القرآن لا يشهد لتوراة البهود رد على مزاعم التنصير

اليهودكان)زكريابنيحى(المعمدانيوحناظهرفعندما يعلمونيقيناالأنبياءعالمفيهناكيزاللاأنهكتبهمنبوءاتمن هيوهذه":يصألونهأرسلواولذلك،بعديظهروالمثلاثة ولاويينكهنةأورسليممناليهودأرسلحينيوحناشهادة أنت؟من:ليصألوه لستإني:وأقرينكرولمفاعترف أناالمسيج. أنت؟إيليا؟ماذأإذا:فصألوه أنا.لست:فقال أنت؟اببي لا.:فأجاب نفصك؟عنتقولماذا:لهفقالوا البريةفيصارخصوتأنا:قال .. ولاالمسيجلستكنتإنتعمدبالكفما:لهوقالوافسألوه 1 1 : 9 1 - 25 ) . الواضحمنتمامامنواحدلكلأن الثلاثةينتظرهمكانالذين اليهوديعرفاسما.به :هكذاظهورهموترتيبأسماءهموأن إيلياانبي.ثمالمسيجثم 64اليهودلتوراةيث!هدلاالقرآن http://kotob.has.it

المسيج.بعديأتيالمرتقبالنبيذلكوأن ولمابظهوراشتهرواقداليهودكانالأنبياءتسميةفإن،فيهم النبي))نبيأنهشكولايعني ككلليسولكنهالأنبياءإنه.عظيموشأنهجللأمرهنبيإنه. .الزهاننبي وبينبينهيخلطوناليهوداستمر،المسيحظهوربعدوحتى حدثفقد.المرتقبالنبي داالعيدمنالعنذمالأخيراليومفي ونادىيسوعوفف:فائلا أحدعطشإن فليقبلويشربإلي.. الجمعمنفكثيرونلمابالحفيفةصهذا:قالواالكلامهذاسمعوا فىانثمقاقفحدث..المسيحهوهذا:قالو!وآخرون.النبي 1 7 : 37 - 34 ) . النبيمريةلاحقوهذا.المسيحبعديأتي-إذن-المرتقب رصولمحمدإلاالمسيحبعديأتولم.فيه الفهالعالمين.إلى أنالمسيحبينولفد-هذا أيلياالثلاثةأولئكمنالأولالمنتظر .المعمدإنيوحناسخصفيجاءقد لاالةرآن65 http://kotob.has.it

خرجتمماذا..يوحناعنللجمعيقوليسوعاتدأ"فقد ؟لتنظرواأنبياءأردتمإن..نبيمنوأفضللكمأقولنعم؟ أ ن هوفهذاتقبلواإيليا1 1 1 : 7 - 4 1 ) . :الكتبةيقولفلماطنا:قائلينتلاميذهسأله(أخرىومرة إ ن وقاليسوعفأجاب.)المسيحقبل(أولايأتيأنيخبنيإيليا لهم:إنإيلياماكلعملوابليعرفوهولمجاءقد أرادوا( أ ي )قتلوه.. التلاهدفهمحيئذأنهمتى-المعمدانيوخاعنلهمقال ."، النبيظطمرلقدإيليامنتصففي،إسرائيلبنيفي)الياس( قبلالتاصعالقرنالميلادحيا،السماءإلىبرفعهحياتهوانتهت، الموتيذوقأندونالسماءإلىحياالمسيحلرفعتمهيدوكأنها .الأرضترابفي زكرياللنبيالبثارةكانتولقدأنهيحىاسمهبابنسيرزق إيليا:بروحإسرائيلبنيفييتقدم)يوحنا( أمهبطنومن،يشربلاومسكراوخمرا" يمتلئالروحمن القدس.بروحأمامهويتقدم. إيليا17 " . يثهدلاالقرآن لتوراةاليهود http://kotob.has.it

إيلياروحتقوده)المعمدانيوحنا(زكريابنيحيجاءلقد ظهرالذيقبله:هذايحبيعنالمسيحقالهناومن،بقرون هوفهذاتقبلواأنأردتمإن" إيليا."يأتيأنالمزمع 5 5 5 لاراتمعالجةجقولقد-هذ النبيينالعهدأسفارفي المزبد.أرادلمن 000 القرآنالمسيحإنجيلإن-إذن-يقرر ،أيالإنجيلهوالأصلي فلم،النصارىأناجيلأما.فيهمريةلاحقوهذا،ونورهدى سكهناكيعد بينعلمائهاأنها.القرونعبرللتحريفتعرضت فليراجعالمزيدأرادومن.هذاوقتناحتىتحرفتزالولابل البرهان:كمابالمبين2( . 5 5 5 (للمؤلف.،والأنبياءالنبوة:كتاب)راجع (الناضر:الإسلاميالتراثمكتبة:عابدينالجمهوريةضارع..ايتاهرة 7 6 http://kotob.has.it

النصارىوأناجيلاليهودوتوراةالقرآن هوقفهفيواضحاالقرآنجاءلقد تجأهوحفطهاالأسفارهذه منها.الأساسباتمنعددامشذكروالعلماءالأحبارمن الأسفارتعرضتا-اليهوديةوالضياعللفقدوالمسيحية بسببالتفريظرحفظعلهاالتحفظفيمافيهاتلكفصارت منصيا:نسياالمفقودات آمخذؤتقذ( آلئايثبروتغثناإشقشيلتفييثق نقي!اعثرآثنئ وخمالىآلب!آقمتمليئم!غإتي ؤغرزئئوئنمبزمئلىؤماقنئمآلرتخوةؤةاتممئئمآلفحقؤة مميايكغجمنكخلأضبمرقحم!نابمرضماآلتةؤآترضمتغ ؤقاذيخقتخئممبقرمممنآلأققرتخيمساينتخرىتجمبمئ ضلققذيخغديفبتذ ستؤآةألعتييلقبما! ييثقفغتقصهملقتهئموجمفنافلوبهثمتحرفوئقيية ئواكميرءغنألحممونمممواضضاحظإبمءذيمرواؤلابرالى ضآبتزغلتظيع يئهئمإنؤأضقخغهئمقآغفيتهغقيبنإلأ آدتةتضئهزىإتاتالوأآللىييئوينىمبألمخمبينيجمي ييثقهزآمخذتافدنم!وائثتهمقآ!شابإءذلمجروأئتاحظا IAلاالقرآنصملتوراةايهود http://kotob.has.it

أنقداوةآيتهلمئتيئهصؤشؤتآقميمرتؤرإكؤآنبغضمآ !!تفحتعوئ!انو)بما أالمائدة، والكهنةالأحبارمنطائفةالكتبهذهأمرعلىقام والكنبةبينهم:وجد كلاميحرفونالذينأ- الفهبتغييرهعلىالحفاظوعدموتبديله عنآقيهخلمجزفونهاذوأآلدينين(:الأصليةصورته 46 ) . كلامإلىيضيفونالذين-ب الفهساءتمامنهوينقحرر لهمالقه:وحيذلكأنيدعونثمأهواؤهم يئهص(ؤإقتتيرلماآثئي!تتهرتفوبئينيعسربآئكنف مقمموؤتقولوئآتيهفبمنىممووماآنجتب جمندآلت! ؤتاعنديقممؤ آدت!غلىؤتقولو!آدت!آئكمبؤممئميغاتون! تاآنقث!برتمن أدتة"يؤيسةتقوذثئموآلتبوفوآللكمآئحنب ينقياجملإكؤنؤأ!ايي! دكلونيبمازتيثنكؤلؤأؤلبهنآدئر كن!ضوبماآنكتبتم!ونكئئضتذرسصونولا! يآكزكنمآن أنتمإدتمدبآنكقيرآتأكركمآزباباوآلتبتنآنث!هكةتنحو) !!ف!لمون أآلعمران.) 96 http://kotob.has.it

غلتقتزو!كتقتآنظزآلت!آتكز!باثضابهءيهفى تجمينا!1.النساء آئيهتنبيكبوقلتدينقؤيل( بآيلإيهثمثتميققذاتقولود جمندآدتيماكل!يضالهمقوئلق!لأتضتابهءيتستتزوأ أ!يكيس!و!يضاقهمؤؤتلآتديالته! البقرة.، آتايئإقئآنكتنتيغتمولىلآإتمؤنؤيئهتم( ؤإبئالأفئم أ!تظتون البقرة.، ،آتحتفتأقلفل( تغلوأؤلاآلحتئغتز؟ين!خفي آهؤإةتئبمؤأقؤتحييراوآمخئوأقتلمنضحفوأقذ أ!آلشميلشؤأصعنومخفوأ الماندة77 منهمكيردرجولقدج ممنعهدبالحقاظإليهمكبعلى الفههنالكتبةوالرؤساءالدينيينلاالذيالحقكممانعلى مملوأهواءهميتفقنبوةالأميينالمربهنجاءالذيمحمد نرالولا-بشارتهوكانت بقيتهاكبهم:في- آضذوإد( آلتهألدينميثقأروتوأتتتيننةآئكنمبيلتايسؤلا 07اليهودلتوراةيثهدلاالقرآن http://kotob.has.it

وآشتزوأظهويىهغوزآةقنتذوةتكتمؤنهبيماءمايث!ىتبيلأقتا 187 ) . آنيهتفتاهللتمآلحنؤتكئوقبآفطل!آلحقتفبصودت 71 ) . قذأئحهضفتأفلجالمجئمرسمولناثكغيترن أئحهتفمنتخفوئ!نتئمثضا!ثيراوتففوأعرر قذ!ثيرمجاقنىلمجمآيئرئبب!ؤ!تعبلؤر بهيقدىأقابرآلت!نيرسمبليى!وفبماأتتغتف ؤبخيرجهمإ!ألظائمضتنآلتويىبإديرءالىؤتفديين !!ثضتفببرجز! أالمائدة.، 555 موقنسمناستخلاصهيمكنماتقريرالآنونستيم القرآنمن الأسقاراليهوديةفنقول-المقدسالكتابأي-والمسيحية :نإ بقيةبهاالأسفارهذهممامنتدرافقدتأنهاكما،الفهأنزله الحقائقضاععندمامنهامنحظ التنزيلالإلهىتضموهى، الهودبوراةيثهدلاالقرأد 17 http://kotob.has.it

الذينالبشرأيديبهاصنعتهمابسببكثيرااختلافاجنباتهايين أهرها.علىوقامواعليهااستحقظوا ذلكجمعولقد سيدنامحمدخاتمالنبيينبحقأوتىالذي- :فقالموجزةعبارةفي-الكلمجوامع بالقهآمناوقولوا،تكذبوهمولاالكتابأهلتصدقوالاإ القهأنزلوما1)1( . هذاممجزاتمنإن النبيعينهوهذاأنالأمي ماقالهعلماء 2( : كلتحتويلاالأسفارهذهأنالوافجمنأصبجلقد ."بصادقالأسفارهذهغتويههاكلليسوأن،الصدق خاتمحديثمجملهوهذاأليس النبيينتصدقوهملا: تكذبوهمولا؟! 555 .الخارى 2(0105 ! . الهودبنوراةيشهدلاالقرآن http://kotob.has.it

الرابعالفصل القرآنلألفاطوالنظائرالوجوه القرآنكتابهو الفهعربيبلساننزلالذيالوحيدالمقدس ولا،هذهالأصليةبلغتهالتنزيلعصرمثلالناسوتداوله،مبين .الآنإلىيتداولونهلأالون أمافمن،ذلكمنالعكسعلىفهيالسابقةالمقدسةالكتب الآرامية،يتكلمونكانواومواطنيهوتلاميذهالمسيحأنالمعروت جميعهاالجديدالعهدأسفاروبقيةالأناجيلوصلتنالينما بالبونانيةايرجمةعننقلا-الجديدالعهدإلىالمدخليقول، الفرنسيةالمسكونيةالجديد:العهدنصعنحديثهفي- إبلغناالعهدتكونالتي(والعشرينالسبعةالأسفارنص الجدبدالتي)الخطوطات(الخطالكتبمنكبيرعددفي) الحظالكتبهذهفيوليس..اللغاتمنكثيرفيأنشئت النسخنسخأونسخكلهابلنفسهالمؤلفبخظواحدكطب .إملاءأملاهاأوالمولفيدخطهاالتىللكتب منهاواحدستنىأنغيرمن،الجديالمدأسفاورحميع باليونانيةكعبت.. الفرآن3 7 http://kotob.has.it

،الحطالكتبوأقدم التينصهأوالجديدالعهدمحظمتحتوي الكامل،الرابع.القرنإلىيعودانالرقعلىمقدستانكتابان أرأجلهماالمجلدكذلكسمي،"الفاشكاني لأنهفيمحفرظ رقد،المصدرمجهولالحظالكتابوهذا.الفاتيكانمكتبة :عداماالجديدالعهديحتوىولكنهالحظلسوءبأضرارأصيب إلىالرسالةالعبرانيينوالرسالتين، الأولىوالثانية،طيموتاوسإلىوالريعتالةطيطس،إلى والرؤيا.،فيلمونإلىوالريمالة ا!لد بللا،كاتريناالقديسةدورفيعليهعثرلأنه!السينائي .أ -. الرامنوجزء،برناباإلىاوسادالجديدالعهدإلى الجبد.العهدقانونفييحفظالنمؤلفانوهما،لهرماس )الأخيرةص!يفته(1 . باليونانيةوصيناالجبدالعهدأسفارجميع:أنوالحلاصة مختلفةأخرىلغةوهي تماهاعنالآراميةتكلمالتيبها-ا الترإ.وكل.تراجمفهيثمومن،ومعاصريهوتلاميذه (1الجديدالحهد:فثوراتدار-المرقأالحاشرةالطبعةص:6،7 1 يثهدلاالقرآن لتوراةالهو http://kotob.has.it

وخاصةمصداقيتهافيمشكوكإذاتنتميانلالغتينبينكانت اللغوية.العائلةلنفس ف!نكذلكأقدممخطوطاتالجديدالعهديرجعتاريخهاإلى .قررنثلاثةمنباكرالمسيجرحيلبعدأي،الرابعالقرن الفاتيكافيالمجلد!أنذلكمنوأكثر ))ينقصهإذ،كاملغير أنهذلكمنوالأخطر،الجديدالعهدأسفارخمسنحو ابأفرارأصيبوقدالمصدرمجهولا)! علىذلكمثلوقل لغةالتوراةالتيجأءبهاكانفلقد،موسى تهذبالذيموسى(االمصريينحكمةبكل))سفريقولكما- إستوطنو!الذينالإسرائيليونقومهوكان-الرسلأعمال محافظةال!ثرقيةجميعايتكلمون،مصرفي لغةالمصرلن،قدماء أبوفيعقوب.بعدولدتقدالعبريةكانتوما القبيلةالإسرائيلية تائهاآراميا":التوراةتصفهكماكان ))1 25 : 5 1 .. . القرآنأيديبينالذيالوحيدالمقدسالكتابهو-إذن- هذهإن.العربيةاللغةوهي،الأصليةلغتهفيجميعاالناس الحقيقةفيباحثكلعلىتفرض القرآنيتسلخأن بفقهاللغة العربيةكانوإلا، كالمغامرلاوهوالبحرركبالذيالطائش ve http://kotob.has.it

الفرقوأدركهالأمواجبهلعبتأنلبثفما،السباحةيحرف المهلكين.منفكان والنظائرالوجوه"بعنوانالفصلهذاجاءذلكأجلمن كتابفهمعلىعوناليكون!القرآنلألفاظ الفهمنومنجاة، الخزيصاحبهعلىيجلبوجهلسططوالعار،ويقودهومن .والبوارالضلالةإلىمحه 555 تميد الواحد-الكلمةتكونأن"والنظائرالوجوه"مصطلحيعنى منمتفرقةمواضعفيذكرتقد القرآنلفظعلىالعظيم وا واممن،واحدةوحركة هـادفيه"ذكرتمكانكلفيبها الآخر.المكانفيمعناهايخالف آخرموضعفينطرهاوذكرموضعفيذكرتكلمةفكل بالنظائر.يسمىأويعرفما ماأويعرفمافهوالختلفةبمعانيهاالكلمةتفسيرأما .بالوجوه يثهدلاالقرآن لتوراةاليهو* http://kotob.has.it

يكون،هذاعلىوبناء المرادبالنظائرانما،للالفأظإصمهو ويكرنالمرإدبالوجوهإنمأللمعاني.إسمهو يؤلفواأن،العصورأتدممنذ،العربيةاللغةعلماءيفتولم الظاهرةهذهفى اللغوية:عنوانمعظمهافيتحملكانتمولفات الكتببينومن"والنظائرالوجوه"أو"والنظائرالأش!باهإ الكريم،القرآنفيوالنظائرالأسباه:الموضوعهذ!فيالمطبوعة ،اهـ وتصرفتأسماؤهااشتبهتمماالقرآنتفسير:والمصاريف 0 02نظائروتحصيل)ص 8اوالأشباه،هـ الألفاظفيوالنظائرالقرآنيةممانيهاوتنرعتمبانيهاترادفتالتي ،للثعالبي(المتوفىوالوجوهوالنظائرعبدلأبي، القه(الدامغانيالحسينالمعوفىذلكوغير،هـ الفصل:لهذاالرئيسيةالمراجعتكونولسوف-هذا.كئير للدامغاني.،والنظائرالوجوه- صنةالمتوفيالأصفهانيللرإغب،القرآنغريبفيالمفردإت- هـ العربية.المعاجمأمهات- 7 7 http://kotob.has.it

أم"كلمةفيالبحثولنبدأ ))cبحمدوهيالقهالكلماتمن المحببةالعالمين.نفوسإلىفطريا :أمأ- الأم- لمحازاءولدته:التجالقربيةالوالدةوهو،الأب تقركأأثكإقئقرتجغتك( غثنغا04 ) . (قاأقفتهرإنأققتهرممنئإلأ!ؤتذتالزآقئىأ:المجادلة،. ه -والأمالأصلأي،فيقالأملكلمأوأسيءلوجودأصلاكان تربيتهأوضمشيءوكل.إصلاحه إليهماسائر يليهأما:يسمى (قىات!فيأقي!خيهتملعينتذيناآيمتبأالنجف:04 . لكونوذلك،المحفوظاللوحفيأي العلومإليهمنسوبةكلها منه.ومتولده 7 ) . حولهاماوأما،الرئيسيالمركزباعتبارهاالقرىأملمكةفقيل وهوامش.حواشيفهو VAلاالقرآناليهودتوراةيهد http://kotob.has.it

2 -بعينهالوالدوهولمازاءالأمالسببوهوالمباسرالأمحملفي وولادتها: 4 ) . (ؤأبونها.، العم:يعنيوالأب- (آتمكنتغلثتهدآءقالبقاذإدآئتؤتتدبوبحصرإذ تغدىينتقتلأون تالوأإنرسمءابآبكؤإبةإثقكلغبذ ؤإشحقؤإشئييلإتقاأ!ؤجذا البقرة133 ) .يعقوبعمكانفإسماعل سمقنكمفوإنرهيضأبيكنمققة(:الجديعنيوالأب- 78 ) . 0 0 لاالقرآنيهدلتوراةvq http://kotob.has.it