غاية سروري في رواية الدوري من قراءة أبي عمرو البصري

ﻋ اﻟﺪوري رواﻳﺔ اﻟﺒﴫي ﻋﻤﺮو أﰊ ﻦ ٩٠٢  ˝  ﺑﺎﻟﺘﻘﻠﻴﻞ     ٢١  ~  ﺑﺎﻟﺘﻘﻠﻴﻞ    ٣١  Ø  ﺑﺎﻟﺘﻘﻠﻴﻞ    ٤١  ‰ ﺑﺎﻟﺘﻘﻠﻴﻞ   ٥١  ورياﻟﺪرواﻳﺔ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ﺣﻔﺺ رواﻳﺔ اﻵﻳﺔ ’   ﺑﺎﻟﺘﻘﻠﻴﻞ   ١ ä  واﻷﻟﻒإ اﳍﺎء ﻓﺘﺤﺔ ﻣﺎﻟﺔ    ٢ Õ ﺑﺎﻟﺘﻘﻠﻴﻞ   ٢ ‘  ﺑﺎﻟﺘﻘﻠﻴﻞ   ٣   ﺑﺎﻟﺘﻘﻠﻴﻞ   ٤ ˝  ﺑﺎﻟﺘﻘﻠﻴﻞ    ٥ Þ  ﺑﺎﻟﺘﻘﻠﻴﻞ  ٦ ⁄ اﻟﺮاء ﻓﺘﺤﺔ واﻷﻟﻒإﻣﺎﻟﺔ  ٧ Þ   ﺑﺎﻟﺘﻘﻠﻴﻞ    ٨ Þ  ﺑﺎﻟﺘﻘﻠﻴﻞ  ٩ ⁄ اﻟﺮاء ﻓﺘﺤﺔ واﻷﻟﻒإﻣﺎﻟﺔ  ٠١     ﺑﺎﻟﺘﻘﻠﻴﻞ    ١١

اﻟﺒﴫي ﻋﻤﺮو أﰊ ﻋﻦ اﻟﺪوري رواﻳﺔ ٠١٢ Ÿ ﺑﺎﻟﺘﻘﻠﻴﻞ  ٢١ 1Ł   ﺑﺎﻟﺘﻘﻠﻴﻞ    ٣١ 0  ﺑﺎﻟﺘﻘﻠﻴﻞ   ٤١ ˝  وﻗﻔﺑﺎﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﺎً    ٥١ 1  ﺑﺎﻟﺘﻘﻠﻴﻞ    ٦١ ˝  وﻗﻔﺑﺎﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﺎً     ٧١ Ò  ﺑﺎﻟﺘﻘﻠﻴﻞ    ٨١ ¥ ﺑﺎﻟﺘﻘﻠﻴﻞ  ٩١ Õ  ﺑﺎﻟﺘﻘﻠﻴﻞ    ٠٢ Ì  ﺑﺎﻟﺘﻘﻠﻴﻞ   ١٢  اﻟﺪوريرواﻳﺔ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ﺣﻔﺺ رواﻳﺔ اﻵﻳﺔ ™  ﺑﺎﻟﺘﻘﻠﻴﻞ    ١ •  ﺑﺎﻟﺘﻘﻠﻴﻞ  ٢ Õ ﺑﺎﻟﺘﻘﻠﻴﻞ    ٣ 1Ł  ﺑﺎﻟﺘﻘﻠﻴﻞ    ٤ Ì  ﺑﺎﻟﺘﻘﻠﻴﻞ   ٥ ;  ﺑﺎﻟﺘﻘﻠﻴﻞ   ٦ Ÿ ﺑﺎﻟﺘﻘﻠﻴﻞ   ٧

ﻋ اﻟﺪوري رواﻳﺔ اﻟﺒﴫي ﻋﻤﺮو أﰊ ﻦ ١١٢ Þ  ﺑﺎﻟﺘﻘﻠﻴﻞ   ٨      اﻟﺪوريرواﻳﺔ ــــــــــــــــــــﺎناﻟﺒﻴـ ﺣﻔﺺ رواﻳﺔ اﻵﻳﺔ )  ﺑﺎﻟﺘﻘﻠﻴﻞ   ٦ ò واﻷﻟﻒ اﳍﻤﺰة ﻓﺘﺤﺔ إﻣﺎﻟﺔ  ٧ Þ  ﺑﺎﻟﺘﻘﻠﻴﻞ   ٧ ¯  ﺑﺎﻟﺘﻘﻠﻴﻞ  ٨ ä ﺑﺎﻟﺘﻘﻠﻴﻞ   ٩ Õ ﺑﺎﻟﺘﻘﻠﻴﻞ   ٠١ Ÿ  ﺑﺎﻟﺘﻘﻠﻴﻞ   ١١ Ø  ﺑﺎﻟﺘﻘﻠﻴﻞ  ٢١ 1  ﺑﺎﻟﺘﻘﻠﻴﻞ    ٣١ £ اﻟﺮاء ﻓﺘﺤﺔ واﻷﻟﻒإﻣﺎﻟﺔ   ٤١

اﻟﺒﴫي ﻋﻤﺮو أﰊ ﻋﻦ اﻟﺪوري رواﻳﺔ ٢١٢   اﻟﺪوريرواﻳﺔ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ﺣﻔﺺ رواﻳﺔ اﻵﻳﺔ ⁄ اﻟﺮاء ﻓﺘﺤﺔ واﻷﻟﻒإﻣﺎﻟﺔ  ٢  اﻟﺪوريرواﻳﺔ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ﺣﻔﺺ رواﻳﺔ اﻵﻳﺔ ß واﻷﻟﻒ اﻟﻨﻮن ﻓﺘﺤﺔ إﻣﺎﻟﺔ   ٦      اﻟﺪوريرواﻳﺔ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ﺣﻔﺺ رواﻳﺔ اﻵﻳﺔ ⁄ اﻟﺮاء ﻓﺘﺤﺔ واﻷﻟﻒإﻣﺎﻟﺔ  ٣   اﳍﺎء إﺳﻜﺎن   ٧ ⁄ اﻟﺮاء ﻓﺘﺤﺔ واﻷﻟﻒإﻣﺎﻟﺔ  ٠١  

ﻋ اﻟﺪوري رواﻳﺔ اﻟﺒﴫي ﻋﻤﺮو أﰊ ﻦ ٣١٢    اﻟﺪوريرواﻳﺔ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ﺣﻔﺺ رواﻳﺔ ﻳﺔاﻵ  اﻟﺴﲔ ﻛﴪ  ٣ ⁄ اﻟﺮاء ﻓﺘﺤﺔ واﻷﻟﻒإﻣﺎﻟﺔ  ٥          اﻟﺪوريرواﻳﺔ ـــــــﺎناﻟﺒﻴــــــــــــــ ﺣﻔﺺ رواﻳﺔ اﻵﻳﺔ   اﻟﻴﺎء إﺳﻜﺎن   ٦

اﻟﺒﴫي ﻋﻤﺮو أﰊ ﻋﻦ اﻟﺪوري رواﻳﺔ ٤١٢    اﻟﺪوريرواﻳﺔ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ﺣﻔﺺ رواﻳﺔ اﻵﻳﺔ  اﻟﺘﺎء وﺻﻼﺿﻢ ً  ٤  اﻟﺪوريرواﻳﺔ ــــــــــﺎناﻟﺒﻴـــــــــــ ﺣﻔﺺ رواﻳﺔ اﻵﻳﺔ  ﳘﺰة اﻟﻮاو إﺑﺪال  ٤     اﻟﺪوريرواﻳﺔ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ﺣﻔﺺ رواﻳﺔ اﻵﻳﺔ Þ  واﻷﻟﻒ اﻟﻨﻮن ﻓﺘﺤﺔ إﻣﺎﻟﺔ  ١ Þ  واﻷﻟﻒ اﻟﻨﻮن ﻓﺘﺤﺔ إﻣﺎﻟﺔ  ٢ Þ  واﻷﻟﻒ اﻟﻨﻮن ﻓﺘﺤﺔ إﻣﺎﻟﺔ  ٣ Þ  واﻷﻟﻒ اﻟﻨﻮن ﻓﺘﺤﺔ إﻣﺎﻟﺔ  ٥ Þ  واﻷﻟﻒ اﻟﻨﻮن ﻓﺘﺤﺔ إﻣﺎﻟﺔ  ٦

 اﳌﻨﻔﺼﻞ اﳌﺪ: وﺟﻬﺎن : اﻟﺘﻮﺳﻂ اﻟﻘﴫ ﻓﻮﻳﻖ ﺣﺮﻛﺎت٣واﻟﻘﴫ اﳌﺘﺼﻞ اﳌﺪ : ﺣﺮﻛﺎت٤اﻟﺘﻮﺳﻂ اﻟﻘﴫ ﺣﺮﻛﺎت٣ﻓﻮﻳﻖ    اﳌﻘﺪم وﻫﻮ ﺑﺴﻤﻠﺔ، ﺑﻼ اﻟﺴﻮرﺗﲔ ﺑﲔ ﺑﺎﻟﻮﺻﻞ ﻟﻠﺪوري اﻷداءﻳﺆﺧﺬ ﰲ   . ﻛﻠﲈت ﻋﺪة ﻓﻴوﻫﻨﺎك وﻫﻲﻬﺎاﺧﺘﻠﻒ   : )١ ( اﻟﺘ ﰲ اﻟﺪاﲏ ﻗﺎل ص ٠٣ﻴﺴﲑ : ﻣﺪ ﲨﻴﻌاًوأﻃﻮﳍﻢ اﻟﴬﺑﲔ ﰲ ﺎً - واﳌﻨﻔﺼﻞ اﳌﺘﺼﻞ - وﲪﺰة ورش ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ وﻗﺎﻟﻮن اﻟﻌﺮاق أﻫﻞ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ودوﳖﲈ واﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻋﺎﻣﺮ اﺑﻦ ودوﻧﻪ ﻋﺎﺻﻢ ودوﳖﲈ اﻫـ ﻧﺸﻴﻂ أﰊ .ﻣﺮاﺗﺐ أرﺑﻊ ﻓﺠﻌﻠﻬﺎ.اﻟﻨﺤﺎسﻗﺎل ص اﻟﻐﺮاء اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﰲ ١٤ : ورش ﻋﻨـﺪ ﻳﻤـﺪ اﳌﺘﺼﻞ ﺣﺮ٦وﲪﺰه وﻋﺎﺻﻢ ، وﺧﻠﻒ٥ﻛﺎت ﻋﺎﻣﺮ اﺑﻦ و اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ، ﺣﺮﻛﺎت وأﰊ٤ ﺣﺮﻛﺎت، وﻗﺎﻟﻮن ﻋﻤﺮو وأﰊ وﻳﻌﻘﻮب ﻛﺜﲑ واﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺮﻛﺎت٣ ، ص اﻟﺘﺤﻔﺔ ﰲ ١وﻗﺎل٢٣:اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ ﺧﻼﻓﺎ ﻳﺬﻛﺮ ﱂً . )٢ ( ص اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﺪاﲏ ١ﻗﺎل٧ :اﺑـﻦ وﻗـﺎل ـﻊ،ﻄﻗ ﲑﻏ ﻣﻦ اﻟﺴﻮرﺗﲔ ﺑﲔ ﺖاﻟﺴﻜ ﻋﻤﺮو ﻷﰊ ﺘﺎرﳜ ﺒاﻟﺘﺤ ﰲ ﺰريﳉا ص ١ﲑ ٨٤ : ﰲ اﻟﻨﺤـﺎس ﻨﺎﺨـﻴﺷ ﻗـﺎل ،ﳼاﻟﻔـﺎر ﻪﺨـﻴﺷ ﲆﻋـ اﻟﺪاﲏ ﻗﺮأ وﺑﺎﻟﻮﺻﻞ اﻟﻐﺮاء اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ص٩٢ص اﻟﺴﻨﻴﺔ اﻟﺘﺤﻔﺔ ١،٢٢ :ﺑـﺴﻤﻠﺔ، ﺑـﻼ اﻟﺴﻮرﺗﲔ ﺑﲔ ﺑﺎﻟﻮﺻﻞ ﻟﻠﺪوري ﻳﺆﺧﺬ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﳌﺴﻨﺪة ﺮﻳﻖﻄاﻟ وﻫﻮ ﳼاﻟﻔﺎر ﻪﺨﻴﺷ ﲆﻋ ﻚﺑﺬﻟ ﻗﺮأ اﻟﺪاﲏ ﻷن . )٣ -( ١ . ا ﺖﻛﺎﻧ اإذ ﻛﻠﻤﺘﲔ ﻣﻦ ﻣﻜﺴﻮرةاﳍﻤﺰﺗﺎن واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻤﻮﻣﺔﻀﻣ ﱃﻷوﻧﺤﻮ ، : ﴿ ﴾ وﺟﻬﺎن ﻴﺔﺒاﻟﺸﺎﻃ ﰲ: ١.ﺑﺪال،ﻹا اﳌﻘﺪم وﻫﻮ٢. اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ . اﻟﺪ صاﻗﺎل اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ ٤٣ﲏ: واو ﺪلﺒﺗ اًوﺟﻬﺎن ﻣﻜﺴﻮرة واﻟﻴﺎء اﳍﻤﺰة ﺑﲔ ﻌﻞﲡو ﻠﻬﺎﺒﻗ ﻣﺎ ﺣﺮﻛﺔ ﲆﻋ ا ﻣﺬﻫﺐ واﻟﺜﺎﲏ ﺮآﺛ وﻫﻮ اﻟﻘﺮاء ﻣﺬﻫﺐ واﻷول ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ، ﲆﻋﺲأﻗﻴ وﻫﻮ ﻟﻨﺤﻮﻳﲔ . ج ﴩاﻟﻨ ﰲ ﺰريﳉا اﺑﻦ ١٠٣ص١ﻗﺎل :واو ﺪلﺒﺗ أﳖﺎ إﱃ ﻬﻢﻀﺑﻌ ﻫﺐذاً وﻫـﺬا ﻣﻜـﺴﻮرة ﺧﺎﻟﺼﺔ ﻗﺪﻳﻤ اﻟﻘﺮاء ﲨﻬﻮر ﺟﺎﻣﻌﻪﺎـًﻣﺬﻫﺐ ﰲ اﻟﺪاﲏ ﻗﺎل ، : ﳼاﻟﻔـﺎر ـﻴﻮﺧﻲﺷ أﻛﺜـﺮ ﲆﻋـ ﻗـﺮأت ﻚوﺑﺬﻟ و واﻟﻴـﺎء اﳍﻤـﺰة ﺑﲔ أي ﺑﲔ ﺑﲔ ﻌﻞﲡ أﳖﺎ إﱃ ﻬﻢﻀﺑﻌ ﻫﺐذو ﻮن،ﺒﻠﻏ واﺑﻦ ﺎﻗﺎﲏﳋوا ﻣـﺬﻫﺐ ﻫـﻮ = اﻟ رواﻳﺔ ﺪوريﻣﻋﻤﺮو أﰊ ﻗﺮاءة ﻦ ٢٥١

ﺣﺪﻳﺜ اﻟﻘﺮاء ﲨﻬﻮر وﻣﺬﻫﺐ ﻮﻳﻪﺒوﺳﻴ ﻠﻴﻞﳋﻛﺎ اﻟﻨﺤﻮ ﺎًأﺋﻤﺔ ﻗﺮأوﺑﻪ اﻟﺪ ا ﺑـﻦ ﻓـﺎرس ﻪﺨـﻴﺷ ﲆﻋ ﲏ ﻴﻮﺧﻪﺷ ﲆﻋ ﻚﻛﺬﻟ ﻗﺮأ أﻧﻪ ﺎﻗﻲﺒاﻟ ﺪﺒﻋ ﲏﱪوأﺧ أﲪﺪ . ص اﻟﻐﺮاء اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﰲ اﻟﻨﺤﺎس ٠٥ﻗﺎل ص اﻟﺴﻨﻴﺔ اﻟﺘﺤﻔﺔ ٣،٢٥:ﻟﻠـﺪور ﺑﺪالﻹﺑﺎ ﺧﺬﺄوﺟﻬـﻧ ﺎًي ﻗﺮاءةﺎًﻣﻘﺪﻣ ﻷﳖﺎ ﻋ اﻟﺪاﲏ اﻟﻔ ﳼﲆ ﺎر. ٢.﴿4﴾ ]ﻋﻤﺮان لآ:٥١[، ﴿•﴾ ]ص:٨[، ﴿•﴾ ]اﻟﻘﻤﺮ:٢٥[. وﺟﻬﺎن ﻴﺔﺒاﻟﺸﺎﻃ ﰲ:ﻹا وﻋﺪﻣﻪ دﺧﺎل . اﻟﺪ اﻟﺘﻴﺴﲑصاﻗﺎل ﰲ ٣ﲏ٢:اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﳍﻤﺰة ﻳﺴﻬﻞ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ . ج ﴩاﻟﻨ ﰲ ﺰريﳉا اﺑﻦ ص١ﻗﺎل ٩٢١:ىورو وﻗـﻮاه ﻴﺎنﺒاﻟ ﺟﺎﻣﻊ ﰲ اﻟﺪاﲏ اﻟﺪوري ﻋﻦ اﻟﻔﺼﻞ ﻗﺎﻟﻮا ﺚﺣﻴ اﻟﻌﻠﲈء وﺑﻨﺼﻮص ﺑﺎﻟﻘﻴﺎس: اﻟـﺪاﲏ وﻗـﺎل ـﺪودة،ﳑ واﺣـﺪة ﺰةﳘ ﻤﺰﳞ ﻛﺎن أﻧﻪ : ﻓﻬـﺬا ﻤﻮﻣﺔﻀﻣـ ـﺰةﳘ ﲆﻋ ﺳﺘﻔﻬﺎمﻹا ﺰةﳘ ﺖدﺧﻠ اإذ ﻳﻤﺪ أن ﻳﻮﺟﺐ .اﻟﻌـﺮاﻗﻴﲔ ﲨﻬـﻮر اﻟﻘـﴫ ىورو ﲑهﻏ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﺪاﲏ ﻳﺬﻛﺮ ﱂو واﳌﻐﺎرﺑﺔ. صﻗﺎل اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﰲ اﻟﻨﺤﺎس ﻨﺎﺨﻴﺷ٤٧ ص اﻟﺴﻨﻴﺔ واﻟﺘﺤﻔﺔ ١،٢٤ : ﰲ دﺧﺎلﻹا ﺑﻌﺪم اﻟﺪوري ﻗﺮأ وﺟﻬ ﺘﺎرهﺨﻧ اﻟﺬي وﻫﺬا واﻟﻘﻤﺮ، ص ﰲ دﺧﺎلﻹوﺑﺎ ﻋﻤﺮان لآﻣﻘﺪﻣﺎً ﺎً ﰲ اﻟـﺪاﲏ ﻋﻠﻴـﻪ ﺺﻧـ وﻗﺪ ﳼاﻟﻔﺎر ﲆﻋ ﻗﺮاءﺗﻪ ﻣﻦ اﳌﻔﺮدات . ٣ . ﺎمﻏدإاﻟﺮاء ﰲ اﳌﺠﺰوﻣﺔ ﻧﺤﻮاﻟﻼم: ﴿ ﴾]ﻘﺮةﺒاﻟ:٨٢٦[ وﺟﻬﺎن ﻴﺔﺒاﻟﺸﺎﻃ ﰲ:ﻬﺎرﻹﻇوا ﺎمﻏدﻹا . ج ﴩاﻟﻨ ﰲ ﺰريﳉا اﺑﻦ ﻗﺎل٢١١ص :ﻲ،ﺒواﻟـﺸﺎﻃ اﻟﺘﻴـﺴﲑ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪوري ﻋﻦ فﻼﳋا وأﻃﻠﻖ اﻟﺪ ﻗﺮأ ﺎمﻏدﻹاوﺑﺎ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺪﺒﻋ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﰊ ﲆﻋ ﲏﳼﺎﻫﺪاﻟﻔﺎرﳎ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻃﺎﻫﺮ أﰊ ﲆﻋ ﻗﺮاءﺗﻪ ﻋﻦ . صو اﻟﺘﻴﺴﲑ ﺮﻈاﻧ٧٢. ﻗﺎل ﻨﺎﺨﻴﺷاﻟﺮﺳﺎﻟ ﰲ صاﻟﻨﺤﺎس ٣٦ﺔ ص اﻟﺴﻨﻴﺔ واﻟﺘﺤﻔﺔ ١،٢٥ : وﻫـﺬا ﺧﺬﺄﻧ ﺎمﻏدﻹوﺑﺎ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻃﺮﻳﻖ . ٤ . ﴿ ﴾ و﴿﴾وﻧﺤﻮﻫﺎ . وﺟﻬﺎن ﻴﺔﺒاﻟﺸﺎﻃ ﰲ:ﻹا ﺳﻜﺎنﻹوا ﺧﺘﻼس . = رواﻳﺔ ﻋﻤﺮو أﰊ ﻗﺮاءة ﻣﻦ اﻟﺪوري ٢٦١

اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ : ص اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﺪاﲏ ﻗﺎل٧٣ : ﻐـﺪادﻳﲔ،ﺒاﻟ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣﻦ ﻛﻠﻪ ﻚﻟذ ﰲ ﺮﻛﺔﳊا ﺑﺎﺧﺘﻼس اﳌﺮوي وﻫﻮ ﺳﻜﺎنﻹﺑﺎ ﲑﻫﻢﻏاﻟﺪوريو ﻋﻦ ﳼاﻟﻔﺎر ﲆﻋ ﻗﺮأت وﺑﻪ ﲑهﻏ دون. ﻗﺎل ﻨﺎﺨﻴﺷص اﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ ﰲ اﻟﻨﺤـﺎس٨٥ ص واﻟﺘﺤﻔـﺔ ١،٨٢ : ﺳـﻜﺎنﻹوﺑﺎ ﻪﺨـﻴﺷ ﲆﻋـ اﻟـﺪاﲏ ﻗـﺮأ ﳼوﺑﻪاﻟﻔﺎر ﺧﺬﺄﻧ. ج ﴩاﻟﻨ ﰲ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﺮﻈواﻧ٢ص ٥١٩ . ٥.﴿﴾ ]ﻘﺮةﺒاﻟ:٧٢١[ و﴿ ½﴾]اﻟﻨﺴﺎء:٥٨[ ﻴﺔﺒاﻟﺸﺎﻃ ﰲ ﻗﺎل رﻗﻢ ﺖﺑﻴ ٦٣٥ : ﻣﻌـــ ًﻧﻌـــﲈِِﱠَ ـــــﻔﺎﺎﺷ ﻛـــــﲈ ﺢﻓـــﺘ ـــﻮنﱡاﻟﻨ ﰲ ٌَََََِْ ﺧﻔــﺎءإوََُِْ ﺣــــﻼ ﺑــــﻪ ﻎﺻــــﻴ اﻟﻌــﲔ ﴪﻛــ ََََُِِِِِْْْ وﺟﻬ واﺣﺪًﻓﺬﻛﺮ ًﺎﻹا ﻳﺬﻛﺮ ﱂاﻟﻌﲔ،و ةﴪﻛ اﺧﺘﻼس وﻫﻮ ا ﻣﻊ أﺳﻜﺎن َاﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ ﻧﻪ . ﻗﺎلﺢاﻟﻘﺎﺻ ﰲاﺑﻦ ص ئاﻟﻘﺎر جاﴎ ٦١٧:ﻴﺔﺒاﻟـﺸﺎﻃ ﰲ ﻛﲈ ﺧﺘﻼسﻻا وﺟﻬﲔ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ ﻛﺮذ ، اﳌﻌـﺎﲏ زﺑـﺮاإ ﰲ ـﺎﻣﺔﺷ أﺑـﻮ ﻗـﺎل ﺳـﻜﺎن،ﻹا ﻲﺒاﻟـﺸﺎﻃ ﻳﺬﻛﺮ ﱂو ﺺاﻟﻨ وﺟﻌﻠﻪ ﺳﻜﺎنﻹوا : ﺗـﺮك ﻲﺒﻛﺮاﻟﺸﺎﻃذ ﺎﺋﺰﳉﺑﺎ ﺲﻟﻴ ﺳﻜﺎنﻹوا ﻚﻟذ ﰲ وأﺻﺎب ﺳﻜﺎنﻹا . ﺮﻈواﻧ اﳌﺰﻫﺮ٢،٦١ ﴩاﻟﻨـ ٢ج ١ص ٧٧ ﴩاﻟﻨ ﺔﺒﻃﻴ ﴍح ﻟ،ج ﻠﻨﻮﻳﺮي٢ص ٢٢٢ ﻛـﺮتذ أﲏ ﻣـﻊ ﻫﻨـﺎ اﻟﻔـﺮق ﻫـﺬا ﻛﺮتذ ،وﻗﺪ اﻟﻔﺮش ﰲ ﺧﺘﻼساﻟﻮﺟﻬﲔﻹﺑﺎ إﻻ ﻴﺔﺒاﻟﺸﺎﻃ ﰲ ﻳﻘﺮأ ﱂ اﻟﻌﻠﲈء ﺾﺑﻌ وﻷن ﻟﺪﻗﺘﻪ . اﻟﺘﻴﺴﲑو ﰲ ﻗﺎل :زﻮﳚو ﺲأﻗﻴ وﻫﻮ اﻟﻌﲔ ةﴪاﺧﻔﺎءﻛإاﳌﻘﺪم وﻫﻮ ﺺاﻟﻨ ورد وﺑﻪ ﺮآﺛ وﻫﻮ اﻟﻌﲔ ﺳﻜﺎن. ص اﻟﺘﻴﺴﲑ ﺮﻈاﻧ٨٤ ص اﻟﺘﻴﺴﲑ ﲑﲢﺒ ٤١٣، اﻟﻨﻤﲑ واﻟﻌﺬب اﻟﻨﺜﲑ اﻟﺪر ﻟ، أﰊ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ اﻟﻮاﺣﺪ ﺪﺒﻌ اﳌﺎﻟﻘ اﻟﺴﺪاد ص ٠٣٦ﻲج اﻟﻨﻮﻳﺮي ﴩاﻟﻨ ﺔﺒﻃﻴ ﴍح ،٢ص ٢٢٢ص ـﺔﺷﻳﺎﻟﻮ اﺑﻦ أداء اﳌﻘﺪم ١ً،٩٦. ﰲ اﻟﻨﺤﺎس ﻗﺎل ص اﻟﺴﻨﻴﺔ اﻟﺘﺤﻔﺔ ٢٠٨ : ﻲﺒاﻟـﺸﺎﻃ ﻳـﺬﻛﺮه ﱂو ﺑﻪ، ﺺاﻟﻨ ﻟﻮرود ﻣﻘﺪﻣﺎ اﻟﻌﲔ ﺳﻜﺎنإً اﻟﻨـﺼﻮص ﺑـﻪ ووردت اﻟﻘﺮاء ﻋﻨﺪ ﺢﺻﺤﻴ أﻧﻪ ﲑﻏ ﺑﻪ، ﻳﻌﻤﻠﻮن ﻻ اﻟﻨﺤﻮ وأﺋﻤﺔ اﻟﺴﺎﻛﻨﲔ، ﺑﲔ ﲨﻊ ﻷﻧﻪ ﺑﻪ ﻓﺎﻟﻌﻤﻞﺺواﻟﻨ ﻟﻠﺮواﻳﺔ ﻋﲈلإ . ٦.﴿﴾]ﻳﻮﺳﻒ:١١[ : ص اﻟﻐﺮاء اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﰲ اﻟﻨﺤﺎس ﻨﺎﺨﻴﺷ ﻗﺎلّ٣٨ :ﱂ إذ ﻓﻘـﻂ اﻟـﺮوم ﻓﻴﻬﺎ ص اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﺪاﲏ وﻗﺎل ، ﲑهﻏ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ ١ﻳﺬﻛﺮ٧٢: أﻗﻮل، وﺑﻪ أﺧﺘﺎره اﻟﺬي وﻫﻮ اﺑـﻦ وﻗﺎل ج ﴩاﻟﻨ ﰲ ﺰريﳉص١ا ٢٣٨: اوأﲨﻌﻮ ﻆاﻟﻠﻔـ ﰲ واﺧﺘﻠﻔﻮا ﺎﻣﻪﻏدإ ﲆﻋ روﻣـ ﻌﻠﻬـﺎﳚ ﻬﻢﻀﻌـﺒﻓ ﺎً ﲈﻣإﺷ ﻌﻠﻬﺎﳚ ﻬﻢﻀﺎًوﺑﻌ اﻟﺮﺳﻢ عﺎﺒاﺗ ﰲ ﴏحوأ ﺎمﻏدﻹا ﺣﻘﻴﻘﺔ إﱃ أﻗﺮب ﻷﻧﻪ اﺧﺘﻴﺎري وﻫﻮ . = اﻟ رواﻳﺔ ﺪوريﻣﻋﻤﺮو أﰊ ﻗﺮاءة ﻦ ٢١٧

٧.﴿﴾]ﻳﻮﺳﻒ:١٩[ ﻴﺔﺒاﻟﺸﺎﻃ أﰲ ﺔﺛﻼﺛوﺟﻪ:ﻣﺎﻟﺔﻹوا واﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﺢاﻟﻔﺘ . ﻗﺎل ﻨﺎﺨﻴﺷص اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﰲ ٦٦اﻟﻨﺤﺎس:اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ ﺲﻟﻴ إذ ﺢاﻟﻔﺘ اﻷداء ﰲ ﺢﲑهاﻟﺮاﺟﻏ . ٨.﴿﴾]ﻳﻮﺳﻒ:٨٤[ وﺟﻬﺎن ﻴﺔﺒاﻟﺸﺎﻃ ﰲ:واﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﺢاﻟﻔﺘ . ﻗﺎل ﻨﺎﺨﻴﺷص اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﰲ ٦اﻟﻨﺤﺎس٧: اﳌﻔﺮدات ﰲ ﻋﻠﻴﻪ ﺺﻧ إذ ﺢﺑﺎﻟﻔﺘ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺪاﲏ ﻊﻄﻗ . ٩. ﺑﺎب﴿, ﴾: ص اﻟﻐـﺮاء اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﰲ اﻟﻨﺤﺎس ﻨﺎﺨﻴﺷ ﻗﺎلّ٤٨ :اﻟﺘـﺴﻬﻴﻞ، اﻟـﺪاﲏ ﻗـﺪم ص اﻟﺘﻴﺴﲑ ﺮﻈ١واﻧ٢٢، ـﳉا اﺑـﻦ وﻗﺎلﴩاﻟﻨـ ﰲ ﺰري جص١ ٩٢٣:وأ ـﺰةﳘ ﺗﻠﻴـﲔ ﲆﻋـ ﲨﻌـﻮا أﻟﻔ أﺑﺪﳍﺎ ﻣﻦ ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻚﻟذ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﰲ واﺧﺘﻠﻔﻮا ﺣﺬﻓﻬﺎ وﻋﺪم ﺎًاﻟﻮﺻﻞ ﻗﻮل ﻫﺬا اﻟﺪاﲏ ﻗﺎل ، ﺧﺎﻟﺼﺔ ﺎﻣﻊﳉا ﰲ اﻟﺪاﲏ وﻗﺎل ، ﺑﲔ ﺑﲔ ﺗﺴﻬﻞ ﺧﺮونآ وﻗﺎل اﻟﻨﺤﻮﻳﲔ، أﻛﺜﺮ: ﺟﻴﺪان واﻟﻮﺟﻬﺎن . ٠١.﴿  ﴾]اﳌﺆﻣﻨﻮن:٤٤[ ﻗﺎل ﻨﺎﺨﻴﺷصاﻟﻨﺤﺎس اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﰲ ٦٦: أﻟﻔـ أﺑـﺪﳍﺎ وﻗـﻒ اﺈذﻓ اﻟﺪوري ﻋﻨﺪ ﺑﺎﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﺎًﻫﻲ ﺖـﳘوأو ، ﻣﻹا اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﺪاﲏ ﺎرةﺒﺎﻋ ﻗﺎل ﻓﺘﺤﻬﺎ، ﴤﺗﻘﺘ أﺋﻤﺘﻨﺎ أﻛﺜﺮ وﻧﺼﻮص ﴩاﻟﻨ ﰲ ﺰريﳉا اﺑﻦ وﻗﺎل ﻓﻴﻪ ﻟﺔ وﻗﻔ ﺢﺑﺎﻟﻔﺘ ﻟﻠﺪوري ﺧﺬﺄﻧ ﻚﻟﺬﻟ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﺑﺪل أﳖﺎ ﴤﻳﻘﺘ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﺪاﲏ وﻛﻼم ﺎًاﻟﻨﺤﺎس . ١١. ﴿﴾]اﻟﻨﻤﻞ:٦٣[وﻗﻔ ﻴﺔﺒاﻟﺸﺎﻃ ﰲ وﺟﻬﺎنﺎً : فﺬﳊوا اﳌﻘﺪم وﻫﻮ اﻟﻴﺎء ﺎتﺛﺒا . اﻟﺪ اوﻗﺎل اﻟﺘﻴﺴﲑص ﰲ ١ﲏ٧٠:وﻗﻔـ ﺣﺬﻓﻬﺎ أو اﻟﻴﺎء ﺎتإﺛﺒﺎًج ﴩاﻟﻨـ ﰲ ـﺰريﳉا اﺑـﻦ وﻗـﺎل ،٢ ١٤١ص : ﻓﻘﺎل اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻃﻼقإ ﺾﺑﻌ اﳌﻔﺮدات ﰲ اﻟﺪاﲏ ﻗﻴﺪ :فﺧـﻼ ﲆﻋ ﺑﺎﻟﻮﻗﻒ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺘﻬﺎﺛﺒوأ ﻹﺛوﺑﺎ ﺧﺬﻋﻨﻪآ وﺑﻪ ﻗﺮأت ﺎتﺒ. ﻗﺎل ﻨﺎﺨﻴﺷص اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﰲ اﻟﻨﺤﺎس٨ص٣ اﻟﺴﻨﻴﺔ واﻟﺘﺤﻔﺔ ١،٧٢: ﺧﺬآ ﺎتﻹﺛﺒوﺑﺎ. ١٢. ﴿m ﴾ ]اﻟﻔﺠﺮ:٥١[ ،﴿x ﴾ ]اﻟﻔﺠﺮ:٦١[. وﺟﻬﺎن وﺻﻼ ﻴﺔﺒاﻟﺸﺎﻃ ﰲ ً : اﳌﻘﺪم وﻫﻮ اﻟﻴﺎء فوأﺣﺬ ﺎتﻻﺛﺒا . اﻟﺘﻴﺴﲑص ﰲ اﻟﺪاﲏ ١وﻗﺎل٧٠:ﻷ ﻋﻤﺮووﺧﲑ ﰊفﺬﳊا ﲈﲠ ﻟﻪ ذﺧﻮﺄواﳌ ﻷ ﻳﺘﲔآ رأﺳﺎ ﳖﲈ . وﻗﺎل = رواﻳﺔ ﻋﻤﺮو أﰊ ﻗﺮاءة ﻣﻦ اﻟﺪوري ٢١٨

اﻟ رواﻳﺔ ﺪوريﻣﻋﻤﺮو أﰊ ﻗﺮاءة ﻦ ٢١٩ ج ﴩاﻟﻨ ﰲ ﺰريﳉا اﺑﻦ٢ص ١٤١ : اﻟﻮﺻﻞ ﻚوﺑﺬﻟ ﺣﺬﻓﻬﲈ ﻳﻮﺟﺐ يﻵا وسؤر ﰲ ﻗﻮﻟﻪ وﻗﻴﺎس فﺬﳊﺑﺎ ﻋﻨﻪ واﳌﺸﻬﻮر . ص اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﰲ اﻟﻨﺤﺎس ﻨﺎﺨﻴﺷ ﻗﺎل٨ص٣ اﻟﺴﻨﻴﺔ واﻟﺘﺤﻔﺔ ١،٧٢: اﳌﻔﺮدات ﰲ اﻟﺪاﲏ ﻗﺎلﳊوﺑﺎفﺬ وﻫﻮ ﲈﲥﻗﺮأ ﺄﻮﺧاﳌ ذﺑﻪ. ٣١.﴿ ﴾ ]اﻟﺸﻌﺮاء:٣٦[ﰲ ﺰريﳉا اﺑﻦ ﻗﺎل ، ج ﴩاﻟﻨ٢ص ٧٧ ...: اﻷداء أﻫﻞ ﺳﺎﺋﺮ ﻫﺐذو ﻴـﺎنﺒاﻟ ﺟـﺎﻣﻊ ﰲ اﻟـﺪاﲏ اﻟـﻮﺟﻬﲔ ﲆﻋـ ﺺوﻧـ اﻟﺘﻴـﺴﲑ، ﺺﻧـ ﻣﻦ ﻬﺮﻈﻳ اﻟﺬي وﻫﻮ ﻴﻢﺨاﻟﺘﻔ إﱃ عﲨﺎﻹا ﻋﻠﻴﻪ واﺣﺪ ﲑﻏ ﻰوﺣﻜ ﻗﻴﻖﱰاﻟ ﲆﻋ ﻣﺘﻮاﺗﺮة اﻟﻨﺼﻮص أن إﻻ ﺻﺤﻴﺤﺎن واﻟﻮﺟﻬﺎن . ٤١ . ا يرﻟﺪوﻗﺮأ ﴿﴾ اﻷﺣﺰا اﻟﻴﺎءبﰲ فﺑﺤﺬ ﻼقﻄاﻟ ﻌﻲﺿوﻣﻮ واﳌﺠﺎدﻟﺔ . وﺟﻬﺎنﻪوﻟ اﳍﻤﺰ ﰲ: ١. ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻳﺎء ﺑﺪاﳍﺎإً. ٢. اﳌﻘﺪم وﻫﻮ ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ . اﻟﺪ ﻗﺎل صا اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ ١ﲏ٨٧: ﺪوراﻟﻻﺑﺪ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻴﺎء ﺎﻟﲔًيﳊا ﰲ اﳍﻤﺰ ﻣﻦ . ج ﴩاﻟﻨ ﰲ ﺰريﳉا اﺑﻦ ٤١٣ص١ﻗﺎل : ... ﺻﺤﻴﺤ واﻟﻮﺟﻬﺎن اﻟﺘﻴﺴﲑ، ﰲ ﻳﺎء اﳍﻤﺰ ﺑﺪالﺈًﺑ ـﺎﳘﻛﺮذ ﺎن ﺑﺪﻹوﺑﺎ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻓﺎرس ﺢاﻟﻔﺘ أﰊ ﲆﻋ ﻗﺮأ وﺑﺎﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﻴﺎن،ﺒاﻟ ﺟﺎﻣﻊ ﰲ اﻟﺪاﲏ ﺑـﻦ ﺴﻦﳊا أﰊ ﲆﻋ ﻗﺮأ ال و ﻮنﺒﻠﳼﻏاﻟﻔﺎر اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺪﺒﻋ . ص اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﰲ اﻟﻨﺤﺎس ٤٣ﻗﺎل ص واﻟﺘﺤﻔﺔ ١،٢٤ : ﺧـﺬﺄﻧ اﻟﻮﺟـﻪ أن ﺑﺪاﳍﺎإ اﻷداء ﰲ ﺢﺳﺎﻛﻨﺔًﻳﺎءاﻟﺮاﺟ يﺪورﻟﻠ . ﻗﺎل ﻨﺎﺨﻴﺷاﻟﺮ ﰲ صاﻟﻨﺤﺎس ٤٣ﺳﺎﻟﺔ : اﻟـﺪاﲏ ﻫﺐذ ﻳﺎء ﻬﺎرإﻇ إﱃ﴿﴾ ﻳﺎء ﻣﻊ ﴿﴾ ﺳﻜﺘﺔًوﺻﻼ ﻣﻊ اﻷداء ﰲ ﺢاﻟـﺮاﺟ وﻫـﻮ ﻳﺴﲑة، . ـﺮﻈاﻧ ص اﻟﺘﻴﺴﲑج٢٢ ﴩاﻟﻨ ١، ص ٢٢٣ . ٥١ . ﴿﴾]ﺮﻣﺰاﻟ :٧[ . وﺟﻬﺎن ﻴﺔﺒاﻟﺸﺎﻃ ﰲ:ﺳﻜﺎنﻹوا عﺎﻹﺷﺒا . اﻟﺪ اوﻗﺎل اﻟﺘﻴﺴﲑص ﰲ ١ﲏ٩٨:وﻗ ﺳﻜﺎﳖﺎﺈﺑ ﻋﻤﺮو ﺑﻮاوأﺑﻮ ﺑﺼﻠﺘﻬﺎ ﳼاﻟﻔﺎر ﲆﻋ ﺮأت . ج ﴩاﻟﻨ ﰲ ﺰريﳉا اﺑﻦ ص١ﻗﺎل ٢٤٢ :ﺳﻜﺎنﻹوﺑﺎ اﻟﺘﻴﺴﲑ، ﺎﻫﺮﻇ وﻫﻮ ﻲﺒاﻟﺸﺎﻃ ﻗﺮأ وﺑﺎﻟﻮﺟﻬﲔ اﻟﺰﻋﺮاء أﰊ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻗﺮأ وﺑﺎﻟﺼﻠﺔ ،حﻓﺮ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﺪاﲏ ﻗﺮأ. ﻗــﺎل ﻨﺎﺨــﻴﺷص اﻟﺮﺳــﺎﻟﺔ ﰲ ص٠٤اﻟﻨﺤــﺎس اﻟــﺴﻨﻴﺔ واﻟﺘﺤﻔــﺔ ١،٢٣ :عﺎﺒــﻹﺷا ﻓﻴــﻪ ﺢواﻟــﺮاﺟ ﻷن ﻗﺮأﻟﻠﺪوري، اﻟﺘﻴﺴﲑء ﻃﺮﻳﻖ ﻫﻲ اﻟﺰﻋﺮاء أﰊ ﺮﻳﻖﻄﺑ اﻟﺪاﲏ ة.

رواﻳﺔ ﻋﻤﺮو أﰊ ﻗﺮاءة ﻣﻦ اﻟﺪوري ٢٢٠   إن ﻃﺮﻳﻖ ﻴﺔﺒاﻟﺸﺎﻃ ﻫﻲ اﳌﺸﻬﻮرة ﰲ ﻢﻈﻣﻌ ﱂاﻟﻌﺎ ﻹ،ﺳﻼﻣﻲا ﻟﺬا ﻓﺈن اًﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﺔﺒﻃﻠ اﻟﻌﻠﻢ ﻻ فﻳﻌﺮ ﲑﻫﺎﻏ ﻣﻦ ﺮقﻄ،اﻟ ﻌﻠﻢوﻧ نأ ﻲﺒاﻟﺸﺎﻃ رﲪﻪ ﷲا ﻗﺪ اﺧﺘﺎر ﰲ ﻮﻣﺘﻪﻈﻣﻨ )زﺣﺮ ﻣﺎﲏاﻷ ووﺟﻪ ﺎﲏاﻟﺘﻬ( ﺎًﻃﺮﻳﻘ اًواﺣﺪ ﻜﻞﻟ رواﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻘـﺮاءات ﻊﺒاﻟـﺴ ﺑﻴـﻨﲈ اﺧﺘﺎر ﲑﻏه ﻣﻦ اﻟﻌﻠﲈء ﺎًﻃﺮﻗ أى،ﺧـﺮ ﻗـﺪو ﲨـﻊ اﺑـﻦ ـﺰريﳉا ﰲ ﻪﻛﺘﺎﺑـ )ﴩاﻟﻨـ ﰲ اﻟﻘﺮاءات ﴩاﻟﻌ( ﲈﻧﻴﺔﺛ ﺴﲔﲬو ﺎًﻛﺘﺎﺑ ﻣﻦ ﻛﺘـﺐ ،اﻟﻘـﺮاءات ﻣـﻊ ـﺔﻈﻣﻼﺣ نأ ﻫـﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻤﻞﺷ اﻟﻘﺮاء ﴩاﻟﻌ ﻢﲥﺑﺮوا ﻳﻦﴩاﻟﻌ ﺮﻗﻬﻢﻄﺑ اﻟﺘﻲ ﺖﺑﻠﻐ ٨٩٠ ﺎًﻃﺮﻳﻘ  . ﻟ ﺰريﳉا اﺑﻦ اﺧﺘﺎر وﻗﺪ رﺋﻴﺴﲔاﻟﺪوريﺮواﻳﺔ ﻃﺮﻳﻘﲔ   : اﻷول: اﻟﺪﻗﺎق اﳍﻤﺬاﲏ ﺪوسﺒﻋ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﺪﺒﻋ اﻟﺰﻋﺮاء أﰊ وﻋﻨﻪ ﻳﻃﺮ ﻘﺎن : أ - وﻋﻨﻪ ﺎﻫﺪﳎ ﺑﻦ ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻜﺮ أﰊ)٢٧(ﻃﺮﻳﻘ ﺎً . ب - ﺑﺎﳌﻌﺪل فاﳌﻌﺮو ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﻤﺪﳏ وﻋﻨﻪ)٠١( ﻃﺮق . اﻟﺜﺎﲏ : أﲪﺪ ﺟﻌﻔﺮ ﻐﺪاديأﰊﺒاﻟ ﻳﻞﱪﺟ ﺑﻦ حﻓﺮ ﺑﻦ ﻃﺮﻳﻘﺎن وﻋﻨﻪ : أ - ﲇﻋ ﺑﻦ ﻳﺪز اﻟﻘﺎﺳﻢ أﰊ وﻋﻨﻪ ﲇاﻟﻌﺠ أﲪﺪ ﺑﻦ)٣٨( ﺎًﻃﺮﻳﻘ . ب - ﻮﻋﻲأﰊﻄاﳌ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺴﻦﳊا ﺎسﺒاﻟﻌ وﻋﻨﻪ)٦( ﻃﺮق   . )١ ( ﺮﻈاﻧج ﻟﻠﻨﻮﻳﺮي ﴩاﻟﻨ ﺔﺒﻃﻴ ﴍحص١ ١٧٩ﺰري،ﳉا اﺑﻦ ﻗﺎل : ﻃـــــﺮق ﻋـــــﻨﻬﻢ اﻟـــــﺮواة وﻫـــــﺬه أرﺑـــــــﻊ إﻻو ﻨـــــــﲔﺛا ﰲ ﻨﲔﺛﺑـــــــﺎ ﻘـــــــﻖﳛ ﻧﺎﴩﻧـــــــ ﰲ أﺻـــــــﺤﻬﺎ ﻤــــﻊﲡ ﻃﺮﻳــــﻖ أﻟــــﻒ ﻫــــﺎز ﻓﻬــــﻲ )٢ ( ج ﺰريﳉا ﺑﻦﻻ ﴩاﻟﻨ ﺮﻈص١اﻧ ٤٠١. )٣(ﺰﳉا اﺑﻦ ﻗﺎل ري: ﻃﺮﻳﻘ ﻳﻦﴩوﻋ ﺖوﺳ ﻣﺎﺋﺔ ﺗﺘﻤﺔ ﻟﻠﺪوري،ﺎًﻓﻬﺬه ج ﴩاﻟﻨ ص١ ٠١١ .

    ﺟﻌﻔﺮ أﰊ اﻟﺒﻐﺪادي ﺟﱪﻳﻞ ﺑﻦ ﻓﺮح ﺑﻦ أﲪﺪوﻋﻨﻪ )٤٤( ﻃﺮﻳﻘﺎً وﻋﻨﻪ اﻟﺪﻗﺎق اﳍﻤﺬاﲏ ﻋﺒﺪوس ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺰﻋﺮاء أﰊ )٢٨( ﻃﺮﻳﻘﺎً ﺑـﻦ ﻣﻮﺳـﻰ ﺑـﻦ أﲪـﺪ ﺑﻜـﺮ أﰊ ﳎﺎﻫﺪ)٢٧( ًﻃﺮﻳﻘﺎ وﻋﻨﻪ ﺑﺎﳌﻌﺪل اﳌﻌﺮوف ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﳏﻤﺪ )٠١( ﻃﺮق أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ زﻳﺪ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﰊ وﻋﻨﻪ اﻟﻌﺠﲇ)٨٣( ﻃﺮﻳﻘﺎ ً اﻟﻌﺒﺎ أﰊ اﳌﻄـﻮﻋﻲ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ س وﻋﻨﻪ)٦( ﻃﺮق - ﻃﺎﻫﺮ أﰊ ﻃﺮﻳﻖ - اﻟﺴﺎﻣﺮي ﻃﺮﻳﻖ - اﻟﻘﴫي اﻟﻘﺎﺳﻢ أﰊ ﻃﺮﻳﻖ - ﻋﻤﺮ أﰊ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ - ﻗﺮة أﰊ ﻣﻘﺮئ ﻃﺮﻳﻖ - ﻃﻠﺤﺔ ﻃﺮﻳﻖ - اﻟﺒﻮاب اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ - اﻟﻘﺰاز ﻃﺮﻳﻖ - ﺑﺪﻫﻦ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ - اﳉﻼ اﳊﺴﻦ أﰊ ﻃﺮﻳﻖ - اﳌﺠﺎﻫﺪي ﻃﺮﻳﻖ...وﻏﲑﻫﺎ - اﳋﺮاﺳﺎﲏ ﻃﺮﻳﻖ - اﳊﲈﻣﻲ ﻃﺮﻳﻖ - اﻟﻨﻬﺮواﲏﻃﺮﻳﻖ - اﻟﺼﻘﺮ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ - اﻟﻔﺤﺎمﻃﺮﻳﻖ ﳏﻤﺪ أﰊ - اﳌﺼﺎﺣﻔﻲ ﻃﺮﻳﻖ - ﺷﺎذانﻃﺮﻳﻖ اﺑﻦ - اﻟﺪورﻗﻲ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ - ﻃﺮﻳﻖاﻟﻜﺎرزﻳﻨﻲ - اﻟﺸﲑازي ﻃﺮﻳﻖ - اﳋﺰاﻋﻲﻃﺮﻳﻖ - اﻟﺴﺎﻣﺮي ﻃﺮﻳﻖ - ﻃﺮﻳﻘﺎﻟﻌﻄﺎر - ﺧﺸﻨﺎن اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ

رواﻳﺔ ﻋﻤﺮو أﰊ ﻗﺮاءة ﻣﻦ اﻟﺪوري ٢٢٢      ا رﲪﻪ اﳉﺰري ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻹﻣﺎم اﺧﺘﺎر رواﻳﺔ ﻃﺮق اﻟـﺪوريﷲ ﻋـﺪة ﻣـﻦ وﻫﻲ ﻛﺘﺐ : ١ . اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻛﺘﺎب – ﻐﺪاديﺒاﻟ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﺎﻫﺪﳎ ﺑﻦ ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻜﺮ ﻷﰊ ) ٣ت ٢٤ ﻫ (. ٢ . اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻛﺘﺎب – اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري ﻢﺛ ﻬﺎﲏﺒاﻷﺻ ﻣﻬﺮان ﺑﻦ ﺴﲔﳊا ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻜﺮ ﻷﰊ ) ٣ت ٨١ ﻫ (. ٣. اﳌﺠﺘﺒﻰ ﻛﺘﺎب –ﻋﻤ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺎرﳉﺒا ﺪﺒﻋ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻷﰊ ﳼﺮﺳﻮﻄاﻟ ﺮ ) ٤ت ٢٠ ﻫ (. ٤. ﻋﴩة اﻹﺣﺪى اﻟﻘﺮاءات ﰲ اﻟﺮوﺿﺔ)اﻷﻋﻤﺶ وﻗﺮاءة اﻟﻌﴩ اﻟﻘﺮاءات(: ﻷﰊ اﳌﺎﻟﻜﻲ ﻐﺪاديﺒاﻟ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﺴﻦﳊا ﲇﻋ)ت : ٣٤٨ﻫ .( ٥. اﻟﺴﺒﻊ اﻟﻘﺮاءات ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ: اﻟﺪاﲏ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﻋﻤﺮو ﻷﰊ) ت:ﻫ٤٤٤ .( ٦.اﻟﻌﴩ اﻟﻘﺮاءات ﰲ اﻟﺘﺬﻛﺎر:ﺪﺒﻋ ﺢاﻟﻔﺘ ﻷﰊ ﺎﻄـﻴﺷ ﺑـﻦ ـﺴﲔﳊا ﺑـﻦ اﻟﻮاﺣﺪ ﻐﺪاديﺒاﻟ)ت: ﻫ٥٤٤ .( ٧.اﻷﻋﻤﺶ وﻗﺮاءة اﻟﻌﴩ اﻟﻘﺮاءات ﰲ اﳉﺎﻣﻊ: ﲇﻋ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﲇﻋ ﺴﻦﳊا ﻷﰊ ﻐﺪاديﺒاﻟ طﻴﺎﳋا ﻓﺎرس ﺑﻦ)ت : ﻫ٠٥٤ .( ٨.ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺰاﺋﺪة واﻷرﺑﻌﲔ اﻟﻌﴩ اﻟﻘﺮاءات ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ: ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻷﰊ ا ﺑﻦ اﳌﻐﺮﰊ ﱄاﳍﺬ ﺎرةﺒﺟ ﺑﻦ ﲇﻋ)ت:ﻫ٥٦٤ .(

اﻟ رواﻳﺔ ﺪوريﻣﻋﻤﺮو أﰊ ﻗﺮاءة ﻦ ٢٢٣ ٩ . اﻟﻜﺎﰲ ﻛﺘﺎب –ﷲا ﺪﺒﻋ ﻷﰊ ﺑـﻦ ﻤﺪﳏ ﲇﻴﺒـﻹﺷا اﻟﺮﻋﻴﻨـﻲ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﺢﻳـﴍ )٤ت ٧٦ ﻫ (. ٠١ . اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ ﻛﺘﺎب اﻟـﺜﲈن اﻟﻘﺮاءات ﰲ –يﱪـﻄاﻟ اﻟﻜـﺮﻳﻢ ـﺪﺒﻋ ﴩﻣﻌـ ﻷﰊ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ) ٤ت ٨٧ ﻫ (. ١١ . اﻟﺮوﺿﺔ ﻛﺘﺎب - ﻰﻣﻮﺳـ ﺑـﻦ ﺳﲈﻋﻴﻞإ ﺑﻦ ﺴﲔﳊا ﺑﻦ ﻰﻣﻮﺳ ﺳﲈﻋﻴﻞإ ﻷﰊ اﳌﻌﺪل ) ٤ت ٨٠ ﻫ (. ١٢.اﻟﻌﴩ اﻟﻘﺮاءات ﰲ اﳌﺴﺘﻨﲑ: ﻐـﺪاديﺒاﻟ ﺳـﻮار ﺑـﻦ ﲇﻋـ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻃﺎﻫﺮ ﻷﰊ )ت:٤٩ﻫ٦ .( ٣١. اﻟﻌﺒــﺎرات ﺗﻠﺨــﻴﺺ: اﻟﻘــﲑواﲏ ﺑﻠﻴﻤــﺔ ﺑــﻦ ﺧﻠــﻒ ﺑــﻦ ــﺴﻦﳊا ﲇﻋــ ﻷﰊ )ت:ﻫ٤١٥ .( ٤١. اﻟﺴﺒﻊ اﻟﻘﺮاءات ﰲ اﳌﺮﻳﺪ ﻟﺒﻐﻴﺔ اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ: ﺑﻜﺮ أﰊ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﺪﺒﻋ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻷﰊ اﳌﻌﺮو ﲇاﻟﺼﻘ ﻋﺘﻴﻖ ﺑﻦ ﺑﺎﻟﻔﺤﺎم ف)ت : ﻫ٦١٥ . ( ٥١.اﻟﻌﴩ ﰲ اﻹرﺷﺎد:ﺑ ﺑﻦ ﺴﲔﳊا ﺑﻦ ﻤﺪﳏ اﻟﻌﺰ ﻷﰊ ُﻨْﺪَاﻟﻘا رَﻼﻧِ ﻲﻄاﻟﻮاﺳـ ﴘ )ت: ٥٢ﻫ١ .( ٦١.اﻟﻜﱪى اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ:ﺑ ﺑﻦ ﺴﲔﳊا ﺑﻦ ﻤﺪﳏ اﻟﻌﺰ ﻷﰊ ُﻨـْﺪَ ﻲﻄاﻟﻮاﺳـ ﴘاﻟﻘﻼﻧـ ار )ت: ٥٢ﻫ١ . ( ١٧ . اﻟﻌﴩ اﻟﻘﺮاءات ﰲ اﳌﻮﺿﺢ ﻛﺘﺎب –ﺪﺒﻋ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻣﻨﺼﻮر ﻷﰊ ﺑـﻦ ﻚاﳌﻠـ ﺎرﻄاﻟﻌ ﺧﲑون ﺑﻦ ﺴﻦﳊا ) ٣٥ت٩ ﻫ (. ١٨.اﻟﻌﴩ اﻟﻘﺮاءات ﰲ اﳌﻔﺘﺎح ﻛﺘﺎب – ـﺪﺒﻋ ﺑـﻦ ﻤﺪﳏ ﻣﻨﺼﻮر ﻷﰊ ﺑـﻦ ﻚاﳌﻠـ ﻐﺪاديﺒاﻟ ﺎرﻄاﻟﻌ ﺴﻦﳊا ) ٣٥ت٩ ﻫ(.

رواﻳﺔ ﻋﻤﺮو أﰊ ﻗﺮاءة ﻣﻦ اﻟﺪوري ٢٢٤ ١٩. ﺧﻠـﻒ واﺧﺘﻴـﺎر واﻷﻋﻤـﺶ ﳏﻴـﺼﻦ اﺑـﻦ وﻗﺮاءة اﻟﺜﲈن اﻟﻘﺮاءات ﰲ اﳌﺒﻬﺞ واﻟﻴﺰﻳــﺪي: فاﳌﻌــﺮو ﲇﻋــ ﺑــﻦ ﷲا ــﺪﺒﻋ ﻤــﺪﳏ ﻷﰊ ﻐــﺪاديﺒاﻟ طﻴــﺎﳋا ﻂﺒﺑــﺴ )ت:ﻫ١٤٥ .( ٢٠.اﻟـﺴﺖ اﻟﻘﺮاءات ﰲ اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ:طﻴـﺎﳋا ﻂﺒﺳـ ﲇﻋـ ﺑـﻦ ﷲا ـﺪﺒﻋ ﻤـﺪﳏ ﻷﰊ ﻐﺪاديﺒاﻟ)ت:ﻫ١٤٥ .( ٢١.اﻟﺒﻮاﻫﺮ اﻟﻌﴩ اﻟﻘﺮاءات ﰲ اﻟﺰاﻫﺮ اﳌﺼﺒﺎح: ﺴﻦﳊا ﺑﻦ ﺎركﺒاﳌ اﻟﻜﺮم ﻷﰊ ا ﺑﻦ وريزاﻟﺸﻬﺮ ﻓﺘﺤﺎن)ت:ﻫ٠٥٥ (. ٢٢.اﻟﻌﴩ اﻟﻘﺮاءات ﰲ اﻻﺧﺘﺼﺎر ﻏﺎﻳﺔ: ـﺎرﻄاﻟﻌ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ـﺴﻦﳊا اﻟﻌﻼء ﻷﰊ اﳍﻤﺬاﲏ)ت : ٦٥٩ﻫ (. ٢٣. اﻟﺘﻬﺎﲏ ووﺟﻪ اﻷﻣﺎﲏ ﺣﺮز)اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻣﺘﻦ(: ﻓﲑه ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻤﺪﳏ أﰊ ﻣﺎمﻺﻟ ﻲﺒاﻟﺸﺎﻃ)ت : ٥٩٠ ﻫ.( ﻴﻨﺒﻣ اﻟﺪوري ﻃﺮق ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ ﻫﺬه ﻛﺮﺗﻪذ ﻣﺎ ﻚﺎًواﻟﻴﱄاﻟﺘﺎ ﺪولﳉا ﰲ .