( ١٦ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ١١٧ ( ١٦ : اﳊﺪﻳﺚ) : ﻋﻦ اﷲ رﲪﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻹﻣﺎم ﺳﺌﻞ أَﺣَﺪُﻛُـﻢ (١) ﲤََﻨﱠــﻰ إذا: ))وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆﱠ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺣﺪﻳﺚ ((. وﺟَﻞّ ﻋَﺰّ رﺑﻪ ﻳﺴﺄَل ﻓَﺈِﻧﱠﲈ ، ﻓَﻠﻴُﻜﺜِﺮ : ﻋﻨﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻳﺮوﻳﻪ : ﻓﻘﺎل : اﻟﺜﻮري ﻋﻦ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، اﻟﺜﻮري ﻓﺮواه . ﻋﻨﻪ ، اﳌُﻔَﻀﱠﻞِ ﺑﻦ ﺑﴩ ووﻗﻔﻪ ، اﻟﺜﻮري ﻋﻦ ، ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻓﺄَﺳﻨﺪه (٢) . اﻟﺼﻮاب وﻫﻮ ، ﻣﻮﻗﻮﻓًﺎ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، أُﺳﺎﻣﺔ أَﺑُﻮ رواه وﻛﺬﻟﻚ ــــــــــــــ : اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ : وﺟﻬﲔ ﻋﲆ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم رواه اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا . ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ١ . ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٢ ، ﻳﻜﻮن ﻻ وﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﺑﲈ اﻟﻨﱠﻔْﺲ وﺣﺪﻳﺚ ، ﻓﻴﻪ اﳌَﺮْﻏﻮب اﻷﻣﺮ ﺣﺼﻮل ﺗﺸﻬﻲ : اﻟﺘﱠﻤَﻨﱢﻲ : ) اﻷﺛﲑ اﺑﻦ ﻗﺎل( ١) ( . ٧٦٣/٤ )اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ( . واﺳﻌﺔٌ وﺧﺰاﺋﻨَﻪ ، ﻛﺜﲑ اﷲّ ﻓﻀﻞ ﻓﺈن ﻓﻠْﻴُﻜﺜﺮ ، وﻓَﻀْﻠَﻪ ﺣﻮاﺋﺠﻪ اﷲَّ ﺳﺄل إذا : واﳌﻌﻨﻰ (.٤٠٥٣ س / ٣٦١-٢٦١ /٤١ ) اﻟﻌﻠﻞ(٢)
عدد الصفحات ١( ١٦ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٢١٧ : اﻷول اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) / ٣ (( ) اﻹﺣﺴﺎن )) ﰲ ﺣﺒﺎن واﺑﻦ ،( ٤٣٤ ص (( ) اﳌﺴﻨﺪ )) ﰲ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ رواه / ٤١(( ) اﻟﻌﻠــﻞ ))ﰲ واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ،( ٠٤٠٢(( )اﻷوﺳﻂ )) ﰲ ﲏاﱪواﻟﻄ ،(٢٧١ ياﻟﺜﻮر ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ( ٣٦١ ﻄﺎنﻘاﻟ ﻴﻰﳛ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ( ٠٢٨/ ٥(( ) اﻟﺴﻨﺔ ﴍح ))ﰲ يﻮﻐواﻟﺒ : اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ (ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ﻤﲑﻧ اﺑﻦ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ( ٢٨٩٩٢(( )اﳌﺼﻨﻒ )) ﰲ ﻴﺒﺔﺷ ﰊأ اﺑﻦ رواه ﻋﺒﺪة ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ( ٩٠ ص (( ) ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻣﺴﻨﺪ )) ﰲ داود ﰊأ واﺑﻦ ﺑﻜﲑ ﺑﻦ ﺲﻧﻳﻮ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ( ٢٠٢ ص (( ) زيﺎﻐاﳌ تادﻳﺎز ))ﰲ ﺑﻜﲑ واﺑﻦ . ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﱂو ، أﺳﺎﻣﺔ ﰊوأ ، ياﻟﺜﻮر ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻪﻘوﻋﻠ : اﻻﺧﺘﻼف أوﺟﻪ دراﺳﺔ ضوﺳـﺄﺗﻌﺮ ، وﺟـﻬﲔ ﻣـﻦ اﳊﺪﻳــﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻫﺸﺎم ﻋﲆ اﺧﺘﻠﻒ ﻪﻧأ ، ﻖﺳﺒ ﺎﳑ ﺢﻳﺘﻀ :ﲇﻳ ﻛﲈ ﺘﻴﺠﺘﻪﻧ وﺑﻴﺎن ، ﻼفاﻻﺧﺘ ﻟﺪراﺳﺔ : اﻷول اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ
عدد الصفحات ٢( ١٦ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٣١٧ (١).ﺣﺠﺔ إﻣﺎم ﻴﻪﻘﻓ ﻆﺣﺎﻓ ﺔﻘﺛ ، اﻟﺜﻮري ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن. ١ : اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا رواﻳﺔ ﰲ ﻋﻨﻪ اﺧﺘﻠﻒ وﻗﺪ . ﻫﻜﺬا ﻋﻨﻪ ىﻳﺮو ﻓﻤﺮة ( أ ) ﻋﻨـﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸــﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻋﻨﻪ ىﻳﺮو وﻣﺮة ( ب) . ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ : ﻋﻨﻪ ﺎﳞﻓﲑو : اﻷوﱃ رواﻳﺘﻪ ﻓﺄﻣﺎ (٢) .ﺔﻘﺛ ،اﻟﻌﺒﴘ ﺑﺎذام ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ - ﺣﺪﻳـﺚ ﰲ ﺊﻄﳜ ﻗﺪ ﻪﻧأ إﻻ ﺖﺛﺒ ﺔﻘ،ﺛ اﻟﺰﺑﲑي أﲪﺪ اﻟﺰﺑﲑأﺑﻮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ - (٣). ياﻟﺜﻮر : ﻋﻨﻪ ﺎﳞﻓﲑو : اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ رواﻳﺘﻪ ﻓﺄﻣﺎ (٤) . ﺖﺛﺒ ﺔﻘﺛ ، ﳾاﻟﺮﻗﺎ ﻖﻻﺣ ﺑﻦ اﳌﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺑﴩ- ( ٥) .ﻫﺸﺎم ﺎبﺻﺤأ ﺖأﺛﺒ وﻣﻦ ، ﻆﺣﺎﻓ ﻦﻘﻣﺘ ﺔﻘﺛ ، اﻟﻘﻄﺎن ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻴﻰﳛ. ٢ : اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ ( .٤٤٢ )ﺐﺮﻳﻘاﻟﺘ( ١) ( .٥٤٦ )ﻖاﻟﺴﺎﺑ(٢) ( .٨١٦ )ﻖاﻟﺴﺎﺑ(٣) ( .١٧١ )ﻖاﻟﺴﺎﺑ(٤) ( .٧٤ : ص ) ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺑﻜﲑ اﺑﻦ تاﻻﺆﺳ(٥)
عدد الصفحات ٣( ١٦ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٤١٧ ـﺎبﺻﺤأ ﺖأﺛﺒـ وﻣـﻦ ، ﺣﺪﻳـﺚ ﺐـﺎﺣﺻ ـﺔﻘﺛ ، ﻤـﺪاﲏﳍا ﻧﻤــﲑ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ. ١ (١).ﻫﺸﺎم (٢).ﺖﺛﺒ ﺔﻘﺛ ، ﰊاﻟﻜﻼ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻋﺒﺪة . ٢ وﻗــﺎل ، قﺪوﺻ : ﻣﺮة وﻗﺎل ، ﺔﻘﺛ : (٣)ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻗﺎل ، اﻟﺸﻴﺒﺎﲏ ﺑﻜﲑ ﺑﻦ ﺲﻳﻮﻧ. ٣ ﻟﻴـﺲ : (٥)اﻟﻨﺴــﺎﺋﻲ وﻗﺎل ، قاﻟﺼﺪ ﻠﻪﳏ : (٤)ﻢﺣﺎﺗ أﺑﻮ وﻗﺎل ، ﺑﺄس ﺑﻪ ﻟﻴﺲ : ﻣﺮة (٦). ﺊﻄﳜ قﺪوﺻ: ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻌﻴﻒ،وﻗﺎلﺿ : ﻣﺮة وﻗﺎل ، يﻮﻘﺑﺎﻟ . ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﱂو ، أﺳﺎﻣﺔ ﰊوأ ، ياﻟﺜﻮر ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻪﻘوﻋﻠ فاﳌﻮﻗـﻮ ﻟﻠﻮﺟـﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨـﻲ ﺢﺗﺮﺟﻴــ ﺗﺒﲔ ، اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻫﺬﻳﻦ رواة ﰲ ﺮﻈاﻟﻨ وﺑﻌﺪ – اﳌﻮﻗﻮﻓﺔ اﻟﺮواﻳﺔ – ياﻟﺜﻮر رواﻳﺔ ﻋﲆ ﻢﻗﺎﺋ اﻟﻮﺟﻪ ﺬاﳍ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺢﺗﺮﺟﻴ ،وﻟﻌﻞ . ﻟﻪ ﻤﲑﻧ واﺑﻦ ، دﲪﺎ وﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻋـﲆ وﺗﺎﺑﻌﻪ ، ﺘﺎنﻘﺛ ياﻟﺜﻮر ﻋﻦ ورواه ، ياﻟﺜﻮر رواﻳﺔ ﻣﻦ ﻓﻬﻮ عاﳌﺮﻓﻮ اﻟﻮﺟﻪ وأﻣﺎ وﻋـﺪه ، ﻆﺣـﺎﻓ ـﻦﻘﻣﺘ ـﺔﻘﺛ وﻫـﻮ ، ﻄـﺎنﻘاﻟ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﻴــﻰﳛ عاﳌﺮﻓﻮ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا . اﳌﺘﺎﺑﻌﺔ ﻫﺬه ﱃإ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﴩﻳ ﱂو ، ﺎﺑﻪﺻﺤأ ﺖأﺛﺒ ﻣﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ (.٧٢٣ )ﺐﺮﻳﻘاﻟﺘ ،( ٧٤ : ص ) ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺑﻜﲑ اﺑﻦ تاﻻﺆﺳ(١) (.٦٣٩ )ﺐﺮﻳﻘاﻟﺘ ، (٠٣٥/١٨ ) اﻟﻜﲈل ﺐﺬﻳﲥ( ٢) ، ( ٨١/١ )اﻟﺮﺟﺎل ﻣﻌﺮﻓﺔ ، ( ٧٢٢ ) اﻟﺪارﻣﻲ ورواﻳﺔ ،( ٤٧٢/ ٣)ياﻟﺪور رواﻳﺔ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﺦﺗﺎرﻳ( ٣) ( .٥٣٨ ) ﻨﻴﺪﳉا اﺑﻦ تاﻻﺆﺳ ( . ٦٣٢/ ٩ ) واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حﺮﳉا( ٤) ( . ٧٦٤ ، ٦٦٤ / ٤ ) ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺬﻳﲥ( ٥) ( .٢٤٥ ) ﺐﺮﻳﻘاﻟﺘ(٦)
عدد الصفحات ٤( ١٦ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٥١٧ فاﳌﻮﻗـﻮ واﻟﻮﺟـﻪ ، ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ ـﻪﺻﺤﺤ عاﳌﺮﻓــﻮ ﻓﺎﻟﻮﺟﻪ اﻟﻮﺟﻬﲔ ﱃإ ﺮﻈوﺑﺎﻟﻨ . تأﺛﺒﺎ تﺎﻘﺛ ظﺣﻔﺎ اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻼﻛ ورواة ، اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻪﺻﺤﺤ ﺔﻘاﻟﺼﺪﻳ ﻣﻦ ﻫﺬا ﻳﻜﻮن وﻗﺪ ، ﻊﺳﻤ ﺑﲈ ثﺣﺪ اﻟﺮواة ﻣﻦ ﻼﻛ أن ﱄ ﺢﺟﱰﻳ يواﻟﺬ ، ﺗﻮﻗﻔـﻪ وﺗـﺎرة ، ﻢوﺳــﻠ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﺗﺮﻓﻌﻪ ﻓﺘﺎرة ، ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ . ﻴﻌﺎﲨ اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻋﲆ ﻋﻨﻬﺎ اﳊﺪﻳﺚ ﻆﻔﺤﻓ اﺧﺘﻠـﻒ وﻗــﺪ – ياﻟﺜﻮر ﻓﻴﻪ ﻊاﺟﺘﻤ ووﻗﻔﻪ رﻓﻌﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا أن ﻫﺬا ﺢوﻳﺮﺟ اﻟﺪارﻗﻄﻨـﻲ ﻗــﺎل وﻗﺪ ، ﻤﲑﻧ اﺑﻦ و ، ﻄﺎنﻘاﻟ و ، - تﺎﻘﺛ ﻋﻨﻪ اﻟﻮﺟﻬﲔ ورواة ﻋﻨﻪ (١) .ﻫﺸﺎم ﺎبﺻﺤأ ﺖأﺛﺒ ﻣﻦ ﳖﻢإ : ﻢﻋﻨﻬ : اﳊﺪﻳﺚ ﻋﲆ اﳊﻜﻢ . ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم : اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ . ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، وﻫﺸﺎم . ﻢأﻋﻠ ﱃﺗﻌﺎ واﷲ ، ﺢﻴﺻﺤ ﺣﺪﻳﺚ ( .٤٨ – ٧٤ ص ) ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺑﻜﲑ اﺑﻦ تاﻻﺆﺳ(١)
عدد الصفحات ٥