موقف المسلم من أحاديث الفتن والملاحم وأشراط الساعة في ضوء معطيات العصر الحديث

مجلة كلية العلوم الإسلامية المجلد الثاني العدد الرابع 4763 هـ- 5339 م 15 يىقف الدسهى ين أحاديث انفتن والدلاحى وأشراط انساعة في ضىء يعطيات انعصر الحذيث د. يحيى حسين أحمد(*) يهخص انبحث وقععا تيارعععرى جاعع هع عع ععم ععن أحعدرعع تل بعع  وهعع أحعدرعع تلفععان و وقعع تل سام ع. حرعععع وهععععدر هعععععتم رحبعععععم وتها ع عععععم بعلاعععععم عععع فععععوس جع عععع تلبعععععح رن جاعععع وهعععع تليصوص ول ل هذت تل وع ن تلأحعدر تل اعاق بأحعدر تلفان وتل لاحم وأشرتط تلسعج . و حعن عع يعر تلز عععن حرعع أيعذر تلفععان ا ععر جاع هععذا تلأ عع حاع أصععب تلععز ن صعبعم جا تل سا رن ل بقع ن بقعع تلععلم تلإسلا لا بعد لا سعارن عن أ علق رحقع ل م صرة در م وج زا م وت جعدة ب عء حضعرا م ن هدرد هذت تلععلم عز ر جا تلإهعبع ن برن ااك تلروترعر ن دوتورن تلس تل بور تل عطرة تلاع تراقعر ىلع رابع تلقبعول. وقعا بح ن صارن : الفصل الأول: وراأل ن بح رن. المبحث الأول: هل ر ن ى زتل وتسقعط تحعدر تلفان وتل لاحم و تشرتط تلسعج ؟ المبحثث الاثي: : عععه تلشعروط وتلضعوتبط عع ت عزتل وتسعقعط تلأحعدرعع جاع ز ع عع و ععل ز عن. الفصل الاي: : وراأل ن بح رن. المبحث الأول: وق تل سام ن أحعدر تلفان وتل لاحم وأشرتط تلسعج . المبحث الاي: : هل يروج تلفان وظ ور تل لاحم رع قرعم تلسع ج . و تليعا و تل صعدر وتل وت ش. ABSTRACT (*) هع ع تل وصل، ار تلعاوم تلإسلا ر ، قسم تلشررع .

موقف المسلم من أحادوث الفتن والملاحم وأشراط الساعة ... د. يحيى حسين أحمد 15 I have chosen an important aspect of the traditions of Prophet, Mohammed (Allah's blessing and peace be upon him), that is traditions of distresses in addition to the Muslim's attitude against such traditions. I have found that researchers are widely and greatly interested in this type of traditions that deal with distresses, fierce battles and hour suddenness. We are in the last time, so, distresses increased against this nation until the time became difficult u pon Muslims throughout the Islamic world. Hence, Muslims must have a glimpse of hope that achieves the victory for their religion and honor as well as rebuilds their civilization in this world. For this reason, I have determined to answer among those stories from books of virtuous Sunna of the Prophet that promoted into acceptance level. الدقذية تلح ععد ف عععطر تلسعع وتر وتلأرض هعجععل تل لا عع أولعع أه حعع عع و ععلا وربعععع رزرد تليا ع رشعء. وتلصعلاة وتلسعلام جاع تلقعدوة تلحسع وتلأسعوة تلصععلح سعرد تلياع ح د . إن أحعدر تلفان ب ه وج ع ن ت عرتر تلسعج وتشرتط ع وهذا تلأحعدر ن تل اربعر تلا حعزر تتها ععم تل برعر ل عع ر عع عن أيبععر ايعص تلأحعععدت تلهسععععم تلاععع سعععا ر ب عععع تلأ ععع وهععع ععع أحاعععك ظرو عععع عععن تل عحرععع تلإها عجرععع وتتقاصعععدر وتلسرعسععر . وأن هععذا تلأ عع سععو ا ععاحن عع جقرععدا ع ععذ وت ن واقععا تلحععوتد تلا ا ر ب ذا تلأ وتل سام ل روم رهد تلضربعر ااوتل جاع هعذا تلأ ع عأن تحعدرع تلفععان اهععد هعععت رحبععع لا ععلام ج ععع، وهععدر تن تا اععم ج ععع بأسععاو رف ععم ععن يلال ععع وتقععا تلحرعة ل ذا تت .

مجلة كلية العلوم الإسلامية المجلد الثاني العدد الرابع 4763 هـ- 5339 م 15 انفصـم الأول الدبحث الأول هم يمكن إنسال وإسقاط أحاديث ((الفتن والملاحم واشراط السيعة عمى واقع:ي)) أقعععول: ىن تلقععععرت وتل اأ عععل لأحعدرععع تلفعععان وتل لاحعععم وتشعععرتط تلسععععج و عععل تلأيبععععر تلاعع أيبعععر تل بعع  ج عععع وتلاععع روا ععع ل عععع اعع تلسععع تل بورععع تلصععحرح تل عا عععدة وتلاععع ااقا عععع تلأ ععع تلإسعععلا ر بععععلقبول: سععع هد ععععم هعععع لام ريبعععر جعععن رحاععع و سعععررة لاحرععععة تلاععع سا ون تلأ ر ع ت اُ اظر و ر ر ع أن اععلج هذا تلأحوتل تلا سا ر ب ع ع زل رعر عععن تلبععععح رن هعععذا تلأحعدرععع جاععع وتقع عععع وأ عععرر حاععع باععع تلحعععد عععن بععععض تل اعععع ىلععع تلأيبعر بأن هذا تلأحوتل تلا ا ر بعلأ ه ع أيبر ب تل ب . عم ىن ه عك جلا عر وت عرتر لبعض ع أيبر تل ب  ب وأن بعض ع قعد وقعا وقعد وقعععر بعلفعععل ااععك تلفععان ىت أن وتقععا تل سععا رن تلرععوم رسععاوه ععع أن حععدد لا عع تل رحاعع تلا ر ر ب ع تل سام حا ت ا ون لدر ع تلقدرة جا هعل سععر تلحرععة عطعلام وأن عدرك أن هذا تلأحوتل ، وتلفان وتتيبعر تل بور ى ع ه ب عب عرقلار و طبعر ت ر ن أهارعزهع. ىن تلشيصعععر تل سعععا هععع تلشيصعععر تلاععع ت اعطعععل تلقعععو تلاععع وهب عععع تف ىرعهعععع بعدورهع عع تج عععر تل ععون وتصععلاح . بععل هع تلشيصععر تل افعجاعع عع وتقععا تلحرعععة. ت يععذة وتل عطرععع تلبع رععع تل عد عععع . أ عععع شيصعععر اقاععععبس عععن عععور تف، واسععععاا م يطعععوتر تلأ برعععععء وتل هعععددرن. وا رعععر درب عععع ب ععععذج حرععع عععن حرععععة تلصعععحعب – رضعععوتن تف جاعععر م – وتلعععذرن أابعععععوهم بعحسعععععن ععععن اععععرهم بعععععدت تلإسععععلام ىلعععع وتقععععا ج اعععع وقععععد ج ععععوت بعععععلاطبر قبععععل تل ظررعر. لأن أحعدرععع تلفعععان – تلاععع احعععد ج عععع – تلرسعععول  لرسعععر وجععععم عععن تلهبعععر أو تلقدررعع تلإلزت رعع تلاعع احرعع بعل عععس دون أن ر ععون ل ععم ذ عع ر ععع، أو دون أن رقععد وت ععن

موقف المسلم من أحادوث الفتن والملاحم وأشراط الساعة ... د. يحيى حسين أحمد 15 تلأسبع وتلبدترعر ع رهعا ع اصرب م ب اع ه ع ارس تلفان ىت ب ع سع تل ععس بأ فسع م عع قعل تف اععل ﭽ وَمَي أَصَيبَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَي كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَاِيرٍ ﭼ (5) و ععن ععمن ععإن ج ارعع تلااررععروت عععر تل ععر وقرعععم تل عععس بر ععا أسععبع تلفععان وجاا ععع سرسعععجد رععرتم تتجاصعععم ععع وتلبعععد ج ععع و ععع أحعدرعع تلفععان وتل لاحععم وتشععرتط تلسعععج ىت أيبعععر ب اربععععر سعععاقا عع يعععر تلز ععععن. ول ععذت اععععد أحعدرععع تلفععان جع ععع وتل لاحعععم يعصععع ب عب تلبشر وتلأ ل ل ذا تلأ بفا هدرد. [– رح ع تف – عع صعحرح اعع تلفعان تباعدأا بقولع (بععع – قععول تف اععععل : ﭽ وَاتَّقُثثوا فِتْ:َثثةت ص تُصِثثيبَنَّ الَّثثلِينَ َمَمُثثوا مِثث:ْكُمْ َيصَّثثةت ﭼ (5). و ععع عععن رسول تف  رحذر ن تلفان وذلك أن تلفان ىذت أار، إ ع ت اصر تلظعلم وحعدا، وت عع اصعر تله رعا وت ابقع – ىذت أاععر – لقع ععل قعععتم، وت ععع رهعع جار ععع أن حععذرهع قبععل وقوج ععع وأن بعجععد أ فسعععم حقعععم بُعععدتم شععدردتم جععن ععل ععع رقععر ىلعع ا عع أو رععد ععع. ععإن ععن جلا عععر يععر تلز عععن ععرة تلفععان – ععع بععر عع تلصععحر أن تل بعع  قعععل: ((راقعععر تلز عععن، ورقععل تلع ععل، وراقععع تلشُ ، وا ر، أو قعل اظ ر تلفان))(5) . وذلعععك لأن تلفعععان ىذت ظ عععرر، أ ععع سعععر ون ع عععع عععن تلفسععععد عععع ر عععون ُعععد رعم لقرععععم تلسعج . و ن رح ب تف – صا تف جار وسام – ب ع أن حذر ع ن تلفان ا ع. وتف هل وجلا قد حذّر ع بقول ﭽ وَاتَّقُوا فِتْ:َةت ص تُصِثيبَنَّ الَّثلِينَ َمَمُثوا مِث:ْكُمْ َيصَّثةت ﭼ (5) . قعل أبن رر- رح تف – افسرر هذا ت رع : ((هعذا ت رع وت ن ععن تل يعطع ب ع هم أصحع رسعول تف  ا عع جع ع ل عل سعام– لأن تل بع  ععن رحعذر عن تلفعان (1) . وقعععل ت لوسعع عع افسععررا أرضعععم(6) هععذا ت رعع : (( سععرر تلفا عع عع قولعع ﭽ وَاتَّقُثثوا فِتْ:َثثةت ص تُصِثثيبَنَّ الَّثثلِينَ َمَمُثثوا مِثث:ْكُمْ َيصَّثثةت ﭼ (7) ُسععرر بأشععرعء ععع: تل دته عع عع تلأ ععر بعل عرو وتل جن تل ر. و ع تلاف ر وتلأيعالا ، و عع اعرك تلأ ععر جاع تلبعدع ىذت

مجلة كلية العلوم الإسلامية المجلد الثاني العدد الرابع 4763 هـ- 5339 م 11 ظ رر و عع أشعرعء ررعر ذلعك)). وقععل: ((ول عل ع ع بحسع عع رقاضعر تلحععل)). رع ع أ عع ىذت عععن تلز عععن ز عععن افععر وأيععالا ، ارحععذر بعضعع ع بعضعععم بقولعع : ﭽ وَاتَّقُثثوا فِتْ:َثثةت ص تُصِثثثيبَنَّ الَّثثثلِينَ َمَمُثثثوا مِثثث:ْكُمْ َيصَّثثث ةت ﭼ (8) رع ععع أاقعععوت افعععر م وتيعععالا م ت رصعععر لععع وت اصعععر ب ارهععع تلعععذرن ظا عععوت ععع م يعصععع ، وت عععع رصعععر تله رعععا وت ريعععص ذلعععك تلأ عععر – لاافر وتلأيالا لام – تلظعلم وحدا. فأقول: علضوتبط ىذت لم ررعُ حعل ع ولم ر ظر ىل اع ه ع – إ ع سعر ون تلحععل حععل سوء تل ساقبل – ىن لعم ر عن ج عد أهعل تلعاعم عن تلبصعر تل ع عذ وتلرةرع تلحقع عع رهعا عم راعععع اون ععا ععع رسععاهد ععن تلأحععوتل، أو رظ ععر ععن تلفععان، ععل و عع ععع أرتد تف هععل وجععلا وأرتدا رسول  ] (9) ا عععذت أهعععد لزت ععععم أن أ قعععل وتبعععرن ل عععم عععع أجا ععع عععن عععلام أ ا عععع– و عععن عععلام أ ععع تلحدر تلذى ب وا جا قعل – تل صطف  بل وجا تل ول  .

موقف المسلم من أحادوث الفتن والملاحم وأشراط الساعة ... د. يحيى حسين أحمد 16 الدبحث انثاني يا هي انشروط وانضىابظ في إسقاط وإنسال الأحاديث عهى زياننا وكم زيان ىن تلصحوة تل بعر لا سا رن ل أ حعء تلععلم تلإسلا . هعار تل سام تلارعور جاع در ع أ عر حرصععم جاع تلف عم ع جاع تلقعرتءة عإن تلف عم تل اأ هو تل ع بعلضوتبط وتلشروط تلوته جا ل سام أن رقع ج عدهع وت رقفعز عو تل صوص. [ قعععل: ((ى عع ععن رعععش عع م سععرر تيالا عععم رععرتم. عاععر م بسعع ا وسعع تليافعععء تلرتشععدرن تل ععدررن ععن بعععدى ا سعع وت ب ععع وجضععوت جار ععع بعل وتهععذ)) (50) ، وقععد رأ تلصععحعب بعععدا  تتيععالا ، و ععع هععوت ىت ب ععع ا سعع وت بعع ععن تلقوتجععد تلوتضععح تلاعع عععن جار ع تل صطف  و عن جار ع تليافعء تلرتشدون ن بعدا  ] (55) أ ععع عععه تلفوت ععد تل رهععوة ععن يععلال تتلاععزتم بعلضععوتبط وتلقوتجععد قبععل ت ععزتل وتسععقعط أحعدر تلفان وتل لاحم وتشرتط تلسعج جا تلوتقا : أوتم: أن اعصم تل سام ن تلوقوع ر ع ت رقرا تلشرع واعصم جقا ع اصعورتا . لأن تل سععام ىذت لععم رااععزم بععأوت ر تلشععرع أ عع سععرار عع ت حعععء شععا ععن تلأوهعععم وتل شعع لار تلاعع ساعرض ل لا جعصم ل ىت ب ع تلازم ب تل سا ون قدر م وحدر م. ع رعععم: ىن تل سععام ىذت سعععر ورتء رأرعع ر ععع رهععد ععن تلأرتء أو تلفععان ىذت ظ ععرر وحاا ععع بعقاعع و ظععر ر ععع ب فسعع دون رجعرعع لضععوتبط وقوتجععد أهععل تل صععطا ععن تل حععد رن. أ عع ت رأ ن أن رقا تليطأ وتليطأ ىذت وقا ر إن جعقبا لرسر بعلح ردة (55). عل عم: و ن تلفوت د ااك أ عع اسعام تل سعام عن تلأ عم. لأن تلسعرر ورتء تلعرأى دون رجعرع ااك تلضوتبط وتلقوتجد ع ك ت اأ ن ن تلأ م. ول ذت لا بد جا ل سام أن رأيذ بااك تلضوتبط تل ب رع جاع هعدى عن اعع تف  وس رسول تف تلعطرة تلا حدد تل ب  قوتجدهع وضوتبط ع

مجلة كلية العلوم الإسلامية المجلد الثاني العدد الرابع 4763 هـ- 5339 م 17 أهم تلضوتبط وتلقوتجد أوصت: ىذت ظ رر تلفعان أو اارعرر تلأحعوتل عارعك بععلر وتلاعأ وتلحاعم وجعدم تلاعهعل بعععع زتل وتسعععقعط أحعدرععع تلفعععان بصعععورة سعععاعها وتلح عععم جاععع تلوتقعععا بعععأن هعععذا تلعلا ععع أو تت عرة ه تل ع ر تلروم بوتقع ع. رقععول تلحعع ابعععرك واععععل ﭽ وَيَثثدْ ُ انِ:سَثثينُ بِيلشَّثثرا دُعَثثيلَخُ بِثثيلْ َيْرِ وَكَثثينَ انِ:سَثثينُ عَجُوصﭼ (55) . وتل ب  بر ج ع أيرج تلبيعرى صحرح وبو ل وقعل ((بعع تلر ع ع تلأ عر اعع )). و ععع بععر ع صععحر سععام ععن حعدر تلارعع بععن سعععد جعن وسعع بععن جُاعع جن أبر : أن تل ساورد تلقرش و عن ج دا ج رو بن تلععص  قعل: سع عر رسعول تف  رقول: ((اقوم تلسعج وتلعروم أ عر تل ععس)). قععل ج عرو بعن تلعععص لع – لا سعاورد وتلقرشع ((أبصععر ععع اقععول قعععل: و عععل أن ت أقععول ععع قعلعع رسععول تف ؟ قعععل: ىن عععن ععذلك، عع ن لاععروم يصعععتم أربععا: تلأولعع : أ ععم أحاععم تل عععس ج ععد تلفا عع . وتل ع رعع : أ ععم أسععرع تل عععس ى عقعع بعععد صععرب وأوشعع م عععرة بععععد ععرة، ويرععرهم ل سعع رن وراععرم وضعععر ، ويع سعع حسعع ه را ، أ ع م ن ظام تل اوك(55). ىذت تلحام تلفان وج د اقا تلأحوتل لأ بععلحام ر عن رةرع تلأشعرعء جاع حقرقا عع ور ن بعلحام أن اصرر تلأ ور جا ع ه جار . ذا ه تلقعجدة تلأول . اي:يثثيت: ىذت بععرزر تلفع ان واارععرر تلأحععوتل ععلا اح ععم جاع شعع ء ععن ااععك تلفععان أو ععن اارععر تلحعععل ىت بعععد اصععورا – رجعرعع لاقعجععدة ((تلح ععم جاعع تلشعع ء ععرعُ جععن اصععورا)) عععف هل وجلا رقول ﭽ وَص تَقْفُ مَي لَيْسَ لَثكَ بِث ِ عِمْثمِ َِّنَّ السَّثمََْ وَالْبَصَثرَ وَالْفُثكَادَ كُثلَ أُوْلَاِثكَ كَثينَ عَ :ْثث ُ مَسْثثكُوصﭼ (51). رع عع أن تلأ ععر تلععذى ت ااصععورا وت اعا عع وت ا ععون جاعع بر عع عع ، أرعععك أن اععا ام رعع . وأباعع عع أن ا ععون رعع قععع لام أو أن ا ععون رعع ابععععم أو أن ا ععون رعع ح ععععم. أحعدرععع رسعععول تف  ت اقبعععل عععن رعععأا ب عععع– ىت ىذت ععععن تلأسععع عد ب قعععل جعععدول ضعبطرن جن ا م ىل ا عا – ىذت ععن ع تتسع عد عسع ، إ ع قعد أ ير عر روءاع وت ذت عن تلإس عد عن لعرس بضععبط عن رعأا بشع ء ورياطع عا شع ء يعر إ ع ت رُقبعل وت رب جا ذلك تلحدر ح م شرج (56). ول ذت لا بد ن رجعر هذا تل سأل

موقف المسلم من أحادوث الفتن والملاحم وأشراط الساعة ... د. يحيى حسين أحمد 18 ايلاثثيت أن ت اطبعع أر ععع تل سععام – أحعدرعع تلفععان وأشععرتط تلسعععج جاعع تلوتقععا تلععذى اعرش ر إ رحاو لا عس ج د ظ ور تلفان رتهع أحعدرع تل بع  ع تلفعان ور عر ع هعلس م: قعل تل ب  – ذت– هذت وقا ع وهذا ه تلفا ع – و حعو ذلعك. وتلسعا تلصععل جا و ع أن أحعدر تلفان ت ا زل جا وتقعا حعضعر، وت عع رظ عر صعد تل بع  ب عع أيبعر ب ن حدو تلفان بعد حدو ع وت قضع ع ا تلحذر ن تلفان ه رععم (57) . لام: ذه بعض م تل قول تل ب ((أن تلفا ع يعر تلز ععن ا عون عن احعر رهععل ععن أهععل براعع )) بأ عع ععلان أبععن ععلان – أو أن قععول تل بعع  ((حاعع رصععطا تل عععس جاععع رهعععل عععورك جاععع ضعععا ا)). بعععأن تل قصعععود بععع عععلان أبعععن عععلان أو أن قعععول تل بععع  ((ر ععون برعع م وبععرن تلععروم صععا ععن)) ىلعع يععر تلحععدر و ععع رحصععل بعععد ذلععك أو أ عع عع هذت تلوقر. وهذت تلاطبر للاحعدر جا ه عذت عج ترصع لأ ع لعم رقعم جاع عم وتسعا لحعدر رسول تف  علضوتبط هذا اعد تتهم ج ار تلف م وج ار تتدترك ل ع ج ععا تلرسعول  ععع تحعدرععع تلفعععان وتل لاحعععم وتشعععرتط تلسععععج عععلا سععععرع بعتسعععقعط وت عععزتل ه عععذت عععوع عععن تتحعدر .

مجلة كلية العلوم الإسلامية المجلد الثاني العدد الرابع 4763 هـ- 5339 م 19 انفصـم انثـاني الدبحث الأول يىقف الدسهى ين أحاديث انفتن والدلاحى واشراط انساعة ىن أ وتج ان تلعصر تلذى عرش ر جعلرع ظععهر ة اوتلرع و ر زهعع عع عر تلعععلم تلعربعع ((ه عع تل شععر )) بعع عع ، و ععع ((ا ععرج تلفععان ىلعع سععع ر تله عععر وتلباععدتن وت رسععام ععع ىت ععن جصعع تف وأبععوت ((تلفععان)) و (تل لاحععم) تلاعع أيبععر ج ععع . عع أحعدرعع أشرتط تلسعج و ع عن و ع ر ون ع، رعرة حرع بااعر ععم برعرتم ع اع تلسع تل بورع بحر اعع ل ع ع رر عن تل سعا رن وأايعذوت وقفععم سعابرعم عع واععع اوت عا أحعدرع تلفعان وأشرتط تلسعج ب عزل ج ع رعص ن ((أ وتج)) بعلأ (58) . وظ ععر ذلععك جاعع شعع ل درتسعععر ذتر ج عععورن برتقعع ، و ظعععهر يلابعع هعهععر جاعع تلأ ععع حعععدر عم بسعععب عععع وقعععا أيرعععر تم ععع (تلععععرت ) و ععع بععععض تلأهعععزتء تلأيعععر عععن تلعععععلم تلإسلا ، ع اع (ج ر ت تتسلام وظ عور تل عدى)(59) و(تيعر برععن رعع ت ع تتسعلام "هر هدون") (50 ) و(حر ير تلز عن (55 )و(تلقول تلفصل تلحر تتيررة برن تل سعا رن وتلر ود) (55 )و( ير حر ع ر عوذت وتلسعع رة وتلقعدس (55)، حرع وقع تل سعام ع حرعرة عن ت را برن ُسقط ل عع و عزل ل عع ع بععض تلأحرععن لااعك تلأحعدرع جاع وتقعا تلأ ع بأسعاو رف م ن يلال أن تلسعج قد أز وقا ع وحعن وقا ع حذر تل ب  ن يعروج لافعان، سب وتن قعل (تليطر تلبادتدى بعد تن تورد ه ا ن تتحعدر اعررخ باعدتد و ع هعذت تلشععأن عع تلفععان وتل لاحععم وتشععرتط تلسعععج وتن تلعععرت سععر ون حععلام ل ععع أى حععلام لاحععرو وتل عععععرك، قععععل: عععل هعععذا تتحعدرععع تلاععع ذ ر عهعععع وتهرععع تتسعععع رد ج عععد أهعععل تلعاعععم تر بعععر بع عل ععع حهعع وت ععع او ععع ع ععع ررععر حفوظعع تت جععن هععذا تلطععر تلفعسععدة وت رهععع تلعع تف تلععلم ت را وت رتد لح رفعل ع رشعء ورح م ع رررد) (55) . تذن ذا تلظعهرة قدر ول ع اب ع و روهوهع وتجلا ع وتسعلرب ع ل ن تلعاعم تلصعحر بقوتجدا و هراع بعرىء عع وجا عة عع وجاع رأسع م تل حعد ون ع م قععلوت ا عا م ر عع، وقعد

موقف المسلم من أحادوث الفتن والملاحم وأشراط الساعة ... د. يحيى حسين أحمد 60 ذ ر تليطر تلبادتدى ترضعم ع ردل جا تن تل شاال بعلعام جارع تتجا ععد جاع تتحعدرع تلقورعع تلصععحرح ورباعععد جععن تتحعدرعع تلضعععرف وتل وضععوج قعععل: (ور باعع لا ايعع تن رقصععد ايرععر تتسععع رد تلععلرعع وتلطععر تلوتضععح وتتحعدرعع تلصععحرح وتلروترعععر تل سععاقر ، وت رذه وقا تلارهعر ن اابا تتبعطرل وتل وضوجعر وطا تلارت وتل رتر) (51) . وقد ر ب ع تلفصل تلأول و تل بح تل ع جا وه تليصوص أ عع ت بععد ععن ضععوتبط وقوتجععد أ ععزتل وأسععقعط تلأحعدرعع جاعع ز ع ععع و عع ععل جصععر سرأا جا تلأ . تلأز تلا سعاا ز ع عع وتحعوتل تل سعا رن ع سعاقبل تلأرععم. وه عع أقول أن تل سام ت بد ل ن وق رف م ن يلال تحعدر تلفان وتل لاحم وأشرتط تلسعج : أوصت : أن أحعدر تلفان ى ع هو أيبعر بصد بوا  . اي:يثثيت: أن ععم أحعدرعع تل لاحععم وتلفععان وأشععرتط تلسعععج رععدل جاعع عععل تلشيصععر تل افعجا ا وتقا تلحرعة ت يذة تل عطر تلب عءة تل عد . ررر تل ز . وتل سااب ، ايلايت: ى ع شيصر اقابس ن ور تف واساا م يطوتر تلأ برعء وتل هددرن. راب عيت : ره أن ت ون تلسب أو تل سعجد جا شو ع وتساقرترهع تى تلفان (56) . يمسيًم: ره أن ر ون أحد ع قد أيذ وقفعم ر تتساعدتد لظر طعرت فعهئ. سيدسثثيت : أن جقرععدة تتساسععلام لععدرعععر تلععز ن لرسععر ععن جقرععدة تل سععام تل ععة ن بعععف ر تلععل رن. وقد ظ رر ل ع درتسعر و ةلفععر وضععر تلأ ع جاع حع ع قرععم تلسععج . بر عع هعد تل بعع  حععرن احععد جععن أيبعععر وجلا عععر وت عععرتر تلسعععج تلصععار ععع وتشععرتط تلسعععج تل بععر لععم رقععل أ ععع سععاقا أو أن قرعععم تلسعععج سععر ون عع تلسعع تلفلا رعع أو تلقععرن تلفلا عع . لأ عع  لععم ر ععن لععرعام تلارعع . و اعع سععر ون وجععد حععدد قرعععم تلسعععج رعععقول تلحععع اعععبعرك واعععلعععع ﭽ قُثثثلْ ص أَمْمِثثثكُ لِ:َفْسِثثث :َفْعتثثثي وَص اَثثثرَا َِّص مَثثثي شَثثثيلَ المَّثثث ُ وَلَثثثوْ كُ:ثثثتُ أَعْمَثثثمُ الْ َيْثثث َ صسْتَكْاَرْتُ مِنْ الْ َيْرِ وَمَثي مَسَّث:ِ السَثولُ َِّنْ أَ:َثي َِّص :َثلِيرِ وَبَشِثيرِ لِقَثوْمٍ يُكْمِ:ُثونَ ﭼ (57) ا عذت لم رحدد تل ب  تلز ن أو تلع ر تلز لع عر تلعد رع أو وجعد بععرن تلظ عور ا ع عر ع أو ظ ععور ل اح عع أو شععرط ععن أشععرتط ع ىت أن تل بعع  وضععا ل ععع لا عع وت شعععرتر وت عععرتر لااك تلفان حا اقا.

مجلة كلية العلوم الإسلامية المجلد الثاني العدد الرابع 4763 هـ- 5339 م 65 ل و ن يعلال تتسعاقرتء تلعععم ل حعدرع تل بورع هعد تل لا ع ت ارع . لعم رعاافظ تل بععع  ولعععو بععع ص وتحعععد عععن تلسععع عععن يعععلال تلإشععععرة ىلععع تلفعععان أو تل لاحعععم أو ظ عععور أشعععرتط تلسععععج . ىت بععععلقول. ((بعععرن رعععدى تلسععععج .. عععذت – و عععذت أو تلقعععول لععع  - ت اقعععوم تلسعج ىت بعد ذت – و ذت....)) أو لفظ : ر ون برن ردى تلسعج ذت و ذت...)) أو لفظععع : لرعععأارن ز ععععن جاععع تل ععععس...، أو لرعععأارن جاععع تحعععد م ز ععععن لأن ررت ععع ... أح تف ن أن ر ون ل ل أها و عل ...))(58). أو قول: ((ىن ن أشرتط تلسعج ذت، و ذت لذت وه جاع تل سعام أن رقع وقفععم اعأ لام ل علام رسعول تف –  عذ بع ع رسعول تف – ىل أن عن تلز ن تلذى هعء بعدا وصل ألر ع. إن ااعك تلإشععرتر وتلأحعدت وتلأ عور تلاعع أيبععر ج ععع تل بعع  أ ععع سععاقا عع يععر تلز عععن ا ععون علأشععرتط أو تلأ عععرتر تلدتلعع جا قر تلظ ور ل ع بل ه وط ل ع. أ عع عدلول لفعظ تل بع  عو أ ع ىذت وقععر ااعك تلعلا ععععر واحقعععع عععلا ربقعععع سعععب لاععععأير تلعلا عععععر تل بعععر ، ىت ععععن ر عععون ه عععععك ع عععع لاسعع را ع ((جلا عععر أو أ عععرتر)) ىذت لععم ر ععن هر ععع ىرهعصعععم وتجلا عععم ل ععع راحعع ب ععع ورقععا جقب ع بعشرة ن جلا عر بعر . وقعد جعد بععض تلعا ععء اا عم تلعلا ععر وتلإشععرتر وهعدهع رفععععم واسععععرن جلا ععع وقعععد ريااععع تلععععدد بعععرن تلعععععدرن وذلعععك تجابععععرتر صعععح أو ضعععع تلأحعدر تلا رةيذ ع تلعلا عر ن اسعهل زتد. و ن اشدد قال. وره جا تل سام أن ر اب لأ ور حا رايذ تل وق ن أحعدر تلفان: الأول: ىن ظ ععور أى جلا عع ععن جلا عععر تلسعععج تلصععار أو وقوج ععع جاعع تلوهعع تلذى أيبر ب بر ع  ر با أن رزرد تل سام ىر ع عم ب برع  واصعدرقعم ل عع هععء بع قعد أيبعر جن أ ور رربر سا ون ير تلز عن احق بعض ع عع أيبعر ب عع لأ ع تل عصعوم  ﭽ ومي ي:طق عن الهوى ﭼ (59). الاي: أن بعض أهل تلعام رياط ع تلعلا ععر تلصعار وتل بعر تلاع ا عون تسعب ظ ورت ن تلعلا عر تلصار .

موقف المسلم من أحادوث الفتن والملاحم وأشراط الساعة ... د. يحيى حسين أحمد 65 وررر ذلك ن ت ور تلا ره جا تل سام أن رق ج عدهع قبعل أن ر عزل أو رسعقط تلأحعدرعع جاعع ز ع عع ت لأهععل تلقععرتءة تل هععردة وت ععع لأهععل تل زرععد ععن تلع ععل وتلع ععل تلععذى رعععد عععل تلشيصععر رعع . وهعع تلشيصععر تل افعجاعع ولععرس تل اوت اعع وتل ساسععا ل ز عععن وتل شععع لار ب عععل يعععذتن وهعععذا لرسعععر صعععف تل سععع ام وت عععع هعععو دت عععم تت ابععععا وتلعععوج ل عععل تلحوتد وتتحوتل، علظعهر -وتف تجام - تن ل ل جصر ذتبر و ةلفرع تلعذرن لعرس ل عم هعم تت تل ععذ وتل سعع تلعع رسععول تف  ععع لععم رقاعع ولععم رع عع وت ععع رععذ ر ع هععذت بقععول للا عععم أح د بن ح بل (رح تف): ( لا ا ت أصل ل ع: تل اعز ى وتل لاحم وتلافسرر) (50) . الدبحث انثاني هم خروج انفتن وظهىر الدلاحى يعني قياو انساعة؟ ععن تلوتهعع جار ععع اصععدر ععل ععع أيبععر بعع  ىذت صعع طررقعع و ععع ععن وصععد أبععو ب ععر  بيبععر تلإسععرتء. ج ععد ع لععم اصععدق قععررش ععذتك ىذ قعسععوت قععدرة تف جاعع قععدرتا م بيلا تلصدر  إ جام وصد ب وجاعم أن تف ت رعهعزا شع ء عع أيبعر جعن فسع : ﭽ وكثثين اع عمثثى كثثل شثث ل مقتثثدرات ﭼ (55) ععن جاععم قععدرة ربعع  وصععد رسععول  لععم رض جقا جن قبول يبرا  تلفان وتل لاحم وأشرتط تلسعج علحذر ن اعطرل تل صوص تلا أيبر تل ب ر ع ب ع سو رقا ع أيبر بع عن ررر زرعدة أو قصعن. و ععن تل عاععوم ععذلك عع اعطرا ععع: أن اُعععر جععن ظعهرهععع لأن تلشععرع لععم رععأر بألاعععز احعر ر ع تلعقول، بل أوض رتدا باسعن جرب برن. قعل اععل : ﭽ وَمَي أَرْسَمْ:َي مِنْ رَسُولٍ َِّص بِمِسَينِ قَوْمِ ِ لِيُبَيانَ لَهُمْ ﭼ (55) . أى تن هععععذت تلععععدرنلععععرس رعععع بععععوتطن ععععن تت ععععور ععععع رعاقععععد تلععععبعض ععععن تله اعععع تل سا رن وتر با أن رد ع ع وتقا جصعر ع، و عط حرعا عع وتل عورة تلعا رع تلاع بعرن أرعدر ع ىلع اأورل ش ء ن جلا عر تلسعج تلا لعم اقعا – لأن هررععر تلأحعدت ااعك ررع – وتلأرععم حبعل وت درى ععذت سعر ون وتلعصع ع ذلعك هعو تلوقعو عا تلأيبععر تلصعحرح وت رقعا هذت تلأ ر جا تل حو تل ذ ور ىت ل فر قارل ن رزق تف تلرقرن ور ا درهاع بععلعام تل عع ا،

مجلة كلية العلوم الإسلامية المجلد الثاني العدد الرابع 4763 هـ- 5339 م 65 وتلإر عععن تلقععوى تلععذى راولععد ج ععدا اصععور صععحر ، واععرقظ وايععو جاعع تلأ عع ععن قصععورهع وذ وب ع لذت ععن حذرفع بعن تلر ععن(55)  رقعول: ((لعوددرُ أن ج عدى ع ع رهعل قاعوب م عن ذه أصعد جا صيرة أحد م حدر عم، ت رضرهم بععدا ا ع أبعدتم، عم أذهع علا أرتهعم وت ررو أبدتم))(55) . و سععافرد ععن هععذت تلأ ععر: أن تلعاععم تلرقر عع بعععلفان سععب ععن أسععبع جععدم تلوقععوع ر ععع ولععذت رسععئ بعععض ععن تل عععس ععم أحعدرعع تلفععان ورع سععون تلاععرض عع ن تلأيبعععر ج ععع. و عع وضوج ع وقد سع ع ع ررعر وتحعد ع م رحاهعون ب عع جاع أن تلأ عر ر عوس ع ، وأن سعبرل تتصلاح سدود. الأول: أ ع ت ساعهل ب لا ع جن تلفان وتل لاحم وأشرتط تلسععج – ت رقعع جهاع تلحرعة بل ى ع اعا ع ن هذت تلدرن تلعظرم أن ع ل لعد رع ع أ عع ععرش تبعدتم وت اوقع حاع ااوقع جهاع تلحرعععة قعد قععل  ((ىن قع ععر تلسععج و عع رعد أحعد م سععرا عإن تسععاطعع أت اقوم حا رارس ع ارارس ع )) (51). لام تل عس ىذن جعن قعر تل عرع علام رع ظعر و علام رحاععج ىلع دلرعل لأن تلقععء رععد تلعهعز واعرك تلع عل أو طاعع تلعاعم أو تلعدجوة ىلع تف  بععل جا تلع س ن ذلعك رع ع تلاعزود وتتسعاعدتد ل عذا تلفعان وتل لاحعم تلأيرعرة بعل تلاعزود بععلعام وتلع ل وتلاقو ، دون اوق ودون اردد. الاثثي: : أن ظ ععور تلفععان وأيبعععر تل بعع  ج ععع لععرس تل قصععود ععع ايورعع تل عععس بععل ا برعع تلاععع ارن وت رقعععظ تل ععع رن تلاعععرقرن عع سععبعر ج رعع عع رسععاعدوت ععلا رفعععهةت بعععلفان وتل لاحم تلقررب وأشرتط تلسعج تلأير وقد زلر بسعحا م وده ا م وحار بعدرعرهم وهعم ع رفا عرضون. الايلثثث: رهعع أن ر ععون تلععدلرل جاعع جععدم تلوقععوع ر ععع ععذه ألرعع أن ر ععون ععلام تف تل اعبععد بعع ععع اعبعع تلعزرععز وسععع رسععول تف  عععم أقععوتل ت لعا عععء تلأ ععع تلععذرن تسعععا بطوت ع هل تتح عم. الرابَ : ت ر اك أحد عن تل ععس ت ع قعدرم وت حعدر أن رحعدد اعرريععم بعر ع أو سع بذتا ع وهعذت عن تلأ عور تل ع ع قضعر احدرعد ج عر تلعد رع وج عر تلسععج تل رهعو وقوج عع إذت اقرر ذلك. إن ظ ور تلفان وتل لاحم وأشرتط تلسعج ت رع قرعم تلسعج .

موقف المسلم من أحادوث الفتن والملاحم وأشراط الساعة ... د. يحيى حسين أحمد 65 الخاـة ىن أهم تل اع ج تلا اوصل ىلر ع تلبعح هذا تلدرتس ه : أوصت : ىن أحعدرعع تلفععان وتل لاحععم وتشععرتط تلسعععج ى ععع هعع ععن تلاربرعععر. تلاعع أيبععر تل ب  ج ع اي:ييت : ىن أحعدر تلفان ج و عم عن أشعرتط تلسععج تلصعار وتلاع ت ر عن لأحعد أن رحدد وجدتم عباعم لأرعم وقوج ع أو حدو ع. ايلاثثيت : ىن اارععر أحععوتل تل عععس ووقععوع تلحععوتد عع تلععععلم ج و عععم ت رع عع أن تلاارععر طععععرت جعععن أوتنق لقرععععم تلسععععج بعععل رععععود ذلعععك ىلععع اارعععر ععع أحعععوتل تل ععععس واطعععور يعضعععا لا ظر. رابعيت : ىن أيبعر تل بع  جعن تلفعان وتل لاحعم تلقرربع وتلأ رعدة ر بع ىلع جعدم تلر عون وتليضوع ىل تلاسارم وتلرض بوتقا تل زر . يمسثثيت : تلف ععم تلع رعع ل ععرتد تل بعع  ل ععع ج عععا عع أحعدرعع تلفععان وتل لاحععم وأشععرتط تلسعععج ، حاعع را ععون ععر و ضععوج ج رعع لف ععم تلسعع تل بورعع تلصععحرح حاعع ت فعهععأ ب ععع سرقا ن حوتد واارر تلأحوتل . سيدسيت : ىن ظ ور تلفان ت رع ع أن تلسععج قعد ن أوت عع لأن تلصعحعب ظ عر برع م و ر م ن تلفعان عع ت رععد وت رحصع و ععن عل ذلعك عع أيبعر بع تل بع  ولعم ر عن رعر أحععدم عع م تلاسععارم جاعع وهعع جععدم تلقععدرة جاعع تلااررععر بععل ع ععر لععدر م تلحهعع وتلقععدرة جاعع تتسععا رتر وتل طعولعع لأ عععم اره ععوت أحعدرععع تلفععان وقعععلوت ى عععع هعع ساسعععا ععن تلأحعععدت ت اع تت قطعع جن تلحرعة، بل احوت تلد رع و شروت هذت تلدرن ت يع فرن وت ساسا رن لافان هىايش انبحث: (5) تلشور50 ) (5) تت فعل55 .)

مجلة كلية العلوم الإسلامية المجلد الثاني العدد الرابع 4763 هـ- 5339 م 61 (5) صحر تلبيعرى بشرح ا تلفا 7065) اع تلفان. بع ظ ور تلفان55/56-57 . دتر تل ا تلعا ر . بررور لب عن ط5 .5550هع- 5989 احقر تلشرخ جبد تلعزرز بن بعز رقم اب ع وأبوتب ع وأحعدر ع ح د ةتد جبد تلبعق . (5) تت فعل51) . (1) افسرر ت لوس5/655. ط5 )5589- 5971م. بررور لب عن. بدون دتر شر (6) افسرر بن رر تل عرو (بعلقر ن تلعظرم 5/551 ط5 )5555هع- 5995 م. احقر ةسس دتر تل اع تلعرب . بررور لب عن. (7) تلضوتبط تلشرجر ل وق تل سام ن تحعدر تلفان 7-8 لاشرخ جبد تلعزرز تل تلشرخ وه ص تل حعضرة تلا تلقعهع ربرا تل ع 5555 هع تل ا تلعربر تلسعودر (8) تت فعل51 . (9) تل صدر تلسعب9 -50 . (50) أيره تلإ عم أح د س دا ن طرر جن شعب ب وتلحدر أس عدا صحر جا شرط تلشريرن: (59595 )55/155 ط5) حقق وجا جار ويرج أحعدر شعر تلأر عةوط وجعدل رشد. ةسس تلرسعل بررور لب عن – 5550هع- 5999م (55) تل صدر تلسعب9 – 50 . (55) تل صدر تلسعب50- 55 . (55) تتسرتء 55 . (55) صحر سام بشرح تل ووى 9 /517 (5898) اع تلفان. بع ت اقوم تلسعج وتلروم أ ر تل عس أ ظر تلضوتبط تلشرجر ل وق تل سام ن تلفان: 57. تلضوتبط تلشرجر ل وق تل سام ن تلفان 51-58 . (51) تتسرتء 58 . (56) أ ظر حعضرتر صطا تلحدر 50-51 لاد اور حعر سار عن تلضعرى وارسر صطا تلحدر : لاشرخ تلطحعن – 55. تلضوتبط تلشرجر 55 . (57) تلضوتبط تلشرجر 15 . (58) تلعرت أحعدر تلفان 5/1-6 ط5) اب تلفرقعن 5551 – 5005 اص ر أب جبردة ش ور بن صطف ل سا عن.

موقف المسلم من أحادوث الفتن والملاحم وأشراط الساعة ... د. يحيى حسين أحمد 66 (59) ل ةلف : ترن ح د ه عل تلدرن. تل عشر دتر تل ا تل صرر ، (ط5)، تلقعهرة، بدون اعررخ . (50 )ل ةلف : ت رن ح د ه عل تلدرن. تل عشر دتر تل ا تل صرر ، (ط5)، تلقعهرة ،بدون اعررخ . (55) ل ةلف : ح د بن ررم تلدرن تتش . ةسس تلارت تلعرب بررور ،لب عن، 5988 . (55) ل ةلف : يرر تلدرن عرم.دتر تتجاصعم ،بررور ،لب عن، 5995. (55) ل ةلف : ح دون تليرعل ةسس دتر تلعام لا لاررن،بررور،لب عن، 5986. (55) اعررخ بادتد 5/550-555، طبع دتر تلعر ، بدون اعررخ (51) اعررخ بادتد 5/505، طبع دتر تلعر (56) تلضوتبط تلشرجر 15-15 . (57) تتجرت 588 . (58) صحر تلبيعرى بشرح ا تلفا 5187) اع تلفان551 . تلصحر تل س د ن أحعدر تلفان وأشرتط تلسعج لاشرخ صطف تلعدوى – اب تلإر عن – تل صورة، بدون اعررخ طبا. (59) تل هم5 .) (50) تلهع ا تيلا تلرتوى 5/565، تليطر تلبادتدى ، حقق ح ود تلطحعن، اب تل ععر ، 5505هع تلررعض (55) تل51 .) (55) ىبرتهرم 5 .) (55) حذرف بن تلر عن تلصحعب تله ارل أس حُسربل ( صارتم) تلعبس أبو جبد تف تل و حار ب جبد تتش ل أجا رسول تف  ب ع عن و ع سر ون ىل روم تلقرع ن تلفان وتلحوتد وهو صعح تلسر أبو جبد تف حار تلأ صعر ن أجرعن تل عهررن (ر 56هع أ ظر أسد تلاعب : 5/568. تتسارعع5 /555 – سرر أجلام تل بلاء: 5 /565. (55) أيره أبو دتود 561-566 (57) اع تلزهد وأيره أبن أب تلد رع (تلعزل 558 ) و568) وأيره ؟ بن ح عد (تلفان) رقم 559) ن طرر جن تتج ش جن جدى