٣٧٤ -٥٠١/١ٍﻟﻌﻦ أو ﻏﻀﺐ ﻋﲆ ﺳﺒﻂ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ إﴎاﺋﻴﻞ : وﻟﻮ أﻋﻤﻞ اﻷول ﻟﻘﻴﻞ، وﻗﺪ أﻋﻤﻞ ﻓﻴﻪ اﻟﺜﺎﲏ، وﻫﺬا ﻣﻦ أﻓﺼﺢ اﻟﻜﻼم .....ًإن اﷲ ﻟﻌﻦ أو ﻏﻀﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺳﺒﻄﺎ)١( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : اﻟﺸﺎﻫﺪً ﻣﻌﻤﻮﻻ .ُ ﻓﺄﻋﻤﻞ ﻓﻴﻪ اﻟﺜﺎﲏ اﳊﺪﻳﺚ رواه ﻣﺴﻠﻢ :ﻗﺎل، (١٥٩١)-١٥ﺑﺎب إﺑﺎﺣﺔ اﻟﻀﺐ ح، ﰲ اﻟﺼﻴﺪ واﻟﺬﺑﺎﺋﺢ ،ََََُْﱠََ ﺣﺪﺛﻨَﺎ أﺑﻮ ﻧﴬة: ٍَََﱠﱠََُِِْﱡ ﺣﺪﺛﻨَﺎ أﺑﻮ ﻋﻘﻴﻞ اﻟﺪورﻗﻲ: َﱠٌََْ ﺣﺪﺛﻨَﺎ ﲠﺰ: ﱠٍَُُِْﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢَﱠََُِﺣﺪﺛﻨﻲ ﳏ ََِِﱢَﱠٍٍِ إﲏ ﰲ ﻏﺎﺋﻂ ﻣﻀﺒﺔ:َََﻓﻘﺎل ﷺ ََََُ أﺗﻰ رﺳﻮل اﷲًﺎﱠَََِْ أن أﻋﺮاﺑﻴ:ٍَََِِْﻋﻦ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ ) ٢( ِﱠََُﱠُ وإﻧﻪ ﻋﺎﻣﺔ ، ََُُﱠَُُ ﺛﻢ ﻧﺎداه رﺳﻮل ، ًََ ﺛﻼﺛﺎ، ََُُِْْ ﻓﻠﻢ ﳚﺒﻪ، ََََُ ﻓﻌﺎوده، َُِْ ﻋﺎوده: َُْ ﻓﻘﻠﻨَﺎ، َُُِْْﻠﻢ ﳚﺒﻪَ ﻓ: ََ ﻗﺎل. َََِِْﻃﻌﺎم أﻫﲇ ! َََِْﱡﻳﺎ أﻋﺮاﰊ ِﱠٍَََََََََِِِِْْْإن اﷲﱠَ ﻟﻌﻦ أو ﻏﻀﺐ ﻋﲆ ﺳﺒﻂ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ََََُْ ﻓﻤﺴﺨﻬﻢ،ََِِْإﴎاﺋﻴﻞ ََِﱠَﱡَ دواب ﻳﺪﺑﻮن ضرﻷﺎ،َِِْْ ﰲ ا ﻬ ﻟﻌﻞ ﻫﺬا ﻣﻨْيﺎ ،ََِﱠََََََِْ ﻓﻼ أدر ﻬﻠآﻛ ﺴﺖَََُُُْ ﻓﻠ ﺎﻬﻰ ﻋﻨْﳖ«. v ﺪﲪﻪ أﺟﺮﺧأ٢٦/٣ﻋﻦ ( ٩٩٥١١) ح ،ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺒﴫي، أﰊ ﺳﻌﻴﺪ -ﻨﺪه ﺴ ﰲ ﻣﴘﻴﺎﻟﻄ واﻟ٦٨٢/ ، ﻜﱪىﻘﻲ ﰲ اﻟﻬ ٩وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ اﻟﺒﻴ٢٣/ ﻋﻦ ٥ﺷﻌﺒﺔ ﺑﻦ ،اﳊﺠﺎج )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٢ﺷﺮﺡ/٨٦١ . )٢ (ﺍﻟﻐﺎﺋﻂ : ﺍﻷﺭﺽ ﻣﻦ ﺍﳌﻨﺨﻔﺾ ، ﺑﻪ ﻳﺴﺘﺘﺮﻭﻥ ﺑﺬﻟﻚ ﻳﻘﺼﺪﻭﻧﻪ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻷ ﺍﳊﺪﺙ؛ ﲰﻲ ﻭﺑﻪ. ﻭﺍﳌﻀﺒﺔ : ﺍﻟﻀِﺒ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻜﺜﲑﺓ] .ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ ٢ﻣﺸﺎﺭﻕ/٣٧١[
عدد الصفحات ١ ٤٧٤ - ﰲيﺎوﻄﺤﺛﺎر واﻟﻵح ﻣﻌﺎﲏ اﴍ /٤٩١٨ﺛﺎر، ﻵﻞ اﺸﻜح ﻣﴍ ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺒﻪ ، و٦ﻛﲈ ٠٨٣/ )ح٤٣٤٤ ( ﻖﻣﻦ ﻃﺮﻳ،أﰊ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ ﻢﺘﻬﻌﺒﺔ، أﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ) ﺛﻼﺛﺷﻮه، ﻋﻦ أﰊ ﻋﻘﻴﻞ( وأﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ، ﺤ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ اﻟﺪورﻗﻲ ﺑﻪ ﺑﻨﺸﲑ، ﺑ ﻌﺒﺔﺷ ﻔﻆاﺋﻴﻞﴎ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ إﻄﲔﻞ ﻏﻀﺐ ﻋﲆ ﺳﺒﺟ أﰊ اﻟﻮﻟﻴﺪﻔﻆإن اﺋﻴﻞﴎﻂ ﻋﲆ ﺳﺒﻂ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ إﺨ« .ﻬﲈﺎﻫﺪ ﻓﻴﺷ .وﻻ v ﻠﻢ حﺴﻪ ﻣﺟﺮﺧ٥وأ٠ﺔ ﰲ اﻟﺼﻴﺪ، (١٥٩١)-ﺟ) ﺑﺎب اﻟﻀﺐ ح، واﺑﻦ ﻣﺎ٠٤٢٣ﻣﻦ ( داود ﺑﻦ أﰊ ﻫﻨﺪﻖ ﺑﻪ ﺑﻤﻌﻨﺎه، ﻋﻦ أﰊ ﻧﴬة، ﻃﺮﻳي اﻟﻌﺒﺪﻚﻨﺬر ﺑﻦ ﻣﺎﻟﳌﺎﻫﺪ ، اﺸﻠﺔ اﻟﲨﺮ ﻛ ﻳﺬﱂو .ﻣﻨﻪ * ﺪﻳﳊﺎﻫﺪ ﻣﻦ اﺸ اﻟﺿﻊ أن ﻣﻮﻖﺎ ﺳﺒﳑ ﲔ ، ﺚ ﻣﺪاره ﻋﲆ أﰊ ﻋﻘﻴﻞ اﻟﺪورﻗﻲ ﺗﺒﻔﻆوأن ﻟ ﺎﻫﺪﺸ«ﲔﺮ ﻋﺎﻣﻠﻛﻞ ﻣﻦ ﲠﺰ ﺑﻦ أﺳﺪ، ﺑﺬﻛوأﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ، ٌرواه ﴫي .ﻋﻦ أﰊ ﻋﻘﻴﻞ اﻟﺪورﻗﻲ، اﻟﺒ جﺎﳊﺠﻌﺒﺔ ﺑﻦ اﺷ، ورواه ﴘﻴﺎﻟﻄﺮ ﻋﺎﻣﻞ واﺣﺪ دون ، وأﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻟﻛﻋﻦ أﰊ ﻋﻘﻴﻞ ﺑﺬ ول، ﺗﻨﺎزعﻷﻂﺨ«. ﺎﻫﺪﺸ اﻟﻔﻆﺮ أن ﻟﻈﻬ ﻳي ﻣﻦ أﰊﻊﺪﻳﺚ وﻗﳊ اﻔﻆ ﰲ ﻟﺷﻚ ﻫﻮ ﲈ إﻧ ﺎ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ، ﻋﻘﻴﻞ اﻟﺪورﻗﻲﻇﻮﻔ ﳏﺲ، ﷺ ًﻟﻴﻒﺎد ﺑﻪ ﻟﻠﻤﺼﻨﺘﺸﻬﻘﻴﻢ اﻻﺳﺴﺘواﷲ ، وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻼ ﻳ .أﻋﻠﻢ * * * *
عدد الصفحات ٢ ٥٧٤ ل اﻷﻗﺮب إذا ﻛﺎن ﺛﺎﻧﻴﺎ اﻟﺘﺰام. . . . . . . -٦٠١/ ٢ﲈ ﻴﺢ إﻋﺟﺮﺗﺎ ﻳﺪل ﻋﲆ ﳑﻟﻪ ًُ و ﲈ إﻋ ، ًإذا ﻛﺎن ﺛﺎﻟﺜﺎءﺳﺘﻘﺮاﻻ ﺑﺎﻚ ذﻟقه، أو ﻓﻮﲑل ﻏﲈﺪ إﻋﺟ ﻳﻮﻻﻞﺻاﻟﻠﻬﻢ ﻤﺪﳏل آﻤﺪ وﻋﲆ ﳏﻤﺪ، ﻋﲆ ﳏل آﻤﺪا وﳏﻢ ﺣﻤﺪ، ًوارﳏل آﻤﺪ وﻋﲆ ﳏ ﻋﲆ ك، وﺑﺎر ﺖﻠﻴﺻ ﲈ، ﻛﺖ ﻋﲆ إﺑﺮاﻫﻴﻢ، ورﲪﺖ : وﻟﻮ أﻋﻤﻞ اﻷول ﻟﻘﻴﻞﺖﻠﻴﺻ ﲈﻛ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻋﲆ ، ورﲪﺘﻬﻢﺖل إﺑﺮاﻫﻴﻢوﺑﺎرﻛ(آ)١( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : اﻟﺸﺎﻫﺪ»ﺖﻠﻴﺻ ﻛﲈ، ﲪﺖ ﻋﲆ إﺑﺮاﻫﻴﻢ، ورﻛﺖ»ﻛﺖ« ﻤﺮ ﰲ اﻟﺜﺎﲏ واﻟﺜﺎﻟﺚ، ﻟﻘﺮﺑﻪﻷﺿول ﻷ .وﻟﻮ أﻋﻤﻞ ا اﳊﺪﻳﺚ رواه اﳊﺎﻛﻢﺪرﳌﺴﺘﰲ اك١ ٦٢/ :ﻗﺎل، ٩ ُﺎهﻨََﺛﱠﺪَﺣﺸْﻴﱠ اﻟﺦَﻮ ﺑُﺑَ أُﻜْﺳِ إُﻦْ ﺑٍﺮْﺤَقَأﺄ َﺒْﻧَ أ: ٍﺎﲪْﻠِ ﻣِﻦْ ﺑَﻴﻢِاﻫِﺮْﺑِ إُﻦْﺑ ُﺪَْﺤﻴﻰ ﺑﻦ : َﺎنَﳛَََُْْﺛﻨَﺎ ﻜﲑﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ، ﱠَُْﺛﻨَﺎ اﻟﻠﻴﺚ: ٍَُْﺑ ﺧْﻦَ ﻋ، ٍََََِِِِِْْ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻫﻼل، ََََِِِِْْ ﻋﻦ ﳛِﻦْﻰ ﺑَﻴَْ ﺴﱠﺒﱠ اﻟق ،ِﺎ َ رْﻦَﻋﺟِﻨَ ﺑْﻦِ ﻣٍﻞُﳊِﺎرَﻲ اثَ ﻣِﻦْﺑا ْﻦَ ﻋ،ِﺴﺪﺸﻬا ﺗذََِﱠََإ ﻢﻛ : ِِﱠَََُْْﰲ اﻟﺼﻼة ﻓﻠﻴﻘﻞ ََُُْأﺣﺪ ﻤﺪﳏل آﻤﺪ وﻋﲆ ﳏﻞ ﻋﲆ ﺻََََُُِﱠﱠﱠٍٍاﻟﻠﻬﻢ ﱢﻤﺪ و ، ََََُﱠ ﳏ ﻋﲆ كََََُِْﱠٍﺑﺎر ﻤﺪﳏل آ، ََََُِﱠٍوﻋﲆ ﺣﻤﺪََْ وار ﳏل آﻤﺪا وﳏ، ًََََُُْﱠﱠٍﻢ ﺖﻠﻴﺻ ﲈ، ََﱠََْ ﻛ ﺖ، ََََْ وﺑﺎرﻛ ﺖﺮﲪﺗََ ﻋﲆ ، ََﱠََْ و ََِِْإﺑﺮاﻫﻴﻢ ل إﺑﺮاﻫﻴﻢوآََََِِِْ ﻋﲆ ،ﻴﺪﳎﻴﺪ ﲪ ﻚَََِِِﱠٌٌإﻧ «. v ﻜﱪىﻘﻲ ﰲ اﻟﻬﻪ اﻟﺒﻴﺟﺮﺧأ٧٣/٢ﻢ ﺑﻪ ﺑﻤﺜﻠﻪ٩ﻛﺎﳊ. ﻋﻦ أﰊ ﻋﺒﺪاﷲ ا v ﺎﻬﻨﺔ ﻓﻴﺴﺔ ﰲ إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺼﻼة واﻟﺟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺮﺧ٩) حﷺﺑﺎب اﻟﺼﻼة ﻋﲆ اﻟﻨﺒﻲ ، وأ٦٠، ( ﻨﺪه ﺴ ٩وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ ﰲ ﻣ/١٧٥) ح٥٧٦٢ ﰲ ﻓﻮاﺋﺪه، ( يﺮوﳍر اذ وأﺑﻮ /٩٨) ح٣ ( ﻖﻣﻦ ﻃﺮﻳ ﺳﻮد ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪﻷﻮه، اﺤﻌﻮد ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﺑﻨﺴ ﻓﻴﻪ، ًﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺲ ﰲ ،ءﺎﺟو )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٢ﺷﺮﺡ/٨٦١ ﰲ، ﺧﺮﻭﻑ ﺍﺑﻦ ﺑﻪ ﻭﺍﺳﺘﺸﻬﺪ ﺍﳉﻤﻞ ﺷﺮﺡ ٢/٨٠٦ .
عدد الصفحات ٣ ٦٧٤ ﺎﻬﻠﻌﻄ»ﳌ ﻋﲆ ﺳﻴﺪ اﻚﺎﺗﻛ وﺑﺮﲪﺘﻚ ورﻚﻼﺗﺻﻌﻞ ﺟﻢ اﻬﺮﺳﻠاﻟﻠﲔوﻻ ﻪﻔﻈﺎﻫﺪ ﰲ ﻟﺷ . -١قﺎﺤ: أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﺑﻦ إﺳيﺎﺑﻮرﺴ ﺑﻦ أﻳﻮب ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﻨﻴقﺎﺤﺪ ﺑﻦ إﺳﲪﺎﻓﻌﻲ، ﻫﻮ أﺸ، اﻟ ﻲﻐ ﺑﺎﻟﺼﺒفﻌﺮوﳌ .ﱢْا ﻋﻦىﻴﺒﺔ: روﺘﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻗﲈ ﺑﻦ أﰊ أﺳﺎﻣﺔ، إﺳثﺎرﳊﳘﺎ، واﲑﻢ، وﻏﻛﺎﳊﺪ اﲪ، وﻋﻨﻪ أﺑﻮ أ ﻢﻛﺎﳊﳘﺎ، وأﺑﻮ ﻋﺒﺪاﷲ اﲑ. وﻏإﻣﻒ،ﺎم ﻓﻘﻴﻪ ﻣﺼﻨ ﺳﻨﺔت ﻣﺎـ٢٤٣ .ﻫ ءﺎﻬﻘﻔ اﻟت ﻃﺒﻘﺎ٤٠٢/ﺒﺎر ﻗﺰوﻳﻦ ، ﺧﺪوﻳﻦ ﰲ أﺘاﻟ٢ /١٤ﺎب ، ١ﺴﻧﻷا٣ /٥٢ ، ١ﲈءﺳﻷﺬﻳﺐ اﲥ ٢٨٤/٢، ء أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼﲑ٥١ﺳ٣٨٤/، ﻜﱪىﺎﻓﻌﻴﺔ اﻟﺸ اﻟتﻃﺒﻘﺎ/٣ﻮم اﻟﺰاﻫﺮة ، ٩ﺠاﻟﻨ٣/٣١٠ . ٢-ﺎنﺤ: أﲪﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﻠﻲﺨ، أﺑﻮ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺒﻠيﺪادﻐ .اﻟﺒ ﻋﻦىﺎﻟﺪ، ﻤﺔ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰوﺛﻴ: روﺧ، وﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻜﲑﻴﻰ ﺑﻦ ﺑﳛﺎﻓﻌﻲ: وﻋﻨﻪ، وﺸﺮ اﻟﻜ، أﺑﻮ ﺑ اﲏﻄﱪﳘﺎ، واﻟﲑﻨﻲ. وﻏﻄ: ﻗﺎل اﻟﺪارﻗ. ﺛﻘﺔ ﺳﻨﺔ تﻣﺎ٢٩٠ ـ .ﻫ ﻨﻲﻄﻢ ﻟﻠﺪارﻗﻛﺎﳊ اتاﻻﺆﺳ/٩٠ﺪاد ، ﻐ ﺑﺦ٥ﺗﺎرﻳ/١٨، ﺴﲑ١اﻟ/٣٥٣٣ . ٣-ﲑ ﺑﻦ ﺑﻜﻰﻴﳛ: ﺰوﻣﻲ ﻣﻮﻻﻫﻢﳌﺨ اﻜﲑﻴﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺑﳛ، ﻫﻮ ﳌﴫيﺮﻳﺎ اﻛ .أﺑﻮ ز ﻋﻦى، اﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ: روﺲ ﺑﻦ أﻧﻚﳘﺎ، وﻣﺎﻟﲑ: وﻋﻨﻪ، وﻏيﺎرﺨﻠﺪ، اﻟﺒﳐ، وﺑﻘﻲ ﺑﻦ ﳘﺎﲑ ﺳﻨﺔ، وﻏتﻣﺎ٣٢١ـوﻟﻪ ، ﻫ٧٧ . ﺳﻨﺔ ﲔﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﻠﻴﺚ، ﺛﻘﺔ: ﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﳊﻴﺢ اﺻﺤﻴﺎن. ﻔ، وﻗﺎل ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺳﻊ، واﺑﻦ ﻗﺎﻧ ﻠﻴﲇﳋﻠﻴﲇ. ﺛﻘﺔ: واﳋ: زاد اﻚﺮد ﺑﺄﺣﺎدﻳﺚ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻔﺎن أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ ﻳﺜﻨﻲ ﻋﻠ، ﺗﻛوﻗﺎل اﺑﻦ . ﻴﻪو يﺎرا ﻟﻠﻴﺚ: ﻋﺪﺟﺎن ﻛ ﰲ اﻟﻠﻴﺚ، ًس اﻟﻨﺎﺖ ﻋﻨﺪ أﺣﺪ، وﻫﻮ أﺛﺒﺲوﻗﺎل . ﻋﻨﺪه ﻋﻦ اﻟﻠﻴﺚ ﻣﺎ ﻟﻴ ﻲﺟ ﰲ اﻟﻠﻴﺚ: اﻟﺒﺎﺖ. ﻫﻮ ﺛﺒتﺮه اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎذﻛ .و ﻲﺟﺎﺴ: ﻗﺎل اﻟقﺪوﺻﺜﺮ، ﻫﻮ ﻛ ﻋﻦ اﻟﻠﻴﺚ ﻓﺄىﻨﻲ. روﻄ ﻣﺎ: وﻗﺎل اﻟﺪارﻗي ﻋﻨﺪس .ﺑﻪ ﺑﺄ ﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ: وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢﻜﺘ ﺑﻪ، ﻳﳛﺘﺞﺄن، وﻻ ﺸﻢ ﻫﺬا اﻟﻔﻬﺎن ﻳﻛ .و
عدد الصفحات ٤ ٧٧٤ ﰲ رواﻳﺔﲔﺎﺗﺐ اﻟﻠﻴﺚ: ﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﻛ ﺣﺒﻴﺐ ضﻮﻃﺄ ﺑﻌﺮﳌ اﻜﲑﻴﻰ اﺑﻦ ﺑﳛ ﻊ ، ﺳﻤﴍﺎن ﻛو ض، ﻋﺮس اﻟﻨﺎطﻮﺧﻄ ﻚﺎن ﻳﻘﺮأ ﻋﲆ ﻣﺎﻟﻛ، ﺘﲔﺢ ورﻗﻔ، وﺛﻼﺛﺔوﻳﺼﴫ، وﺳﺄﻟﻨﻲ ﻋﻨﻪ أﻫﻞ ﻣ ﺖ: ﻓﻘﻠﴚء ﺑﺲ. ﻟﻴيﺎرﺨ: وﻗﺎل اﻟﺒﻜﲑ اﺑﻦ ﺑىﲏ أﺗﻘﻴﻪ، ﻣﺎ روﺈ ﻓﺦﺎرﻳﺘﺎز ﰲ اﻟﳊﺠ. ﻋﻦ أﻫﻞ ا ﺎﺋﻲﺴ: وﻗﺎل اﻟﻨﻒﻌﻴﺿ . ﻊﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻗﺎﻧﺴ ﺣﺒﻴﺐ: ﻗﺎل ﻣضﺎن ﺑﻌﺮﻛ ﲈ إﻧﻚﻋﻪ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﲈن ﺳﻷ ؛ﻠﻢ ﻓﻴﻪﺘﻜ ، ُﻳضوﻋﺮ ﻋﻨﺪﻫﻢﻒﻌﻴﺿ .ﺣﺒﻴﺐ ﺬﻫﻴﺐﺘ ﺑﻪ ا: ﻗﺎل اﻟﺬﻫﺒﻲ ﰲ اﻟﺘﺞﻠﻢاﺣﺴ وﻣيﺎرﺨﺎن إﻣﺎﻣﺎ ﻏﺰﻳﺮ اﻟﻌﻠﻢ، ﻟﺒﻛﺛﺮ، ًوﻷ، ًﻋﺎرﻓﺎ ﺑﺎ ىﻮﻔﺘا ﺑﺎﻟﲑ، ًﺑﺼسا ﺑﺄﻳﺎم اﻟﻨﺎﲑﺒﺧ. ًتﺮ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻟﻪ ﰲ اﻟﺜﻘﺎذﻛﻮب ﺻﺮة، وﻛﺬﺘﺎن : وﻗﺎل ﰲ اﻟﻛ ﻣﺎﻧﺔ، ﻣﻦ أوﻋﻴﺔ اﻟﻌﻠﻢﻷ واق اﻟﺼﺪﻊﺎل. ﻣﺟﻪ ﰲ اﻟﺮﺘ ﺗﻌﻨﱃﺐ ﻗﻮل أﰊ ﺣﺎﺗﻢ إﺴوﻧﻘﻞ ﻗﻮل ، وﻧ ﺎﺋﻲﺴﻪوأﻳﻦ ﻣﺜﻞ اﺑﻦ ﺑ: ﺛﻢ ﻗﺎل، اﻟﻨﺘ ﰲ إﻣﺎﻣﻜﲑﻮ ﻫﺬا. ﺤ ﻧﺴﲑﺮ ﰲ اﻟذﻛ ﻣﺎ : وﻗﺎل، ويوﻣﺎ أدر ﻪﻔﻌﺿﻰ ﺘﺎﺋﻲ ﻣﻨﻪ ﺣﺴ ﺑﺜﻘﺔ: وﻗﺎل ﻣﺮة، ﻻح ﻟﻠﻨﺲﺮح ﻣﺮدود. ﻟﻴﺟ ﺑﻪ ، وﻫﺬا ﺘﺞﻓﻘﺪ اﺣ ﺎنﺨﻴﺸﻰ أورده، اﻟﺘﺮا ﺣﻜ ﻟﻪ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻣﻨﺖﻨﻲ. ًًَُِوﻣﺎ ﻋﻠﻤ ﳌﻐ وﻗﺎل ﰲ اـ: اﻫﻆﺮه ﰲ . ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓذﻛو ﻢﻬﻠﻢ ﻓﻴﳌﺘﻜ. ﺛﻘﺔ: وﻗﺎل، اﺷﻒﺎﻜﺪوﻗﺎ: وﻗﺎل ﰲ اﻟﺻﺎن ﻛ اﻟﻌﻠﻢ، ًﻊﻴﺎ، واﺳﻔﺘﺮ . ًﻣﺠوﻗﺎل اﺑﻦ ﺣ ﻘﺮﻳﺐﺘ، ﺛﻘﺔ ﰲ اﻟﻠﻴﺚ: ﰲ اﻟﻚﻋﻪ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﲈﻠﻤﻮا ﰲ ﺳﻜ .وﺗ ﺎﻫﺮ ﻈﻠﻘﺎﻣﻦواﻟﻄ ﰲ اﻟﻠﻴﺚ، ً ﺣﺎﻟﻪ أﻧﻪ ﺛﻘﺔ ﻣس اﻟﻨﺎﺖ ، وﻣﻦ أﺛﺒﻚﻪ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﺘإﻻ أن ﰲ رواﻳ ﻋﻪ ﻣﻨﻪﲈﺋﻤﺔ ﰲ ﺳﻷﻼم اﻜ ﻟﻒ؛ﻌﺿﺮد ﺑﻪ ﻋﻨﻪ، ﻔﻘﻰ ﻣﺎ ﺗﺘ .ﻓﻴ ﲔﻟﻴ: وأﻣﺎ ﻗﻮل اﺑﻦ ﻣﻌﴚء ﺑﺲﺮ. ذﻛﻲ ﺘﺔ اﻟﻔ ﻋﲆ اﻟﺼﻚﻋﻪ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﲈﻓﻼ ، ﻓﻴﻌﻨﻲ ﺑﻪ ﺳ ﱃوﻷ ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ ﻟﻪ ﰲ اﻟﺮواﻳﺔ اﻊ ﻫﺬا ﻣضﻌﺎرﺘ .ﻳ ﺎزﳊﺠ ﻋﻦ أﻫﻞ اى روﲈ ﻋيﺎرﺨﲏ أﺗﻘﻴﻪ: وأﻣﺎ ﻗﻮل اﻟﺒﺈ. ﻓﺦﺎرﻳﺘﺄن اﺑﻦ ، ﻓﻘﺪ ﻗﻴﺪه ﺑﺎﻟﻜﻓ ﺎزﳊﺠ أﻫﻞ ات وﻓﻴﺎﺦﻦ ﻳﻀﺒﻂ ﺗﺎرﻳﻜ ﻳﱂ ﻜﲑ، ﺑيﺎرﺨﻼم اﻟﺒﻛ قﻀﺢ ﻫﺬا ﻣﻦ ﺳﻴﺎﺘ ، وﻳﻛﲈﰲ يﺎرﺨﺳﻨﺎده ﻋﻦ اﻟﺒﺈﺮ ﺑﻛﺎﺴ اﺑﻦ ﻋﺦ: ﻗﺎل، ﺗﺎرﻳﻜﲑﻴﻰ ﺑﻦ ﺑﳛﻦ ﺑﻦ ﺳﺎﺑﻂ: ﻗﺎل ﲪ ﻋﺒﺪاﻟﺮت، ﻣﺎ ﻲﺤﻤﳉة وﻣﺎﺋﺔ، وﻫﻮ اﴩن ﻋﲈﻲ ﺳﻨﺔ ﺛﳌﻜ. ايﺎرﺨ: ﻗﺎل اﻟﺒﻜﲑﻰ ، أﻧﺎ أﻫﺎب ﻫﺬا ﻋﻦ اﺑﻦ ﺑﺧﺸأ ﺎﻇﻮﻔﻮن ﳏﻜﲏ أﺗﻘﻴﻪ، ًأن ﻻ ﻳﺈ ﻓﺦﺎرﻳﺘﺎز ﰲ اﻟﳊﺠ ﻋﻦ أﻫﻞ اﻜﲑ اﺑﻦ ﺑى .وﻣﺎ رو
عدد الصفحات ٥ ٨٧٤ اﻟﻒﺎﺋﻲ ﻟﻪوﻳﺒﻘﻰ ﺗﻀﻌﻴﺴﺋﻤﺔ، ﻨﻷﺮ اذﻛﻲ ﺘﺔ اﻟﻔ ﻋﲆ اﻟﺼﻚﻋﻪ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﲈﻞ ﺳﻷﺟ ، وﻟﻌﻠﻪ ﻛﲈ ﻢ ﻓﻴﻪﻬﻼﻣﻛ ﻊﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻗﺎﻧﺴ .واﷲ أﻋﻠﻢ، ﻋﻠﻞ ﺑﻪ ﻣ اﲏﻄﱪ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺦ ﺗﺎرﻳ٤/، ٩ﺦﺎرﻳﺘﻌﺮﻓﺔ واﻟﳌ ١ا/١٦٦ﺎﺋﻲ، ﺴ ﻟﻠﻨءﺎﻔ اﻟﻀﻌ/١٧٠ﻌﺪﻳﻞ ، ﺘﺮح واﻟﳉا ٩/١٦ ، ٥ت ٩اﻟﺜﻘﺎ٢٦٢/ﻴﺢ ﻻﺑﻦ ﻋﺪ، ﺤ ﰲ اﻟﺼيﺎرﺨﻢ اﻟﺒﻬ ﻋﻨىﻣﻦ روي ٣٢٢/ﺎد، ﺷرﻹ ا٤٤/، ﺮﻳﺢ ﺘﺠﻌﺪﻳﻞ واﻟﺘاﻟ٣ /١٢١٣ ، ﺸﻖ دﻣﺦﺗﺎرﻳ٤٣ ٢٨٣/ل، ﻜﲈﺬﻳﺐ اﻟ٣ﲥ ١٠٤/ﺗﺬﻫﻴﺐ ، ١ ﺬﻳﺐﺘﻬ٩اﻟ٤/ ، ٩٥ﺴﲑ١اﻟ٦/٠١٤ ، ظﺎﳊﻔﺮة اﻛﺗﺬ٢ ٠٢٤/ﻨﻲ، ﳌﻐا٢ ٣٧/ﻢ، ٩ﻬﻠﻢ ﻓﻴﳌﺘﻜ اﻟﺮواة ا/١٨٨، ﺷﻒﺎﻜاﻟ٦٤٢/٣، يﺎرﺴ اﻟيﻫﺪ٧٤/ﻘﺮﻳﺐ، ٥ﺘاﻟ/١٠ .٩٥ ٤-: اﻟﻠﻴﺚﻔﻬﻦ اﻟﲪ، ﻤﻲَْاﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮ ﳌﴫي اثﺎرﳊ .أﺑﻮ ا ﻋﻦى: روﳌﴫيﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﺧ، يﺎب اﻟﺰﻫﺮﺷﻬﳘﺎ، واﺑﻦ ﲑﻌﻴﺐ: وﻋﻨﻪ، وﻏﺷ، اﺑﻨﻪ ﻜﲑﻴﻰ ﺑﻦ ﺑﳛﳘﺎ، وﲑ. وﻏ ﺖ،رإﻣﺎم ﻣﺸﻬﻮ، ﻓﻘﻴﻪﺛﻘﺔ ﺛﺒ ﺳﻨﺔت١ ﻣﺎ٧٥ـ .ﻫ ﻌﺪﻳﻞﺘﺮح واﻟﳉا/٧١٧ل، ٩ﻜﲈﺬﻳﺐ اﻟ٢/٤٢ﲥﻘﺮﻳﺐ، ٥٥ﺘاﻟ٨/١٧ . -٥ﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪﺧ: ﻲﺤﻤﳉ: وﻳﻘﺎل، اﺴﻜﺴﻲْﱠَاﻟ ﻜ، ﳌﴫي .أﺑﻮ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻴﻢ ا ﻋﻦى ﺑﻦ أﰊ رﺑﺎح، ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻫﻼل: روءﺎﻄﳘﺎ، وﻋﲑﻴﻌﺔ: وﻋﻨﻪ، وﻏﳍواﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ ، اﺑﻦ ﳘﺎ، ﺳﻌﺪﲑ. وﻏ، ﺛﻘﺔ ﻓﻘﻴﻪ ﺳﻨﺔ ت١ﻣﺎ٣٩ـ .ﻫ ﻌﺪﻳﻞ ﺘﺮح واﻟﳉا٣/٣٥٨ل، ﻜﲈﺬﻳﺐ اﻟ٨٠٢/٨ﲥ، ﺷﻒﺎﻜ١اﻟ٢٣٢/ﻘﺮﻳﺐ،،ﺘاﻟ٢/٩٣ . ٦-: ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻫﻼلأﺑﻮ اﻟﻌ، اﻟﻠﻴﺜﻲ ﻣﻮﻻﻫﻢﳌﴫي اءﻠﻪ ﻣﺪﲏ: ﻳﻘﺎل، ﻼﺻ .أ ﻋﻦى اﺑﻦ ﻋﻤﺮ: روﱃ ﻣﻮﻊ، ﻧﺎﻓيﻧﺼﺎرﻷﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﳛﳘﺎ، وﲑﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ : وﻋﻨﻪ، وﻏﺧ ﳌﴫي، اثﺎرﳊﳘﺎ، وﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﲑ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺔ ، وﻏت١ﻣﺎـ٠٣ﺎ: وﻗﻴﻞ، ﻫﻬ ﺳﻨﺔ : وﻗﻴﻞ، ﻗﺒﻠ ١٤٩ـ .ﻫ ﲇﺠﺰﻳﻤﺔ. ﺛﻘﺔ: ﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪ واﻟﻌﺧﻨﻲ، ووﺛﻘﻪ اﺑﻦ ﻄﻘﻲ، واﻟﺪارﻗﻬﻴﺐوا، واﻟﺒﻴﳋﻄواﺑﻦ ، ﱪﺮه اﺑﻦ ﺣﺒﺎن، ﻋﺒﺪاﻟذﻛ، وتﻮن ﰲ اﻟﺜﻘﺎﻔﻠﺧ، واﺑﻦ ﲑﺎﻫﳌﺸﺮه اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اذﻛأﺣﺪ : وﻗﺎل، و ﲔﻘﻨﳌﺘﻀﻞ ﰲ اﻟﺪﻳﻦ، اﻔ .وأﻫﻞ اﻟ ﺑﻪ: ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢسﻲ. ﻻ ﺑﺄﺟﺎﺴ: وﻗﺎل اﻟقﺪوﺻﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻳﻘﻮل، ﲪﺎن أﻛ : ي أيﻣﺎ أدر ﺣﺪﻳﺜﻪﳾءﺣﺎدﻳﺚ، ﻷﻠﻂ ﰲ اﳜﺪ ﻣ. ﲪﺛﺮم ﻋﻦ أﻷ .ﺜﻠﻪوﻧﻘﻞ ا
عدد الصفحات ٦ ٩٧٤ : وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺰمي ﺑﺎﻟﻘﻮﺲ .ﻟﻴ ﺔ: ﻗﺎل اﻟﺬﻫﺒﻲﺴﺘﺐ اﻟﻜﺘ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﰲ اﻟف: ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺰم وﺣﺪه، ﺛﻘﺔ ﻣﻌﺮوي ﺑﺎﻟﻘﻮﺲ . ﻟﻴـاﻫ ﺎنوﻗﺎلﺴﺮ ﰲ اﻟﻠﺠ: اﺑﻦ ﺣﺖﻪ اﺑﻦ ﺣﺰم وﺣﺪه، ﺛﻘﺔ ﺛﺒﻔﻌﺿ. يﺪﳍﻋﺔ: وﻗﺎل ﰲ اﳉﲈ ﺑﻪ اﺘﺞ. اﺣ ﻘﺮﻳﺐﺘ: وﻗﺎل ﰲ اﻟقﺪوﺻ، ﺴﺎ إﻻ أن اﻟﻔﻪ ﺳﻠﻔ أر ﻻﺑﻦ ﺣﺰم ﰲ ﺗﻀﻌﻴﱂﺪ أﻧﻪ ًﲪﻰ ﻋﻦ أﻜﻲ ﺣﺟﺎ ﻠﻂﺧﺘ .ا ﺎﻫﺮ ﻈﺋﻤﺔ ﻟﻪﻣﻦواﻟﻷ ﻋﺎﻣﺔ اﻖﻮﺛﻴﺘ ﻟ؛ﻋﻪ، ﺣﺎﻟﻪ أﻧﻪ ﺛﻘﺔﳉﲈ ﻟﻪ اجﺮﺧﻲ ، وﻗﺪ أﺘﺪ اﻟﲪوﻋﺒﺎرة أ ﻲﺟﺎﺴﺎ اﻟﻬﻼﻃﻪ، ﻧﻘﻠﺧﺘﺛﺮم ﻻ ﺗﺪل ﻋﲆ اﻷﺄ، واﳋﻄ ﻣﻨﻪ، ﺑﻞ ﻋﲆ وﻗﻮﻋﻪ ﰲ اﻒﻮ ﺗﻀﻌﻴﻬواﷲ ، ﻓ .أﻋﻠﻢ اﺑﻦ ﺳﻌﺪتﻃﺒﻘﺎ٧ ٨٣٢/ﺛﺮم، ﻷ اتاﻻﺆ ﺳ٦٤/، ت ١ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎ٦٠٤/ﻌﺪﻳﻞ ، ﺘﺮح واﻟﳉا٤ ٧/، ١ تاﻟﺜﻘﺎ٤٧٣/٦ﻣﺼﺎر، ﻷ اﲈء ﻋﻠﲑﺎﻫﺸﻣ٠٣/ل، ١ﻜﲈﺬﻳﺐ اﻟﲥ ١١/٩٤ﺪال ، ﺘﻣﻴﺰان اﻻﻋ٣ ٦٣٢/ل ، ﻛﲈإ يﺎﻄﻠﻐ٥ﻣ٤٦٣/ﺬﻳﺐ، ﺘﻬﺬﻳﺐ اﻟ٦٤٣/٢ﲥﺎن، ﺴ٩اﻟﻠ٣/١٣، يﺎرﺴ اﻟيﻫﺪ٦٢٤/ﻘﺮﻳﺐ، ﺘاﻟ٣/٩٠ . ٧-ق ﺑﻦ اﻟﺴﺒﺎﻰﻴﳛ: تﺮه اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎذﻛﻞ: وﻗﺎل، ﺟ ﻋﻦ ريﻌﻮدﻋﻦ ، ﻳﺮوﺴ، اﺑﻦ ﻣ ﻋﻨﻪى.ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻫﻼل: روـ اﻫ ﺮ، ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢﺠﻮل: واﺑﻦ ﺣﳎﻬ . تاﻟﺜﻘﺎ٣٠٦/٦ ، يﺢ اﻟﺒﺎرﺘ١١ﻓ/١٣٦ . ٨-ثﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ اﳊﺎرﺟ: رﻢﻬﻪ، ﻣﺒﺘﻤﻴﺴ ﻋﲆ ﺗﻒ أﻗﱂ . -٩د: اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﻠﻴﻞ، ﻋﺒﺪاﷲﳉﺎﰊ اﺤﻪ ﰲ ح، اﻟﺼﲨﺘ ﺗﺮﺖ)ﺳﺒﻘ٨٦ (. ﺎﳉﻬ ﻒ؛ﻌﻴﺿﺪﻳﺚ إﺳﻨﺎده ﳊاقﺒﺎﺴﻴﻰ ﺑﻦ اﻟﳛﻢ، ﻟﺔ ﻬﺒﳌﻪ اﺨﻴﺷﺳﻼم ، وﻹ اﺦﻴﺷﻪ ﻔﻌﺿو ىﺎوﻔﺘﻤﻮع اﻟﳎ ﰲ ﻛﲈاﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ٢٢ ٤/٥٦ﺎم، ﻬﻓﻷ اءﻼﺟ ١واﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ ﰲ ٢/٥٩٬٥٧واﺑﻦ ، ﺢ ﻔﺘﺮ ﰲ اﻟﺠ ١١ﺣ/١٣٦ن : وﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ، ﺈ ﻓ؛ﺎﻫﺮﻇﺮ ﻈﺪﻳﺚ ﻧﳊﺬا اﳍﻢ ﻛﺎﳊﻴﺢ اﺤﰲ ﺗﺼ قﺒﺎﺴﻴﻰ ﺑﻦ اﻟﳛﺮ، ﺟ ﺑﻌﺪاﻟﺔ وﻻ ﲔ ﻣﻌﺮوﻓﲑﻪ ﻏﺨﻴﺷ .حو
عدد الصفحات ٧ ٠٨٤ ﻌﻮدﺴﺮ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣآﺧﻪ ﺟ ﻣﻦ وي-وروﻖ ﺳﺒﻛﲈﺔ-ﺟ ، ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﻣﺎﻖوأﰊ ﻳﻌﲆ ﻣﻦ ﻃﺮﻳ يﻌﻮدﳌﺴﻪ، ﻋﻦ ﻋﻮن اﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ، اﺧﺘﺒﺔ، ﻋﻦ أﰊ ﻓﺎﺘﺳﻮد ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ، ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻷﻋﻨﻪ ، ﻋﻦ ا ﻪ، ًﻣﻮﻗﻮﻓﺎﻔﻈﺎﻫﺪ ﰲ ﻟﺷ .وﻻ تﺎل إﺳﻨﺎده ﺛﻘﺎﺟﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ ، ورآﺧﻠﻂ ﰲ ﺧﺘ ايﻌﻮدﳌﺴﻘﺮﻳﺐ، إﻻ أن اﺘ ﻗﺎل ﰲ اﻟ/٥٦٨ : طﻼﺧﺘﺪاد ﻓﺒﻌﺪ اﻻﻐ ﻣﻨﻪ ﺑﺒﻊﻪ أن ﻣﻦ ﺳﻤﻄﺎﺑﺿ . وـﺔ زﻳﺎد ﺑﻦ ، اﻫﺟ ﻋﻨﻪ ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﻣﺎىواﻟﺮاو ﺎﺋﻲﻜ، ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺒﴫيﻢ، وﻫﻮ ﺑﺷ ﺑﻨﻲ ﻫﺎﱃﻮﰲ، وﻋﻨﺪ أﰊ ﻳﻌﲆ أﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﻣﻮﻛوﻋﻨﺪ أﰊ ، وﻫﻮ ﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪﳛ يﺮوﳍر اذﻼﻃﻪ، ﺧﺘ ﻣﻨﻪ ﻗﺒﻞ اﻊ وﻗﺪ ﺳﻤ]لﻜﲈﺬﻳﺐ اﻟﲥﺮ ﻈ١اﻧ٧ ٢٢/٥ [ﻓﻼ أﺛﺮ ﻼﻃﻪﺧﺘ . واﷲ أﻋﻠﻢ،ﻻ • ﺪﻳﺚ ﺷﻮاﻫﺪ ﺤوﻟﻠﺤﲔﻴﺤﻪ ﰲ اﻟﺼﺘﺛﺎﺑ،ﳘﺎﲑﺣﻢ ﻋﲆ اﻟﻨﺒﻲ ، وﻏﱰ اﻟىﺎ، ﷺﺳﻮﻬ :ﻣﻨ ﺮة -١ﺠﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻛ ﺣﺪﻳﺚ _. حيﺎرﺨﻪ اﻟﺒﺟﺮﺧ)أ٠٧٣٣ﻠﻢ ح، (ﺴ)وﻣ٦٠٤ (. ٢-يﺎﻋﺪﺴﻴﺪ اﻟﲪ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ _. حيﺎرﺨﻪ اﻟﺒﺟﺮﺧ)أ٣٣٩٦ﻠﻢ ح، (ﺴ)وﻣ٧٠٤ (. ٣ -يﺪرﳋ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ ا_. حيﺎرﺨﻪ اﻟﺒﺟﺮﺧ)أ٧٤٩٨ (. ﻒﺎﻫﺪ ﻟﻠﻤﺼﻨﺷﺎ ﻇﻬﺎﻔ ﻣﻦ أﻟﳾء ﰲ ﺲ .وﻟﻴ * * * *
عدد الصفحات ٨