كتاب المرأة: دروس المرأة المسلمة (PDF)

209 القليل مهما كثر في عينيك؛ لأن ذلك هو الواقع اجتهدي أن تحققي لهما أو لأحدهما رغبته فيما يريد حسب -4 استطاعتك من مال - إذا كان معك مال - أو مسكن أو خدمة أو طعام أو راحة أو ما يتحدث به مما ليس محرما، وافسحي لهما المجال في الحديث وأصغي إلى حديثيهما فرحة مسرورة به وكأنك تطلبين الاستزادة منه .. وأشعريهما أنك تحبين ذلك الحديث منهما، وحققي لهما ما يريدان من تمشية أو سفر إلى مكة أو المدينة أو غيرهما من الأسفار المباحة، وهيئ لهما الجو المناسب للراحة من التكييف والسكن والعلاج وكل ما تحمل هذه الجملة اجتهدي في دعوتهما إلى الله تعالى وعلِّمي من احتاج إلى -5 أن يتعلم التوحيد والصلاة، وحثيهما على التوبة والاستغفار بالأسلوب الجميل وعلى الإكثار من قراءة القرآن وعلى تعلمه وتعليمه، وإذا كان معهما مال أو لأحدهما مال فحثيهما على الإنفاق في سبيل الله وعلى بناء وقف لهما أو لأحدهما على أعمال البر، وحثيهما على التطوع بالصلاة والصيام وكل أعمال الطاعات وهيئ لهما الجو المناسب لذلك التهيئة المناسبة. اجلسي معهما وتفقدي أمورهما تفقدا دقيقاً، وأكثري -6 التردد عليهما والحديث معهما كما يحبان ويرغبان وأكرميهما غاية الكرم بكل ما في وسعك، واعلمي أنهما كلما كبرا احتاجا إلى عناية

210 - ☺أكبر واهتمام أوسع وصبر فسيح، وتذكري قول رسول ا فحافظ ،(الوالد أوسط أبواب النة: -kفي حديث أم الدرداء ، [على ذلك الباب إن شئت أو أضعه « أرضي والديك في طاعة الله وسيري معهما في ما يرضيهما مما-7 - في حديث☺هو ليس محرماً، واحفظي هذا الحديث وهو قوله وسخط الله ف ،(رضا الله ف رضا الوالد: -iعبدالله بن عمرو . [سخط الوالد أكرمي أصدقاء والديك وصلي أصدقاء والديك بالصدقة -8 إن احتاجوا وغيرها حتى بعد موت والديك، بل وأكرمي أهل i - في حديث ابن عمر☺أصدقائهما فذلك أبر البر؛ وقد قال . [ (إن أبر الب صلة الولد أهل ود أبيه بعد أن يول: - قومي بسداد ما عليهما من الديون، وأعينيهما على كل خير، -9 غفار لهما في حياتهما وبعد موتهما إن كنتوأكثري الدعاء لهما والاست (إذا مات قال: ☺ أن النبي hامرأة صالحة؛ فعن أب هريرة النسان انقطع عمله إل من ثلث: صدقة جارية، وعلم ينتفع به، .[ وولد صالح يدعو له

211 المـراأة وكرامتهـا وعفتهــا احفظي كرامتك وعفتك حفظاً حقيقياً باتباع شرع أيتها المرأة! الله تعالى وعدم الميل مع الأهواء ومع الذين يريدون لك كل سوء؛ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﮋوقد قال تعالى: .. فاعملي كل ما هو لحفظ كرامتك وعفتك، ]27[ ﮊﭝ ومن ذلك: غضي بصرك عن المحارم واحفظي فرجك؛ فقد قال -1 ﮊﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮋتعالى: ﮊ ﯔ ﯕ ﯖ ﮋ، وقال تعالى: ]31[ ، ويدخل في حفظ الفرج حفظه من الزنا واللواط ]35[ والمساحقة ومن التكشف لهم، فغضي بصرك عن النظر إلى الرجال الأجانب وعن النظر إلى الصور الفاتنة في المجلات أو في شاشات أو التلفاز أو في الفيديو، فكم من نظرة جرت على صاحبتها حسرة، وإذا نظرت النظرة الأولى فجأة بدون قصد فاصرفي بصرك فوراً ولا (ل تتبع النظرة النظرة : h لع☺تتبعيها نظرة أخرى، وقد قال

212 ، واعلمي أن[ النظرة فإن لك الول وليس لك الخرة : (إن النظرة تولد الخطرة، ثم تولد rالنظرة كما قال ابن القيم الخطرة فكرة، ثم تولد الفكرة شهوة ،ثم تولد الشهوة إرادة، ثم تقوى فتصير عزيمة جازمة فيقع الفعل ولا بد ما لم يمنع منه مانع، ولهذا قيل: الصبر على غض البصر أيسر من الصبر على ألم ما بعده).. انتهى. - في حديث ابن ☺ لا تسافري إلا مع ذي محرم؛ وقد قال-2 ، و[ (ل تسافر المرأة إل مع ذي محرم: -kعباس تلتفتي إلى من جوز سفر المرأة بدون محرم مع جماعة النساء؛ لأن ، وسواء كان ☺هذا من التساهل المخالف لحديث رسول ا سفرك بالطائرة أو غيرها فلا تسافري إلا مع ذي محرم. احذري من الخلوة بالرجال الأجانب، سواء كان طبيباً أو -3 (ل يلون رجل بامرأة إل كان: ☺غيره قريبا أو غيره؛ وقد قال - في حديث ابن عباس ☺، وقال[ ثالثهم الشيطان ، [ (ل يلون رجل بامرأة إل ومعها ذو محرم : -k (إياكم والدخول على النساء. فقال رجل أفرأيت : ☺وقال ،[ الحمو؟ قال: الحمو الموت من غير المحارم كأخيه وعمه وخاله

213 جازت الخلوة؛ لامتناع وقوع المعصية مع حضور المحرم، الخلوة المحرمة ركوب المرأة مع السائق غير محرم لها وليس معها محرم ابتعدي عن استماع الأغاني والمعازف -4 انتشرت بين المسلمين، وهذه الأغاني بالآلات المحرمة التي تصد القلوب عن القرآن وعن ذكر الله وتجعل صاحبها عاكفا على الفسوق والعصيان، وحذري أخواتك المسلمات من هذا الداء غاية التحذير؛ وقال البخاري وقال هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد حدثنا عبد الرحن بن يزيد ابن جابر حدثنا عطية بن قيس الكلاب حدثنا عبد الرحن بن غنم الأشعري قال حدثني أبو عامر يقول: ☺أو أبو مالك الأشعري والله ما كذبني : سمع النبي ،(ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والمر والمعازف ولينزلن أقوام إل جنب علم يروح عليهم بسارحة لم يأتيهم يعني الفقي لحاجة فيقولوا ارجع إلينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ آخرين قردة وخنازير إل يوم القيامة). الحر: الفرج وأصله الحرح والمعنى أنهم يستحلون الزنا. المعازف: آلات اللهو. علم: جبل أو هو رأس الجبل.

214 يروح عليهم: أي راعيهم بسارحة: بغنم. فيبيتهم الله: يهلكهم في الليل. يضع العلم: يدك الجبل ويوقعه على رؤوسهم. يمسخ: يغير خلقتهم. قردة وخنازير: يحتمل أن يكون هذا على الحقيقة ويقع في آخر [الزمان، ويحتمل المجاز وهو تبدل أخلاقهم ونفوسهم .معلقا وأبوداود لا تصافحي ولا تمسي رجلاً أجنبياً ليس من محارمك؛ لأن -5 أخبرته: أن رسول ا☺ زوج النبيiذلك حرام، عن عائشة كان يمتحن من هاجر إليه من المؤمنات بهذه الآية بقول الله: ☺ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﮋ . قال عروة قالت ]12[ ﮊﭷ ﭸ .... ﭞ ﭟ ﭠ فمن أقر بهذا الشرط من المؤمنات قال لها رسول الله iعائشة (قد بايعتك.. كلماً، ول والله ما مست يده يد امرأة قط ف ☺ ،[ المبايعة ما يبايعهن إل بقوله: (قد بايعتك على ذلك .[(إني ل أصافح النساء : ☺وقال لا تنظري إلى المطربين، أو الممثلين الذين يمثلون، فيثيرون -6

215 الشهوة، ولا تنظري إلى اللاعبين محافظة على بصرك، وأيضاً فإنهم [ (الفخذ عورة: ☺قد كشفوا أفخاذهم؛ والفخذ كما قال . أبوداود والترمذي

216 المــــــراأة والغيبـــــــة أيتها المرأة! احذري من الغيبة التي وقع فيها كثير من الناس من -1 الرجال والنساء، واحفظي لسانك من هذه الكبيرة الغيبة واعلمي أن الغيبة هي ذكرك أخاك المسلم بما يكره كما -2 (ذكرك أخاك بم لما سئل فقيل له ما الغيبة؟ قال: ☺فسرها النبي ، فمن تكلمت فيه بما يكرهه، حتى ذكر [ يكره بعض أهل العلم: أنك لو قلت بيت فلانة ضيق أو نحو ذلك وهي تكره ذلك فإن ذلك غيبة حتى لو كان ما تكلمت به صحيحاً. فإن تكلمت في أحد بما يكره وهو ليس فيه؛ فهذا من البهتان -3 الذي هو أشد من الغيبة فهو كبيرة عظيمة، ولما قيل لرسول ا (إن كان فيه ما تقول : ☺ أرأيت إن كان فيه ما أقول؟ فقال☺ .[ فقد اغتبته، وإن ل يكن فيه ما تقول فقد بته احذري من أي كلمة تقولينها- 4 ولا تقولي هذه كلمة سهلة ويسيرة وما فيها شيء فإنها غيبة، و

217 حديث عائشة قالت: يا رسول الله! إن صفية امرأة وقالت عائشة (لقد مزجت بكلمة لو مزجت : ☺بيدها هكذا تعني قصيرة، فقال (لقد قلت كلمة لو ، وعند أب داود: [ بمء البحر لمزج (ما أحب أني حكيت إنسانا : ☺، وقالمزجت بمء البحر لمزجته) أي: ما أحب إني تكلمت في انسان.وإن ل كذا وكذا) اعلمي وتأملي هذه الآية - في من يغتاب أخاه المسلم فإنه -5 ﭝ ﭞ ﭟ ﭠﮋكمن يأكل لحم أخيه الميت - وهي قوله تعالى: ﮊﭡ ﭢﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ .]12[ انتهي عن الغيبة وأعرضي عنها فإن الغيبة من صفات -6 ☺ضعيف الايمان أو ممن لم يدخل الإيمان في قلبه، واعلمي أنه قد نهى عن اغتياب المسلمين؛ فعنْ أَبِيى بَرْزَةَ الأَسْلَمِيىِّ قَال:َ قَالَ (يَاا مَاعْشَارَا مَانْ آمَانَا بِلِسَاانِهِ وَالَامْ يَادْخُلِ الِيمَاانُ قَالْبَاهُ! ☺رَسُولُ ا لَا تَاغْتَاابُوا الْمُسْلِمِينَا وَالَا تَاتَّبِعُوا عَاوْرَااتِهِمْ، فَاإِنَّهُ مَانِ اتَّبَاعَا عَاوْرَااتِهِمْ [ يَاتَّبِعِ الله عَاوْرَاتَاهُ، وَامَانْ يَاتَّبِعِ الله عَاوْرَاتَاهُ يَافْضَاحْهُ فِى بَايْتِهِ . وأحد إذا سمعت من يغتاب عندك من الأهل أو من النساء؛ -7 فدافعي عمن اغتابوه وانهيهم عن الغيبة وقومي بحماية أخيك

218 المسلم أو أختك المسلمة التي اغتابهم غيرهم، وقولي للمغتاب اتق الله في أخيك ولا تتكلم فيه فإنه أخوك، وحذري من الغيبة واطلبي بعملك هذا وجه الله، واذكري للمغتاب أن من تكلم في أخيه المسلم بشيء يريد أن يشينه به حبسه الله على جسر جهنم حتى يخرج مما قال؛ فعَنْ سَهْلِي بْنِي مُعَاذِي بْنِي أَنَسٍ الجُْهَنِيىِّ عَنْ أَبِييهِي عَنِي «( قَالَ☺النَّبِيى وَامَانْ رَامَاى مُسْلِمً بِشَاىْءٍ ،مَالَاكًا يحَاْمِى لحَاْمَاهُ يَاوْمَا الْقِيَاامَاةِ مِنْ نَاارِ جَاهَانَّمَا [ يُرِيدُ شَايْنَاهُ بِهِ حَابَاسَاهُ الله عَالىَا جِسِْ جَاهَانَّمَا حَاتَّى يَاْرُجَا مَِّا قَاال . أبو داوود إذا حصل منك الغيبة لأحد فتوب إلى الله واطلبي منه ممن -8 اغتبتيه أن يعفو عنك، وإذا أبى أن يعفو أو كان في طلبك أن يعفو عنك مفسدة فأكثري له من الدعاء وأكثري من استغفار الله لك وله.. والله الموفق.

219 المـراأة وقرابـة الـزوج اعلمي أن الزوج له قرابة قريبة أو بعيدة، ولذا: أيتها المرأة! إذا كانت قرابة زوجك- 1 غاية الإكرام؛ لأن اكرامهما يعتبر إكراماً لزوجك فيحبك زوجك أكثر ويحترمك أكثر؛ لما يرى منك من احترام والديه وحسن المعاملة معهما، فانتبهي لهذا الامر وخذيه بعين الاعتبار. قومي بزيارة والدي زوجك لله تعالى بكل أدب واحترام، -2 وإذا جاء أحد أبوي زوجك غاية الترحيب، وقدمي لهما ما تستطيعين مما عندك من أمور الإكرام ولا تتشاغلي عنهما بأمور أخرى، وإذا سألك أبو الزوج أو أمه عن أمورك أنت وزوجك؛ فتكلمي بخير وقولي عنه بخير والحمد لله، ولا تشتكي إليهما ضيق العيش أو القلة والمسكنة والفقر، بل احدي الله تعالى وأثني على الله تعالى؛ لأن الوالدين يحبان ذلك لولدهما، فسأل زوجة إسماعيل عن عيشهم فقالت ÷(ولما جاء إبراهيم نحن بشر نحن في ضيق وشدة، فقال لها إبراهيم: إذا جاء زوجك فاقرئي عليه السلام وقولي له يغير عتبة بابه، فأخبرت إسماعيل

220 لما جاء فقال لها: ذاك أب وقد أمرني أن أفارقك الحقي بأهلك ثم طلقها وتزوج امرأة أخرى، فلما جاء إبراهيم وسألها عن عيشهم وهيئتهم قالت: نحن بخير وسعة وأثنت على الله فقال لها إذا جاء زوجك فأقرئيه السلام ويأمرك أن تثبت عتبة بابك قال: ذاك أب .[وأنت العتبة أمرني أن أمسكك إذا كانت أم زوجك كبيرة السن أو مريضة أو متعبة؛ -3 فقومي بمساعدتها في قيامها وقعودها وملابسها واعتني بها حسب استطاعتك ما دامت عندكم في البيت، وحثي زوجك على برها وكوني لها كالبنت الشفيقة، فإذا فعلت ذلك زاد حب زوجك لك كثيراً وأثنى عليك كثيراً، بل إذا أراد زوجك نقلها إلى إحدى بناتها أو نحو ذلك فقولي له خل أمك عندي فأنا ارتاح لبقائها عندي وحقها علي وعليك فهي أم علي، وهيئي نفسك لكل إحسان إليها باهتمام وجدية وكوني مظهرة لزوجك محبة أمه، بل إنه يجوز لك الكذب على الزوج فيما تقولينه له من الكلام مما تدوم به العشرة وتتحسن به الحياة الزوجية؛ فعن أُمَّ كُلْثُومٍ بِينْتَ عُقْبَةَ بْنِي أَبِيى مُعَيْطٍ - وَكَانَتْ مِينَ الْمُهَاجِيرَاتِي الأُوَلِي اللاَّتِيى بَايَعْنَ (لَايْسَا وَهُوَ يَقُولُ: ☺ - أَخْبَرَتْهُ أَنهَا سَمِيعَتْ رَسُولَ ا ☺النَّبِيى . قَالَ الْكَاذَّابُ الَّذِى يُصْلِحُ بَايْنَا النَّاسِ وَايَاقُولُ خَايْرًا وَايَانْمِى خَايْرًا) (وَالَامْ أَاسْمَاعْ يُرَاخَّصُ فِى شَاىْءٍ مِمَّا يَاقُولُ النَّاسُ كَاذِبٌ ابْنُ شِيهَابٍ:

221 إِلَّ فِى ثَالَاثٍ: الْحَارْبُ، وَاالِصْلَاحُ بَايْنَا النَّاسِ، وَاحَادِيثُ الرَّجُلِ .[ امْرَاأَاتَاهُ وَاحَادِيثُ الْمَارْأَاةِ زَاوْجَاهَاا احذري من الإساءة إلى أم زوجك أو أب زوجك أو أخواته -4 أو خالاته أو عماته أو قرابته من النساء، بل إذا أتوك فأكرميهم غاية الإكرام وأثني على زوجك بالخير عندهم، وإذا رأيت من أخواته أو نحو ذلك من يسئ اليك فأحسني اليه وكأنك لم تشعري بإساءته؛ لأنه قد يكون من أخواته ونحوهم من يحسدك، فكوني لبقة جداً وكوني ذات تصرف حسن؛ لأنه لا يبقى إحداهن عندك من أخواته ونحوهم إلا ساعة أو أقل أو أكثر فلا تملي منهن وعامليهن أحسن معاملة حتى يخرجن إلى بيوتهن، ولا تتكلمي فيهن بسوء. أكرمي أقارب زوجك من المحارم كأب زوجك وأبناء -5 زوجك ورحبي بهم، وأما أقارب زوجك من غير المحارم كأخيه وعمه وخاله فأكرميهم بحيث تقدمين ما تيسر من الكرامة ليقدمها زوجك لهم، ولاتتكلمي فيهم بسوء ولكن احذري من الخلوة بهم؛ (إِيَّاكُمْ وَاالدُّخُولَا عَالىَا قَالَ: ☺فعَنْ عُقْبَةَ بْنِي عَامِيرٍ أَن رَسُولَ ا . فَقَالَ رَجُلٌ مِينَ الأَنْصَارِي: يَا رَسُولَ الله! أَفَرَأَيْتَ الحَْمْوَ؟ النِّسَااء) .[ (الحَْامْوُ المَْاوْتُ قَالَ:

222 المــراأة والمنا أ « اعلمي أن المناسبات سوف تمر بك .. وهي كما ي أيتها المرأة! قد تكون المناسبة فرحا كزواج لك أو لابنك أو لابنتك -1 أو لقريبك أو حصول على مولود أو على بناء منزل أو غير ذلك، فيشع لك ما يلي: أن تحمدي الله وتشكريه على هذه النعمة التي أنعم الله بها -1 [ ﮊ ﭰ ﭱ ﭲ ﮋعليك، وقد قال تعالى: .]17[ ﮊ ﭾ ﭿ ﮀ ﮋ، وقال تعالى: ]7 اعلمي أن هذه النعمة هي من الله وهي ابتلاء واختبار لك-2 « .]40[ ﮊ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮋ ÷ ينبغي لك أن تكثري من التقرب إلى الله تعالى، الذي أنعم-3 عليك بنعم لا تعد ولا تحصى ومنها هذه النعمة أثني على الله بما أنعم عليك ومنها هذه النعمة، واسألي الله -4

223 أن يجعلك شاكرة لنعمه مثنية بها على الله قابلة لها وأن يتمها عليك؛ وكان ،(كنا ل ندري ما نقول إذا جلسنا ف الصلةفعن عبدالله قال: قال: فذكر التشهد ، قد علم جوامع الكلم و خواته☺رسول ا يعلمنا كلمت كم يعلمنا التشهد: اللهم ☺وقال: كان رسول ا ألف بين قلوبنا وأصلح ذات بيننا و اهدنا سبل السلم ونجنا من الظلمت إل النور وجنبنا الفواحش ما ظهر منها و ما بطن و بارك لنا ف أسمعنا وأبصارنا وقلوبنا وأزواجنا وذرياتنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمك مثنين با عليك . [ قابلين لا وأتها علينا اجعلي هذه النعمة في طاعة الله ولا تجعليها في معصية الله، -5 كما يفعل بعض العصاة فيجعلون زواجهم إسافاً ومباهاة ولعباً بالأموال، ويجعلون بيوتهم وقصورهم أوكاراً للذنوب والمعاصي فيدخلون فيها المحرمات ويعصون الله فيها، ولكن كوني سائرة في هذه المناسبات على ما يرضي الله تعالى في كل أمر فيها من ولائم أو من مجالس أو من دعوات أو غيرها. إذا كانت المناسبة فيها دعوة إلى وليمة أو إلى طعام؛ فلا -6 تقدمي دعوة إلى الفاجرات والمنحرفات وغير الصالحات وغ الصالحين، ولكن قدمي الدعوة إلى الأتقياء والتقيات؛ وقد قال

224 (ل تصاحب إل مؤمناً ول يأكل طعامك في حديث أب سعيد: ☺ .[ إل تقي أ - إن كانت المناسبة مصيبة - كموت قريب كولد أو مرض فيشع لك ما يلي: شديد أو غيرها من المصائب - ب- يجب عليك الصبر على هذه المصيبة؛ فعَنْ صُهَيْبٍ قَالَ: : (عَجَبًا لأَمْرِي المُْؤْمِينِي إِينَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيرٌْ - وَلَيْسَ ☺قَالَ رَسُولُ ا ذَاكَ لأَحَدٍ إِيلاَّ لِيلْمُؤْمِينِي - إِينْ أَصَابَتْهُ سََّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيرًْا لَهُ، وَإِينْ . [أَصَابَتْهُ ضرََّاءُ صَبرََ فَكَانَ خَيرًْا لَهُ ، « احدي الله واسترجعي- 2 ﮊﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷﮋ وقد قال تعالى: قال: (حدك ☺ أن النبيh، وفي حديث أب موسى]156[ .[واسترجع اسألي الله تعالى أن يأجرك في مصيبتك وأن يخلف لك -3 ☺ أَنهَا قَالَتْ: سَمِيعْتُ رَسُولَ ا iخيراً منها؛ فعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ (مَاا مِنْ مُسْلِمٍ تُصِيبُهُ مُصِيبَاةٌ فَايَاقُولُ مَاا أَامَارَاهُ ا يَقُولُ: إِلَايْهِ رَااجِعُونَا، اللَّهُمَّ أْجُرْنِى فِ مُصِيبَاتِى وَاأَاخْلِفْ لِ خَايًْا مِنْهَاا (أَاىُّ . قَالَتْ: فَلَماَّ مَاتَ أَبُو سَلَمَةَ قُلْتُ: أَاخْلَافَا الله لَاهُ خَايًْا مِنْهَاا) ، ☺المُْسْلِمِينَا خَايٌْ مِنْ أَابِى سَالَامَاةَا؟ أَاوَّلُ بَايْتٍ هَااجَارَا إِلَا رَاسُولِ ا