ﺩ. ﳏﻤﺪ ﺃﺷﺮﻑ ﺻﻼﺡ ﺣﺠﺎﺯﻱ ﺣﻘﻮق اﻟﻄﺒﻊ واﻟﺘﻮزﻳﻊ واﻟﻨﻘﻞ ﳏﻔﻮﻇﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﺴﻠﻢ وﻣﺴﻠﻤﺔ 01113383389 002 ﴿{z | } ~ ﴾ anamuslim@windowslive.com www.Iam-muslim.com www.Iam-muslim.net »« ٢ اﳊﻤﺪ ﷲ ﻛﲈ أﻣﺮ، واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﲆ ﺧﲑ اﻟﺒﴩ ﳏﻤﺪ رﺳﻮل اﷲ < وﻋﲆ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ وذرﻳﺘﻪ وﻣﻦ ﺳﺎر ﻋﲆ اﻷﺛﺮ . أﻣﺎ ﺑﻌﺪ... ﺍﻟﻤﻬـــﺪﻱ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﺑﻠﻐﺖ ﺣﺪ ﺍﻟﺘﻮﺍﺗﺮ ، ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺗﺮ ﻋﻨﺪ ﺟﻤﻬﻮﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻳﻔﻴﺪ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﻘﻄﻌﻲ ، ﻟﺬﻟﻚ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﻪ ﻭﺍﺟﺐ ، ﻭﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﻓﺮﺽ ﻋﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﻣﺴﻠﻤﺔ . ١- ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﺍﺳﻤﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﻭ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ: ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ < : » ﻟﻮَْ ﱂَْ ﻳﺒﻖَْ َ ﻣﻦِْ اﻟﺪﻧﻴﺎَْ ﱡ إﻻﱠِ ﻳﻮمٌَ ْ )ﻗﺎلََ زاﺋﺪةََُ ِ ﰲِ ﺣﺪﻳﺜﻪِِِ َ( ﻟﻄﻮلَﱠ ََ اﷲﱠُ ذﻟﻚَِ َ اﻟﻴﻮمََ ْْ )ﺛﻢﱠُ اﺗﻔﻘﻮاَُ ﱠ( ﺣﺘﻰﱠَ ﻳﺒﻌﺚََْ َ ﻓﻴﻪِِ رﺟﻼًُ َ ﻣﻨﻲﱢِ ، أوَْ ﻣﻦِْ أﻫﻞِْ َ ﺑﻴﺘﻲِْ َ ، ﻳﻮاﻃﺊُُ َِ اﺳﻤﻪُُْ اﺳﻤﻲِْ ، واﺳﻢُْ َ أﺑﻴﻪِِ َ اﺳﻢُْ أﰊَِ )زادََ ﰲِ ﺣﺪﻳﺚِِ َ ﻓﻄﺮٍْ ِ( ﻳﻤﻸَُ َْ اﻷرضَْ َْ ﻗﺴﻄﺎًْ ِ وﻋﺪﻻًْ ََ ، ﻛﲈََ ﻣﻠﺌﺖَْ ُِ ﻇﻠﲈًْ ُ وﺟﻮراًََْ )وﻗﺎلََ َ ﰲِ ﺣﺪﻳﺚِِ َ ﺳﻔﻴﺎنََُ ْ( ﻻَ ﺗﺬﻫﺐَُ َْ أوَْ ﻻَ ﺗﻨﻘﴤَِ َْ اﻟﺪﻧﻴﺎَْ ﱡ ، ﺣﺘﻰﱠَ ﻳﻤﻠﻚَِ َْ اﻟﻌﺮبََ َْ رﺟﻞٌُ َ ﻣﻦِْ أﻫﻞِْ َ ﺑﻴﺘﻲِْ َ ، ﻳﻮاﻃﺊُُ َِ اﺳﻤُْ ﻪُ اﺳﻤﻲِْ .«]ﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ٩٢٥١[
عدد الصفحات ١٣ ٢- ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﻣﻦ ﻭﻟﺪ ﺍﻟﺤﺴﻦ ا : ﻋﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐا : » اﳌﻬﺪي ﻣﻦ وﻟﺪ اﺑﻨﻲ ﻫﺬا ، ﻳﻌﻨﻲ اﳊﺴﻦ .«وﻫﻮ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻣﻦ وﻟﺪ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ رﺳﻮل اﷲ< أم اﳊﺴﻦ ي. ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ < وﻫﻮ ﳜﻄﺐ ﻋﲆ اﳌﻨﱪ واﳊﺴﻦ ﻣﻌﻪ : »إن اﺑﻨ ِْ ﱠِ ﻲ ﻫﺬا ﺳﻴﺪ ٌَﱢ ََ ، وﻟﻌﻞ اﷲﱠَ أن ﻳﺼﻠﺢ ﺑﻪ ﺑﲔ ﻓﺌﺘﲔ ﻋﻈﻴﻤﺘﲔ ِِ َُْْْ َََ ِِِِ َََََْ َِ َْ َﱠ ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔَِِِ ُْْ ْ . «]ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري ٤٠٧٢[ ـوﻗﺪ ﲢﻘﻖ ﻛﻼم رﺳﻮل اﷲ < ﻳﻮم ﺗﻨﺎزل اﳊﺴﻦ ا ﻋﻦ اﳋﻼﻓﺔ ﳌﻌﺎوﻳﺔ ا ﻋﺎم اﳉﲈﻋﺔ ، ﻓﺤﻘﻦ د ﻣﺎء اﳌﺴﻠﻤﲔ ووﺣﺪ ﺻﻔﻮﻓﻬﻢ وأزال ﻓﺮﻗﺘﻬ ﻢ وﺟﻌﻠﻬﻢ ﻳﺪا واﺣﺪة ﻋﲆ ً ﻋﺪوﻫﻢ . ﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ< ﻳﻌﻮذ اﳊﺴﻦ واﳊﺴﲔ ب ﻓﻴﻘﻮل : »إنﱠِ أﺑﺎﻛﲈَُ ََ )ﻳﻌﻨﻲ ﻧﺒﻲ اﷲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ × (ﻛﺎنََ ﻳﻌﻮذَُﱢ ُ ﲠﺎَِ إﺳﲈﻋﻴﻞَِ َْ ِ وإﺳﺤﺎقَََ ِْ أﻋﻮذُُ َ ﺑﻜﻠﲈتِِ ََ ِ اﷲﱠِ اﻟﺘﺎﻣﺔِﱠ ﱠ ﻣﻦِْ ﻛﻞﱢُ ﺷﻴﻄﺎنٍَ َْ وﻫﺎﻣﺔٍﱠ ََ وﻣﻦَْ ِ ﻛﻞﱢُ ﻋﲔٍْ َ ﻻﻣﺔٍﱠ َ .«] ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري١٧٣٣[ ٤ ٣- ﻭﻭﺟﻪ ﺍﻟﺸﺒﻪ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﻭﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ <: أن اﻷﺋﻤﺔ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦﻧﺴﻞ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ا ﻛﲈ ﻛﺎن اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻣﻦ ﻧﺴﻞ ﺇﺳﺤﺎﻕ ×وإن أﻓﻀﻠﻬﻢ وآﺧﺮﻫﻢ اﳌﻬﺪي ﻣﻦﻧﺴﻞ ﺍﻟﺤﺴﻦ ا، ﻛﲈ ﻛﺎن أﻓﻀﻞ اﻷﻧﺒﻴﺎء وآﺧﺮﻫﻢ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ < ﻣﻦ ﻧﺴﻞ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ×] ﻗﺎﻟﻪ اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ آل اﻟﺒﻴﺖ[ ٤- ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﻳﻘﻴﻢ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﻓﺘﺨﺮﺝ ﺍﻷﺭﺽ ﺑﺮﻛﺘﻬﺎ: ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ < : » ﻳﻜﻮنُُ َ ﰲِ آﺧﺮِِ اﻟﺰﻣﺎنَِ ﱠ ﺧﻠﻴﻔﺔٌَ َِ ﻳﻘﺴﻢَُ ِْ اﳌﺎلََْ وﻻََ ﻳﻌﺪهُُ ﱡَ .« ]ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ٣١٩٢[ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ< : » ﳜﺮج ﰲ آﺧﺮ أﻣﺘﻲ اﳌﻬﺪي ﻳﺴﻘﻴﻪ اﷲ اﻟﻐﻴﺚ ، وﲣﺮج اﻷرض ﻧﺒﺎﲥﺎ ، وﻳﻌﻄﻲ اﳌﺎل ﺻﺤﺎﺣًﺎ ، وﺗﻜﺜﺮ اﳌﺎﺷﻴﺔ وﺗﻌﻈﻢ اﻷﻣﺔ ، ﻳﻌﻴﺶ ﺳﺒﻌًﺎ أو ﺛﲈﻧﻴًﺎ، ﻳﻌﻨﻲ ﺣﺠﺠًﺎ.«] ﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ[ ﻣﻌﻨﻰ ﻳﻌﻄﻲ اﳌﺎل ﺻﺤﺎﺣﺎ ً: ﻳﻌﻨﻲ ﺑﻼ ﻋﺪد ، ﻓﺈن اﻟﻐﻨﻲ إذا أراد أن ﻳﻌﻄﻲ اﻟﻔﻘﲑ وﱂ ﻳﻜﻦ ﻣﻌﻪ إﻻ ورق ﻧﻘﺪي ذو ﻓﺌﺔ ﻛﺒﲑة ﻗﺎل : أﺑﺤﺚ ﻋﻦ ﻓﻜﺔ أو ﻧﻘﺪ ﺻﻐﲑ، أﻣﺎ اﳌﻬﺪي ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ، ﻓﻬﻮ ﻻ ﳚﺰئ اﳌﺎل وﻻ ﻳﻌﺪه ﻋﻨﺪ اﻟﻌﻄﻴﺔ .
عدد الصفحات ٢٥ وﻣﻌﻨﻰ ﺻﺤﺎﺣﺎ أﻳﻀﺎًً : أﻧﻪ ﻳﻘﺴﻢ ﺑﺎﻟﺴﻮﻳﺔ . ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ < : » ﻳﻜﻮنُُ َ ﰲِ آﺧﺮِِ أﻣﺘﻲِﱠ ُ ﺧﻠﻴﻔﺔٌَ َِ ﳛﺜﻲِْ َ اﳌﺎلََْ ﺣﺜﻴﺎًْ َ ﻻَ ﻳﻌﺪهُُ ﱡَ ﻋﺪاăَ.«] ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ٣١٩٢[ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ < : » ﻻَ ﺗﻘﻮمُُ َ اﻟﺴﺎﻋﺔَُ ﱠ ﺣﺘﻰﱠَ ﲤﺘﻠﺊَِ َْ َ اﻷرضُْ َْ ﻇﻠﲈًْ ُ وﻋﺪواﻧﺎًََُ ْ ﻗﺎلََ ﺛﻢﱠُ ﳜﺮجُُ َْ رﺟﻞٌُ َ ﻣﻦِْ ﻋﱰﰐَِ ِْ أوَْ ﻣﻦِْ أﻫﻞِْ َ ﺑﻴﺘﻲِْ َ ﻳﻤﻠﺆﻫﺎَُ ََْ ﻗﺴﻄﺎًْ ِ وﻋﺪﻻًْ ََ ﻛﲈََ ﻣﻠﺌﺖَْ ُِ ﻇﻠﲈًْ ُ وﻋﺪواﻧﺎًََُ ْ«] ﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ٩٢٥١[ ٥- ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ : ﻷﻧﻪ ﻳﻤﻸ اﻷرض ﻗﺴﻄﺎ وﻋﺪﻻ ، ﻛﲈ ﻣﻠﺌﺖ ﻇﻠﲈ وﺟﻮرا ، ًً ًً وﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﻌﺪل واﻟﻘﺴﻂ ﺳﺐ أﰊ ﺑﻜﺮ وﻋﻤﺮ وﻏﲑﳘﺎ ﻣﻦ ﺻﺤﺎﺑﺔ رﺳﻮل اﷲ < رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﻢ أﲨﻌﲔ . ٦- ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﻣﻦ ﺃﺋﻤﺔ ﻭﺻﺎﻟﺤﻲ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ< : » اﳌﻬﺪيﱡِ َْْ ﻣﻨﺎﱠِ أﻫﻞَْ َ اﻟْﺒﻴﺖِْ َ ﻳﺼﻠﺤﻪُُْ ُِ اﷲﱠُ ﰲِ ﻟﻴﻠﺔٍََ ْ .«] ﺣﺴﻨﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ١٧٣٢[ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ < : »ﻣﻨﺎ ﻣﻦ ﻳﺼﲇ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ ﺧﻠﻔﻪ.«] ﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ[ ٦ ـ ﻓﻬﺬا دﻟﻴﻞ ﻋﲆ ﺻﻼح وﺗﻘﻰ ﻫﺬا اﻷﻣﲑ ، اﻟﺬي ﻳﺄﺑﻰ ﻧﺒﻲ اﷲ ﻋﻴﺴﻰ × أن ﻳﺘﻘﺪم ﻋﻠﻴﻪ ، وإﻧﲈ ﻳﺼﲇ ﺧﻠﻔﻪ ، ﻛﺮاﻣﺔ ﳍﺬه اﻷﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺼﲇ ﻧﺒﻲ ﺧﻠﻒ أﺣﺪ أﻓﺮادﻫﺎ ٌ. ٧- ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﻳﺆﻡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ×: وﻇﻬﻮر اﳌﻬﺪي ﻳﻜﻮن ﻗﺒﻞ ﻧﺰول ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ× . واﳌﻬﺪي ﻳﺼﲇ إﻣﺎﻣﺎ ﺑﻌﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ ً×ﺑﺼﻔﺘﻪ أﺣﺪ اﳌﺴﻠﻤﲔ ، ﻓﺈن ﻋﻴﺴﻰ × ﻣﻦ ﺻﺤﺎﺑﺔ رﺳﻮل اﷲ <؛ ﻷن ﻋﻴﺴﻰ ×رﻓﻊ وﱂ ﻳﻘﺒﺾ ، وﻟﻘﻴﻪ اﻟﻨﺒﻲُُ < ﻟﻴﻠﺔ اﻹﴎاء ، وﺻﲆ إﻣﺎﻣﺎ ﻟﻪ وﻟﻜﺎﻓﺔ اﻷﻧﺒﻴﺎء ً< ، وﻫﺬا ﳛﻘﻖ ﴍط اﻟﺼﺤﺎﰊ ؛ ﻓﻌﻴﺴﻰ ×ﻟﻘﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺆﻣﻨًﺎ ﺑﻪ ، ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﺻﺤﺎﺑﺔ ﻧﺒﻴﻨﺎ< . ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ< : »ﻛﻴﻒَْ َ أﻧﺘﻢُْ َْ إذاَِ ﻧﺰلََ َ اﺑﻦُْ ﻣﺮﻳﻢَََْ ﻓﻴﻜﻢُْ ِ وإﻣﺎﻣﻜﻢَُْ ُِ َ ﻣﻨﻜﻢُْ ِْ .«] ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري٩٤٤٣ وﻣﺴﻠﻢ ٥٥١[ ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ < : »ﻻَ ﺗﺰالََُ ﻃﺎﺋﻔﺔٌَ َِ ﻣﻦِْ أﻣﺘﻲِﱠ ُ ﻳﻘﺎﺗﻠﻮنَُ َِ ُ ﻋﲆََ اﳊﻖﱢَْ ﻇﺎﻫﺮﻳﻦَِ َِ إﱃَِ ﻳﻮمِْ َ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔِِ ََ ْ، ﻗﺎلََ : ﻓﻴﻨﺰلُِ َْ َ ﻋﻴﺴﻰَِ اﺑﻦُْ ﻣﺮﻳﻢَََْ × ﻓﻴﻘﻮلَُُ َ أﻣﲑﻫﻢُْ ُِ َ: ﺗﻌﺎلََ َ ﺻﻞﱢَ ﻟﻨﺎََ . ﻓﻴﻘﻮلَُُ َ: ﻻَ، إنﱠِ ﺑﻌﻀﻜﻢُْ ََْ ﻋﲆََ ﺑﻌﺾٍَْ أﻣَُ ﺮاءَُ ﺗﻜﺮﻣﺔََ ِْ َ اﷲﱠِ ﻫﺬهِِ َ اﻷﻣﺔَﱠ ُْ «] ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ٦٥١[
عدد الصفحات ٣٧ ٨- ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﻳﻘﺎﺗﻞ ﻭﻳﻈﻬﺮ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ : ﻓﺈن اﳌﻬﺪي ﺳﻴﺨﺮج آﺧﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻟﻴﺆﻳﺪ اﷲ ﺑﻪ اﻟﺪﻳﻦ. ـ ﻭﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﻳﻘﺎﺗﻠﻬﻢ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ : ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ، ﺣﺘﻰ إذا ﻛﺎن ﻳﻮم اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﻜﱪى واﺻﻄﻒ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻟﺼﻼة اﻟﻔﺠﺮ ، ﻳﻨﺰل اﳌﺴﻴﺢ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ ×، ﻓﻴﺼﲇ ﺧﻠﻒ اﳌﻬﺪي، ﺛﻢ ﻳﻨﻄﻠﻖ وﺧﻠﻔﻪ ﺟﻴﻮش اﳌﺴﻠﻤﲔ ، ﻓﻴﻘﺘﻞ اﳌﺴﻴﺦ اﻟﺪﺟﺎل زﻋﻴﻢ اﻟﻴﻬﻮد ﻋﻨﺪ ﺑﻴﺖ ﳊﻢ ، وﻳﻨﻄﻖ اﳊﺠﺮ واﻟﺸﺠﺮ : ﻳﺎ ﻣﺴﻠﻢ إن وراﺋﻲ ﳞﻮدﻳ ًﺎ ﺗﻌﺎﱃ ﻓﺎﻗﺘﻠﻪ ، ﻓﺘﻜﻮن اﳌﻼﺣﻢ وﻳﻜﻮن اﻟﻨﴫ اﻟﻌﻈﻴﻢ ، واﳊﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ . ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ < : »ﻻَ ﺗﻘﻮمُُ َ اﻟﺴﺎﻋﺔَُ ﱠ ﺣﺘﻰﱠَ ﻳﻘﺎﺗﻞَِ َُ اﳌﺴﻠﻤﻮنَُْ ُِْ اﻟﻴﻬﻮدَُ َْ ﻓﻴﻘﺘﻠﻬﻢَْ ُُ َُْ اﳌﺴﻠﻤﻮنَُْ ُِْ ﺣﺘﻰﱠَ ﳜﺘﺒﺊَِ َْ َ اﻟﻴﻬﻮديﱡِ َُ ْ ﻣﻦِْ وراءَِ َ اﳊﺠﺮَِ َْ واﻟﺸﺠﺮََِ ﱠ ﻓﻴﻘﻮلَُُ َ اﳊﺠﺮَُ َْ أوَْ اﻟﺸﺠﺮَُ ﱠ ﻳﺎَ ﻣﺴﻠﻢُُْ ِ ﻳﺎَ ﻋﺒﺪََْ اﷲﱠِ ﻫﺬاََ ﳞﻮديﱞِ َُ ﺧﻠﻔﻲِْ َ ﻓﺘﻌﺎلََ ََ ﻓﺎﻗﺘﻠﻪُْ َُْ إﻻﱠِ اﻟﻐﺮﻗﺪََ َْ ْ ﻓﺈﻧﻪُﱠ َِ ﻣﻦِْ ﺷﺠﺮَِ َ اﻟﻴﻬﻮدُِ َْ .« ]ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ٢٢٩٢[ ـ وﺗﻜﻮن ﻣﻼﺣﻢ اﻟﻨﺼﺎرى، واﻟﻨﴫ ﻋﻠﻴﻬﻢ ، وﻓﺘﺢ ﺑﻼدﻫﻢ. ـ وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﻼﺣﻢ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ رﻣﺖ اﻟﻨﺼﺎرى ٨ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻋﻦ ﻗﻮس واﺣﺪة ، ﻓﺄﺗﻮﻫﻢ ﻣﻦ ﺑﻘﺎع اﻷرض ﰲ اﺛﻨﻲ ﻋﴩ ﺟﻴﺸﺎ ، وﰲ ﻛﻞ ﺟﻴﺶ ﺛﲈﻧﻮن أﻟﻒ ﻣﻘﺎﺗﻞ ، ﻓﻴﻬﺰﻣﻬﻢ اﷲ ً ﺗﻌﺎﱃ . ـ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ < : »ﻳﻨﺰلَِ َْ ﻓﻴﻜﻢُْ ِ اﺑﻦُْ ﻣﺮﻳﻢَََْ ﺣﻜﲈًَ َ ﻋﺪﻻًْ َ ﻓﻴﻜﴪَِ َْ َ اﻟﺼﻠﻴﺐﱠَ ِ وﻳﻘﺘﻞَُ َْ َ اﳋﻨﺰﻳﺮَِ ِْ ْ وﻳﻀﻊََ ََ اﳉﺰﻳﺔََ ِْ ْ .«] ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري ٨٤٤٣[وﻳﻀﻊ اﳉﺰﻳﺔ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ: ﻻ ﻳﻘﺒﻠﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺼﺎرى ، ﻓﺈﻣﺎ اﻹﺳﻼم وإﻣﺎ اﻟﺴﻴﻒ ، وﻳﺒﺪأ ﺑﻤﻦ ﻋﺒﺪوه ﻣﻦ دون اﷲ ، وﻳﺒﻄﻞ ﺣﻴﻨﻬﺎ دﻳﻨﻬﻢ اﳌﺤﺮف ، وﻳﺒﻄﻞ إدﻋﺎء اﻟﻨﺼﺎرى ﺑﺎﺗﺒﺎﻋﻬﻢ ﻟﻌﻴﺴﻰ ×، ﻓﻬﺎ ﻫﻮ ﻋﻴﺴﻰ ×ﻳﺄﻣﺮﻫﻢ ﺑﺎ ﺗﺒﺎع دﻳﻦ ﳏﻤﺪ < ، وﻳﺄﻣﺮﻫﻢ ﺑﺘﻮﺣﻴﺪ اﳌﻠﻚ اﻟﺪﻳﺎن ، وﺗﺮك اﻟﺘﺜﻠﻴﺚ واﻟﻜﻔﺮان . ٩- ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﻳﺤﻜﻢ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺳﺒﻊ ﺇﻟﻰ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﻮﺍﺕ: ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ <:»ﳜﺮج ﰲ أﻣﺘﻲ اﳌﻬﺪي ﻳﺴﻘﻴﻪ اﷲ اﻟﻐﻴﺚ ، وﲣﺮج اﻷرض ﻧﺒﺎﲥﺎ ، وﻳﻌﻄﻲ اﳌﺎل ﺻﺤﺎﺣﺎ ، وﺗﻜﺜﺮ ً اﳌﺎﺷﻴﺔ ، وﺗﻌﻈﻢ اﻷﻣﺔ ، ﻳﻌﻴﺶ ﺳﺒﻌﺎ أو ﺛﲈﻧﻴﺎ ، ﻳﻌﻨﻲ ﺣﺠﺠﺎ ًً ً.« ]ﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ١١٧[
عدد الصفحات ٤٩ ٠١- ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ < : » أﺑﴩﻛﻢُْ ُﱢ َُ ﺑﺎﳌﻬﺪيﱢِ َْْ ِ ﻳﺒﻌﺚَُْ ُ ﰲِ أﻣﺘﻲِﱠ ُ ﻋﲆََ اﺧﺘﻼفٍِ َْ ﻣﻦِْ اﻟﻨﺎسِﱠ وزﻻزلَِ ََ َ .«] ﻗﺎل اﳍﻴﺜﻤﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ ٧/٣١٣ أﺳﺎﻧﻴﺪه رﺟﺎﳍﻢ ﺛﻘﺎت[ ـ ﻗﻮﻟﻪ< زﻟﺰال ﻳﻔﻴﺪ : أن اﻟﺰﻟﺰال ﻳﻘﻊ ﻗﺒﻞ ﺧﻼﻓﺔ اﳌﻬﺪي ، ورﺑﲈ أﻓﺎد أن اﷲ ﳞﻴﺊ ﻟﻪ اﳋﻼﻓﺔ ﰲ اﻷرض ﺑﺎﻟﺰﻟﺰال ، واﷲ أﻋﻠﻢ . ـ واﳌﻬﺪي ﻫﻮ ﺣﻠﻘﺔ اﻟﺮﺑﻂ ﺑﲔ ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺼﻐﺮى واﻟﻜﱪى . ـ وﻻ ﻳﻌﻠﻢ وﻗﺖ ﻇﻬﻮره ﻣﻠﻚ ﻣﻘﺮب أو ﻧﺒﻲ ﻣﺮﺳﻞ ؛ ﻷﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻐﻴﺐ اﻟﺬي اﺧﺘﺺ اﷲ ﺑﻌﻠﻤﻪ ، وﻛﻞ ﻣﻦ ادﻋﻰ ﲢﺪﻳﺪ زﻣﻦ ﻇﻬﻮره ﻓﺎدﻋﺎؤه ﻛﺎذب ؛ ﻷﻧﻪ ﻣﻦ ادﻋﺎء ﻋﻠﻢ اﻟﻐﻴﺐ . ـ وﻟﻜ ﻨﻨﺎ ﻧﺴﺄل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ أن ﻳﻌﺠﻞ ﺑﺨﻼﻓﺘﻪ ﻟﻨﺨﺮج ﻣﻦ اﳍﺰﻳﻤﺔ إﱃ اﻟﻨﴫ ، وﻣﻦ اﻟﺬل إﱃ اﻟﻌﺰ ، إﻧﻪ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻗﺪﻳﺮ . ٠١ ١١- ﻭﺻﻒ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ < : » أﺟﲆَْ َ اﳉﺒﻬﺔَِ َْْ أﻗﻨﻰَْ َ اﻷﻧﻒِْ َْ ﻳﺼﻠﺤﻪ ُُْ ُِ اﷲُ ﰲ ﻟﻴﻠﺔ واﺣﺪة ٍٍ ََْ ََ ِْ .« ]ﺣﺴﻨﻪ اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ أﰊ داود ٤٠٦٣[ ـأﺟﲆَْ َ اﳉﺒﻬﺔَِ َْْ ﻳﻌﻨﻲ : واﺳﻊ اﳉﺒﻬﺔ ، ﻗﻠﻴﻞ اﻟﺸﻌﺮ ﻋﲆ ﺟﺎﻧﺒﻲ اﳉﺒﻬﺔ . ـ أﻗﻨﻰَْ َ اﻷﻧﻒِْ َْ ﻳﻌﻨﻲ: أرﻧﺒﺔ أﻧﻔﻪ دﻗﻴﻘﺔ ووﺳﻄﻪ دﻗﻴﻖ وﺣﺎد ، وﻫﺬا ﻣﻦ ﲨﺎل اﳋﻠﻘﺔ . ـ ﻳﺼﻠﺤﻪ اﷲُ ﰲ ﻟﻴﻠﺔ واﺣﺪة ٍٍِ ََُُْْ ََ ُْ ِﻳﻌﻨﻲ : ﻳﻄﻬﺮه ﻣﻦ اﻟﺬﻧﻮب ، أو ﻳﻌﺪه ﻟﻠﺨﻼﻓﺔ ﰲ وﻗﺖ اﻟﻔﺘﻦ . ـ وأﻣﺮ اﳌﻬﺪي ﻟﻴﺲ ﺃﻣﺮ ، ﻳﻌﻨﻲ: ﻟﻦ ﻳﺼﻞ إﻟﻴﻪ أﺣﺪ ﺑﺎﺟﺘﻬﺎده ﰲ اﻟﻄﺎﻋﺔ، ﺑﻞ ﻫﻮ ﺃﻣﺮ ﻗﺪﺭﻱ ﻛﺎﻟﻨﺒﻮﺓ ، ﻻ دﺧﻞ ﻟﻠﺒﴩ ﻓﻴﻬﺎ . ٢١- ﻋﻼﻣﺔ ﻇﻬﻮﺭ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ : ـ ﳜﺮج اﳌﻬﺪي × ﺛﻢ ﺗﺒﺎﻳﻌﻪ ﻓﺌﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺑﲔ اﻟﺮﻛﻦ واﳌﻘﺎم ﰲ اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺮام ﺑﻤﻜﺔ، ﻓﻴﺨﺮج ﺟﻴﺶ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﺸﺎم ﻟﻠ ﻘﻀﺎء ﻋﲆ ﻫﺬا اﻹﻣﺎم ، ﻳﻘﻮد ﻫﺬا اﳉﻴﺶ رﺟﻞ اﺳﻤﻪ اﻟﺴﻔﻴﺎﲏ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﺮواﻳﺎت ، ﻓﻴﺨﺴﻒ اﷲ ﲠﻢ .
عدد الصفحات ٥١١ ﻭﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺓ ﻟﻠﻤﻬﺪﻱ ﻫﻲ ﺍﻟﺨﺴﻒ ﺑﺎﳉﻴﺶ اﻟﺬي ﻳﺮﻳﺪ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻴﻪ . ـ وﻋﻨﺪﻫﺎ ﺳﻴﻌﻠﻢ أﻫﻞ اﻷرض ﺑﻈﻬﻮر اﳌﻬﺪي ، ﻓﲑﺣﻞ إﻟﻴﻪ ﻛﻞ ﻣﺆﻣﻦ ﻋﲆ وﺟﻪ اﻷرض ﻟﻴﺒﺎﻳﻌﻮه ﰲ ﻣﻜﺔ ، ﻟﻴﻘﻮد ﲠﻢ اﳌﻼﺣﻢ اﻷﺧﲑة ، وﺗﻜﻮن اﻟﻔﺘﻮح ، وﻣﻨﻬﺎ ﻓﺘﺢ روﻣﻴﺔ وﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﺎﺗﻴﻜﺎن ﻣﻘﺮ ﺑﺎﺑﺎ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ ، ﺗﻔﺘﺢ ﺑﺎﻟﺘﻜﺒﲑ ، وﺗﻜﻮن اﻻﻧﺘﺼﺎرات ، وﻻ ﻳﻜﻮن دﻳﻦ إﻻ اﻹﺳﻼم ٌ. ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ< : » اﻟﻌﺠﺐََُ ْ إنﱠِ ﻧﺎﺳﺎًَ ﻣﻦِْ أﻣﺘﻲِﱠ ُ ﻳﺆﻣﻮنََﱡ ُ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖِْ َْ ِ ﺑﺮﺟﻞٍُ َِ ﻣﻦِْ ﻗﺮﻳَْ ُﺶٍ ﻗﺪَْ ﳉﺄَََ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖِْ َْ ِ ﺣﺘﻰﱠَ إذاَِ ﻛﺎﻧﻮاَُ ﺑﺎﻟﺒﻴﺪاءَِ َْ ِْ ﺧﺴﻒَِ ُ ﲠﻢِِْ ﻓﻘﻠﻨﺎَْ َُ ﻳﺎَ رﺳﻮلََُ اﷲﱠِ إنﱠِ اﻟﻄﺮﻳﻖَِ ﱠ ﻗﺪَْ ﳚﻤﻊَُ َْ اﻟﻨﺎسَﱠ ﻗﺎلََ ﻧﻌﻢَْ َ ﻓﻴﻬﻢِْ ِ اﳌﺴﺘﺒﴫُِ َْ ُْْ واﳌﺠﺒﻮرَُُْ َْ واﺑﻦَُْ اﻟﺴﺒﻴﻞِِ ﱠ ﳞﻠﻜﻮنَُ َِْ ﻣﻬﻠﻜﺎًَ َْ واﺣﺪاًِ َ وﻳﺼﺪَُْ َرونَُ ﻣﺼﺎدرََ َِ ﺷﺘﻰﱠَ ﻳﺒﻌﺜﻬﻢَْ ُُ َْ اﷲﱠُ ﻋﲆََ ﻧﻴﺎﲥﻢﱠْ ِِ ِ.«] ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ٤٨٨٢[ وﰲ رواﻳﺔ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ < : » ﻳﻐﺰوُْ َ ﺟﻴﺶٌْ َ اﻟﻜﻌﺒﺔََْ َْ ، ﻓﺈذاَِ َ ﻛﺎﻧﻮاَُ ﺑﺒﻴﺪاءََ َْ ِ ﻣﻦِْ اﻷرضِْ َْ ﳜﺴﻒَُ ُْ ﺑﺄوﳍﻢِِْ ﱠَ ِ وآﺧﺮﻫﻢِِْ َِ ، ﻗﺎﻟﺖَْ َ ﻋﺎﺋﺸﺔ َُ َِ : ﻳﺎَ رﺳﻮلََُ اﷲﱠِ ﻛﻴﻒَْ َ ﳜﺴﻒَُ ُْ ﺑﺄوﳍﻢِِْ ﱠَ ِ وآﺧﺮﻫﻢِِْ َِ وﻓﻴﻬﻢِْ َِ أﺳﻮاﻗﻬﻢْْ ُُ ََ وﻣﻦَْ َ ﻟﻴﺲَْ َ ﻣﻨﻬﻢُْ ِْ ؟ ﻗﺎلََ : ﳜﺴﻒَُ ُْ ﺑﺄوﳍﻢِِْ ﱠَ ِ وآﺧﺮﻫﻢِِْ َِ ﺛﻢﱠُ ٢١ ﻳﺒﻌﺜﻮنَُ َْ ُ ﻋﲆََ ﻧﻴﺎﲥﻢﱠْ ِِ ِ .«] ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري٨١١٢ وﻣﺴﻠﻢ ٤٨٨٢[ ـ وﰲ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ل: »إنﱠِ اﻟﻄﺮِﱠ ﻳﻖَ ﻗﺪَْ ﳚﻤﻊَُ َْ اﻟﻨﺎسَﱠ .« ، ﻓﺎﳌﺴﺘﺒﴫ ﻫﻮ اﻟﺬي ذﻫﺐ ﻟﻘﺘﺎل اﳌﻬﺪي ، وﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ ، وﻓﻴﻬﻢ اﳌﺠﺒﻮر ، وﻣﻨﻬﻢ اﺑﻦ اﻟﺴﺒﻴﻞ اﻟﺬي ﺧﺮج ﳊﺎﺟﺔ أو ﲡﺎرة ، وﻟﻜﻦ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﳜﺴﻒ ﺑﺎﳉﻤﻴﻊ ، وﻫﺬا ﻧﴫ ﻗﺪري ﻳﺆﻳﺪه اﷲ ﺑﻪ ، وﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻛﺴﺐ اﳌﻬﺪي وﻻ أﺗﺒﺎﻋﻪ . ـ ﺛﻢ ﻳﺒﻌﺚ اﳉﻤﻴﻊ ﻋﲆ ﻧﻴﺎﲥﻢ ، ﻣﻦ ﻣﺎت ﻋﲆ اﳌﻌﺼﻴﺔ ﺑﻌﺚ ُ ﻋﲆ اﳌﻌﺼﻴﺔ ، وﻣﻦ ﻣﺎت ﻋﲆ اﻟﻄﺎﻋﺔ ﺑﻌﺚ ﻋﲆ اﻟﻄﺎﻋﺔ ، ﻣﻦ ُ ﺟﺎء ﳊﺮب اﳌﻬﺪي ﺑﻌﺚ ﻋﲆ ذﻟﻚ ، وﻣﻦ ﺟﺎء ﻟﻨﴫ اﳌﻬﺪي ُ ﺑﻌﺚ ﻋﲆ ذﻟﻚ ، وﻣﻦ ﺟﺎء ﻳﺒﻴﻊ ﻟﻠﺠﻴﺶ ﺑﻌﺚ ﻋﲆ ذﻟﻚ ُ. وﰲ رواﻳﺔ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ < :» ﻳﻌﻮذُُ َ ﻋﺎﺋﺬٌِ َ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖِْ َْ ِ ﻓﻴﺒﻌﺚَُ َْ ُ إﻟﻴﻪِْ َِ ﺑﻌﺚٌَْ ﻓﺈذاَِ َ ﻛﺎﻧﻮاَُ ﺑﺒﻴﺪاءََ َْ ِ ﻣﻦِْ اﻷرضِْ َْ ﺧﺴﻒَِ ُ ﲠﻢِِْ .« ]ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ٢٨٨٢[ وﰲ رواﻳﺔﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ < :» ﺳﻴﻌﻮذُُ ََ ﲠﺬاََ ِ اﻟﺒﻴﺖِْ َْ ﻳﻌﻨﻲِْ َ اﻟﻜﻌﺒﺔََْ َْ ﻗﻮمٌْ َ ﻟﻴﺴﺖَْْ َ ﳍﻢَُْ ﻣﻨﻌﺔٌَ ََ وﻻََ ﻋﺪدٌَ َ وﻻََ ﻋﺪةٌﱠ ُ .«] ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ٣٨٨٢[ وﰲ رواﻳﺔ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ < :» ﻟﻴﺆﻣﻦﱠَﱠ َُ ﻫﺬاََ اﻟﺒﻴﺖَْ َْ ﺟﻴﺶٌْ َ
عدد الصفحات ٦٣١ ﻳﻐﺰوﻧﻪَُْ َُ ﺣﺘﻰﱠَ إذاَِ ﻛﺎﻧﻮاَُ ﺑﺒﻴﺪاءََ َْ ِ ﻣﻦِْ اﻷرضِْ َْ ﳜﺴﻒَُ ُْ ﺑﺄوﺳﻄﻬﻢَْ ِِ َْ ِ وﻳﻨﺎديَِ َُ أوﳍﻢُُْ ﱠَ آﺧﺮﻫﻢَْ ُِ ﺛﻢﱠُ ﳜﺴﻒَُ ُْ ﲠﻢِِْ ﻓﻼََ ﻳﺒﻘﻰَْ َ إﻻﱠِ اﻟﴩﻳﺪُِ ﱠ اﻟﺬيِﱠ ﳜﱪُِ ُْ ﻋﻨَْ ﻬﻢُْ .«] ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ٣٨٨٢[ وﰲ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ أن اﳉﻴﺶ ﳜﺴﻒ ﺑﻮﺳﻄﻪ ، ﻟﻴﺪب َُ اﻟﺮﻋﺐ ﰲ ﻣﻦ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻦ اﳌﻘﺪﻣﺔ واﳌﺆﺧﺮة . وﰲ رواﻳﺔ : »ﺣﺘﻰ ﳛﺪث أوﳍﻢ آﺧﺮﻫﻢ ُ .« ﻓﻴﻪ إﺷﺎرة ﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻻﺗﺼﺎل اﳌﺘﻄﻮرة ، ﺣﲔ ﻳﻜﻠﻢ أول اﳉﻴﺶ آﺧﺮه اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺴﻤﻌﻮﳖﻢ ، ﺛﻢ ﳜﺴﻒ ﺑﺎﳉﻤﻴﻊ ، ﺣﺘﻰ ﻣﺎ ﻳﺒ ﻘﻰ إﻻ اﻟﴩﻳﺪ اﻟﺬي ﻳﺒﻠﻎ أن ﻛﻞ ﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻗﺪ ﻫﻠﻜﻮا ، ﺣﺘﻰ ﻳﻌﻠﻢ أﻫﻞ اﻷرض ﺑﺨﱪ اﳌﻬﺪي . ٣١- ﺍﺳﻢ ﻗﺎﺋﺪ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺍﻟﺴﻔﻴﺎﻧﻲ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ< : »ﳜﺮج رﺟﻞ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻲ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺮام ﻫﻮ اﳌﻬﺪي ×، ﻓﻴﺴﲑ إﻟﻴﻪ اﻟﺴﻔﻴﺎﲏ ﺑﻤﻦ ﻣﻌﻪ ﺣﺘﻰ إذا ﺻﺎروا ﺑﺒﻴﺪاء ﻣﻦ اﻷرض ﺧﺴﻒ ﲠﻢ ، ﻓﻼ ﻳﻨﺠﻮ ﻣﻨﻬﻢ إﻻ اﳌﺨﱪ ﻋﻨﻬﻢ .«] ﺻﺤﻴﺢ: رواه اﳊﺎﻛﻢ ٤/٠٢٥ وﺻﺤﺤﻪ ﻋﲆ ﴍط اﻟﺸﻴﺨﲔ وواﻓﻘﻪ اﻟﺬﻫﺒﻲ[ ٤١ ﻭﺍﻟﺴﻔﻴﺎﻧﻲ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻘﺤﻄﺎﻧﻲ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ< : » ﻻَ ﺗﻘﻮمُُ َ اﻟﺴﺎﻋﺔَُ ﱠ ﺣﺘﻰﱠَ ﳜﺮجَُ َْ رﺟﻞٌُ َ ﻣﻦِْ ﻗﺤﻄﺎنََ َْ ﻳﺴﻮقَُُ اﻟﻨﺎسَﱠ ﺑﻌﺼﺎهََُ ِ .«] ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري ٧١٥٣ وﻣﺴﻠﻢ ٠١٩٢[ﻳﻌﻨﻲ: ﻳﻘﻮد رﻋﻴﺘﻪ وﻫﻲ ﻣﻄﻴﻌﺔ ﻟﻪ . ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ: اﻟﻘﺤﻄﺎﲏ ﻳﻜﻮن ﺑﻌﺪ اﳌﻬﺪي × ، وﻋﲆ ﺳﲑﺗﻪ ، وﻟﻴﺲ دوﻧﻪ . ﻓﺎﻟﻘﺤﻄﺎﻧﻲ ﺻﺎﻟﺢ ﻭﺍﻟﺴﻔﻴﺎﻧﻲ ﻃﺎﻟﺢ . ٤١- ﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻜﺮﻱ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ : ١ـ إن ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﻗﺪ ﻧﻘﻠﻬﺎ ﺟﻤﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ، وﻧﻘﻠﻬﺎ ﻋﻨﻬﻢ ﲨﻊ ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﺣﺘﻰ ﺗﻮاﺗﺮت ﺗﻮاﺗﺮا ﻣﻌﻨﻮﻳﺎ ًً . ٢- وﺟﺎءت أﺣﺎدﻳﺚ اﳌﻬﺪي ﰲ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ : أﺑﻮ داود، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ واﻟﱰﻣﺬي ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ، ﻭﻣﺴﺎﻧﻴﺪ أﲪﺪ ، واﻟﺒﺰار ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲇ ، واﳊﺎرث ﺑﻦ أﰊ أﺳﺎﻣﺔ ، وﻣﺴﺘﺪرك اﳊﺎﻛﻢ ، وﻣﺼﻨﻒ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ، واﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ ، وﻏﲑﻫﻢ . ٣ـ وﻛﺘﺐ ﻋﻠﲈء اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﻛﺎﻣﻠ ﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﻣﺜﻞ :
عدد الصفحات ٧٥١ ـ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ أﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔ . ـ وأﻟﻒ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ : ) اﻟﻌﺮف اﻟﻮردي ﰲ أﺧﺒﺎر اﳌﻬﺪي ( ـ وأﻓﺮد اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﺟﺰء ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ) اﻟﺒﺪاﻳﺔ واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ( ﻟﻠﻤﻬﺪي . ـ وأﻟﻒ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﳌﻜﻲ : ) اﻟﻘﻮل اﳌﺨﺘﴫ ﰲ ﻋﻼﻣﺎت اﳌﻬﺪي اﳌﻨﺘﻈﺮ ( ـ وأﻟﻒ اﳌﻼ ﻋﲇ اﻟﻘﺎري : ) اﳌﴩب اﻟﻮردي ﰲ ﻣﺬﻫﺐ اﳌﻬﺪي( ـ وأﻟﻒ اﻟﺸﻮﻛﺎﲏ : ) اﻟﺘﻮﺿﻴﺢ ﻓﻴﲈ ﺟﺎء ﰲ ﺗﻮاﺗﺮ اﳌﻬﺪي اﳌﻨﺘﻈﺮ واﻟﺪﺟﺎل واﳌﺴﻴﺢ ( ٤- ﻭﻣﻦ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ : ﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ أﺑﻮ اﳊﺴﻦ اﻵﺑﺮي : ﻗﺪ ﺗﻮاﺗﺮت اﻷﺧﺒﺎر واﺳﺘﻔﺎﺿﺖ ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ < ﺑﺬﻛﺮ اﳌﻬﺪي ، وأﻧﻪ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ < ، واﻧﻪ ﻳﻤﻠﻚ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﲔ ، وأﻧﻪ ﻳﻤﻸ اﻷرض ﻋﺪﻻ وأن ً ﻋﻴﺴﻰ × ﳜﺮج وﻳﺴﺎﻋﺪه ﻋﲆ ﻗﺘﻞ اﻟﺪﺟﺎل. ﻗﺎل ﳏﻤﺪ اﻟﱪزﻧﺠﻲ : ﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ أن أﺣﺎدﻳﺚ دﺧﻮل اﳌﻬﺪي وﺧﺮوﺟﻪ ﰲ آﺧﺮ اﻟﺰﻣﺎن ، وأﻧﻪ ﻣﻦ آل رﺳﻮل اﷲ <، وأﻧﻪ ﻣﻦ وﻟﺪ ﻓﺎﻃﻤﺔ ل ﻗﺪ ﺑﻠﻐﺖ ﺣﺪ اﻟﺘﻮاﺗﺮ اﳌﻌﻨﻮي ، ﻓﻼ ٦١ ﻣﻌﻨﻰ ﻹﻧﻜﺎرﻫﺎ . ﻗﺎل اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻔﺎرﻳﻨﻲ : وﻗﺪ ﻛﺜﺮت ﺑﺨﺮوج اﳌﻬﺪي اﻟﺮواﻳﺎت ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻐﺖ ﺣﺪ اﻟﺘﻮاﺗﺮ اﳌﻌﻨﻮي ،وﺷﺎع ذﻟﻚ ﺑﲔ ﻋﻠﲈء اﻟﺴﻨﺔ ﺣﺘﻰ ﻋﺪ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻣﻌﺘﻘﺪاﲥﻢ ﱠ. ﻗﺎل اﻟﺸﻮﻛﺎﲏ : أﺣﺎدﻳﺚ اﳌﻬﺪي اﳌﻨﺘﻈﺮ ﲬﺴﻮن ﺣﺪﻳﺜﺎ ، ً ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺼﺤﻴﺢ واﳊﺴﻦ، واﻟﻀﻌﻴﻒ اﳌﻨﺠﱪ ، وﻫﻲ ﻣﺘﻮاﺗﺮة ﺗﻮاﺗﺮا ﻻ ﺷًﻚ ﻓﻴﻪ وﻻ ﺷﺒﻬﺔ . وﻗﺎل: وأﻣﺎ اﻵﺛﺎر ﻋﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﳌﴫﺣﺔ ﺑﺎﳌﻬﺪي ﻓﻬﻲ ﻛﺜﲑة أﻳﻀﺎ ﳍﺎ ﺣﻜﻢ اﻟﺮﻓﻊ ، إذ ﻻ ﳎﺎل ﻟﻼﺟﺘﻬﺎد ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬاً. وﺻﲆ اﷲ وﺳﻠﻢ وﺑﺎرك ﻋﲆ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ وﻋﲆ آﻟﻪ وأﺻﺤﺎﺑﻪ وأزواﺟﻪ وذرﻳﺘﻪ وآل ﺑﻴﺘﻪ وﺳﻠﻢ ﺗﺴﻠﻴﲈ ﻛﺜﲑاًً . وآﺧﺮ دﻋﻮاﻧﺎ أن اﳊﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ .
عدد الصفحات ٨