الاختلاف على هشام بن عروة ت 145ھ في علل الدارقطني تخريجا ودراسة الحديث 123

( ٣٢١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٢٩٠١ ( ٣٢١ : اﳊﺪﻳﺚ) : ﻋﻦ اﷲ رﲪﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻹﻣﺎم ﺳﺌﻞ : وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆﱠ اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل ، ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺣﺪﻳﺚ ((. أَﺑﻮﳞﺎ ﺑﲔ ﻧﺰﻟﺖ أَو ، اﻷَﻧﺼﺎر ﺑﲔ ﻧﺰﻟﺖ اﻣﺮَأَةً ﴐﱠ ﻣﺎ)) : ﻋﻨﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻳﺮوﻳﻪ : ﻓﻘﺎل ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻــﲆﱠ اﻟﻨّﺒﻲ ﻋﻦ ، ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أَﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﺣﺴّﺎن ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻓﺮواه . وﺳﻠﻢ . ﻋﻨﻪ ﻋﺒﺎدة ﺑﻦ روح ﻗﺎﻟﻪ ﻣﻮﻗُﻮﻓًـﺎ ، ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أَﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ وﺳﻠﻤﺔ ، ﻣُﺮﱠة ﺑﻦ اﳋﻠﻴﻞ ورواه (١) .ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﳏﻔﻮظ ﻏﲑ وﻛﻼﳘﺎ ، ــــــــــــــ : اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ : أوﺟﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﲆ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم رواه اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا . ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ١ . ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٢ : اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻳﺬﻛﺮه ﱂ وﳑﺎ ﻋﻨـﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸـﺔ ﻋــﻦ ، اﻷﻧﺼﺎري ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٣ . ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ( .٠٣٨٣ س / ٨٥ / ٥١ ) اﻟﻌﻠﻞ(١)

( ٣٢١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٣٩٠١ :اﻷول اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) / ٢(() اﻟﺼﺤﺎﺑــﺔ ﻓﻀـــﺎﺋﻞ ))وﰲ ،( ٧٠٢٦٢(() اﳌﺴـﻨﺪ )) ﰲ أﲪـﺪ اﻹﻣـﺎم رواه ﰲ ﻧﻌﻴـﻢ وأﺑـﻮ(- ٢٥٣ ص(() اﳌﻨﺘﻘــﺎة اﻟﻔﻮاﺋﺪ )) ﰲ اﳌﺨﻠﺺ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ(- ٤٠٨ رواﻳـﺔ اﻟـﻮراق ﺑﻜـﺮ أﰊ ﺣﺪﻳــﺚ)) ﰲ اﻟﻨﺮﳼ اﳊﺴﲔ وأﺑﻮ(- ٤٢٢/ ٩(()اﳊﻠﻴﺔ)) اﳌﺸـﻴﺨﺔ ﰲ ))اﳌﺎرﺳـﺘﺎن وﻗـﺎﴈ( - أ/٥٣١) ٦٥ ﳎﻤـﻮع اﻟﻈﺎﻫﺮﻳــﺔ(()اﻟﺒﺎﻗﻼﲏ ،( ٧١٨١ (() واﳌﺜﺎﲏ اﻵﺣﺎد )) ﰲ ﻋﺎﺻﻢ أﰊ واﺑﻦ ،(٣٣٤ - ٢٣٤/ ٢(( ) اﻟﻜﱪى ٥١ (( ) اﻟﻌﻠــﻞ )) ﰲ ﻨـــﻲﻄواﻟﺪارﻗ ،(١١١- ٠١١/٨١(() اﳌﺴـﻨﺪ)) ﰲ ارﺰواﻟـﺒ )) ﰲ ﺣﺒـــﺎن واﺑــﻦ ،( ٢٦٢٦(() واﻷﻓــﺮاد ﺐﺮاﺋــﻐاﻟ فأﻃــﺮا )) وﰲ ،( ٨٥/ )) ﰲ ﺐﻴــﳋﻄوا ،( ٣٨/ ٤(( ) كاﳌﺴـﺘﺪر )) ﰲ ﻢﻛواﳊـﺎ ،(٧٦٢٧(( ) اﻹﺣﺴـﺎن ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ،(٢١٥(( )قﱰواﳌﻔ ﻖاﳌﺘﻔ ، ﺣﺴــﺎن ﺑﻦ ﻫﺸﺎم إﻻ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ رواه ﻧﻌﻠﻢ ﻻ اﳊﺪﻳﺚ وﻫﺬا : ) ارﺰاﻟﺒ لﻗﺎ ﻳـﺮد ﻻ ـﻦﳑ ﺑـﻪ ثﺣـﺪ أﺣﺪا ﻧﻌﻠﻢ ﻻو ، ﻋﺒﺎدة ﺑﻦ حرو إﻻ ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﻻو ( . ﻓﻴﻪ ﻓﻜﺬﺑﻮا ﺎﻏﲑﳘ ﺎﻋﺔﲨ ورواه ، وأﲪﺪ ﺐﺣﺒﻴ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ إﻻ ﻋﻠﻴﻪ . ظﻔﻮﳏ ﻏﲑ : ﻨﻲﻄاﻟﺪارﻗ لﻗﺎ :اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ (ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) (() واﻷﻓــﺮاد ﺐﺮاﺋﻐاﻟ فأﻃﺮا )) وﰲ ،( ٨٥ /٥١ (( ) اﻟﻌﻠﻞ )) ﰲ ﻨﻲﻄاﻟﺪارﻗ رواه ﻣﺮة ﺑﻦ ﻠﻴﻞﳋا ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ( ٢٦٢٦

( ٣٢١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٤٩٠١ . ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﱂو ، ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻋﻦ ﻨﻲﻄاﻟﺪارﻗ وﻋﻠﻘﻪ . ظﻔﻮﳏ ﻏﲑ : ﻨﻲﻄاﻟﺪارﻗ لوﻗﺎ :اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ (ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) . ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﱂو ، ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ( ٠٨٥٢(( ) اﻟﻌﻠﻞ )) ﰲ ﻢﺗﺣﺎ أﰊ اﺑﻦ ﻋﻠﻘﻪ : اﻻﺧﺘﻼف أوﺟﻪ دراﺳﺔ ضﻌﺮﺄﺗوﺳ ، أوﺟﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻫﺸﺎم ﻋﲆ اﺧﺘﻠﻒ أﻧﻪ ، ﻖﺳﺒ ﺎﳑ ﺢﻳﺘﻀ : ﲇﻳ ﻛﲈ ﺘﻪﺠﻧﺘﻴ وﺑﻴﺎن ، فﺧﺘﻼﻻا ﻟﺪراﺳﺔ : اﻷول اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ (ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) : ﻋﻨﻪ وﻳﻪﲑﻓ ( ١) . ﺛﻘﺔ ، اﻷزدي ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﻫﺸﺎم - : اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻋﻨﻪ اﺧﺘﻠﻒ وﻗﺪ .ﻫﻜﺬا ﻋﻨﻪ ﻳﺮوى ﻓﻤﺮة ( أ) ﻋــﻦ اﻷﻧﺼﺎري ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﻋﻦ ﻋﺮوة، ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻋﻨﻪ ﻳﺮوى وﻣﺮة ( ب) . ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ : ﻋﻨﻪ ﺎﳞوﲑﻓ ، ﱃاﻷو رواﻳﺘﻪ أﻣﺎ (٢ ) .ﺛﻘﺔ ، ﴘاﻟﻘﻴ ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ءاﻟﻌﻼ ﺑﻦ ﻋﺒﺎدة ﺑﻦ وحر- ( .٠٢٠١ ) ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ(١) ( .٩٢٣ ) ﻖاﻟﺴﺎﺑ(٢)

( ٣٢١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٥٩٠١ : ﻋﻨﻪ ﺎﳞوﲑﻓ ، اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ رواﻳﺘﻪ أﻣﺎ لوﻗﺎ ، ﺛﻘﺔ : (١)ﻣﻌﲔ اﺑﻦ لﻗﺎ ، ﻲﱪﲨاﻟ وﻳﻘﺎل ، اﻷﻧﺼﺎري ﻋﻴﻞﲈﺳإ ﺑﻦ ﻦﻜﻟﺴا- لوﻗـﺎ ، ﺻـﺪوق: (٤)ﻢﺗﺣـﺎ أﺑـﻮ لوﻗــﺎ ، ﺛﻘﺔ : (٣)داود أﺑﻮ لوﻗﺎ ، ﺢﺻﺎﻟ: (٢) ﻣﺮة . ﺛﻘﺔ : (٥)ﻨﻲﻄاﻟﺪارﻗ ﺑــﻦ حرو رواه ، ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ أﰊ ﺖﻟﺄﺳ(: ) ٠٨٥٢(() اﻟﻌﻠﻞ )) ﰲ ﻢﺗﺣﺎ أﰊ اﺑﻦ لﻗﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻋﺒﺎدة ﺖﻟــﺰﻧ ﻜﻮنﺗ َﻻأ اﻷﻧﺼﺎر ﻣﻦ ﺑﻴﺘﲔ ﺑﲔ ﺖﻟﺰﻧ اﻣﺮأة ﴐ ﻣﺎ : )) وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ ((. ﺎﳞأﺑﻮ ﺑﲔ ﻋــﻦ ، ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، اﻷﺻﻢ ﻋﻴﻞﲈﺳإ ﺑﻦ اﻟﺴﻜﻦ ﻋﻦ ، ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ورواه ﺑـﲔ ﺖــﺎﻧﻛ اﻣﺮأة ﴐ ﻣﺎ : ) ﺖﻗﺎﻟ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ( . ﺎﳞأﺑﻮ ﺑﲔ ﻜﻮنﺗ ﻻ أن اﻷﻧﺼﺎر ﻣﻦ ﺣﻴﲔ ﻻو ﺢاﻟﺼﺤﻴــ وﻫﺬا ، ﻋﻠﺘﻪ وﺑﲔ ﻋﺒﺎدة ﺑﻦ حرو ﺣﺪﻳﺚ أﻓﺴﺪ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا : أﰊ لﻗﺎ ﻋــﻦ وىﲑﻓ ، وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ﺑﻴﻪَأ ﻋﻦ ، ﻳﻜﻮن أن ﳛﺘﻤﻞ (. ﺎًﺣﻔﻈ ﻋﻠﻴﻪ أﺳﻬﻞ ﺎنﻛ ﺑﻴﻪَأ ﻋﻦ ﺎنﻛ وﻟﻮ ، ﺒﻪﺷأ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ اﳌﺮﻓـﻮع اﻟﻮﺟـﻬﲔ ﻋـﲆ ((أﺑﻴــﻪ ﻋﻦ ﻫﺸﺎم : )) رواﻳﺔ ﻨﻲﻄواﻟﺪارﻗ ، ﻢﺗﺣﺎ أﺑﻮ ﻌﻞﺠﻓ . اﳌﺸﻬﻮرة ﺎدةﺠﻟﻠ ﺎﻛﺳﻠﻮ ﻚﻟذ واﻋﺘﱪا ، ﺔﻇﻔﻮﳏ ﻏﲑ رواﻳﺔ فواﳌﻮﻗﻮ ( .٨٠٢ / ١١ ) ﲈلاﻟﻜ ﺐﺬﻳﲥ(١) ( .٨٨٢ / ٤ ) واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حﺮﳉا(٢) ( .١٩٣ ) اﻵﺟﺮي ﻻتاﺆﺳ(٣) ( .٨٨٢ / ٤ ) واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حﺮﳉا(٤) ( .١٧١ ) اﻟﺴﻠﻤﻲ ﻻتاﺆﺳ(٥)

( ٣٢١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٦٩٠١ : اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) : ﻋﻨﻪ وﻳﻪﲑﻓ (١) . ﻌﻴﻒﺿ ، ﺒﻌﻲﻀاﻟ ﻣﺮة ﺑﻦ اﳋﻠﻴﻞ - : اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ،ﻋﻦ اﻷﻧﺼﺎري ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ،ﻋﻦ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) : ﻋﻨﻪ وﻳﻪﲑﻓ . ﻋﻠﻴﻪ فﻼﳋا ﻘﺪمﺗ ، ﺛﻘﺔ ، اﻷزدي ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﻫﺸﺎم - : اﳊﺪﻳﺚ ﻋﲆ ﻢﻜاﳊ ، اﻷﻧﺼـﺎري ﺳــﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم : وﻫﻮ ، اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ . ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ . فﻣﻮﻗﻮ ﺢﺻﺤﻴ ﺣﺪﻳﺚ .أﻋﻠﻢ ﱃﻌﺎﺗ واﷲ ( .٢٠٣ ) ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ(١)