الزهد لأبي داود تحميل PDF

e إن لله عباداً ألهتهم بطونهم وعد الله يزيد بن ميسرة 0۱۰ إن لله حقاً باللیل لا یقبله بالنهار ابو بکر الصدیق ۰ ۲۹ إن للملك لمة » وإن للشيطان لمة ابن مسعود 7 إن مثل الذي يعلم الناس ولا يعمل بعلمه جندب ۳4 ) إن مجلسك هذا أحب إلي من عملك وهب. ٥‏ أن ملكاً من بني إسرائیل رکب يوماً نافع بن مالك أبو سهيل ٦ ٠‏ إن من أكثر الناس خطايا يوم القيامة أكثرهم خوضاً ابن مسعود 1۰ إن من الناس من يذلله الشيطان ابن مسعود 1۱ إن المؤمن إِذا مات بکی عليه مصلاه علي ابن ابي طالب ۱٠٤١١‏ إن الناس قد أحسنوا القول كلهم ابن مسعود ۱۸۹ | إن النفاق نزل عليهم ثم تيب عليهم حذيفة ۲۸۱ إن هؤلاء الصلوات كفارات لما بينهن سلمان الفارسي 10 | إن هؤلاء لا يرون علينا بزة قوم غضب الله عليهم عمر بن الخطاب VV‏ إن هذا والله ما أعطيه قوم یوما عمر بن الخطاب ۸ إن هذه سوق الأخرة» فإن ردت البيع عطاء بن يسار o۸‏ إنا نأكل من الشمرة ونروى من لاء بو ذر ٥‏ أنك إن اتقيت الله كفاك الناس عائشه رضي الله عنه' ٣٣٣٢ ٠‏ إنك إن تنافر الناس ينافروك أبو مسلم الخولاني ٤۹۲‏ إنك تجالس أقواما من دون؟! نافع بن جبیر بن مظعم ٤٤4۹‏ إنك قد أفقرت ينيك ٠‏ يونس بن حلبس ٤۱۲‏ إنك قد ملأت الأرض بقاقاً ٠‏ . يزيد بن ميسرة ۱۷ إنك لا تفقه كل الفقه حتي ترى للقرآن أبو الدرداء ۲ إنكم تجمعون مالا تأكلون» وتأملون أبو الدرداء o۷‏ إنكم تعملون أعمالاً هى أدق في أعينكم من الشعر عبادة ۸<۹ إنكم تغفلون أفضل العبادة التواضع ٠‏ عائشة رضي الله عنها ‏ ۳۳۸ إنكم في مر الليل والنهار» فى آجال منقوصة ابن مسعود ۱۹ إنكم كنتم أقل الناس وأذل الناس عمر بن الخطاب 1۹ إنكم لتأتون أموراً لهى أدق في أعينكم بو سعيد الخدري ۳۹٣۳‏ إنكم لن تلقوا الله - عز وجل - بشيء خير لكم ‏ عائشة رضي الله عنها ٠٤١ ٠‏ mL

إنكم والله معاشر أصحاب محمد إنغا أحشى عليكم اتباع الهوى إا أهلك من كان قبلكم هذا الدينار إغا الخير والشر بعد اليوم إنما عهدنا بالشعير حديث لإ إما يخشى الله من عباده العلماءهقال: العلماء بلله أنه تي بجوارش فقال: ما هذا ؟ إنه أحذني وأقرب بي من الغفلة . أنه خر ج معه يوما إلى السوق» ثم انصرف أنه ذكر الدنيا فقال: الزقوها بأكبادهم أنه رأى عمر بن الخطاب بالهاجرة يريد أرضا له بالجرف انه قال له یوماً» وقد کان کف بصره أنه قدم وافداً على معاوية في خحلافته أنه کان إذا دحل على أهل الدنيا فرأى أنه كان إذا سمع الرعدء ترك الحديث ‏ أنه كان إذا غزا أرض الروم فمروا بنهر أنه كان جالساً مع أصحاب النبي يله إنه کان للأوابین غفوراً) أنه كان من هدى أبي مسام الخولاني إذا انصرف انه کان یجمع اهل بیته على جفنته كل ليلة إنه لا غنى بك عن حظك من الدنيا أنه لم تكن محبة لأحدا من أهل الأرض إنه يني علي ثماني سنين ما أشبع فيها إنه ليأتي علي الشهر ما أشبع فيه إنه ليس بالتنزه ولكنه التسري ٠‏ إنه وجد صفة قوم لم يرهم شعلة تھا کیت ال معاوة ن ې رل ري إنهم كانوا أزهد في الدنيا وأرغب في الاخرة إنى اجالس من انتفع بمجالسته فى ديني f — رجل علي بن بي طالب أبو موسى الاشعري سلمان الفارسى عمر بن الخطاب ابن عباس ابن مسعود محمود ن ريح ابو مسعود الانصاري عمرو بن سليم الزرقي أبو بكر بن عبد الرحمن إبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف عروة بن الزبير عبد اللّه بن الزبير أبو مسلم الخولاني أبو العالية يونس بن ميسرة بن حلبس ابن عمر معاذ بن جبل کعب ابن عمر ابن عمر . القاسم بن محمد کعب عائشة رضي الله عنها ابن مسعود علي بن الحسين ۳۹٦ 1۱۳ ۲۹۱ YA: ۷٦ ۳Y ۳۸ ۱۲۹ ۹۷ a: ۹۱ 3: ۲۱ ۲ ۳۸٦ ۹۷ ۸ ٤۳١ o4 ۳۱۱ ۱۹44 AY ۳۱4 ۳۰۸ ۳۹ ۸ a: -۱ ۹

إني أحاف أن أسأل من أين صبتها إني ريد أن أوصيك إني شأجمع لك ذلك في أمرين إني سمعت الله عير قوماً فقال إني لا أبغضه ولكن أبغض عمله ئي ل جد في بع الكفب الذي أترل اله تعالى ی لاجد فی کاب الس عادی ای رلا إني لحب أن أجعل بيني وبين الحرام إني لأحسب الر جل ينسى العلم كان يعلمه إني لأرجو لکم أن ر يتم الله لكم هذا الأمر إني لأستحي من الله أن يطلع على قلبي إني لآمر كم بالأمر وماأفعله ولكني إني لأمقت الرجل أراه فارغاً إني خائف يوم ينادي مناد يقول أهدي له صرة» فقال: ماهذه أوشع الطريق للأمير ياابن أبي مالك اوصانی ابن عباس بکلمات . وصیك ان تخشی الله فی الناس اوصيك بتقوى الله وأقرا عليك سلام الله أول' ما تفقدون من دينكم التخشع أولا أدلك على خير من ذلك ای آیة فی کتاب الله ارحی؟ ى شيء تأكل؟ ی عمل بي الدرداء كان أفضل؟ أين الذين كانو يعطون الغلبة أين ا-جبارون الأولون الذين بنوا المدائن ين من تعرفون من إخوانكم اين الوضاة الحسنة وجوههم ~~ g4 ~ ابو الدرداء سعید بن جبیر معاذ بن جبل بو الدرداء طاوس اليماني کعب وهب بن منبه ابن مسعود ہو بکر الات بو الدرداء بو الدرداء أبو أسامة ابو هریرة وبرة الكوفي سعید بن عامر أبو بكر الصديق حذيفة ابن عباس سلیمان ہن عك الك سالم بن أبي ا جعد أبو بكر الصديق

س f£Yo‏ س أين يذهب بكم عن هذه الآية . عمر بن الخطاب إياكم وحزائز القلوب ابن مسعود إياكم والفجور عمر بن ا لخطاب إياكم ومحقرات الأعمال فإنها تراكم بو هريرة أيها الشاب التارك شهوته المبتذل يزيد بن ميسرة يها الناس تعلمواء فمن علم فليعمل ابن مسعود يها الناس لا تبغضوا الله | إلى عباده عمر بن الخطاب - حرف الباء- بأبي وأميء النواحين على أنفسهم ۰ أبو الدرداء بحبکم الدنيا وکراهیتكم الموت ثوبان بحسب امريء من العلم أن یخشی الله حذيفة البطالة فى العالم هشام بن عروة بعث إلى سعيد بن المسيب بخمسة آلاف ابن القاسم بعزتي أنه من اعتصم بي ون کادته وهب بن منبه بعني شاة ابن عمر البكاء من سبعة أشياء من الفرح.. يزيد بن ميسرة } وجاءت سكرة اموت باحق أبو بكر الصديق 3 بل يريد الإنسان ليفجر أا ابن عباس بلغ عمر أن أ با عبيدة حصر بالشام وتألب عليه العدو أسلم العدوي بلغنا أن بني إسرائيل خرجوا يدعون مالك بن دينار بلی والله» إنه یرهم ولکن المؤمن الحسن البصري . بنى ابن أبي السرح داره التى بعصر فدعى حرملة بن أبى عمران بنیت شدیداء وتأمل بعیداً غمار بن یاسر بینما بنې إسرائيل يصلون اذ جاء رجلان کعب الاحبار تابعنا الاعمال» فلم جد شيعا آبلغ أبو واقد الليثي تخرجون إلى الصعيد بأبدان نجسة مالك بن دینار ت رکتهم يجیعون الناس ویشبعون الکلاب سعيد ين المسيب ترى هذه القريةءفإن لي فيها ثلاثرن ابو ذر 1٤ ۳۲ ۸ ۹٤ o ¥ ۷٦ Y۳ ۲٦ ۳۷۸ TATOTAY ا‎ e۲۲ ۳ ۳۰٦ 0۸ to N ۱۲ ۳۲

حرف التاء۔ f ~— تعملون للدنياوأنم ترزقون فيها بغير العمل عيسى عليه السلام تغيرون على لقامي وتستفتوني ابن عمر تفقهون لغير العبادة»وتعلمون لغير العمل وهب تفكر ساعة خير من قيام ليلة أبو الدرذاء التفكير والاعتبار ۰ أم الدرادء ل توبة نصوحا)» قال: يتوب من الذنب عمر بن الخطاب توفی ابو بکر ولم ترك دیتاراً ولا درهماً عائشة رضى لله عنها تو کل وأبشر فانی لم ار مثل التو کل سلمان أو عبد الله بن سلام - حرف الخاء۔ ثكلتك أمك هی أجلهما عندى شداد بن اوس ثكلتك أمك یا محمود شداد بن اوس ثلاث حقاً على الله أن يفعلهن ابن مسعود ثلاث يدرك بهن العبد رغائب الدنيا والأخرة عمران بن حصين ثم ينزل الناس ثلائة منازل سلمان الفارسي - حرف اجيم “ جلدة كافر عمر بن الخطاب جلست مع أبيك فضحکت» قال عقبة بن عبد الله - حرف الحجاء۔ حافظوا على هذه الصلوات المكتوبات سلمان الفارسي حبذا المكروهان الموت»والفقر ابن مسعود حبك للشئ يعمي ويصم أبو الدرداء حتی إذا حضره الموت برزه عبد الرحمن بن مخمر . حج الوليد بن عبد الملك فمر فى المسجد ٠‏ مالك حججت مع عمر فما ضرب فسطاطاً حتى رجع عامر بن ربيعة ل حق تقاتة4: يطاع فلا یعصی »وذ کر ابن مسعود حلالها حساب» وحرامها عذاب علي بن ابي طالب

حلف علي بمنعنی عطائی وعطاء عیالی عبد الرحمن بن عمرو السلمي حرف الخاء- حالط الناس وزايلهم » وصاحبهم مما يشتهون ابن مسعود خالطوا الناس وزايلوهم بأعمالكم ابن مسعود الخبز والزيت» وإذا وجدت اللحم سالم بن عبد الله حرج أبو الدرداء فى جنازة فرأى أهل أبو الدرداء حرجت مع عمر فى حج أو عمرة غبد الرحمن بن حاطب خطرت على قلبى هذه الأية ل لن تنالوا البر...& ابن عمر حرف الدال - دخل ابو الدرداء وهو غاضبان فقلت له أم الدرادء دحل سلمان على أبي بكر وهو فى الموت . الحسن البصري دحل عليه رجلان ‏ یعنی عبد الله بن الحارث - عبد الله بن الحارث بن . فقال: مرحباً بکما جزء ۰ دخل نافع بن جبير بن مطعم على سعيد بن المسيب ٍ مالك دحلت على ابن عمر فقومت کل شئ في بیته ميمون دعى نبي من الاأنبياء » فقال: يارب يكون العبد عبد الله بن الحارث دعها قد کدت احتسبتها ابن عمر الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر عبد الله بن عمرو الدنيا ملعونة» ملعون من فيها ابو الدرداء دینکم دینکم» ولا أوصیکم بدنیاکم عطاء بن يسار حرف الذال ۔ ذکر الله شفاء وذکر الله دواء أبو الدرداء — ¥ Vo ¥ Yo

ذكروا عند الأأشعري سرعة الناس في الدنيا الذتوب كلها جهالةءوالدنيا كلها الذنوب لاحقة بأهلها ذهب الذين يعاش فى أكنافهم ذهب صفوة الدنيا فلم يبق منها إلا الكدر ذهب المذ كرون وبقى المنسون ذهب الناس وبقى النسناس ٠‏ ذو الدرهمين يوم القيامة شد عذابا حرف الراء۔ رأی عطاء بن يسار رجلا بيع فى المسجد ری عمر بن الخطاب يزيد ب ین ابی سفیان کاشغاً رأيت أبا بكر الصديق - رحمه الله ۔ آخذ بطرف رایت ابن الزبیر ركع» فقرأت البقرة وآل عمران رأيت ابن الزبير يصلى فى الحجر خافضاً رأیت بشراف شیخاً کبیراً من طئ يقال له عدسة رأيت سلمان الفارسي فى سرية هو أميرها على رأيت على عمر إزاراً فيه أربع عشرة رقعة رأیت علیاً حرج فأتی رجلا من اصحاب رأيت عمر بن الخطاب وهو يومفذ أمير المؤمنين رأيت كأن ثلة من هذه الأمة طلعت فلما رجل صلى العشاء فاغتنم غفلة التاس الرحيل الرحيل» الرواح الرواح مالك طاوس أسلم العدوي عبد الله بن مسلم المكي عمرو بن دينار رجل من بنى عبد القيس انس بن مالك مولاة لای عصيفير انس بن مالك عبد الله بن السعدي عمیر بن حبیب حرف السين - سأل عمر بن الخطاب أصحاب النبى عه سألت أُم الدرداء ما كان أفضل عبادة أبي الدرادء سألت نافعاً عل كان ابن عمر يجمع على الأدبة ؟ سألهم عمر عن هذه الآية فإ يود أح د کم ~~ fA — عبيد ين عمیر عون عبد الله ميمون

سل ابن عباس عن الرجل يجتهد في العمل سافرت مع ابن عباس من المدينة إلى مكة سبحان الله على ای شئ تحشرهم سبحان من يسبح الرعد بحمده سبقتني إليها نت حر» ولك هذه سعی رجل بعمار إلى عمر فوقع فيه السكينة مغنم وت ركها مغرم سل العافية » فإني اظن الشيطان سلام» أما بعد» فإنهما تنزل بعبد شدة ٍ سلام عليك» آما بعد:فإن الله قد رزقنى بعدك مالا سلام عليك» أما بعد: فإنك كتبت إلى أن الله السلامة أحب إلى سمع مسلم بن يسار رجلاً يدعو على رجل سمعت أبي لما حشرج قلت : ياأبه سمعت الله ذکر قوما فقال: لام ياك سمعت عمر بن الطاب يوماً وخرجت معه حتی سمعت عمر على النبر يقول: إن العبد إذا تواضعِ حرف الشين- شر أموالكم » ما لا تراه ولا يراك وحسابه عليك حالد بن معدان شغلتنی ثم شغلتنی › لاتکون لی فی مال بدا عمر حرف الصاد۔ صف لنا الدنيا؟ [ لعلي ] , مالك بن دينار الصلاة الصلاة رحمكم الله عروة بن الزبير الصلاة الصلاة وتلا هذه الأيةطل وأمر أهلك بالصلاة..) عمر بن الخطاب صلاة كصلاة الملائكة واللّه لانتم أكثر صلاة منا المقدام بن معدي كرب صلوا ما بين صلاتي والعشاء سلمان الفارسي صنعت امرأًة ابن عمر له طعاماً حيدة بن عبد الرحمن 4۹ - اقام نافع عبد الله بن الزبير ابن مسعود نافع بن جبیر بن مطعم أبو الدرادء ابن عباس علي بن أبي حملة عائشة رضي الله عنها عبد الله بن عدي بن خيار Î ۳1۲

صنعت اليوم صنیعاً عظيماً. عند اهل الأرض ابو عبيدة حرف الضاد۔ ضرب الله مثلا للعمل ابن عباس ضع خدي بالارض عمر بن الخطاب ضع رأسي على الأرض عمر بن الخطاب حرف الطاء۔ طوبى لعبد أمسى متعلقا برسن فرسة عبد الله بن الحارٹ بن جزء طوبی للمتراحمین في أولئك المرحومون مکحول طوبى للمتواضعين في مکحول طوبی لمن قل تراڻه أبو الدرادء طوبی لهم » قال: من هم يا أبا إسحاق؟ كعب الأحبار طول التفكر أم الدرداء ' حرف العين ۔ عاد خباباً بن الأرت نفر من أصحاب طارق بن شهاب عد المرضى واتبع الجنائز م الدرداء علمت نفس ما قدمت وأحرت ‏ مة على رسلك» كان لي أصحاب فارقوني ٠‏ سعید بن عامر عليك بالعزلة فإنها عبادة سعيد بن المسيب عليك بالعلانية وإياك و السر» عمر بن الخطاب علیك بکتاب الله ۔ ثلاث مرات ‏ فلما ولی دعاه أبو الدرداء عليكم بالسبيل والسنة ) یی بن کعب عمر بن الخطاب أميرالمؤمنين » والله للتعقين الله عمر بن الخطاب حرف الغبن - غداً يأتيه اموت فيكفيك فقده أبوالدراء غيرتنا الدنيا كلنا غيرك يا أبا عبيدة عمر بن الخطاب ge 1۹ <۳ ٤ 1۲ ۳

حرف الفاء - فابکوا فان لم تجدوا البكاء فتباكوا ‏ . عبد الله بن عمرو فإذا أراد الله بعبد خيرا فت عينيه حالد بن معدان فإذا طاب المملك طابت جنوده کعب الاحبار فإذا عرض لك أمران أحدهما لله معاذ بن جبل فإذا لقيته فأقرأه منى السلام وأخبره بو ذر فإذا نعس أحدكم فلينصرف إلى فراشه , ابن مسعود فأعرض عن زهرة ما انت فيه عمر بن الخطاب فاعوذ بالله أن اُعمل عملا یخزی به أبو الدرداء فأعوذ بالله من قلب لايخشع .ومن عمل لاينفع أبو الدرداء فافتتح سورة یوسف حتی بلغ أبو صالح فإن أنت حفظت قولى هذا فلا يكونن غائب أحب إليك أبو بكر الصديق فانظروا أعمالكم إن كان اقتصاداً. ابي بن عب فان قلب کل امرئ عند کنزه ابن مسعود فإن لأهل التقوى علامات يعرفون بها ابن الزبير فإن من کان قبلکم جمعوا کثیراً أبو ا لدرداء فإنى حاف أن أسئل عن هذه النعمة خالد بن معدان فإنی اوصیك بتقوی الله عمر بن الخطاب فإنی لست من حداثه سعيد ين المسشيب فأول من يعلم غضبه الذين يحملون العرش ابن مسعود فبینما یوما فی صفة له وتته فلانه ابن مسعود فتأتى كل آية فى كتاب الله زاجرة وآمرة أبو الدرداء الفجورء وما فجور عبد ! عمر بن الخطاب فخذ بأحسن ما وعظت به يزيد بن ميسرة فخذ من قوتك لضعفك ومن ضعفك تيم الداري فدعا ذاك سعيد بن المسيب عبد الملك بن مروان ف ركبه مقطو ع الأذنين والذنب سالم بن عبد الله فصليت خلفه فقرات الغرف ابن مسعود فض اللبانة لا أبا لك فاذهبى لبيد فعليك بالقصد فإنه أفضل ۰ سلمان الفارسي ~4 0

فعهدي بالقوم يهتالون وقد ذهبت ال رکبان فغمض عن الدنيا عينك فکان إذا سجد وضع يديه فیهما فلمة الملك إيعاد بالخير فإفما بكت علبهم السماء والأرض) فما زال بي الأمر حتى صرت عريفاً فى إمارة فما يحول عليه الحول وعنده منها درهم فمن زرع خير يوشك أن يحصد رغبة فمن ضن منكم بالمال أن ينفقه ‏ فمن وافق قوله فعله فذاك الذى أصاب فمن وجدها فليحمد الله فمن يشتري مني ميراث عاد بدرهمين في قوله «ل الذين يعملون السوء بجهالة ‏ في قوله فل توبة نصوحا @ في قوله ف لقد خلقنا الإنسان ف في أحسن) في قوله ‏ مالکم لا ترجون لله وقارا في قوله ‏ والخيل المسومة) قال: الراعية في قوله ‏ وکل صغیر وکبیر مستطر4 في قوله ‏ و يصلح بالهم ‏ قال: أمرهم في قوله ل يتلونه حق تلاو ته قال: يتبعونه في قوله ل يخافون سوء الحساب) في قوله تعالی « ما یلفظ من قول إلا لدي فی قوله تعالی ‏ معاجزین) قال: مراغمین في قوله تعالسى من عمل صالحاً من ذكر أو أشى فلنحيين.) في قوله تعالى ‏ وثيابك فطهر ) في قوله تعالى [ الوسواس الخناس) في قوله تعالی ۾ ياويلتنا مال هذا الكتاب ي في قوله - عز وجل - ل إعصار فيه نار فی قوله - عز وجل - هل ولاتظلمون فتیلا) - PY -— عمر بن الخطاب أبو بكر بن عبد الرحمن ابن مسعود علي بن ابي طالب رافع بن اى رافع أبن مسعود

في الکتاب: کما تدین تدان يحیی بن ابي عمر في نفسي منها ۾ شئ یا مير المؤمنین ابن عباس یا ترون هذه اله رك و أو امد لن تكرنم عمر بن الخطاب حرف القاف ۔ قال الله تبارك وتغالی فیما عير به وهب بن منبه قال رهط ۽ ني امرايل: زین اكيم العمت علي بن رباح ي جل م عل س مف فك ي داري مسروق ام بعض الأمراء أو قام حذيفة وکان الأ يۇم الجمعة أبو عبد الرحمن قام ليلة حتى أصبح أو كرب أن يصبح تميم الداري قدم عبد اللك بن مروان حاجاً فارسل إلى المسجد مالك بن انس اقدمنا الشا ع ر بن الحطاب .فأذن بلا أسلم العدوي ارك مدای کرم لی ترا رام اتو ) ابن نمران البجلى قرأت في تاب أخبر أن الله تبارك وتعالی قال وهب ابن منبه قرأت في كتاب رجل من الحواريين : إذا سلك بك وهب ابن منبه قل لي يا خی ولا تحقر تفسك عمر بن الخطاب ت لوب :ارت قول حى نر رآ وجرما حماد بن زید ال حك عة اگم بلست" کعب قولوا خیرا تعرفوا به» واعملوا به أبن مسعود قولوا نعلم أو لا نعلم . ِ عمر بن الخطاب قوم إذا شهدوا لم يدخلواء واذا خطيوا . کعب الاحبار - f -— ۷ ۹ 4٤ O۰0 44 ۱۱۹ ۸۸ ۳44 ۳ Vo TEY ۳۹ ٤ ٤

6 قیل ای شيء أشد؟ هشام بن عروة فل اهن عاي كى سمه وار على اس سعید بن جبیر فل لسمید بن المسيب: ن قرم یصلون ما ین لطر مالك ل له ما تب ان تب؟ قال : اموت أبو الدرداء حرف الكاف. کان اہو بکر بن عبد الرحمن قد تشققت يداه سمي مولى أبي بكر کان ابو بكر بن عبد الرحمن يأخذ عطاءه كل عام سرا مالك ابن انس كان أبو بكر بن عبد الرحمن يأمرنى أن أقوده سمي کان أبو بكر الصديتق لا يدع هذا الكلام أن يقرله يحيي بن ابي کثير . کان أبو مسلم الخولاني يجهر بالتکبیر حتی یزید بن يزيد کان ابو هريرة إذا نظر إلى أب بي صالح قال سهيل بن ابي صالح كان أبو هريرة يقوم ثلث الليل وامرأته ثلٹ أبو عثمان النهدي. کان أي یح فة ین بدي فا کل سنه عبد الله بن بريدة کان دارج اذا مش طا ت قادماه من العباده حییب بن عبید کان راس عمر فى حجري عبد الله بن عمر کان رجل من بني اسرائيل عابد و کان ذا خرچ معاوية بن قرة کان الرجلان من أصحاب محمد إذا إلتقيا ثم أرادا أبو مدينة الدارمي د عبد بن عمرو کان عمر يصلى من الليل أسلم العدوي کان عمر یقول فی خطبته أبو هريرة كان عمر ينهانا أن نتخذ المنخل أسلم العدوي

إسرائيل رجلان تعبد أحدهما أربعين سنة کان لايعرف البر في عمر » وابنه حتی یقولا أو عملا کان لسالم بن عبد الله حمار هرم یر کبه کان لعثمان بن ابی العاصی بیت قد استخلاه کنا نأتیه فيه کان للقاسم بن محمد جلیس فغاب عنه كان لي أخ أكبر مني يقال له أبا عزرة كان لي أخ أكبر مني یکنى له أبا عزرة کان منزل أبي الدرداء بالجند کان الناس ورقا لا شوك فيه كان هذا المكان من ابن عباس مثل الشراك البالي كان يقوم من السحر ينادي الرحيل الرحيل کان ينهى الناس أن ينخلوا الدقيق [ عمر ] كانت عائشة رضي الله عنها - أروى الناس للشعر كانت عائشة رضى الله عنها - تقسم في اليوم سبعين ألفا كانت في بني إسرائيل قراء فسقة . کانت کثیراً ما تقول: لله تلاد کبیر کانوا یزعمون أنه بخیل كتب رجل إلى عبد الله بن الزبير موعظة كتب معاوية إلى عائشة أخبريني بشيء سمعته كتبت عائشة - رضي الله عنها - إلى معاوية أما بعد كف بالخشية علماً » و کفی بالاغترار جهلاً کفی بك ظالاً لاتزال مخاصماً کفی به ذنباً لایستغفر منه كل الظالم إلى ظلمة فإنه سرع کل یوم هو فی شأن) کم من نعمة لله فی عرق ساکن كنت أرعى غنماً نحو الشام فذكر لي ركب كنت أمر بابن الزبير وهو يصلي خلف المقام كنت أمشى مع ابن عمر فمربخربة کان في بني - fo — الشعبى ۱۱ عبد الله بن عتبة a۳‏ ابن شوذب ٦‏ الحسن ۲ یحیی بن عبد الله بن سالم ۰ ٤۳۹‏ طارق بن شهاب 1° طارق بن شهاب ۲٦‏ مکحول ابو مسلم الخولاني ٩۳۰٤۹۱‏ أبو رجاء العطاردي 4 عمیر بن حبیب ۳ حفص بن أبى العاصي ۷۲ عروة TY.‏ عروة To‏ وهب بن فنبه ۸ عائشة رضي الله عنها ۰ ٣۳۲‏ نافع ۳۱٦‏ وهب بن کیسان ۳۹۸ الشعبى ٠‏ 1 الشعبى rv‏ ابن مسغود ۱۷۸ أبو الدرداء 4Y‏ أبو الدرداء o4‏ أبو مسلم الخولاني ٤4۹٩۰‏ أبن مسعود ۹۸ أبو الدرداء Yon.‏ سعيد بن عشارة 4٤‏ ثابت ۳۹۰ مجاهد r‏

كنت أمشي مع القاسم » فبسق فدنا من ال جدار مختار بن سعد كنت مع ابي إذا جاءه رجل فقال ثمامة بن حزن كنا جلوساً عند عبد الله فجاء حذيفة الأسود کنا مع الحجاج ين يوسف بواسط فخطبنا عروة بن روم کنا مع سلیمان فی جیش فقرا رجل سورة مرم أبو نهيك»عبد الله بن .جنظلة کنا نأتیه ا بان لے لرأسه عبدة بنت خالد بن معدان کنا تقول إن کان أحدا من حدید فان سمي سلمة بن دينار كيف أنتم بثلاث ؟ بزلة عالم و جدال منافق معاذ بن جبل کیف ذهبوا بالإبل وت ر كوك ابن عمر کیف یأکل إنسان وهو على مثل هذا الحال سعيد بن المسيب حرف اللام - لا ألبس مشتهراً ولا أتوسد وثيرا عمرو بن أبى الاسود لا ألفين أحدكم جيفة ليل قطرب نهار ابن مسعود لا بل كما قال الله لإ وجاءت سكرة الوت بالحق ..{ بو بکر لا تأكل إلا طيباً ولا تكسب إلا طياً أبو الدرداء لا تحدڻون عن إبل هزل جرباء دبر أبو مسلم الخولاني لا تحولوا بینها وبين شئ تریده عمر بن الخطاب لا تزال ظالما ما کنت مخاصماء ولاتزال آثما أبو الدرداء لا تسبوا أحاكم واحمدوا الله الذى عافاكم أبو الدرداء لا تضر نعمه معها شکر ولا بلاء معه صبر يزيد بن ميسرة لا تغالبوا هذا الليل فإنكم لا تطيقونه ابن مسعود ._ لا تغشوني مع الناس عروة بن الزبير لا تغرنکم صلاة امرئ ولاصومه عمر ین الخطاب لا تقل بهذا إلا طيبا وأشار إلى لسانه عبد الله بن عمرو f —‏ ~

لا تكلم فيما لا يعنيك» فإنه فضل ولا آمن عليك فيه الوزر لا تکلمون عند عمر أنه کان نائماء واله لا تنقع الصلاة إلا من أطاعها ٍ لا حاجة لي بها وكلمه الرسول أيضا لا حاجة لي فيه فارفعيه فأب أن يأكل منه لا حاجة فيها ولا بني مروان لا خير فی قول إلا یراد به وجه الله لا عليك أن تصحب إلا من أعانك على ذكر الله لا یا بني ولکنه قول من يعمل الیوم پجزی غداً لا ییكى رجل من خشية الله فتقطر قطرة من دموعه لا یتفی اله أحد أو قال رجل - حق تقاته لا يريدون علواً فى الأرض ‏ قال: العجبر لا يسبق بطئ بحظه»ء ولايدرك لا يشتهي أحدكم شيأ إلا وقع فيه ؟ لا يصيب الرجل حقيقة الإمان حتى برى الناس كأنهم حمقى لأن أبكي من خشية اله فتسيل دموعي حتى تبلغ وجنتي لأن أعض على جمرة حتى تبرد أحب إلى من لأن أعيش بعيش عبد الله بن عبد الك لأنا من أُمواتى أشد حياءَ من أحيائى أن هذه عجلت لهم » وغييت عنهم تلك لساعتك التى أزريت فيها على نفسك أفضل من عبادتك لعلك من الذين يقرأون القرآن فى ليلة لقد أنزل فى هذا الأندر ملوك ثلاثة لقد رأيتني بهذه الشعاب فى أجمال للخطاب لقد فارقكم رجل ما ترك صفراء ولا بيضاء إلا سبعمائة درهم لقيني عمر بن الخطاب ومعي لحم اشتريته بدرهم لکل أمريء جواني وبراني فمن أصلح جوانیه لم أر مثل الذى بلغنا عن ربنا لم يأتنا إلا ما جاءكم ولم نعلم إلا ما علمتم - PV — 1۱۲ ۷۲ ۳A۲ ٩۱