟﻤﺎء ، اﻟﻬواء ، اﻟﺘرﺒﺔ ، اﻟﻤﺎدة اﻟﻌﻀوﻴﺔ ) ﻤﻛوﻨﺎت اﻟرﻤﻝ أرﺒﻌﺔ

ﺍﻟﻌﺪﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭﺍﻹﻋﺠﺎﺯﺍﻟﺤﺎﺳﻮﺏ ﻣﺮﻭﺓ ﺃﺩﻳﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﻳﺤﻴﻰ ﺍﻟﺠﻮﻫﺮﺟﻲ إن اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺘﺸﻛﻠﻬﺎ ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺘوﺤﻴد ﻫﻲ ﺠﻤﻠﺔ ﻤﺤﻛﻤﺔ ﻟﻐوﻴﺎً ﺘﻌﻨﻲ أﻨﻪ ﻻ ﻤﻌﺒود ﺒﺤق ﻓﻲ اﻟوﺠود :- اﻻ اﷲ ، وان ﻻ. ﻨﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﺠﻨس : وإﻟﻪ . أﺴﻤﻬﺎ : وﺨﺒر ﻻ. ﻤﺤذوف وﻫو ﺤق : ﻓﻼ إﻟﻪ. ﻨﻔﻲ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎﻋﺒد ﻤن دون اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ : وإﻻ اﷲ. إﺜﺒﺎت اﻹﻟوﻫﻴﺔ واﻟﻌﺒﺎدة ﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺒﺤق وﺤدﻩ : إن أوﻝ ﻤﺎﻴﻠﻔت اﻟﻨظر ﻤن اﻟﺠﺎﻨب اﻟﻠﻐوي ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺘوﺤﻴد أﻨﻬﺎ ﺘﺘﻛون ﻤن ﺜﻼﺜﺔ ﺤروف أﺴﺎﺴﻴﺔ ﻫﻲ اﻻﻟف واﻟﻼم واﻟﻬﺎء ، وﻤن ﻫذﻩ اﻟﺤروف ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻴﺘﻛون أﻴﻀﺎً ﻟﻔظ اﻟﺠﻼﻟﺔ اﷲ وﻛذﻟك ﻛﻠﻤﺔ إﻟﻪ ! واﻟﺸﻲء اﻵﺨر اﻟﻤﻠﻔت ﻟﻠﻨظر ﻫو أن ﻟﻔظ اﻟﺠﻼﻟﺔ اﷲ اﻟﻤﺘﻛون ﻤن ﻫذﻩ اﻻﺤرف اﻟﺜﻼﺜﺔ ﻋﻨد ﺤذف ﺤرف اﻷﻟف ﻴﺼﺒﺢ ﷲ ، وﻋﻨد ﺤذف اﻟﻼم اﻷوﻟﻰ ﻴﺼﺒﺢ ﻟﻪ ، ﺜم إذا ﺤذﻓت اﻟﻼم اﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻴﺼﺒﺢ ﻫـُـ . ، ﻨﻼﺤظ أن ﻟﻔظ اﻟﺠﻼﻟﺔ ﻴﺒﻘﻰ ﻤﺤﺎﻓظﺎً ﻋﻠﻰ ﻤﻌﻨﺎﻩ وﻟو رﺘﺒﻨﺎ اﻟﻌﻨﺎﺼر اﻷرﺒﻌﺔ ﻟﻛﻠﻤﺔ اﻟﺘوﺤﻴد ﻓﻲ ﻤﺼﻔوﻓﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ وذﻟك ﺒﺘدوﻴر ﻋﻨﺎﺼر ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺘوﺤﻴد ، وذﻟك ﺒﺄﺨذ اﻟﻌﻨﺼر اﻷوﻝ ووﻀﻌﻪ ﺒﺎﻟﻤوﻗﻊ اﻷﺨﻴر ، ﻋﻠﻰ ﻨﺤو ﻤﺘﺘﺎﻝٍ ﻨﺤﺼﻝ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺼﻔوﻓﺔ :- اﻵﺘﻴﺔ : وﻴﻼﺤظ ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻤﺼﻔوﻓﺔ أﻤور ﻋﺠﻴﺒﺔ ﻋدة ﻨﺎدرة اﻟﺤدوث ۱- ( ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ) ﺃﺗﺎٮﻼ ﻥ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺗﺸﻜﻞ ﻣﺼﻔﻮﻓﺔ ﻣﺘﻨﺎﻅﺮﺓ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻘﻄﺮ ﺍﻷﻳﻤﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﺍﻟﻌﻨﺼﺮﻳﻦ ﻻ ، ﺇﻻﺃﻣﺎ ﺍﻟﻘﻄﺮ ﺍﻷﻳﺴﺮ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺼﻔﻮﻓﺔ ﻓﻬﻮ ﻳﺘﻀﻤﻦ . ﻣﺮﺗﻴﻦ ﻟﻔﻆ ﺍﻟﺠﻼﻟﺔ ﷲ ﻓﻘﻂ ﻭﺑﺸﻜﻞ ﻣﻨﻔﺮﺩ ! ۲- ﻳﻤﻜﻦ ﻗﺮﺍءﺓ ﺍﻟﻤﺼﻔﻮﻓﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﺻﻔﻮﻑ ﻭﺑﺸﻜﻞ ﺃﻋﻤﺪﺓ ﻭﺇﺫﺍ ﻗٌﺮﺃ ﺻﻒ ﻣﻌﻴﻦ ﻭﺍﻟﻌﻤﻮﺩ ﺍﻟﻤﻜﺎﻓﺊ ﻟﻪ ﻓﺄﻥ ﺫﻟﻚ ﻳﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺗﻤﺎﻣﺎً !! ﷲ ﺇﻻ ﺇﻟﻪ ﻻ ﻻ ﷲ ﺇﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻟﻪ ﻻ ﷲ ﺇﻻ ﺇﻻ ﺇﻟﻪ ﻻ ﷲ

ﻣﺠﻠﺔ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻟﻤﺠﻠﺪ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﺍﻟﻌﺪﺩ 15/1 (1435-ﻫـ2014ﻡ ٣- ﺇﺫا ﻗرأت اﻟﻌﻨﺎﺼر اﻟﻤوﺠودة ﻓﻲ اﻟزاوﻴﺔ اﻟﻴﻤﻨﻰ اﻟﻌﻠﻴﺎ واﻻﻗطﺎر اﻟﺜﻼﺜﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺴوف ﻨﺤﺼﻝ ﻋﻠﻰ ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺘوﺤﻴد ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ . ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺝ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ﻟﻨﺘﺄﻤﻝ أﻻن اﻟﻌﻨﺎﺼر اﻷرﺒﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﺘﺘﻛون ﻤﻨﻬﺎ ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺘوﺤﻴد ﺒوﺼﻔﻬﺎ اﻟﺤﺎﻻت اﻟﻤﻤﻛﻨﺔ ﻓﺈن اﻟﻤﺠﻤوﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﺴﺘﻀم ﻫذﻩ اﻟﻌﻨﺎﺼر اﻷرﺒﻌﺔ ﺴﺘﻛون ﻫﻲ ﻓﻀﺎء اﻟﺤﺎﻟﺔ S أي أن . } ﻻ ، إﻟﻪ ، إﻻ ، اﷲ { = Sوﻟو ﻋددﻨﺎ . t ﻴﻤﺜﻝ ﻤوﻗﻊ ﻛﻝ ﻤن ﻫذﻩ اﻟﻌﻨﺎﺼر ﻓﻲ ﺠﻤﻠﺔ ﻛﻼﻤﻴﺔ ﻤؤﻟﻔﺔ ﻤن :- أرﺒﻌﺔ ﻤواﻗﻊ ﻋﻠﻰ وﻓق اﻟﺸﻛﻝ اﻻﺘﻲ اﻟﻤوﻗﻊ اﻻوﻝ اﻟﻤوﻗﻊ اﻟﺜﺎﻨﻲ اﻟﻤوﻗﻊ اﻟﺜﺎﻟث اﻟﻤوﻗﻊ اﻟراﺒﻊ ﻨﻼﺤظ ان tX ﺘﻤﺜﻝ اﺤدى اﻟﻌﻨﺎﺼر اﻟﻤوﺠودة ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻤوﻋﺔS ﻋﻨد اﻟﻤوﻗﻊt . وﻟو ﻤﺜﻠت اﻻن ﻋﻨﺎﺼر ﻓﻀﺎء اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻤﺘﻀﻤﻨﺔ اﻟﻌﻨﺎﺼر اﻻرﺒﻌﺔ ﻻ ، إﻟﻪ ، إﻻ ، اﷲ ﺒﺎﻟرﻤوز 4321,,,XXXXوﺒَﻌَد ان. ﻋﻠﻰ اﻟﺘواﻟﻲ { }tX ﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒﺨﺎﺼﻴﺔ ﻤﺎرﻛوف ، ﻓﺎن ﻤﺎ ﻨﺤﺘﺎﺠﻪ ﻫو ﺘﻛوﻴن ﻤﺼﻔوﻓﺔ ، ﺘﻌرف ﺒﺎﻟﻤﺼﻔوﻓﺔ اﻻﻨﺘﻘﺎﻟﻴﺔ ، ﺘﺘﻀﻤن اﺤﺘﻤﺎﻻت اﻻﻨﺘﻘﺎﻝ ﻤن اﻟﻤوﻗﻊ اﻟﺴﺎﺒق اﻟﻰ . اﻟﻤوﻗﻊ اﻟﺤﺎﻟﻲ ﻟﻘد ﺘﻤت اﻻﺴﺘﻌﺎﻨﺔ ﺒﺎﻟﻨظﺎم اﻟﺤﺎﺴوﺒﻲ اﻟﺠﺎﻫز اﻟﻤﺼﺤف اﻟﻤﺴﺎﻋد ﻟﻠﺤﺼوﻝ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻴﺎﻨﺎت اﻷﺴﺎﺴﻴﺔ واﻟﻤﺼﻔوﻓﺔ اﻵﺘﻴﺔ ﺘم اﻟﺤﺼوﻝ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤن اﻟﻤﺼﺤف اﻟﺸرﻴف ، إذ . اﻟﺘﻲ ﻨﺤﺘﺎﺠﻬﺎ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺒﺤث ﺤُﺴَب ﻋدد اﻟﻤرات اﻟﺘﻲ ورد ﻓﻴﻪ ﻛﻝ ﻋﻨﺼر ﻤن اﻟﻌﻨﺎﺼر اﻷرﺒﻊ ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺘوﺤﻴد ﻓﻲ اﻟﻤوﻗﻌﻴن . اﻟﺴﺎﺒق واﻟﺤﺎﻟﻲ t = 1 t = 2 t = 3 t = 4

ﺍﻟﻌﺪﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭﺍﻹﻋﺠﺎﺯﺍﻟﺤﺎﺳﻮﺏ ﻣﺮﻭﺓ ﺃﺩﻳﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﻳﺤﻴﻰ ﺍﻟﺠﻮﻫﺮﺟﻲ 0 0 37 0 0 40 0 0 19 0 1 0 24 16 10 81      اذ إن اﻟﻌدد37 ﻴﻌﻨﻲ أﻨﻪ ورد ﻓﻲ اﻟﻤﺼﺤف اﻟﺸرﻴف اﻟﻌﻨﺼران ﻻ إﻟﻪ ﻤرة وأن اﻟﻌدد 40 ﻴﻌﻨﻲ أﻨﻪ ورد ﻓﻲ اﻟﻤﺼﺤف اﻟﺸرﻴف اﻟﻌﻨﺼران إﻟﻪ إﻻ 40 . ﻤرة وﻫﻛذا ﺒﺎﻗﻲ اﻹﻋداد وﻤن اﻟﻤﺼﻔوﻓﺔ اﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺘم اﻟﺤﺼوﻝ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﻔوﻓﺔ اﻻﺤﺘﻤﺎﻻت اﻻﻨﺘﻘﺎﻟﻴﺔ A -: ﻋﻠﻰ وﻓق اﻷﺘﻲ 00 1 0 01 0 0 0.95 0 0.05 0 0.18 0.12 0.08 0.62      ان ﻋﻨﺎﺼر اﻟﻤﺼﻔوﻓﺔA ،jja ، ﺘﻤﺜﻝ اﻻﺤﺘﻤﺎﻻت اﻟﺸرطﻴﺔ ﻟﻠﻤوﻗﻊ اﻟﺤﺎﻟﻲ ﻤﻌطﻰ :- أي أن . اﻟﻤوﻗﻊ اﻟﺴﺎﺒق ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ nx ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﷲ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖﺍﻟﻤﻮﻗﻊ 1nx − ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﷲ ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ nx ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﷲ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖﺍﻟﻤﻮﻗﻊ 1nx − ﻻ A= ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﷲ

ﻣﺠﻠﺔ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻟﻤﺠﻠﺪ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﺍﻟﻌﺪﺩ 15/1 (1435-ﻫـ2014ﻡ )( 1| ; , 1 ,2,3 ,4jj n na px j x i ij −= = = =واﻟﺸﻛﻝ اﻟﺘﺎﻟﻲ واﻟذي ﻴﻌرف .ﺒﺎﻟﻤﺨطط اﻻﻨﺘﻘﺎﻟﻲ ، ﻴوﻀﺢ اﺤﺘﻤﺎﻻت اﻻﻨﺘﻘﺎﻝ ﺒﻴن اﻟﻤواﻗﻊ اﻷرﺒﻌﺔ اﻟﻤﺨطط اﻻﻨﺘﻘﺎﻟﻲ ﻟﻌﻨﺎﺼر ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺘوﺤﻴد وﻟو ﺘﺄﻤﻠﻨﺎ ﺒﻌدد ﺤروف ﻋﻨﺎﺼر ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺘوﺤﻴد ﻨﺠد أﻨﻬﺎ {4,3,3,2} -: ﻛﻤﺎ ﻤﺒﻴﻨﺔ ﻓﻲ أدﻨﺎﻩ ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ :- وﻫﻨﺎ ﻨﺴﺠﻝ اﻟﻤﻼﺤظﺎت اﻟﻌددﻴﺔ اﻻﺘﻴﺔ ١- ان ﻤﺠﻤوع ﻋدد اﻻﺤرف ﻟﻌﻨﺎﺼر ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺘوﺤﻴد ﻫو 4 * 312 4332= =+++ وان 4 . ﻫو ﻋدد ﻟﻔظ اﻟﺠﻼﻟﺔ وﻓﻲ اﻟوﻗت ﻨﻔﺴﻪ ﻫو ﻋدد ﻋﻨﺎﺼر ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺘوﺤﻴد ٢- إذا ﺼﻔت اﻻﻋداد اﻟﺴﺎﺒﻘﺔ وﻨظر اﻟﻴﻬﺎ ﻛﻌدد واﺤد ﻫو 4332: ﻨﺠد اﻴﻀﺎً ﺒﺎن 4*1083 4332= وان ﻤﺠﻤوع ﻤراﺘب اﻟﻌدد 1083 ﻫو4 * 312 1083= =+++ . ﷲ ﺇﻻ ﻻ ﺇﻟﻪ 0.18 0.62 0.08 0.12 0.95 0.05 1 1 2 3 3 4

ﺍﻟﻌﺪﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭﺍﻹﻋﺠﺎﺯﺍﻟﺤﺎﺳﻮﺏ ﻣﺮﻭﺓ ﺃﺩﻳﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﻳﺤﻴﻰ ﺍﻟﺠﻮﻫﺮﺟﻲ ٣- ﻟو ﺘﺎﻤﻠﻨﺎ اﻻن اﻷﻋداد اﻟﻤﻤﺜﻠﺔ ﻟﻌدد أﺤرف ﻋﻨﺎﺼر ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺘوﺤﻴد ﻤن اﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ) وﻴﺴﺎوي وﺴﻴطﻬﺎ ( اﻟﻌدد اﻻﻛﺜر ﺸﻴوﻋﺎً ﻓﻴﻬﺎ)اﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺔ،ﻨﺠد أن ﻤﻌدﻝ ﻫذﻩ اﻻﻋداد ﻴﺴﺎوي ﻤﻨواﻟﻬﺎ :- أي أن (. ﻤرﻛز ﺜﻘﻠﻬﺎ =اﻟوﺴﻴط = اﻟﻤﻨواﻝ = اﻟﻤﻌدﻝ 3 . اﺤﺘﻤﺎﻟﻲ واﺤد ﻴﻌرف ( ﻨﻤط ) إن ﺨﺎﺼﻴﺔ ﺘﺴﺎوي اﻟﻤﻌدﻝ واﻟﻤﻨواﻝ واﻟوﺴﻴط ﻻ ﺘﺘﺤﻘق ﺴوى ﺒﺘوزﻴﻊ وﻛﻤﺎ ﻫو ﻤﻌروف ﺠﻴداً ﻟﻼﺤﺼﺎﺌﻴﻴن ﻓﺈن اﻟﺘوزﻴﻊ اﻟطﺒﻴﻌﻲ ﻴﻌد اﻟﺘوزﻴﻊ اﻟﻤرﻛزي . ﺒﺎﻟﺘوزﻴﻊ اﻟطﺒﻴﻌﻲ . اﻟذي ﺘؤوﻝ إﻟﻴﻪ ﺠﻤﻴﻊ اﻟﺘوزﻴﻌﺎت اﻻﺤﺘﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ وﻗد اﺴﺘﻌﻴﻨﺎ ﺒﺎﻟﺠواﻨب اﻟﻨظرﻴﺔ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﻨﻤوذج ﻤﺎرﻛوف وَوُﺠد اﻟﺘوزﻴﻊ اﻻﺤﺘﻤﺎﻟﻲ اﻟﻤﺘزن ، اﻟذي :- ﻴﻌﺒر ﻋﻨﻪ رﻴﺎﻀﻴﺎً )( lim m j ij m aπ →∞ = ﺍﺫ ﺍﻥ1,2,......m ij n m na Px j x i m+= = = =ان اﻻﺤﺘﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﻤﺘزﻨﺔ . jπ ﺘﻤﺜﻝ اﺤﺘﻤﺎﻟﻴﺔ ﺤدوث اﻟﺤﺎﻟﺔ j ﺒﻌد ﻓﺘرة زﻤﻨﻴﺔ طوﻴﻠﺔ ﺠداً ، أي ﻤﺎ ﻻ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺒﻠﻐﺔ اﻟرﻴﺎﻀﻴﺎت ، ﺒﻐض اﻟﻨظر ﻋن اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻻﺒﺘداﺌﻴﺔ iوﺒﻌد إﺠراء اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﺤﺴﺎﺒﻴﺔ اﻟﻼزﻤﺔ ﺘم أﻴﺠﺎد اﻟﺘوزﻴﻊ . :- اﻻﺤﺘﻤﺎﻟﻲ ﻟﻌﻨﺎﺼر ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺘوﺤﻴد وﻛﺎﻨت اﻷﺘﻲ 1 ( ) 19%ﺍﻝπ = 2 ( ) 23%ﻩﻝﺍπ = 3 ( ) 27%ﺍﻝﺇπ = 4 ( ) 31%ﻩﻝﻝﺍπ = إن اﻷﻋداد اﻷرﺒﻌﺔ اﻟﺴﺎﺒﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻨﺠﻤت ﻋن ﻋﻤﻠﻴﺎت ﺤﺴﺎﺒﻴﺔ ﻤﺘﻌددة أﺠرﻴت ﺒﺎﻟﺤﺎﺴوب ﺘﻤﺜﻝ اﻟﻨﺴب اﻟﻤﺌوﻴﺔ ﻟﻛﻝ ﻋﻨﺼر ﻤن ﻋﻨﺎﺼر ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺘوﺤﻴد ﻓﻲ اﻟﺘوزﻴﻊ اﻟﻤﺘزن ، أي ﻤﻘدار وزن ﻛﻝ ﻋﻨﺼر ﻤن . ﻋﻨﺎﺼر ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺘوﺤﻴد ﻓﻲ اﻟﺘوزﻴﻊ اﻟﻤﺘزن ، وﻛﻤﺎ ﻫو واﻀﺢ ﻓﺎن ﻤﺠﻤوع ﻫذﻩ اﻷﻋداد ﻴﺴﺎوي ﻤﺌﺔ ﻋﻨدﻤﺎ )إن ﻫذﻩ اﻷﻋداد اﻷرﺒﻌﺔ واﻟﺘﻲ ﺘﻤﺜﻝ اﻻﺤﺘﻤﺎﻻت اﻟﻨﻬﺎﺌﻴﺔ ﺒﻌد ﻤﺎ ﻻ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻤن اﻟﻔﺘرات m ﻟﻛﻝ ﻋﻨﺼر ﻤن ﻋﻨﺎﺼر ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺘوﺤﻴد واﻟﺘﻲ ﺠﺎءت ﺒﻌد ﻤﺨﺎض ﻤن( ﺘﻘﺘرب ﻤن اﻟﻤﺎﻻﻨﻬﺎﻴﺔ

ﻣﺠﻠﺔ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻟﻤﺠﻠﺪ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﺍﻟﻌﺪﺩ 15/1 (1435-ﻫـ2014ﻡ واﻟﺸﻛﻝ اﻟﺘﺎﻟﻲ ﻴﺒﻴن . اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﺤﺴﺎﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎﺴوب ﺘﺘﻀﻤن ﺠواﻨب إﻋﺠﺎزﻴﺔ ﺴﻨﺒﻴﻨﻬﺎ ﻻﺤﻘﺎً . اﻟرﺴم اﻟداﺌري ﻟﺘوزﻴﻊ اﻻﺤﺘﻤﺎﻻت ﻓﻲ اﻟﺘوزﻴﻊ اﻟﻤﺘزن ﻟﻌﻨﺎﺼر ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺘوﺤﻴد ﻨﺠد أن ﻫﻨﺎك ﺘدرﺠﺎً اﺤﺘﻤﺎﻟﻴﺎً ﺘﺼﺎﻋدﻴﺎً ﻓﻲ ( اﻟﺘوزﻴﻊ اﻻﺤﺘﻤﺎﻟﻲ اﻟﻤﺘزن )ﻤن اﻻﺤﺘﻤﺎﻻت اﻟﻤﺘزﻨﺔ )اﻟﻌﻨﺎﺼر اﻷرﺒﻌﺔ ﻻ ، إﻟﻪ ، اﻻ ، اﷲ، ﻓﻨﺠد أن ﻟﻔظ اﻟﺠﻼﻟﺔ اﷲ ﻴﺎﺨذ أﻋﻠﻰ اﺤﺘﻤﺎﻟﻴﺔ ﻤﺘزﻨﺔ ( وﻗﻴﻤﺘﻬﺎ 31 ، واﻻ ﺘﺎﺨذ اﻻﺤﺘﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ وﻗﻴﻤﺘﻬﺎ27 ، وإﻟﻪ ﺘﺎﺨذ اﻻﺤﺘﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ وﻗﻴﻤﺘﻬﺎ 23 ، وأﺨﻴراً ﻓﺈن ﻻ ﺘﺎﺨذ اﻻﺤﺘﻤﺎﻟﻴﺔ اﻷﻗﻝ وﻗﻴﻤﺘﻬﺎ 19 . ان اﻟﺘدرج ﺒﺎﻻﺤﺘﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﻤﺘزﻨﺔ ﻤن اﻟﺼﻐﻴر اﻟﻰ اﻟﻛﺒﻴر ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺘوﺤﻴد ﻻ إﻟﻪ اﻻ اﷲ ﻟﻪ اﻟﺘﻔﺴﻴر ﻤن اﻟﻤﻼﺤظ ان ﻟﻔظ اﻟﺠﻼﻟﺔ ﻗد اﺨذ اﻋﻠﻰ ﻨﺴﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺘوزﻴﻊ اﻟﻤﺘزن وﻫذا ﻴﺘﻼﺌم :- اﻟﺒﻼﻏﻲ اﻻﺘﻲ ﻤﻊ وظﻴﻔﺔ اﻻﺨﺘﺼﺎص ﻤن ﺨﻼﻝ اﺴﻠوب اﻟﻘﺼر اﻟوارد ﺒطرﻴﻘﺔ اﻟﻨﻔﻲ واﻻﺴﺘﺜﻨﺎء ﻓﻲ ان اﷲ اﺜﺒﺎت )ﻻن اﻻﺨﺘﺼﺎص ﻴﻌﻨﻲ . ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ وﺘﻌﺎﻟﻰ ﻤﻨﻔرد ﺒﺎﻹﻟوﻫﻴﺔ ﻓﺎﷲ وﺤدﻩ اﻻﻟﻪ ﻻ اﺤد ﻏﻴرﻩ أي ﻨﻔﻲ . ﻓﻬو اﻟﻤﺨﺘص ﺒﺎﻟﻌﺒﺎدة ( ﺤﻛم اﻻﻟوﻫﻴﺔ ﷲ وﻨﻔﻲ ﺤﻛم اﺨر أي ﻨﻔﻲ اﻻﻟوﻫﻴﺔ ﻋن ﻏﻴرﻩ 19 23 27 31 ﻻ ﺍﻟﻪﺍﻻ ﷲ

ﺍﻟﻌﺪﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭﺍﻹﻋﺠﺎﺯﺍﻟﺤﺎﺳﻮﺏ ﻣﺮﻭﺓ ﺃﺩﻳﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﻳﺤﻴﻰ ﺍﻟﺠﻮﻫﺮﺟﻲ اﻟﻌﺎم اﻟذي ﻫو اﻹﻟﻪ واﺜﺒﺎت اﻟﺨﺎص اﻟذي ﻫو اﷲ ﻤﻌﻨﻰ ﻫذا ﺤﻀور ﻟﻔظ اﻟﺠﻼﻟﺔ اﷲ ﺤﻀوراً . طﺎﻏﻴﺎً وﻫذا اﻟﺘدرج ﻨﻼﺤظ ﻤن ﺨﻼﻟﻪ ان اﻟﻨﻔﻲ ﻴﺴﺒق اﻻﺴﺘﺜﻨﺎء وﻫذﻩ اﻟﻘﺎﻋدة ﺜﺎﺒﺘﺔ ﻋﻨد اﻟﻠﻐوﻴﻴن وﺒﺎﻟﻌودة إﻟﻰ اﻟﻘﻴم اﻟﻌددﻴﺔ ﻟﻼﺤﺘﻤﺎﻻت اﻟﻤﺘزﻨﺔ ﻟﻌﻨﺎﺼر ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺘوﺤﻴد اﻟﺘﻲ ﺤﺼﻝ ﻋﻠﻴﻬﺎ ، ﻨﺠد ان :- ﻓﻴﻬﺎ إﻋﺠﺎزا ﻋددﻴﺎً راﺌﻌﺎً ، ﻴﺘﻠﺨص ﺒﺎﻟﻨﻘﺎط اﻵﺘﻴﺔ ١- ان اﻷﻋداد اﻷرﺒﻌﺔ 31, 27, 23, 19 اﻟذي ﻴﻘﺎﺒﻝ ﻛﻠﻤﺔ) اﻟﻤﺘدرﺠﺔ ﻤن اﻟﺼﻐﻴر ﻻإﻟﻰ ( ﻓﻀﻼً ﻋن ذﻟك أن اﻹﻋداد اﻷوﻝ واﻟﺜﺎﻨﻲ . ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ إﻋداد ﻓردﻴﺔ ( اﻟذي ﻴﻘﺎﺒﻝ ﻟﻔظ اﻟﺠﻼﻝ ة) اﻟﻛﺒﻴر ( . ﻻ ﺘﻘﺒﻝ اﻟﻘﺴﻤﺔ إﻻ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻬﺎ وﻋﻠﻰ اﻟواﺤد ﻓﻘط. )واﻟراﺒﻊ ﻫﻲ إﻋداد أوﻟﻴﺔ ٢- : أي ان . ﻫن ﻤﺠﻤوع اﻟﻌددﻴن اﻷﻗﻝ واﻟراﺒﻊ ﻴﺴﺎوي ﻤﺠﻤوع اﻟﻌددﻴن اﻟﺜﺎﻨﻲ واﻟﺜﺎﻟث 19 + 31 = 23 + 27 = 50 . 3 :أي أن. ان اﻟﻔرق ﺒﻴن ﻛﻝ ﻋددﻴن ﻤﺘﺘﺎﻟﻴﻴن ﻤن ﻫذﻩ اﻷﻋداد ﻤﺘﺴﺎوٍ - 23 – 19 = 27- 23 = 31 – 27 . وان ﺤﺎﺼﻝ اﻟﻔرق ﺒﻴن ﻫذﻩ اﻻﻋداد ﻴﺴﺎوي 4 ، وان 4 ﻫو ﻋدد ﺤروف ﻟﻔظ اﻟﺠﻼﻟﺔ اﷲ وﻓﻲ اﻟوﻗت ﻨﻔﺴﻪ ﻫو ﻋدد ﻋﻨﺎﺼر ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺘوﺤﻴد ! 4 – ﻟو طرﺤﻨﺎ اﻟﻌددﻴن اﻟﻠذﻴن ﺘﺴﻠﺴﻠﻬﻤﺎ ﻓردي ﻤن ﻫذﻩ اﻻﻋداد 27 -19( وﻟو طرﺤﻨﺎ اﻟﻌددﻴن اﻟﻠذﻴن ﺘﺴﻠﺴﻠﻬﻤﺎ زوﺠﻲ 31 – 23 ( ﻛذﻟك ﻟﻨﺘﺞ اﻟﻔرق ﻨﻔﺴﻪ وﻫو 8وان 8- 4 * 2 ، اذ ان8 ﻫو ﻤن ﻤﻀﺎﻋﻔﺎت اﻟﻌدد4 . 5 – ان اﻟﻌدد اﻟذي ﻴﻘﺎﺒﻝ ﻟﻔظ اﻟﺠﻼﻟﺔ ﻫو31 ، وﻟو ﺠﻤﻌت ﻤراﺘﺒﻪ ﻟﻨﺘﺞ اﻟﻌدد 4 ،1 + 3 = 4. ﻫﻮﺍﻣﺶ ﺍﻟﺒﺤﺚ Ï ( أﺒو: اﻟﻘﺎﻫرة ) اﻟﻔﻀﻝ ﺠﻤﺎﻝ اﻟدﻴن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻤﻛرم ﺒن ﻋﻠﻲ اﺒن ﻤﻨظور ، ﻟﺴﺎن اﻟﻌرب 1423 - ﻫـ2003 : (م6/97 )Ð :ﺒﻴروت)ﻤﺤﻤد ﻗﻠﻌﺠﻲ ، ﻤﻌﺠم ﻟﻐﺔ اﻟﻔﻘﻬﺎء ،1405 -ﻫـ1985، ص( م76 .

ﻣﺠﻠﺔ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻟﻤﺠﻠﺪ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﺍﻟﻌﺪﺩ 15/1 (1435-ﻫـ2014ﻡ Ñ :اﺒن ﻤﻨظور، ﻟﺴﺎن اﻟﻌرب 6/97 . )Òاﻻﻴﺔ: ﺴورة ﺴﺒﺄ 5 . )Ó :اﺒن ﻤﻨظور، ﻟﺴﺎن اﻟﻌرب 6/97 )Ô :اﺒن ﻤﻨظور، ﻟﺴﺎن اﻟﻌرب 6/97 )Õ :اﺒن ﻤﻨظور، ﻟﺴﺎن اﻟﻌرب 6/97 )Öﻋﻤﺎد اﻟدﻴن ( ﺴﻤﺎﻋﻴﻝ اﻟﻘرﺸﻲ اﻟدﻤﺸﻘﻲ اﺒن ﻛﺜﻴر ، ﺼﺤﻴﺢ ﻤﻌﺠزات اﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ إﺒو اﻟﻔداء أ : اﻟﻘﺎﻫرة )اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم ، ﺘﺤﻘﻴق طﻪ ﻋﺒد اﻟرؤف ﺴﻌد 1426 -ﻫـ2005، ص( م17 . )×اﻴﻤﻴﻝ ﺒدﻴﻊ ﻴﻌﻘوب ، اﻟﻤﻌﺠم اﻟﻤﻔﺼﻝ ﻓﻲ اﻟﻤذﻛر واﻟﻤؤﻨث ، ط2 :ﺒﻴروت1421 -ﻫــ 2001، ص( م284 . )ÏÎزﻏﻠوﻝ راﻏب ﻤﺤﻤد اﻟﻨﺠﺎر ، ﻤن اﻴﺎت اﻻﻋﺠﺎز اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﺴﻤﺎء ﻓﻲ اﻟﻘران اﻟﻛرﻴم ، ط 2 ، : ﺒﻴروت 1425 -ﻫـ2005، ص( م 65- 66. )ÏÏاﻟﻨﺠﺎر ﻤن ( ﻴﺎت اﻻﻋﺠﺎز اﻟﻌﻠﻤﻲ صآ66 . )ÏÐاﻟﻨﺠﺎر، ﻤن ( ﻴﺎت اﻻﻋﺠﺎز اﻟﻌﻠﻤﻲ صآ66. )ÏÑاﻟﻨﺠﺎر، ﻤن ( ﻴﺎت اﻻﻋﺠﺎز اﻟﻌﻠﻤﻲ صآ66. )ÏÒﻤﻨﺎع اﻟﻘطﺎن ، ﻤﺒﺎﺤث ﻓﻲ ﻋﻠوم اﻟﻘران ، ط 8 :ﺒﻴروت) ، 1401 -ﻫـ1981، ص( م 285 . )ÏÓص( ت /د: أﺴطﻨﺒوﻝ ) إﺒراﻫﻴم ﻤﺼطﻔﻰ ، اﻟﻤﻌﺠم اﻟوﺴﻴط ، 585. )ÏÔزﻏﻠوﻝ راﻏب ﻤﺤﻤد اﻟﻨﺠﺎر ، ﻗﻀﻴﺔ اﻻﻋﺠﺎز اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻓﻲ اﻟﻘران اﻟﻛرﻴم ﺒﻴن اﻟﻤؤﻴد ( : ﻋﻤﺎن )واﻟﻤﻌﺎرض ، 2005ص66. )ÏÕاﻻﻴﺔ: ﺴورة اﻻﻨﻌﺎم 142. )ÏÖاﻻﻴﺔ: ﺴورة اﻟرﻋد 3 . )Ï×اﻻﻴﺔ: ﺴورة اﻟﻨﺴﺎء 174 .

ﺍﻟﻌﺪﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭﺍﻹﻋﺠﺎﺯﺍﻟﺤﺎﺳﻮﺏ ﻣﺮﻭﺓ ﺃﺩﻳﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﻳﺤﻴﻰ ﺍﻟﺠﻮﻫﺮﺟﻲ ÐÎأﺒن ﻛﺜﻴر ، ﺼﺤﻴﺢ ، ص18. )ÐÏط ،/ﻫﺎﺸم اﺤﻤد اﻟطﻴﺎر وﻴﺤﻴﻰ ﻋﺒد ﺴﻌﻴد ، ﻤوﺠز ﺘﺎرﻴﺦ اﻟرﻴﺎﻀﻴﺎت ، د 1977، ص 20 . )ÐÐم ،/ط ، د/ﻫﺎﺸم اﺤﻤد اﻟطﻴﺎر وﻴﺤﻴﻰ ﻋﺒد ﺴﻌﻴد ، ﻤوﺠز ﺘﺎرﻴﺦ اﻟرﻴﺎﻀﻴﺎت ، د 1977، ص 15. )ÐÑﻓﺎطﻤﺔ ﻤﺤﻤود ﺤﺴن ، ﺒﺤث ﺘﺨرج ، ﻛﻠﻴﺔ ﻋﻠوم اﻟﺤﺎﺴﺒﺎت واﻟرﻴﺎﻀﻴﺎت ، 2007 . )ÐÒم ،/ط ، د/ﻫﺎﺸم اﺤﻤد اﻟطﻴﺎر وﻴﺤﻴﻰ ﻋﺒد ﺴﻌﻴد ، ﻤوﺠز ﺘﺎرﻴﺦ اﻟرﻴﺎﻀﻴﺎت ، د 1977 ، ص 28. )ÐÓم ،/ط ، د/ﻫﺎﺸم اﺤﻤد اﻟطﻴﺎر وﻴﺤﻴﻰ ﻋﺒد ﺴﻌﻴد ، ﻤوﺠز ﺘﺎرﻴﺦ اﻟرﻴﺎﻀﻴﺎت ، د 1977 ، ص 28 . )ÐÔم ،/ط ، د/ﻫﺎﺸم اﺤﻤد اﻟطﻴﺎر وﻴﺤﻴﻰ ﻋﺒد ﺴﻌﻴد ، ﻤوﺠز ﺘﺎرﻴﺦ اﻟرﻴﺎﻀﻴﺎت ، د 1977 ، ص 22 . )ÐÕم ،/ط ، د/ﻫﺎﺸم اﺤﻤد اﻟطﻴﺎر وﻴﺤﻴﻰ ﻋﺒد ﺴﻌﻴد ، ﻤوﺠز ﺘﺎرﻴﺦ اﻟرﻴﺎﻀﻴﺎت ، د 1977 ، ص 29 . )ÐÖم ،/ط ، د/ﻫﺎﺸم اﺤﻤد اﻟطﻴﺎر وﻴﺤﻴﻰ ﻋﺒد ﺴﻌﻴد ، ﻤوﺠز ﺘﺎرﻴﺦ اﻟرﻴﺎﻀﻴﺎت ، د 1977 ، ص 23. )Ð×/ﻤﺤﻤد ﺒن ﺒﻼﻝ اﻟزﻏﺒﻲ ، اﻟﺤﺎﺴوب واﻟﺒرﻤﺠﻴﺎت اﻟﺠﺎﻫزة ، ط . د6ﻋﻤﺎن ،) ، 2004 ( ، ص5 . )ÑÎاﻻﻴﺔ: ﺴورة اﻟﻔﺠر 2. )ÑÏاﻻﻴﺔ: ﺴورة اﻻﻨﻌﺎم 160. )ÑÐاﻻﻴﺔ: ﺴورة اﻟﺒﻘرة 196. )ÑÑاﻻﻴﺔ: ﺴورة ﻫود 13 . )ÑÒاﻻﻴﺔ: ﺴورة ﺴﺒﺄ 45 .