الجناس والموازنة في سورة القيامة

أما أنواع الوازنة ف سورة الفرقان وهي: 1. الماثلة بي الية الامسة و السادسة: ﴿ و”ق$أ&ص!يل. ق„ل… أ ال ر$ح!يم"ا ﴾. أن اللفظ (أ) فاصلة القارنة الول لنه من الكلمة الخية منها، و (رحيما) فاصلة القارنة الثانية. وها مستويان ف الوزن ومتلفان ف القافية، لنما على وزن "فعيل" والقافية الول هي اللم والثانية اليم. 2. الماثلة بي بي الية السادسة و السابعة: ﴿ ق„ل… أر$ح!يم"ا. و”ق م”لن$ذ!ير"ا ﴾.

أن اللفظ(رحيما) فاصلة القارنة الول لنه من الكلمة الخية منها، و(نذيرا) فاصلة القارنة الثانية. وها مستويان ف الوزن ومتلفان ف القافية، لنما على وزن "فعيل" والقافية الول هي اللم والثانية الراء. 3. اللتزام بي الية الادية عشرة والثانية عشرة: ﴿ ب”ل… كس$ع!ي"ا. إ ب”ع$ز$ف!ي"ا ﴾ . فالوازنة بي (سعيا) و (زفيا)، يسمى اللتزام لنما أن يلزم الناثز حرفا قبل الروى من الفاصلة ما ليس كأن حرفا وميئ الراء الت وقع قبلها ما ليلزم لتحقيق السجع بدونا. 4. اللتزام بي الية الرابعة عشرة والامسة عشرة: ﴿ ل ت”د‚ع•وا ال…ي”و‚م” ث„ب•ورك&ث!ي"ا. ق„ل… أ ال…خ•ل…د$م$ص!ي"ا ﴾. فالوازنة بي (كثيا) و (مصيا) يسمى اللتزام لنما أن يلزم الناثز حرفا

قبل الروى من الفاصلة ما ليس كأن حرفا وميئ الراء الت وقع قبلها ما ليلزم لتحقيق السجع بدونا. 5. اللتزام بي الية والعشرون و الادية والعشرون: ﴿ و”م”ا أ الَس‚و”اقب$ص!ي"ا. و”ق ال اس‚ت”ك…ب”ر•وا فك&ب!ي"ا ﴾. فالوازنة بي (بصيا) و (كبيا) وأن اللفظ "بصيا" فاصلة القارنة الول لنه من الكلمة الخية منها، و "كبيا" فاصلة القارنة الثانية. وها أن يلزم الناثز حرفا قبل الروى من الفاصلة ما ليس كأن حرفا وميئ الراء الت وقع قبلها ما ليلزم لتحقيق السجع بدونا. 6. اللتزام بي الية الثانية والعشرون والثالثة والعشرون: ﴿ ي”و‚م” ي”ر”و‚نم$ح#ج. و”قم$ن#ث﴾. فالوازنة بي (مجورا) و (منثورا) يسمى اللتزام لنما أن يلزم الناثز حرفا

قبل الروى من الفاصلة ما ليس كأن حرفا وميئ الراء الت وقع قبلها ما ليلزم لتحقيق السجع بدونا. 7. الماثلة بي الية السادسة والعشرون والسابعة والعشرون: ﴿ ال…م•ل…ك• ي”و‚م”ئع$س!ي"ا. و”ي”و‚م” ي”ع”ض الظس$ب!يل ﴾. (عسيا) فاصلة القارنة الول لنه من الكلمة الخية منها، و (سبيل) فاصلة القارنة الثانية. وها مستويان ف الوزن ومتلفان ف القافية، لنما على وزن "فعيل" والقافية الول هي الراء والثانية اللم. 8. اللتزام بي الية والسابعة والعشرون والثامنة والعشرون: ﴿ و”ي”و‚م” ي”ع”ضس$ب!يل. ي”ا و”ي‚لخ$ل!يل ﴾. فالوازنة بي (سبيل) و (خليل) وأن اللفظ " سبيل " فاصلة القارنة الول لنه من الكلمة الخية منها، و " خليل " فاصلة القارنة الثانية. وها أن يلزم الناثز حرفا قبل الروى من الفاصلة ما ليس كأن حرفا وميئ اللم الت وقع قبلها ما ليلزم لتحقيق السجع بدونا.

9 .الماثلة بي الية الثانية والثلثون والثالثة والثلثون: ﴿ و”ق ف„ؤ”اد”ك” و”ر”تت$ر#ت!يل. و”ل ي”أ…ت•ون”ك” ب ت$ف+س!ي"ا ﴾. أن اللفظ (ترتيل) فاصلة القارنة الول لنه من الكلمة الخية منها، و(تفسيا) فاصلة القارنة الثانية. وها مستويان ف الوزن ومتلفان ف القافية، لنما على وزن "تفعيل" والقافية الول هي اللم والثانية الراء. 10 .الماثلة بي الية الرابعة والثلثون والامسة والثلثون: ﴿ الس$ب!يل. و”لو$ز!ير"ا ﴾. أن اللفظ (سبيل) فاصلة القارنة الول لنه من الكلمة الخية منها، و(وزيرا) فاصلة القارنة الثانية. وها مستويان ف الوزن ومتلفان ف القافية، لنما على وزن "فعيل" والقافية الول هي اللم والثانية الراء. 11 .الماثلة بي الية السابعة والثلثون والثامنة والثلثون: ﴿ و”ق

لأ&ل!يم"ا. و”ع”اد ك&ث!ي"ا ﴾. أن اللفظ (أليما) فاصلة القارنة الول لنه من الكلمة الخية منها، و(كثيا) فاصلة القارنة الثانية. وها مستويان ف الوزن ومتلفان ف القافية، لنما على وزن "فعيل" والقافية الول هي اليم والثانية الراء. 12 .اللتزام بي الية الثانية والرابعون والثالثة والرابعون: ﴿ إ ال…ع”ذس$ب!يل. أ و$ك!يل ﴾. فالوازنة بي (سبيل) و (وكيل)، وأن اللفظ " سبيل " فاصلة القارنة الول لنه من الكلمة الخية منها، و " وكيل " فاصلة القارنة الثانية. وها أن يلزم الناثز حرفا قبل الروى من الفاصلة ما ليس كأن حرفا وميئ اللم الت وقع قبلها ما ليلزم لتحقيق السجع بدونا. 13 .اللتزام بي الية الرابعة والرابعون والامسة والرابعون: ﴿ أ

أس$ب!يل. أ ج”ع”ل…ن”ا الشد$ل!يل ﴾. وأن اللفظ "سبيل" فاصلة القارنة الول لنه من الكلمة الخية منها، و "دليل" فاصلة القارنة الثانية. وها أن يلزم الناثز حرفا قبل الروى من الفاصلة ما ليس كأن حرفا وميئ اللم الت وقع قبلها ما ليلزم لتحقيق السجع بدونا. 14 .الماثلة بي الية الامسة والرابعون والسادسة والرابعون: ﴿ أ ع”لد$ل!يل. ث„مي$س!ي"ا ﴾. أن اللفظ (دليل) و (يسيا) موازنة لنما متفقان ف الوزن دون الرف الخي. 15 .اللتزام بي الية الادية والامسون والثانية والامسون: ﴿ و”لن$ذ!ير"ا. ف ك&ب!ي"ا ﴾ فالوازنة بي (نذيرا) و (كبيا)، أما الراء هي حرف التزام ما لن ميئ الراء الت وقع قبل الللف ما ل يلزم لتحقيق السجع بدونا.

16 .اللتزام بي الية الرابعة والامسون والامسة والامسون: ﴿ و”ه•و” الق&د!ير"ا. و”ي”ع‚ب•د•ون ظ&ه!ي"ا ﴾. وأن اللفظ " قديرا " فاصلة القارنة الول لنه من الكلمة الخية منها، و "ظهيا" فاصلة القارنة الثانية. وها أن يلزم الناثز حرفا قبل الروى من الفاصلة ما ليس كأن حرفا وميئ الراء الت وقع قبلها ما ليلزم لتحقيق السجع بدونا. 17 .اللتزام بي الية الامسة والامسون والسادسة والامسون: ﴿ و”ي”ع‚ب•د•ون ظ&ه!ي"ا. و”م”ا أو$ن$ذ!ير"ا ﴾. فالوازنة بي (نذيرا) و (كبيا)، أما الراء هي حرف التزام ما لن ميئ الراء الت وقع قبل الللف ما ل يلزم لتحقيق السجع بدونا. 18 .الماثلة بي الية السادسة والامسون والسابعة والامسون: ﴿ و”م”ا أو$ن$ذ!ير"ا. ق„ل… م”ا أ أس$ب!يل ﴾.

أن اللفظ(نذيرا) فاصلة القارنة الول لنه من الكلمة الخية منها، و(سبيل) فاصلة القارنة الثانية. وها مستويان ف الوزن ومتلفان ف القافية، لنما على وزن "فعيل" والقافية الول هي الراء والثانية اللم. 19 .الماثلة بي الية السابعة والامسون والثامنة والامسون: ﴿ ق„ل… م”ا أس$ب!يل. و”ت”و”ك ع”ل خ$ب!ي"ا ﴾. أن اللفظ (دليل) و (يسيا) موازنة لنما متفقان ف الوزن دون الرف الخي. 20 .اللتزام بي الية السابعة و السادسون والثامنة والسادسون: ﴿ و”الق&و$ام"ا. و”ال ي”د‚ع•ون ي”ز‚ن•ونأ&ث&ام"ا ﴾. و. قائمة ملخص الوازنة ف سورة الفرقان:

الرقمرقم اليةالكلمةنوع الوازنة 15،6 (اصيل- رحيما )الماثلة 26،7 (رحيما – نديرا)الماثلة 311،12 (سعيا – زفيا)اللتزام 414،15 (كثيا – مصيا) اللتزام 520،21 (بصيا – كبيا)اللتزام 622،23 (مجورا – منثورا)اللتزام الرقمرقم اليةالكلمةنوع الوازنة 726،27 (عسيا – سبيل)الماثلة 827،28 (سبيل – خليل)اللتزام 932،33 (ترتيل – تفسيا)الماثلة 1034،35 (سبيل – وزيرا)الماثلة 1137،38 (اليما – كثيا)الماثلة 1242،43 (سبيل – وكيل)اللتزام

1344،45 (سبيل – دلسل)اللتزام 1445،46 (دليل – يسيا)اللتزام 1551،52 (نذيرا – كبيا)اللتزام 1654،55 (قديرا – ظهيا)اللتزام 1755،56 (ظهيا – نذيرا)اللتزام 1856،57 (نذيرا – سبيل)الماثلة 1956،57 (سبيل- خبيا )الماثلة 2056،57 (قواما – اثاما)اللتزام الباب الرابع الختتام أ . التلخيص

بعد أن تعتمد الباحثة على النتائج الت ذكرت ف الباب الثالث ووقفا لغراض البحث فتعرض الباحثة اللصة كما يلي: 1 .أما عدد الناس ف سورة الفرقان أربع وعشرون فهي: ف الية 2 ، بي الية 2 و 3، ف الية3،10،14،17،20،21،22،23،25، بي الية27 و28،32،36،39،40، بي الية 40 و 41، ف الية 42 ،46،52،5 3،60،70،71 .وأما الوازنة ف هذه السورة عشرون موازنة، وهي: بي الية 5،6 والية6،7 والية11،12 والية14،15 والية20،21 والية22،23 والية26،27 والية27،28 والية32،33 والية 34،35 والية37،38 والية42،43 والية44،45 والية45،46 والية51،52 والية54،55 والية55،56 والية56،57 والية 57،58 والية67،68. 2 .أنواع الناس والوازنة ف سورة الفرقان § أما أنواع الناس ف سورة الفرقان كما تلى: 1 .جناس الشتقاق 2 .الناس الرف 66

3 .جناس الردوف 4. الناس اللحق 5 .الناس الذيل 6 .جناس التوج 7. جناس الطرف § أما أنواع والوازنة ف سورة الفرقان كما تلى: 1 .الماثلة، وهيثانية مواضع 2 .اللتزام، وهي اثنا عشر موضعا. ب . القتراحات وهذه القتراحات متجهة إل الباحثي والشرف والامعة. 1. إل الباحثي: أن يصنع الباحثون بثا جديدا ف سور الخرى من القرآن الكري تذكرة على مهم علم البلغة لعرفة إعجاز القرآن وكشف أسراره وعلى الباحثي أن يبحثوا هذا العلم من ناحية أخرى لتوسيع دراسة هذا الال

2. على الشرف: أن يكون الشرف أشد انتباها على إفهام الطلب لن أكثر الطلب يشعرون بصعوبة شديدة ف تعلم علم البلغة. 3. إل الامعة: فل يكفي للطلب كتب البلغة ف مكتبة الامعة فينبغى أن تزيد الراجع البلغية ليسهل الطلب ف تعلم علم البلغة. الدكتور مصطفى عبد الوحيد، البمان فى القران (منهج جديد فى عروض عناصر العقيده فى السلم) دارالصفوه النشر، 148 [1] صطقى صادق الراقعى،اعجاز القران والبلغة النبوية،ارالكتاب العربى، يروت. 1990م،ص:257[2] الدكتور عبد القدوس ابو صالح واحمد توفيق كليب،لم البيان،مقرر البلغة للصف الول الثانوى، يوزع مجانا 1406ه [3] الدكتور محمود شيحون، محاضرات فى علم البديع ،دار الطباعة المحمدية بالزهار- القاهرة، 1394ه، ص: 405 [4] [5] أحمد الهاشمى، جواهر البلغة فى المعانى والبيان والبديع، الهداية، سورابايا، 1379ه- 1960م، ص: 405 [6] الشيخ أحمد قلش،تيسير البلغة( جدة: مطبع الثغر، 1995م)، 5 [7] لويس معلوف، المنجد( بيروت: تاكاتوليكية، 1952م), 46 [8] بدوعه طبانة، معجم البلغة العربية (الرياض: دارالعلوم، 1986م) ج 1، ص:917 [9] على الجارر ومصطفى امين، البلغة الواضحة البيان والمعانى والبديع للمدرسة الثانوية (سوربايا: الهداية، 961م ) [10] أحمد الهاشمى, جواهر البلغة فى المعانى والبيان والبديع ( سوربايا: الهداية ،1960م)، 32 [11] الهاشمى، المرجع السابق، ص: 46 [12] انعام عوال عكاوى، االمعجم المفصل فى علوم البلفة البديع والبيان والمعانى (بيروت- لبنان: دار الكتب العلمية، 1992م)، 268 [13] الهاشمى، المرجع السابق، ص: 245 [14] أحمد بأحمد لسانس اداب( جاكرتا: ف ت راجاغرافندو فرسادا، 1996م) درس البلغة، ص: 27

[15] القرآن الكريم, سورة البقرة: 117 [16] جلل الدين السيوطى،الضاح فى علوم البلغة (مطبعة السنة المحمدية، دون السنة) 104 [17] الهاشمى، المرجع السابق، ص: 361 [18] أحمد الهاشمى, المرجع السابق، ص: 450 [19] أحمد مطلوب،فنون بلغة البيان و البديع (دار البحوث العلمية، 1975م)، 223 [20] نفس المرجع, ص:236 [21] جلل الدين عبد الرحمن السيوطى, شرح عقود الجمان فى علم المعانى والبيان, (سورابايا: الهداية, دون السنة), 143 [22] الهاشمى، المرجع السابق، ص: 396 [23] ـحمد قلش، المرجع السابق، ص: 132 [24] النهاية لبن الثير، ص:259 [25] محمود شيخون،محاضرات فى علم البديع, (الزهار- القاهرة: دارالطباعةالمحمدية، 1984م) 8 [26] نفس المرجع، ص: 9 [27] القرآن الكريم، سورة الصافات72-73 [28] سورة الهمزة1 [29] سورة العاديات7-8 [30] السيوطى، ص: 146 2 السيوطى، المرجع السابق، ص: 145 [33] القرآن الكريم, سورة طه 97 [33] سورة القصص45 [35] القرآن الكريم, سورة الصفات 72-73 [36] سورة طه93 [37] القرآن الكريم، سورة النمل 22 [38] الهاشمى، المرجع السابق، ص: 400 [39] القرآن الكريم، سورة الشعراء 168 [40] سورة الكافرون 2-3 [41] أحمد قلس، المرجع السابق، ص: 149 [42] عبد الرحمن ين محمد الخضرى، الجوهر المكنون ( قديري: مدرسة

المبتدئين، دون السنة) 128 [43] القرآن الكريم، سورة الغاشية15 -16 [44] سورة المدثر3 [45] سورة الضحى، الية: 9-10 [46] أبي القاسم جار ال محمود بن عمر،الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون القاويل في وجوه التأويل (بيروت-لبنان: دار الفكر, دون السنة)، 255