كتاب المرأة: دروس المرأة المسلمة (PDF)

177 المــراأة زوجــة العــالم أو بنته ونحوها أمه ا أو ا أخته ا أو ا ا إذا كنت قد منَّ الله عليك بزوج صالح - عالم أو أيتها المرأة! داعية، أو كان أبوك أو أخوك أو ابنك ونحوهم عالما أو داعية - فانتبهي لما يلي: اعلمي أن هذا فضل الله عليك - الذي خصك الله به -1 دون كثير من النساء - فلا تكوني مثل غيرك في الغفلة والحديث والمجلس، ولكن كوني منارة هدى في حديثك مع الآخرين، فهو حديث منتقى من أطايب الكلام فكله خير ودعوة ونور وكذا في مجلسك ومع زميلاتك وغيرهن. استفيدي من هذا الزوج أو الابن أو الأخ أو الأب بأن -2 تأخذي عنه العلم والفقه والدعوة إلى الله ونشر دين الله وإفادة فقد استفادت iمن تجالسين ومن تعرفين، وتأملي سيرة عائشة وكم أفادت غيرها من العلم والفقه والأدب ☺من رسول ا الرفيع والخلق الكريم.

178 كوني أبعد الناس عن المنكرات وعن المحرمات بل وعن -3 الشبهات؛ لمكانتك الكريمة ووضعك الجميل، وليكن ذلك تعالى، واعلمي أن الناس ينظرون إليك نظرة مغايرة لما ينظرون إلى زوجات الفساق والسوقة ونحوهم، فاستغلي وضعك في قراءة : ☺القرآن وفهمه وتفسيره ونشره، وقد قال تعالى لنساء النبي ﮊ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮋ .]34[ اعلمي أن الله يسر لك هذا العالم أو الداعية فهو جليس- 4 صالح؛ فاستغلي مجالسته في السؤال والأخذ عنه، فعَنْ أَبِيى مُوسَى (إِنَّمَا مَاثَالُ الَْالِيسِ الصَّالِحِ وَاالَْالِيسِ السَّوْءِ قَالَ: ☺ عَنِي النَّبِيى h فَاحَاامِلُ المِْسْكِ إِمَّا أَانْ يحُْذِيَاكَا وَاإِمَّا أَانْ ،كَاحَاامِلِ المِْسْكِ وَانَاافِخِ الْكِيِ وَانَاافِخُ الْكِيِ إِمَّا أَانْ يحُْرِقَا ثِيَاابَاكَا ،تَابْتَااعَا مِنْهُ وَاإِمَّا أَانْ تَاِدَا مِنْهُ رِيحًا طَايِّبَاةً .[ وَاإِمَّا أَانْ تَاِدَا رِيحًا خَابِيثَاةً إذا كان هذا الزوج لك أو الابن أو الأب ونحوهم له -5 مصنفات عليها، وإذا تيسر لك أن تعملي ملخصات لها أو مختصرات منها أو تعلقي عليها فافعلي، ولا تكوني مهملة هذا الجانب الذي يسره الله لك.

179 واعلمي إن كان زوجك أو أبوك ونحوهم من العلماء وقد-6 بين لك أمورا من الشريعة؛ فإنه قد قامت الحجة عليك أكثر من غيرك، فإذا عصيت الله فإنك تعصينه وأنت عالمة بذلك، فاتقي الله تعالى وسددي وقارب وراجعي نفسك وحاسبيها وأكثري من التوبة والاستغفار. قومي بنشر علم زوجك أو ابنك أو أبيك في المجتمع -7 فإن منهن من نشرت☺لتستفيد منه الأمة، وتأملي أزواج النبي فيبقى لها هذا الأجر إلى يوم i كثيراً كعائشة☺سنة رسول ا القيامة. اسألي زوجك أو أباك ونحوهم عن كل ما يعرض لك من -8 المسائل، وانقلي إليه مسائل المستفتين من النساء ليجيب عليها، وإن تيسر لك أن تدوِّني ذلك في كتاب ليصدر فتدخلي في هذا الحديث: « قَالَ ☺ أَن رَسُولَ ا hفعَنْ أَبِيى هُرَيْرَةَ إِلَّ مِنْ صَادَاقَاةٍ جَاارِيَاةٍ، أَاوْ عِلْمٍ يُنْتَافَاعُ :انْقَاطَاعَا عَانْهُ عَامَالُهُ إِلَّ مِنْ ثَالَاثَاةٍ فافعلي.. والله الموفق.بِهِ، أَاوْ وَالَادٍ صَاالِحٍ يَادْعُو لَاهُ

180 المـراأة وقيــام الليــل !أيتها المرأة قيام الليل اعتني ب -1 ، وقال تعا ]17[ ﮊﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮋ ﮊﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﮋ وصف عباد الرحن -: ، فكوني من عباد الرحن الذين يهتمون بقيام الليل ]64[ بالصلاة والدعاء والذكر وأهم ذلك الصلاة اعلمي أن قيام الليل هو منهج عباد الله الصالحين -2 وطريقتهم - وهو طريق إلى الله تعالى - وفيه تكفير للذنوب وينهى عن المعاصي، فكوني من عباد الله الصالحين وتقرب إلى الله (عليكم : -h - في حديث أب أمامة☺بقيام الليل، وقد قال ، وهو قربة لكم إل ربكم، بقيام الليل؛ فإنه دأب الصالحين قبلكم .[ ومنهاة عن الثم،ومكفر للسيئات قومي تصلين من الليل أفضل القيام وأحبه إلى الله، وذلك -3 لليل واستمري في الصلاة حتى ينقضي ثلثفي النصف الثاني من ا الليل من النصف الثاني، فمثلاً: إذا كان الليل تسع ساعات وغروب

181 الشمس الساعة السابعة وطلوع الفجر الساعة الرابعة؛ فإن نصف الليل الثاني يبدأ الساعة الحادية عشرة والنصف، فصلي ثلث الليل ) 2.5) الحادية عشر والنصف إلى الساعة 11.5من الساعة - في حديث عبدالله بن ☺إلى الساعة الثانية والنصف، وقد قال كان ،(أحب الصلة إل الله صلة داوود: -hعمرو بن العاص .[ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ولتكن صلاتك بالليل ركعتين ركعتين - تسلمين من كل -4 فإذا خش أحدكم،(صلة الليل مثنى مثنى: ☺ركعتين - ؛ لقوله ، [ الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد ص وأوتري آخر الليل. وأطيلي القراءة في صلاة قيام الليل، وأطيلي القيام بالركوع -5 (أفضل الصلة -: k - في حديث جابر☺والسجود، وقد قال ، أي:طول القيام بطول القراءة.[ طول القنوت وإذا قمت تصلين بالليل فاستفتحي أول القيام بركعتين -6 (كان إذا قام من ☺ أنه iخفيفتين؛ لأنه في حديث عائشة ، وقال [ الليل ليصلي افتتح صلته بركعتين خفيفت (إذا قام أحدكم من الليل فليفتتح صلته بركعتين خفيفتين) :☺ .[

182 وبعد الركعتين الخفيفتين صلي ركعتين طويلتين، ثم بعدهما-7 ركعتين دونهما في الطول، ثم ركعتين دون ما قبلهما وهكذا، فيكون كل ركعتين دون ما قبلهما حتى توتري فيكون ثلاث عشرة ركعة؛ (صلى ليلة قال ☺لأنه في حديث زيد بن خالد أن رسول ا ثم صلى ركعتين طويلتين طويلتين ،زيد فصلى ركعتين خفيفتين ثم صلى ركعتين)، ثم صلى ركعتين وها دون اللتين قبلهم،طويلتين .[ واقرئي القرآن في صلاة الليل بترسل دون عجلة، فإذا -8 مررت بآية فيها تسبيح فسبحي، وإذا مررت بآية فيها ذكر الجنة مثلاً فاسألي الله الجنة، وإذا مررت بآية فيها ذكر النار فتعوذي بالله ☺صَالَّيْتُ مَاعَا النَّبِى قَالَ: hمن النار، وهكذا.. فعَنْ حُذَيْفَةَ فَاقُلْتُ: ، ثُمَّ مَاض ، فَاقُلْتُ: يَارْكَاعُ عِنْدَا المِْائَاةِ ،ذَااتَا لَايْلَاةٍ فَاافْتَاتَاحَا الْبَاقَارَاةَا ، ثُمَّ افْتَاتَاحَا النِّسَااءَا فَاقَارَاأَاهَاا ، فَاقُلْتُ: يَارْكَاعُ بَِاا ،يُصَالىِّ بَِاا فِ رَاكْعَاةٍ فَامَاض يَاقْرَاأُ مُترَاَاسِّلً إِذَاا مَارَّ بِآيَاةٍ فِيهَاا تَاسْبِيحٌ ،ثُمَّ افْتَاتَاحَا آلَا عِمْرَاانَا فَاقَارَاأَاهَاا ثُمَّ رَاكَاعَا فَاجَاعَالَا ، وَاإِذَاا مَارَّ بِتَاعَاوُّذٍ تَاعَاوَّذَا ، وَاإِذَاا مَارَّ بِسُؤَاالٍ سَاأَالَا ،سَابَّحَا ثُمَّ ،يَاقُولُ ثُمَّ سَاجَادَا ، ثُمَّ قَاامَا طَاوِيلً قَارِيبًا مَِّا رَاكَاعَا ،قَاال فَاكَاانَا سُجُودُهُ قَارِيبًا مِنْ قِيَاامِهِ. قَاالَا ،لَاعْفَاقَاال

183 وَافِ حَادِيثِ جَارِيرٍ مِنَا الزِّيَاادَاةِ فَاقَاال . [ الحَْامْدُ واصبري على قيام الليل، فإن الحياة كلها قليلة وتحتاج إلى -9 - الذي غفر له☺صبر، والطاعة لا بد لها من الصبر، وتأملي أنه الله ما تقدم من ذنبه وما تأخر - كان يقوم من الليل حتى تتفطر [ (أفل أكون عبداً شكوراً قدماه، فقيل له في ذلك، قال: ، أي تتشقق قدماه، وفي لفظ: حتى تورم أو تنتفخ قدماه.البخاري وإذا تعبت من القيام فصلي جالسة فاقرئي حتى إذا بقي -10 شيء من القراءة فقومي فأكمليها قائمة ثم اركعي وهكذا؛ فعن كان يصلي جالساً ☺(أن رسول ا : iعائشة أم المؤمن فيقرأ وهو جالس فإذا بقي من قراءته نحو من ثلثين أو أربعين يفعل ف الركعة الثانية ،آية قام فقرأها وهو قائم ثم يركع ثم سجد فإذا قض صلته نظر فإن كنت يقظى تدث معي وإن ،مثل ذلك .[ كنت نائمة اضطجع

184 أة وو الـمـــرا اعلمي أنك عرضة للموت في كل لحظة ولذا:أيتها المرأة! تأهبي للخروج من بيتك -1 بأداء كل حق عليك وافياً مكملاً من حقوق الله وحقوق العباد ﮧ ﮨ ﮩ ﮋ- وذلك حسب استطاعتك - وقد قال تعالى: : h: في حديث أب هريرة ☺، وقال ]16[ ﮊﮪ . [(فإذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم ابتعدي عن كل معصية مما حرم الله عليك فوراً بلا تردد -2 (وإذا :☺ولا تسويف ولا اعتذار . [ نيتكم عن شيء فدعوه إذا كان عليك حقوق من ديون أو غيرها ولم تسدديها -3 فاكتبيها وضعيها عندك، بحيث لو مت تسدد بعدك، وإذا كانت تلك الديون لا يدري عنها أحد فإنه يجب أن توصي بها، وإذا في حديث ☺أردت أن توصي بشيء فاكتبيه من الآن، وقد قال (ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه يبيت ليلتين :kابن عمر .[ إل ووصيته مكتوبة عنده

185 لا تدخري ولا تربطي على المال بل أنفقيه في سبيل الخير، بل-4 لا تعدي المال لكن تصدقي منه حتى يذهب ويأتي الله بغيره، وقد (ل تصي فيحصى ، وقال: (ل توكي فيوكى عليك) لأسماء: ☺قال ، ومعنى[عليك يدك من الوكاء وهو الخيط الذي يشد به رأس القربة، من الإحصاء وهو معرفة قدر الشيء أو وزنه أو عده، والمعنى لا تحصي ما تنفقين حتى لا تستكثريه فربما امتنعت من الإنفاق. اعملي بما كان أفضل وخير لأن الثواب فيه أعظم، ومن -5 ذلك الصلاة .. فإن الخير لك أن تصلي في بيتك ولا تذهبي إ المسجد، حتى المسجد الحرام فإن الأفضل لك أن تصلي في بيتك أو في الغرفة التي استأجرتيها بجانب المسجد الحرام مع جواز في حديث ابن ☺الذهاب إلى المسجد عند عدم الفتنة، وقد قال [ (ل تنعوا نساءكم المساجد وبيوتن خي لن : kعمر .داوود وأحد لا تخرجي من بيتك إلا لضرورة أو حاجة ماسة، فمتى -6 وجدت من يخدمك في الأمور التي خارج البيت حتى في الذهاب بابنك إلى المستشفى إذا وجد أبوه أو أخوه فذهب به فابقي في ﮊ..الآيةﭶ ﭷﭸﮋبيتك ولا تذهبي معه، وقد قال تعالى: ، وذلك أن المرأة عورة ويستشرفها الشيطان إذا ]33[

186 ،(المرأة عورة: h في حديث ابن مسعود☺خرجت، وقد قال ، ومن الآن لا [ فإذا خرجت استشفها الشيطان تدخلي الأسواق التي فيها رجال ونساء ونحوها وحاولي قدر الاستطاعة أن تبقي في بيتك في كل أوقاتك، ومعنى استشرفها: أي رفع البصر إليها ليغويها أو يغوي بها فيوقع أحدهما أو كلاهما في الفتنة، وقال الطيبي: والمعنى أنها ما دامت في بيتها لم يطمع الشيطان فيها وفي إغواء الناس، فإذا خرجت طمع وأطمع لأنها حبائله وأعظم فخوخه.

187 الـمـراأة وحفـظ الوقــت أيتها المرأة! إن وقتك الذي تعيشين فيه هو عمرك، فأنت مسئولة عنه -1 يوم القيامة املئِيي وقتك بما ينفعك واحرصي كل الحرص على ذلك، -2 (احرص على ما - : h - في حديث أب هريرة ☺وقد قال .[ )ينفعك احذري من إضاعة الوقت فيما لا ينفع - كما يفعل كثير -3 من البطالات الآتي لا تهتم إحداهن بالوقت بل تضيعه في اللعب واللهو والكلام الفارغ - بل أنفقي كل لحظة في عمل خير .. فكم تجمعين من الحسنات في الدقيقة الواحدة، واضرب لك مثلا ألا (مَانْ - قَالَ: h - في حديث عَمْرِيو بْنِي مَيْمُونٍ ☺وهو قوله قَاالَا لَا إِلَاهَا إِلَّ الله وَاحْدَاهُ لَا شرَاِيكَا لَاهُ، لَاهُ المُْلْكُ وَالَاهُ الحَْامْدُ، وَاهُوَا عَالىَا كُلِّ شَاىْءٍ قَادِيرٌ عَاشَْا مِرَاات؛ كَاانَا كَامَانْ أَاعْتَاقَا أَارْبَاعَاةَا أَانْفُسٍ مِنْ وَالَادِ : كم تستغرق منك هذه الكلمة عشر مرات؟ [ إِسْمَاعِيل

188 إنها تستغرق وقتا يسيراً جدًا، وأضرب لك مثالاً آخر .. فقد قال : (من قرأ قل هو الله أحد -h - في حديث معاذ بن أنس☺ . كم[عشر مرات بنى الله له قصراً في الجنةحتى يختمها تستغرق منك قراءتها عشر مرات؟ إنه وقت يسير جداً. اعملي برنامجا لوقتك من استيقاظك صباحاً حتى تنامي، -4 بحيث يكون منظماً في أعمال الطاعات من الصلاة، وطلب العلم، وقراءة القرآن، والذكر، والصدقات، والتسبيح والتهليل، والإصلاح بين المتخاصمين، وفي الصيام، والصبر على المصائب وعلى الطاعات وعن المعاصي، وليس معنى ذلك إرهاق النفس، فاعملي بما تطيقين حسب استطاعتك، ولكن لا تخرجي شيئاً من ، بل إنك تثابين حتى على الهمّ بالحسنات Dوقتك في معصية ا فيما يروي ☺: عن النبيkفهمِّي بالحسنات، فعن ابن عباس ،(إن الله كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك قال: Dعن ربه فإن هو ،فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة هم با وعملها كتبها الله له عنده عش حسنات إل سبعمئة ضعف ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله له عنده ،إل أضعاف كثية [ فإن هو هم با فعملها كتبها الله له سيئة واحدة،حسنة كاملة نك كلما اشتغلت بالطاعة وأقبلت على الله أقبل ، واعلمي أالبخاري

189 (عليكم بم: -i - في حديث عائشة☺الله عليك، وقد قال .[ فوالله ليمل الله حتى تلوا،تطيقون جاهدي نفسك في حفظ وقتك وعدم إضاعته؛ لأن -5 الوقت إذا ذهب فإنه لا يعود، وقد أعطاك الله هذا العمر للتذكر والعظة والتوبة والاستغفار والمسابقة إلى الخيرات، وقد قال تعالى: ﮊ ... الآية ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﮋ ، فاستغلي عمرك في كل خير، واعمري أوقاتك بذكر الله ]37[ - في حديث عتبة☺وعبادته والسعي في مرضاته، وتأملي قوله (لو أن رجلً ير على وجهه من يوم ولد إل أن : -hبن عبيد .[ يموت هرماً ف مرضاة الله لحقره يوم القيامة اعلمي أن كل لحظة من عمرك فهي إما لك أو عليك، فا -6 جعليها لك وفي ميزان حسناتك بطاعة الله، واستغلي كل حياتك استغلالاً سليماً واغتنميها في المسارعة إلى الجنة؛ فعن ابن عباس (اغتنم خساً قبل لرجل و هو يعظه:☺قال: قال رسول ا k وغناك قبل ، وصحتك قبل سقمك ،خس: شبابك قبل هرمك .[ وحياتك قبل موتك، وفراغك قبل شغلك،فقرك احذري من مجالسة النساء البطالات اللاتي لا هم لهن إلا -7 الحكايات الفارغة وإضاعة الاوقات والكلام الفارغ، بل واقتراف

190 الذنوب في مجالسهن وحديثهن في الغيبة ونحوها، فانصحي هؤلاء البطالات واعمري المجلس بذكر الله وتنبيههن على حفظ أوقاتهن وبيني لهن ذلك وفقك الله. اغتنمي أوقات إجابة الدعاء (بين الأذان والإقامة، الثلث -8 الاخير من الليل، ساعة الجمعة وهي بعد العصر إلى غروب الشمس، السجود في الصلاة، وقبل التسليم من الصلاة) فأكثري من الدعاء في مثل هذه المواضع التي هي مواطن إجابة دعاء المؤمن.. والله الموفق.

191 والاإخـــ أة الـمـــرا اعلمي أن الإخلاص لله تعالى أساس مهم ولذا:أيتها المرأة! أخلصي لله تعالى في أعمالك وأقوالك بحيث تكون نقية -1 ﮘﮋمن شوائب الشرك خالصة لله تعالى وحده، كما قال تعالى: ﭑ ﭒ ﮋ، وقال تعالى: ]5[ ﮊﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ - في حديث ☺، وقال]11[ ﮊﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ (إن الله ل يقبل من العمل إل ما كان له -: hأب أمامة الباه . [ خالصاً وابتغى به وجهه انتبهي لأعمالك! فطهريها من الشوائب تطهيراً تاماً، ولتكن -2 إرادتك بها وجه الله وثوابه، واحذري أن يلتفت قلبك إلى غير ا واعلمي أن الله لا يقبل من العمل إلا ما خلص له، وامتثلي أمر - في حديث الضحاك ☺ فقد أمرنا بالإخلاص فقال☺النبي (إن الله يقول أنا خي شريك فمن أشرك ب أحداً -: hبن قيس ل Dفهو لشيكي، يا أيا الناس أخلصوا العمل لله فان ا ول تقولوا هذا لله وللرحم وليس ،يقبل من العمل إل ما خلص له ول تقولوا هذا لله ولوجوهكم فإنه لوجوهكم وليس ،لله منه شيء

192 ،[ لله منه شيء الله ووجهك يا فلانة ولكن اجعلي كله لله دون سواه. اعلمي أن الاخلاص شرط لقبول العمل، فمن لم يخلص -3 في عمله لله تعالى فان الله لا يقبل عمله؛ لان الله غني لا يقبل شراكة (قال الله -:h - في حديث أب هريرة☺في العمل، وقد قال من عمل عمل أشرك ،تبارك وتعال أنا أغنى الشكاء عن الشك .[ فيه معي غيي تركته وشركه أخلصي لله تعالى في حال رضاك وحال غضبك .. لأن -4 بعض الناس إذا غضب تكلم بما يوافق هوى نفسه فلا يخلص كلمته، وبعضهم إذا رضى وأحب تكلم بما يوافق هواه فلا يخلص hفي كلمته، فاسألي الله الإخلاص في ذلك؛ فعن قيس بن عباد بالقوم صلاة أخفها فكأنهم أنكروها، hقال: صلى عمار بن ياس فقال ألم أتم الركوع والسجود؟ قالوا: بلى. قال أما إني دعوت فيها (اللهم بعلمك الغيب وقدرتك يدعو به: ☺بدعاء كان النبي على اللق أحيني ما علمت الحياة خياً ل، وتوفني إذا علمت وكلمة ،الوفاة خياً ل، وأسألك خشيتك ف الغيب والشهادة الخلص ف الرضا والغضب، وأسألك نعيمً ل ينفد وقرة عين ل ولذة ، وبرد العيش بعد الموت، تنقطع، وأسألك الرضاء بالقضاء