ثلاثة وعشرون فائدة في الإجازات والرحلات

ﻓﺎﺋﺪة23 ا ﻓﺎﺋﺪة23 ا

حقوق الطبع والنشر لكل مسلم

فائدة في الإجازات والرحلات23 3 الحمد لله، والصـلاة والسـلام على رسول ا فـهـذه خُلاصـات مـجموعة عـن: الإجازات والرَّحـلات، قـام الفريـقُ العلمـيُّ بمجموعة زاد باسـتخراجِها وإعـادةِ صياغتِهـا مـن عـدَّة محاضرات وبرامج للشـيخ محمـد صالح المنجِّد -حفظـه الله- في هذا الموضوع، فنسـأل الله أن ينفع بهذه المـادة وأخواتها، وأن يجزي خيرًا كلَّ مَن شاركَ وأعانَ في إعدادِها ونَشْرِها.

فائدة في الإجازات والرحلات23 4 يمرُّ الإنسانُ في حياته بمحطَّات، بعضها يبني وبعضها يهدِم، وبعضها يكون س وبعضها من وبعضه قِصَهـا كأنَّا سـاعات، وبعضُهـا من طولها كأنَّا سنوات! لكـن تبقـى الحقيقـة أنَّ هـذه تمرُّ وتلـك تمرُّ، ويبقى ما قدَّمه الإنسانُ فيها من عملٍ: مَرَّتْ سِنُونٌ بالسُّعُودِ وبالهَنَا فَكَأنََّا مِ ثمَّ انْثَنَتْ أَيَّامُ هَجْرٍ بَعْدَها فَكَأنَّا مِ ثمَّ انْقَضَتْ تِلْكَ السِّنُونُ وأَهْلُهَا فَ 1

فائدة في الإجازات والرحلات23 5 وق « : كما يقول الحَسَـنُ البـصي مالِه، آدمَ، إنَّـما أنـت أيـامٌ، كلَّـما ذهـب يـومٌ ذهب .(((بعضُك وقتُ الإنسان يكونُ سببَ سعادَتِه في الدارَين، « أو س وبـالله فهـو حياتُه وعُمـرُه، وغـير ذلك ليس محسوبًا من حياتِه... فـإذا قطـعَ وقتَه في الغفلـة والسَّـهْرو والأمانيّ الباطلة، وكان خيرَ ما قطعَه به النومُ والبِطالة؛ .(((فموتُ هذا خيرٌ له من حياته (.48/( حلية الأولياء لأبي نُعيم الأصبهاني ((( )، باختصار.56 الجواب الكافي لابن القيِّم (ص ((( 2 3

فائدة في الإجازات والرحلات23 6 « :يقـول الإمـامُ ابـنُ القيِّـم بالعب وإذا أرادَ بـه شرًّا؛ جعـلَ وقتَـه مُس عليـه، وتعسَّ عليه وقتُه، فكلَّـما أرادَ التأهُّب للمسير لم يُساعِدْره الوقت. والأول كلَّما همَّت .(((نفسُه بالقعود أقامَه الوقتُ وساعدَه فاسْرـتَعِن بالله تعالى في حِفْرظِ الوقت واستثمارِه فيـما ينفع، وتوكَّلْر عـلى الله، وأكثِر من الدُّعاء والتضرُّع إليه؛ فالأمور كلُّها بيد الله تعالى، لا مانعَ لما أعطى ، ولا مُعْرطِيَ لما منعَ. اس ففـي الحديث: أص )، بتصرُّف. 5/3 مدارج السالكين ((( 4 5

فائدة في الإجازات والرحلات23 7 « .(((وَالفَرَاغُ بِنَ، أي: لم يستَعْرمِلْرها فيما ينبغي فقد غُ أي: خاسرٌ، فمَن (مغبون)[ د عاقبتُهباعَهما ببخَس لا تُمَ فالصِّحَّـة والفـراغ همـا رأسُ المـال، وقولـه « : إشارةٌ إلى أنَّ الذي يوفَّق لذلك قليلٌ فقد يكون الإنسـان صحيحًا ولا يكون متفرِّغًا للعبادة لاشـتغالِه بأسـباب المعاش، وقد يكون متفرِّغًا من الأشـغال ولا يكـون صحيحًا، فإذا اجتمعا للعبد ثم غلبَ عليه الكسلُ عن الطاعة .(((فهو المغبون، مع قِصَ العمر وكثرة العوائق (.64(( رواه البخاري ((( )، 437/( ينظر: كشـف المشـكِل من حديـث الصحيحَين لابن الجـوزي ((( (.30/((وفتح الباري لابن حجر

فائدة في الإجازات والرحلات23 8 ففيح «الحديـث هَرَمِكَ، وَصِحَّتَكَ قَبْلَ سَقَمِكَ، وَغِنَاكَ قَبْلَ فَقْرِكَ، .(((وَفَرَاغَكَ قَبْلَ شُغُلِكَ، وَحَيَاتَكَ قَبْلَ مَوْتِكَ أنَّ الوقـتَ سيُسـأل عنه كلُّ وبـ «إنسـانٍ يومَ القيامة، ماذا عَمِلَ فيه؛ فقال تَ حَتَّى يُسْ وَعَنْ شَ .(((وَفِيمَ أَنْفَقَهُ، وَمَاذَا عَمِلَ فِيماَ عَلِمَ وَالوَقْتُ أَنْفَسُ مَا عُنِيتَ بِحِفْظِهِ وَأَرَاهُ أَسْهَلَ مَا عَلَيْكَ يَضِيعُ (.077)، وصحَّحه الألباني في صحيح الجامع 7846 رواه الحاكم ((( )، وصحَّحه الألباني. 4(6 رواه الترمذي ((( 6

فائدة في الإجازات والرحلات23 9 من كمال دِين الإس فهو منهجٌ متكاملٌ تشملُ جميع مناحي الحياة؛ شـاملٌ لشُـعَب الحياةِ الإنسـانيَّة كلِّهـا، وهو صالـحٌ لـكلِّ زمـان ومـكان، متكفِّلٌ بـما فيه صلاحُ الناس وسـعادتهُم في الدُّنيا والآخرة، ﯔ (يوافِق الفِطْررَة السليمة، كما قال تعالى: ﯕ ﯖ ﯗﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ .]30[ )ﯞ فهو دينُ يُسْرٍ وسـماحةٍ، ووسـطيَّةٍ واعتدالٍ، ﯗ ﯘ ﯙ (وواقعيَّةٍ ومثاليَّةٍ، قال تعالى: .](85[ )ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ .(((« :وقال إلى الحق[ .((9(4)، وهو في الصحيحة345 رواه الإمام أحمد ((( 7

فائدة في الإجازات والرحلات23 10 من يُ فأحلَّ الله عى الناس، وعدمُ التضييق عليهم؛ ﮅ ﮆ ﮇ (تعـالى لنـا الطيِّبـات: ، ولم ](57[ )ﮈ ﮉ ﮊ يفصِّـل الـشعُ في ذِكر المُباحـات، فهي كثيرة لا تُـصَ، والأصلُ في الأشـياء الإباحة حتى يـدلَّ دليلٌ على التحريم، وإنَّـما جاء التفصيلُ في المحرَّمـات لانحصارِهـا، حتـى نعرفهـا ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ (ونتجنّبها: .]((9[ )ﭢ ﭣ وأنكرَ سـبحانه على مَن حرَّم شيئًا ممَّا أخرجَه ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ (لعباده؛ فقـال: .]3([ )ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ 8

فائدة في الإجازات والرحلات23 11 يُ وإدخالُ ال وتحصي تقيقًا للتوازُن ب ودفعًـا للسـآمة والملَـل، وتجديـدًا للهِمَّـة والنشـاط، بالخروج للرَّحـلات والمنتَزهات، وأخذ الإجازات، واللَّعِب المُباح، وغير ذلك. « لحَنْرظَلَـةفقد قـال النبي .(((حَنْظَلَةُ سَاعَةً وَسَاعَةً والمراد: سـاعة عـلى الحُضُـور وقـوَّة اليقظة، وسـاعة للاسـتِجْرمام والترويـح عـن النفس؛ لئلاَّ تسأمَ النفسُ وتملَّ عن العبادة. (.750 رواه مسلم ((( 9

فائدة في الإجازات والرحلات23 12 فسـاعة الحُضُور تـؤدُّونَ حقـوق ربِّكم، و .(((ساعة الفُتُور تقضونَ حُظوظَ أنفسِكم وليس المُرادُ -كما يفهمُ بعضُ الناس- ساعةً لربِّـك في الطاعة، وسـاعةً لقلبـك بارتكاب المعـاصي، أو سـاعةً في الحـلال وسـاعةً في الحرام!! فالمعنـى: أنَّ عـلى المسـلم أن يُعطـيَ نفسَـه حقَّهـا مـن الترويـح والاسـتِجمام المُباح، فلا يكـون طيلة يومـه وليلته مداومًـا على العبادة والحضـور، فهـذا لا يُطيقـه أحـد؛ بـل يأخذ قِسـطًا من الراحة؛ لئلاَّ تسأمَ النفس وتملَّ عن العبادة. (.550/4 ينظر: مرقاة المفاتيح للملاَّ علي القاري (((

فائدة في الإجازات والرحلات23 13 لعَبْرـدِ اللهِ بْرـنِ عَمْرـرِو وقـال النبـي ، « : قال: نَعَم «قَالَ وَنَفِهَتْ لَ .(((صَوْمُ ثَاَثَةِ أَيَّامٍ صَوْمُ الدَّهْرِ كُلِّهِ غارَت ودخلت في موضعها، من الضَّعْرف والمرض. (هَجَمَت له العي): [ وكلَّت تَعِبَت نَفِهَت له النفس): ( « :وقال له عَلَيْكَ حَق لِجَسَـدِكَ فَإِنَّ حَق .(((عَلَيْكَ حَقًّا : زائرك وضيفكزَوْرك) ([ .(((59)، ومسلم979 رواه البخاري ((( (.59)، ومسلم975 رواه البخاري (((

فائدة في الإجازات والرحلات23 14 « :وقال سـلمانُ لأبي الدرداء عَلَيْركَ حَقًّا، وَلِنَفْرسِـكَ عَلَيْركَ حَقًّا، وَلأَِهْرلِكَ عَلَيْركَ حَقًّا؛ فَأَعْرـطِ كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ .(((« مُقرًّا له النَّبِي « :رُوي أنَّه جاء في حِكْرمَة آل داود عَـلىَ العَاقِـلِ أَنْر لاَ يَغْرفُلَ عَنْر أَرْربَعِ سَـاعَاتٍ: سَـاعَةٍ يُنَاجِـي فِيهَـا رَبَّهُ عَـزَّ وَجَلَّ، وَسَـاعَةٍ يَُاسِـبُ فِيهَا نَفْرسَـهُ، وَسَـاعَةٍ يُفْرـ إِخْروَانِهِ الَّذِيـنَ يُْربُِونَهُ بِعُيُوبِهِ وَيَصْردُقُونَهُ عَنْر وَسَاعَةٍ يَُلِّ بَيَْ نَفْسِ نَفْرسِـهِ، يَِ .(((»السَّاعَاتِ وَإِجمَْامٌ لِلْقُلُوبِ (.968 رواه البخاري ((( (.580/()، ولهنَّاد3(3 الزُّهْرد لابن المبارك ((( 10

فائدة في الإجازات والرحلات23 15 « :ورُوِيَ عـن عـي .(((ساعة؛ فإنَّا إذا أُكْررِهَت عميَت وقـال بَكْررُ بْرنُ عَبْرـدِ ا يَتَبادَحُـونَ بِالبِطِّيـخِ، فَـإِذَا كَانَـتِ  .(((الحَقَائِقُ كَانُوا هُمُ الرِّجَالَ [ الترويحُ ع لاغاي فلا يليقُ وعُلُوُّ الهِمَّة والترقِّي في درجات الكمال، بـه التعلُّـقُ بوسـائلِ الترويح بحيـث تُصبِحُ هي الشُّغل الشـاغل له، ولا يصِحُّ أن يكون الترويحُ واللَّعِبُ واللَّهْرو مستغرقًا لوقتِ الإنسان أو أكثرِه، ) .376/4 إحياء علوم الدِّين ((( )، وصحَّحه الألباني. 66 الأدب المفرد للبخاري ((( 11

فائدة في الإجازات والرحلات23 16 فالإنسـان لم يُلَق للترويح واللَّعِب، بل الترويح عارضٌ، والانشِـغال به يصُدُّه عن ذِكْرر الله وعن الصـلاة، ويضيِّع عليـه الفرائض، ويُشْرـغِلُه عن الواجبات الشعيَّة والدُّنيويَّة، فيقع في الحرام. م البح النُّزْه فينوي الترويحَ يكون مُستحبًّا مع النيَّة الصالحة، عن نفسِـه وأهلِه لتجديدِ النشاط والتقوِّي على الطاعـةِ، ودفعًا للملل والسـآمة عـن العبادة، وينـوي إدخـالَ الـسُّورِ عـلى أهلـه وأولادِه، والتفكُّـرَ والتدبُّرَ فيما خلـق الله تعالى من آيات البّ والبحرِ والأرضِ والسماء وغيرها. 12