غاية سروري في رواية الدوري من قراءة أبي عمرو البصري

           

     اﳍﺎﺷﻤﻴﺔ اﻷردﻧﻴﺔ اﳌﻤﻠﻜﺔ داﺋﺮة ﻟﺪى اﻹﻳﺪاع رﻗﻢ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﳌﻜﺘﺒﺔ )٧٦٩/٤ /٠٠٢٧( ٢ ،٣٢٢ ﺿﻤﺮة إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺿﻤﺮة، ﰲ ﴎوري ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻳﺔارو يرﺪو ﻗـﻣﻦ ﰊأﺮاءة اﻟﺒـﴫيﺮﻋﻤـ و/ ﺿﻤﺮة إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺗﻮﻓﻴﻖ–ﻋﲈن . ٧٠٠٢اﳌﺆﻟﻒ، . )٧٣٢ (ص . ر.إ:)٧٦٩/ ٤/ ٧٠٠٢( اﻟﻮاﺻﻔﺎت: /اﻟﻘﺮآن ﻗﺮاءات//اﻟﻘﺮآن/ * اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﳌﻜﺘﺒﺔ داﺋﺮة ﻗﺒﻞ ﻣﻦ اﻷوﻟﻴﺔ واﻟﺘﺼﻨﻴﻒ اﻟﻔﻬﺮﺳﺔ ﺑﻴﺎﻧﺎت إﻋﺪاد ﺗﻢ.

            

        

اﻟﺒﴫي ﻋﻤﺮو أﰊ ﻋﻦ اﻟﺪوري رواﻳﺔ ٥   )¹ ¸ ¶ µ ´ ³ ² ± ° ¯ ® ¬ « ¾ ½ ¼ » º È Ç Æ Å Ä Ã Â Á À ¿( ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﲆ واﻟﺴﻼم ﳏﻤﺪواﻟﺼﻼة ﻗﺮاءة ﰲ أﻣﺘﻪ ﻋﲆ اﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﺳﺄل اﻟﺬي أﰊاﻟﻘﺮآن ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﻛﲈ ا ﻛﻌﺐ ﺑﻦا اﻟﻨﺒﻲ أن خﻗﺎل: » ﺑﻌﺜﺖ إﲏ ﺟﱪﻳﻞ َُُِِِِْْﱢُﻳﺎ اﻟﻌ ﻣﻨﻬﻢ أﻣﻴﲔ أﻣﺔ ٍََُُِِْﱠﱢُْﱢَُإﱃ ﻳﻘﺮأ ﱂ اﻟﺬي واﻟﺮﺟﻞ واﳉﺎرﻳﺔ واﻟﻐﻼم اﻟﻜَﺒﲑ واﻟﺸﻴﺦ ُﱠُُُُِِْْﱠَََََََََُُُُِْْْْﱠَْﺠﻮز ﻗﺎل ﻗﻂ ًََِﱡََﻛﺘﺎﺑﺎ : أﺣﺮف ﺳﺒﻌﺔ ﻋﲆ أﻧﺰل اﻟﻘﺮآن إن ﳏﻤﺪ ِﱠََََََََُُُُِْْْْﱠٍَُِْﻳﺎ «. اﻟﻨﺒﻲ ﻓﻢ ﻣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﺗﻠﻘﻮا اﻟﺬﻳﻦ أﲨﻌﲔ ﺻﺤﺒﻪ ﻋﻦ اﻟﻠﻬﻢ وارضخ اﻟ وﻋﺑﺎﻷﺣﺮف وﻗﺎﻟﻮاﱠﻠَﺴﺒﻌﺔ ﺳﻤﻌﻮﻫﺎ ﻛﲈ ﻟﻠﺘﺎﺑﻌﲔ ﻤﻮﻫﺎ :اﷲ رﺳﻮل إنخ )ْﻢُﺮﻛُﻣْﺄَﻳ ﺗْنَأ ﻛَﺮْﻘَ واؤﻋَﲈَ ْﻢُﺘْﻤﱢﻠُ (اﻟﺮﺑﺎﻧﻴﲔ اﻟﻌﻠﲈء وﻋﻦ ﻗ واﻟﺬﻳﻦؤاﻟﻘﺮﺮ نآا هوؤوأﻗﺮ وﻗﺎﻟﻮا تاﻟﺮواﻳﺎ قﺮﻃ وﻓﺼﻠﻮا اﻟﻜﺘﺐ وأﻟﻔﻮا: )ﺳاءةاﻟﻘﺮ ﺔﱠﻨٌُﻣ ﺒﻌﺔﱠﺘٌُ ﺬﻫﺧﺎُُﻳﺄ ﺮﻵﺧُِا ِﻦَﻋ ََِاﻷول (. ﺑﻌﺪأ ؛ﻣﺎﻓ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺎﻫﺪﳎ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ أﻟﻒ أن ﻤﻨﺬ)تاﻟﻘﺮاءا ﰲ اﻟﺴﺒﻌﺔ ( زال وﻣﺎ أو اﻟﺜﲈن تاﻟﻘﺮاءا ﻊﻓﺠﻤ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻋﲆ دزا ﻣﻦ وﻣﻨﻬﻢ تاﻟﻘﺮاءا ﰲ ﻳﻜﺘﺒﻮن اﻟﻌﻠﲈء ﻪـﻛﺘﺎﺑ ﰲ ﺎرةـﺟﺒ ﻦـﺑ ﻢـاﻟﻘﺎﺳ ﺄﰊـﻛ ﺴﲔـﻤﳋا أو ﴩاﻟﻌ )تﺮاءاـاﻟﻘ ﰲ ﻞـاﻟﻜﺎﻣ ﻤﺴﲔﳋا (ﻣﻦ أﻗﻞ ﰲ ﻛﺘﺐ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﲈء وﻣﻦ ، أو ﺴﺖـاﻟ تاﻟﻘﺮاءا ﰲ ﻓﻜﺘﺐ ﻚﻟذ ﱄ ـﴬأﺣ ﺪـﻓﻘ ﺒﺎرﻛﺔﳌا اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ هﻫﺬ وﻣﻨﻬﺎ ،ﺣﺪة ﻋﲆ ﻗﺮاءة ﻛﻞ دأﻓﺮ أو ثاﻟﺜﻼ

اﻟﺒﴫي ﻋﻤﺮو أﰊ ﻋﻦ اﻟﺪوري رواﻳﺔ ٦ ﻻا بﻛﺘﺎ ﻤﺮةﺿ ﻖﺗﻮﻓﻴ اﻟﺒﺎر ﺑﻦ)اﻟﺪوري رواﻳﺔ ﰲ وريﴎ ﺎﻳﺔﻏ ( بأﻗﺮ ﺑﺼﻔﺘﻲ اﷲ رﺳﻮل إﱃ ساﻟﻨﺎخﺳﻨﺪ ﻓﻮﺟﺪﺗﻪاً ﺑ باﻟﻜﺘﺎ ﻫﺬا ةدﻣﺎ ﻊﲨ ِﻗﺪ ﺳﻬﻞ بُﺄﺳﻠﻮ ﴪﻛﺮﻣﻴذ ﻖﺮﻳﻃ ﻋﻦ ﺮـﻛذ ﻢﺛـ ـﺺﺣﻔ رواﻳﺔ ﺎﻟﻒﲣ اﻟﺘﻲ اﻟﺪوري رواﻳﺔ أﺻﻮل ﺣﻔﺼ ﺎﻟﻒﲣ اﻟﺘﻲ تﺎًاﻟﻜﻠﲈ اﻟﻌﻠﻢ ﺎﻟﺐﻃ ﻋﲆ ﻳﺴﻬﻞ ﺑﺤﻴﺚ ﺣﺪة ﻋﲆ ﺳﻮرة ﻛﻞ ، اﻟﻌﺎﱂ ﻢﻈﻣﻌ ﰲ ﺸﻬﻮرةﳌا ﺺﺣﻔ رواﻳﺔ وﺑﲔ اﻟﺮواﻳﺔ هﻫﺬ ﺑﲔ ﻄﻖاﻟﻨ ﰲ قاﻟﻔﺮ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻟﻴﺘﻠ اﻟﻌﻠﻢ تﺣﻠﻘﺎ ﰲ ﺲﻠﳚ أن ﺑﺪﻻ اﻟﻌﻠﻢ ﺎﻟﺐﻃ أن ﺔﻈﻣﻼﺣ ﻊﻣ ،ﺳﻼﻣﻲﻹا ﻰﻘ ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ هﺳﻨﺪ ﻟﻴﺘﺼﻞ ﺴﻨﺪﻳﻦﳌا ﺘﻘﻨﲔﳌا اﻟﻌﻠﲈء ﻓﻢ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻓﻬﺔ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن خ ، هﻫﺬ ﺋﺺﺼﺎﺧ ﻣﻦ دﺳﻨﺎﻹﺣﲔوا كﺒﺎرﳌا اﺑﻦ اﷲ ورﺣﻢ اﻷﻣﺔ ﻗﺎل ): ﻣﻦ دﺳﻨﺎﻹََُِِْا ِِاﻟﺪﻳﻦ (ﺎرـواﻟﻘﻔ اﻟﻔﻴﺎﰲ ﻌﻮاﻄﻓﻘ دﺳﻨﺎﻹا ﻋﻠﻮ ﻠﺐﻃ ﰲ اﻟﺴﻠﻒ ﻋﻠﲈء ﺲﺗﻨﺎﻓ وﻗﺪ ، اﻟ ووﺻﻠﻮا اﻟﺒﺤﺎر بﻋﺒﺎ ﺮواﳐﺳﲑو اًﻠﻴﻞ ﺴﻨﺪـاﻟ ﰲ ﺔـرﺟد ﻳﺮﺗﻔﻌﻮا ﻛﻲ ،ﺑﺎﻟﻨﻬﺎر ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﻣﺎمﻹا ﻗﺎل وﻟﺬا)اﻟﻌﻠﻮ ﻠﺐﻃﺳﻨََُُُﱢ اﻟﺴﻨﺪ ﰲ ﻠﻒََُِِﱠ ـﺳ ﻋﻤﻦ َََََْﺔ ٌ (ﻦـوﻣ ، ﻠﻴﻢـﺳ ﺪـﳏﻤ اﻟﺸﺎم ﰲ اﻟﻘﺮاء ﻴﺦﺷ ﻋﲆ ﻊاﻟﺴﺒ تاﻟﻘﺮاءا ﺗﻠﻘﻴﺖ أن ﲇﻋ اﷲ ﻞﻀﱠﻓ ﻴﺷ ﱄﺘﻮﳌا ﺪﲪأ ﳏﻤﺪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﺮﺗﺒﺔ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻠﻮاﲏﳊﺑﻮﻗﺘﻪا ﴫﻣ ﰲ اﻟﻘﺮاء ﺦ . واﻟﻌﻤﻞ ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ وﻓﻬﻢ ﺑﺮواﻳﺎﺗﻪ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﻟﺘﻼوة اﻟﻌﻠﻢ بﻼﻃ ﻋﻮدوأ ﻫﺬا ﻢﲥﻋﻮاد ﺢﺻﺎﻟ ﻣﻦ ﺴﻠﻤﲔﳌوا ﻳﻨﺴﻮﲏﻻ وأن ،ﻼﻗﻪﺧﺑﺄ ﻖواﻟﺘﺨﻠ ﺑﺄﺣﻜﺎﻣﻪ . أﲠ ﻊﻳﻨﻔ أن ﻴﻢﻈاﻟﻌ اﷲ ﺳﺄلباﻟﻜﺘﺎ ﺴﻠﻤﲔﺬاﳌوا ﺳﻼمﻹا . اﻟﻌﴫاﻟﺸﻴﺦ ﻣﺴﻨﺪ ﻛﺘﺒﻪ اﺑﻜﺮي ﻋﺒﺪ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻄﺮاﺑﻴﴚﺑﻦ اﳌﺠﻴﺪ

اﻟﺒﴫي ﻋﻤﺮو أﰊ ﻋﻦ اﻟﺪوري رواﻳﺔ ٧  ﲔﳌﺎـاﻟﻌ بر ﷲ ﻤﺪﳊا)¬ « ª © ¨ § ¦ ( ) e d c f (اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺰل اﻟﺬي ﳏﻤﺪ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﲆ واﻟﺴﻼم َََواﻟﺼﻼة )i h k jl q p o n mr u t sv( ﻋﲆ صﺮﳛ ﻓﻜﺎن ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻧﺰل ﻰﺣﺘ هﻳﺪدوﺗﺮ وﻓﻬﻤﻪ ﺳﲈﻋﻪ :)Ï Î Í Ì Ë Ê Ò ÑÐ Ô ÓÕ (ا هأﻣﺮ وﻗﺪتﺎـاﻟﺒﻴﻨ تﺎـﻳﻵا ﻦـﻣ ﻋﻠﻴﻪ أﻧﺰل ﻣﺎ ﻎﺑﺘﺒﻠﻴ ﷲ؛ ﺎلـﻓﻘ ﺗﻌﺎﱃ: )Q P O N M L K JR ( اﻷﻣﺔ وأﻗﺮأ،اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻎﺑﻠ أﻧﻪ ﻓﻨﺸﻬﺪ َﱠَ و ،ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺰﻟﺖ ﻛﲈ اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻷﺣﺮف َرَﻋﲆﻏَﺐﱠ،ﻪـوﺗﻌﻠﻴﻤ اﻟﻘﺮآن ﺗﻌﻠﻢ ﰲ ﺎلـﻓﻘ:﴿ ﴾وﺳﻠ ﺻﻞ اﻟﻠﻬﻢ ﲔـﻴﺒﻄاﻟ ﻪـآﻟ ﲆـوﻋ ﻪـﻋﻠﻴ كﺎرـوﺑ ﻢ ﻲـاﻟﻨﺒ ﻢـﻓ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﺗﻠﻘﻮا اﻟﺬﻳﻦ ،أﲨﻌﲔ ﺻﺤﺎﺑﺘﻪ ﻋﻦ اﻟﻠﻬﻢ وارض،ﺎﻫﺮﻳﻦﻄاﻟ خﺎـﻣﺘﻠﻘ اﻟﺘﻼوة ﺻﻔﺔ أن واﻋﺘﱪوا ه،ﺳﻤﻌﻮ ﻛﲈ هﻋﻠﻤﻮ ﻢﺛ ة ﲔﳌﺎـاﻟﻌ بر ﻦـﻋ وﱠﺪَﺸِﺑ ﺎﲥﱠﺪَﻣَا،ﺎﲥارو ى ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ "اﻟﻜﺒـﲑ ﻣﻌﺠﻤـﻪ" ﰲ ﻣﻨـﺼﻮر ﺑـﻦ وﺳـﻌﻴﺪ ، "ﺳﻨﻨﻪ"ﻋﺒﺪ أن ﻣﺴﻌﻮد، ﺑﻦ اﷲ ت ﻳ ﻛﺎن رﺟـﻼُ اﻟﺮﺟـﻞًﻘﺮئ ﻓﻘـﺮأ ،:  ﱠَإﻧـﲈ واﻟ ﻟﻠﻔﻘﺮاء ََِِﻤﺴﺎﻛﲔـََََُُِِﱠَْْاﻟﺼﺪﻗﺎت ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﻓﻘﺎل ﻣﺮﺳﻠﺔ،: أ ﻫﻜـﺬا ِﻧَأَﺮْﻗَﻣـﺎ ﻴﻬـﺎ اﷲ رﺳﻮلخ. ﻓﻘﺎل:ﻓﻘـﺎل اﻟـﺮﲪﻦ؟ ﻋﺒـﺪ أﺑﺎ ﻳﺎ أﻗﺮاﻛﻬﺎ ﻛﻴﻒ: )r q t s(ﻓ ﺎَﻫﱠﺪَﻤَ.ﻓ َﺮَدﻗﱠ اﻟﺮﺟﻞ ﻋﲆ َﴫَْ ﳌا ﺪﳌا ﻋﻠﲈء اﷲ ورﺣﻢ ،ﺘﺼﻞ اﻟﻘ ﻣﻦ ﺴﻠﻤﲔﳌﻓﱠﺮُا اﻟﺬﻳﻦ ﻬﺮةﳌا ﱠﺮَاءﻏُ دﺎـوإﺑﻌ ﻪـوﺗﻌﻠﻴﻤ ﺮآنـاﻟﻘ ﺘﻌﻠﻢـﻟ ﻢﲥأوﻗﺎ ﻮا ﳏﺮز ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻗﺎل،ﺳﺎﺣﺘﻪ ﻋﻦ اﻟﻠﺤﻦ : ﰲ ﺖـﻓﻠﺤﻨ ـﴫﺑﻤ اﻟﻴﺰﻳﺪي ﻋﲆ تﻗﺮأ ﻓﻘﺎل ﺣﺮف ﰲ اﻟﺰﻣﺮ ﺳﻮرة: أ ﻻ ِﺮْﻗُواﷲﺋُﻚَ ﱄ،إ دﻮـوﺗﻌ ﺮـاﻟﺒﺤ ﰲ ﺴﻞـﺗﻐﺘ ﻰﺣﺘ ﻣد إﱃ تﻓﺎﻧﺤﺪر ﲨﻌﻨﺎ ،ﻓﺄﻗﺮأﲏ طﺎﻄاﻟﻔﺴ إﱃ توﻋﺪ ﺘﺴﻠﺖﻏﻓﺎ أﻳﺎم أرﺑﻌﺔ ﰲ طﻴﺎ ﲔﳌاﻟﻌﺎ اﻟﻌﻠﲈء زﻣﺮة ﰲ اﷲﳊأﻋﲈﻟﻨﺎ ﰲ اﻟﺘﻘﺼﲑ ﻣﻦ ﻢﻏاﻟﺮ ﻋﲆ ﻢﳍ ﺒﻨﺎ.

اﻟﺒﴫي ﻋﻤﺮو أﰊ ﻋﻦ اﻟﺪوري رواﻳﺔ ٨ ﲆـﻋ ﻪـوﺗﻼوﺗ ﺮﻳﻢـاﻟﻜ ﺮآنـاﻟﻘ ﻢـﺗﻌﻠ قﻼﻹﻃا ﻋﲆ اﻟﻌﻠﻮم فﴍأ نﺈﻓ ، ﺑﻌﺪ أﻣﺎ ،ﺘﻘﻨﲔﳌا اﻟﻌﻠﲈء ﺑ ﺘﺼﻠﺔﳌا ﺘﻮاﺗﺮةﳌا تاﻟﻨﺒﻮﻳﺔﺑﺎﻟﻘﺮاءا ةﳊﴬﺎ، ﲈءـاﻟﻌﻠ ﻒـأﻟ وﻟﻘﺪ ًﻗﺪﻳﲈ أن وﻳﻜﻔﻲ،ﺼﺤﻴﺤﺔـاﻟ ﺮاءةـﻟﻠﻘ واﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻮاﺑﻂﻀاﻟ ﻌﻮاﺿوو تاﻟﻘﺮاءا ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﻊﲨ وﻗﺪ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻪﲪر اﳉﺰري اﺑﻦ"ـﴩاﻟﻌ تاﻟﻘﺮاءا ﰲ ﴩاﻟﻨ" ﺔـﲈﻧﻴﺛ ﻛﺘﺎﺑ ﺴﲔﲬﺎًو أﲏ ﲇﻋ اﷲ ﻞﻀﻓ وﻣﻦت،اﻟﻘﺮاءا ﰲ أﻟﻔﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﻜﺘﺐ تأﻣﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺮأ ﻗﺪ ﻴﺦﺷـ ﲆـﻋ ﴩاﻟﻨ ﻴﺒﺔﻃ ﰲ ﺟﺎء ﻣﺎ ﻋﲆ ﴩاﻟﻌ تﺑﺎﻟﻘﺮاءا اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ت ،ﻠﻴﺠﻲﳋا ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﳏﻤﺪ ﺳﻜﻨﺪرﻳﺔﻹا ﻗﺮاء أﺻﺒﺤﺖ ﻰﺣﺘ ﻋﻤﺮي ﰲ اﷲ وﻣﺪ اﷲ ﻟﺮﺳﻮل اﻟﻘﺮاء بأﻗﺮخﺳﻨﺪ اً،ﻗﺎل ﺣﻴﺚ اﻟﺸﺎﻋﺮ رد وﷲ : ﺒﻦــﻟ ﻦــﻣ ﺎنــﻗﻌﺒ ﻻ ﺎرمــﻜﳌا ــﻚﺗﻠ ﺷـــﻮَﺒْﻴِـــأﺑ ﺪـــﺑﻌ ادﺎـــﻓﻌ ﲈءـــﺑ اٍﺎﻻ ﺘﻨﺎﻧﺴﺄﲤﺎﺧ ﺴﻦﳛ وأن أﻋﲈﻟﻨﺎ ﻳﺘﻘﺒﻞ أن اﷲ ل.اﻟﺒﺎر ﺑﻦﻻا ﱄ ﴬأﺣ وﻟﻘﺪ ) ـﻖﺗﻮﻓﻴ ﻤﺮةﺿــ ﺮاﻫﻴﻢــإﺑ( ر ﻢــَواﻟﻌﻠــﻢِﺣ،ٌﻪــأﻫﻠ ﲔــﺑ بﺎــﻛﺘ )ﺔــرواﻳ ﰲ وريﴎ ﺔــﺎﻳﻏ اﻟﺪوري (ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ، ﻗﺪ ﺑﲔ قاﻟﻔﺮ ﻊاﻟﺪوريﲨ رواﻳﺔ ﻦـﺑ ـﺺﺣﻔ ﺔـﺑﺮواﻳ ﻣﻘﺎرﻧﺔ دأرا ﻣﻦ ﺎﺻﺔﺧو اﻟﻌﻠﻢ ﺎﻟﺐﻃ ﻣﻨﻪ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﺳﻬﻞ بﺑﺄﺳﻠﻮ ﺳﻠﻴﲈن رواﻳﺔ ﻛﻞ ﻗﺮاءة ﻫﺬ ﺟﻌﻞ وﻗﺪ،ﺣﺪة اﻟﻜﺘاﻋﲆ ﺎ ﲔـﺑ ﻖﺑﻤﻠﺤ أﺗﺒﻌﻪ ﻢﺛ ﺒﻴﺔﻃاﻟﺸﺎ ﻖﺮﻳﻃ ﻋﲆ ب ﻪـﻓﻴ ﲔـﺑ ﻂـﻠﳋا ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﺎﻟﺐﻃ ﻳﺄﻣﻦ باﻷﺳﻠﻮ ﺬاﲠو ﻴﺒﺔﻄواﻟ ﺒﻴﺔﻃاﻟﺸﺎ ﺑﲔ قاﻟﻔﺮ ،ﺮﻗﻬﺎﻃو تاﻟﺮواﻳﺎ ﲈءـﻋﻠ ﲆـﻋ ﺮﻳﻢـاﻟﻜ اﻟﻘﺮآن ﻟﺘﻠﻘﻲ اﻟﻌﻠﻢ ﻠﺒﺔﻃ ﻋﻮدأ وإﲏ ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻮ ﻠﺐﻃ ﻗﺒﻞ ﺴﻨﺪﻳﻦﳌا تاﻟﻘﺮاءاى،ﺮﺧاﻷ ﻋﻴﺔﴩاﻟ مﻣـﺴﻠﻢ ﺑـﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻗﺎل: ﺣﺪﺛ ﻓﻴﻨﺎ ﻓﺮأى اﻷوزاﻋﻲ ﺟﺎﻟﺴﻨﺎ إذا ﻗﺎلﺎًﻛﻨﺎ: ﻗـﺎل ﻓﺈن اﻟﻘﺮآن؟ ﻗﺮأت ﻏﻼم ﻳﺎ : ﻗﺎل،ﻧﻌﻢ : اﻗﺮأ )f e d c ( ﻗـﺎل، وإن:ﻻ ﻗـﺎل، : ﺗﻌﻠـﻢ اذﻫـﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﺗﻄﻠﺐ أن ﻗﺒﻞ اﻟﻘﺮآن. ـﻖﺣ اﷲ بﺎـﻛﺘ ﻮنـﻳﺘﻠ اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻦ وإﻳﺎﻛﻢ اﷲ ﺟﻌﻠﻨﺎ اﻟﻠﻴﻞآﺗﻼوﺗﻪ ﻋﻨﺎﻧﺎء ﻴﻪﺿﻳﺮ اﻟﺬي اﻟﻮﺟﻪ ﻋﲆ اﻟﻨﻬﺎر ﺮافﻃوأ . 

 ﻤﺪﳊَُْْا ،ﲔـاﻟﻨﺒﻴ ﺎﺗﻢﺧـو ﺮﺳﻠﲔﳌا فﴍأ ﻋﲆ واﻟﺴﻼم واﻟﺼﻼة ،ﲔﳌاﻟﻌﺎ بر ﷲ أﲨﻌﲔ وﺻﺤﺒﻪ آﻟﻪ وﻋﲆ ،ﳏﻤﺪ ﺳﻴﺪﻧﺎ . اﻟﺘ ،اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ تاﻟﺘﺤﻘﻴﻘﺎ ﻋﲆ ﻠﻌﺖﻃا ﻓﻘﺪ ؛وﺑﻌﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﻞﺿاﻟﻔﺎ ذاﻷﺳﺘﺎ ﻫﺎدأور ﻲ )ﻤﺮةﺿ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻖﺗﻮﻓﻴ (ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﴩاﻟﻌ تاﻟﻘﺮاءا ﻓﻴﻬﺎ دأﻓﺮ اﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﻪ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﰲ ، باﻟﻜﺘﺎ ﻫﺬا وﻣﻨﻬﺎ ،ﻴﺒﺔﻄاﻟ قﺮﻃو واﻟﺘﻴﺴﲑ واﻟﺪرة ﺒﻴﺔﻃاﻟﺸﺎ)ﺔـﺎﻳﻏ ﰲ وريﴎ اﻟﺪوري رواﻳﺔ (ﻟﻒﳌﺆا أن تﻓﻮﺟﺪ ،-اﷲ ﻪﻈﺣﻔ -جﺘﺨﺮاـاﺳ ﰲ اﻟﺪﻗﺔ ىﺮﲢ ﻗﺪ رواﻳ ﺑﲔ قاﻟﻔﺮ اﷲ ﺪـﺑﺤﻤ تﺎءـﻓﺠ ت،ﺎـاﻟﺮواﻳ هﺬـﻫ ﲔـوﺑ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﺺﺣﻔ ﺔ ﺳﻌﺔ ﻋﲆ ﻳﺪل ﺎﳑ ،واﻟﺘﺤﺮﻳﺮ واﻟﺪﻗﺔ ،ﺗﻘﺎنﻹﺑﺎ ﻣﺘﺼﻔﺔ ،ﻠﻂﳋا ﻋﻦ ﺑﻌﻴﺪة تادﻣﻔﺮ ت،ﺎـواﻟﺮواﻳ تﺮاءاـاﻟﻘ هﺬـﻫ ﰲ ﺢ،ﺮاﺟـاﻟ اﻟﻮﺟﻪ ﺮيﲢ ﰲ ﺑﺎﻋﻪ ﻮلﻃو ،ﻼﻋﻪﻃا ﺢاﻟﺼﺤﻴ اﻟﻮﺟﻪ ﻋﲆ قﺮﻄاﻟ ﺮﻳﺮﲢو . اﻟ ﺞﻣﻨﻬ ﻫﻮ تاﻟﺮواﻳﺎ دﻓﺮاﺈﺑ واﻟﻘﺮاءة تﺮاءاـاﻟﻘ ﲔـﺑ ﻤﻌﻮنﳚ ﻛﺎﻧﻮا وﻗﻠﲈ ،ﺴﻠﻒ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ اﳉﺰري اﺑﻦ دهأﻓﺎ ﻛﲈ ،واﺣﺪ ﺲﻠﳎ ﰲ ﺨﺘﻠﻔﺔﳌا تواﻟﺮواﻳﺎ"ﴩاﻟﻨ". )١ (اﻟﺒـﺎب ﳍـﺬا ﺗﻮاﻟﻴﻔﻬﻢ ﰲ اﻟﻘﺮاءة أﺋﻤﺔ ﻣﻦ أﺣﺪ ﻳﺘﻌﺮض ،ﱂ ﳘﻤﻬـﻢ، ﻋﻈـﻢ ﻫـﻮ واﻟـﺴﺒﺐ وﻛﺜـﺮة اﻟﻌﻠﻢ ﻫﺬا ﻣﻦ اﻹﻛﺜﺎر ﰲ وﻣﺒﺎﻟﻐﺘﻬﻢ رواﻳﺎﺗﻪ،ﺣﺮﺻﻬﻢ، واﺳﺘﻴﻌﺎب ، اﻟـﺸﻴﺦ ﲆﻋـ ﻳﻘـﺮأون وﻛﺎﻧﻮا ﺑﺮواﻳﺔ ﺘﻤﺔﺧ ﻏﲑﻫﺎ،ﻛﻞ ﱃإ رواﻳﺔ ﻤﻌﻮنﳚ ﻻ اﻷول، اﻟﺼﺪر ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎن ياﻟﺬ وﻫﺬا ، ﺑﻌـﺪﻫﻢ وﻣﻦ ﱃﺎﻣﺴﺔإﳋا ﺎﺋﺔﳌا اﻟﻘﺮا، ﲨﻊ ﻬﺮﻇ ﺖاﻟﻮﻗ ﻚذﻟ ﻓﻤﻦ ءا ﺘﻤﺔﳋا ﰲ ،ﻟﻮاﺣﺪةات ﱃإ واﺳـﺘﻤﺮ زﻣﺎﻧﻨـﺎ. اﳍﻤﻢ ﻓﺘﻮر ﻚذﻟ ﱃإ دﻋﺎﻫﻢ واﻻﻧﻔـﺮاد،وإﻧﲈ ﻗﻲﱰاﻟ ﻋﺔﴎ وﻗﺼﺪ ، خاﻟـﺸﻴﻮ ﻣـﻦ أﺣـﺪ ﻳﻜـﻦ وﱂ اﻟﻘﺮا أﻓﺮد ﻦﳌ إﻻ ﺑﻪ ﺢواﻟﺮواﻳﺎت،تءاﻳﺴﻤ قاﻟﻄﺮ ﻣﻌﺮﻓﺔ وأﺗﻘﻦ ، ﲆﻋـ ﺘﻤـﺔﺧ ﻗـﺎرئ ﻟﻜـﻞ وﻗﺮأ ،ﺣﺪة إن ﻰﺣﺘ ﳼاﻟﻌﺒﺎ عﺠﺎﺷ ﺑﻦ ﲇﻋ ﺒﻲﻃاﻟﺸﺎ ،ﺻﻬﺮ ﺒﻲﻃاﻟﺸﺎ ﲆﻋ اﻟﻘﺮاءة أراد ﺎﳌ، ﻳﻘﺮأ ﱂ ﻋﻠﻴـﻪ ﺘﲈتﺧ ثﺛﻼ ﰲ إﻻ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻣﻦ واﺣﺪة أو،ﻗﺮاءة ﻳﻘـﺮأ ﻣﺜﻼ ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة أراد إذا ﻓﻜﺎن ًﻻً ﺑﺮواﻳـﺔ ﺘﻤﺔﺧ ﺰيﻗﻨﺒﻞ،اﻟﺒ ﺑﺮواﻳﺔ ﺘﻤﺔﺧ ﺛﻢ ﺘﻤﺔ،ﺧ ﰲ وﻗﻨﺒﻞ ﺰياﻟﺒ ﻊﻤﳚ ﺛﻢ ، اﻟﻘﺮاو أﻛﻤﻞ ﻰﺣﺘ ءاﻫﻜﺬا ت = اﻟﺒﴫي ﻋﻤﺮو أﰊ ﻋﻦ اﻟﺪوري رواﻳﺔ ٩

اﻟﺒﴫي ﻋﻤﺮو أﰊ ﻋﻦ اﻟﺪوري رواﻳﺔ ٠١ أوﱃ ﻮـوﻫ ﺢ،اﻟﺼﺎﻟ اﻟﺴﻠﻒ اﺗﺒﻌﻪ اﻟﺬي ﺞﻨﻬﳌا ﻫﺬا ﰲ ﺗﺴﲑ اﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﻜﺘﺐ هوﻫﺬ ﺎﲠ ﺬﺧواﻷ تاﻟﻘﺮاءا ﺗﻌﻠﻴﻢ ﰲ ﻊﻳﺘﺒ أن ﻖﱠَُوأﺣ . ﳌا ﻖﻳﻮﻓ أن ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻧﺴﺄل وأن ت،اﻟﻘﺮاءا ﰲ واﻟﺘﺄﻟﻴﻒ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﺰﻳﺪﳌا إﱃ ﻟﻒﺆ ﺮﻳﻢـاﻟﻜ ﻮﻟﻪـرﺳ ﻴﻬﻢـﻓ ﺎلـﻗ ﻦﳑـ ﺎـوإﻳﺎﻧ ﻪـﻌﻠﳚو ، ﺴﻠﻤﲔﳌوا ﺳﻼمﻹا ﺑﻪ ﻊﻳﻨﻔ: )ﻣﻦ ﲑﻛﻢﺧوﻋﻠﻤﻪََُُْْْ اﻟﻘﺮآن ﺗﻌﻠﻢ َََُﱠْﱠََََُْ (. ﲆـوﻋ ﲔـﻴﺒﻄاﻟ ﺎﻫﺮﻳﻦﻄـاﻟ ﻪـآﻟ ﲆـوﻋ ﺪـﳏﻤ ﺎـوﻧﺒﻴﻨ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﲆ وﺳﻠﻢ اﷲ وﺻﲆ أﲨﻌﲔ ﺻﺤﺎﺑﺘﻪ ﷲ ﻤﺪﳊا أن ﻋﻮاﻧﺎد ﺮﺧوآ ،اﻟﺪﻳﻦ ﻳﻮم إﱃ ﺣﺴﺎنﺈﺑ ﻢﳍ واﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﲔﳌاﻟﻌﺎ بر . ﺑﺘﺎرﻳﺦ ﺤﺮوﺳﺔﳌا اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ ﺣﺮر٢/٤/٩٢٤١ ﻖﻮاﻓﳌا ـﻫ٩١/٤/٧٠٠٢م  =ﺘﻤﺔﺧ ةﴩﻋ ﻊﺗﺴ ﰲ ﻊ،اﻟﺴﺒثﺎرﳊا ﰊأ رواﻳﺔ إﻻ ﻋﻠﻴﻪ ﻖﻳﺒ وﱂ ا، ﻊﻣـ ﻌﻪﲨو ﺘﻤـﺔ،ﺧ ﰲ يﻟـﺪور ﻗﺎل:ثﺎرﳊا ﰊأ ﺑﺮواﻳﺔ أﻗﺮأ أن ردتﺄﻓ ﻣ،ﺄﻓ ﺮﻊﻤﳉﺑﺎ ،ﲏ ﱃإ ﺖاﻧﺘﻬﻴ ﻓﻠﲈ) فاﻷﺣﻘﺎ ﺳﻮرة .(ﺗـﻮﰲ اﷲ ،رﲪﻪ و ﻊﻤﳉا ﻎاﻟﺼﺎﺋ اﻟﺘﻘﻲ ﲆﻋ ﻗﺮأ أﺣﺪا أﻋﻠﻢ ًﱂ إﻻ ﻳﻦﴩوﻋـ إﺣﺪى ﰲ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻳﻔﺮد أن ﺑﻌﺪ ﺘﻤﺔﺧو، اﻚﻛﺬﻟ ةﴩﻟﻌ. ﻋ ياﻹﺳﻜﻨﺪر ياﻟﻘﺮو اﻟﻮﻫﺎب ﻋﺒﺪ ﻨﺎﺨﻴﺷ وﻗﺮأ أﲪﺪ اﻟﺸﻬﺎب ﻪﺨﻴﺷ ﲆ ﻤﻦﻀﺑﻤ ﴆاﻟﻘﻮ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﺘﻤﺔﻛﺘﺎبﺧ أرﺑﻌﲔ ﻊاﻟﺴﺒ ﰲ اﻹﻋﻼن.وﻊﻤـﳉا ﻬﻢﻀﺑﻌ أﺟﺎز ﻟﻠـﺴﺒﻌﺔ واﺣﺪة، ﺘﻤﺔﺧ وﰲ ﻣﻜﲔ اﻟﺸﻴﺦ ﻴﺔﻀﻗ ﻚذﻟ ﰲ ﺑﻠﻐﻨﻲ ﻣﺎ ﻋﺒﺪأﻋﻈﻢ اﻟﺪﻳﻦ ااﷲ فﻌﺮوﳌا ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ،ﺳﻤﺮﺑﺎﻷﲇـﺒﻴﺷاﻹ ﻖوﺛﻴـ ﻤـﺪﳏ ﺑـﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ قﺎﺤإﺳ ﰊأ اﻟﺸﻴﺦ ﻊﻣ ، ﻣﻜـﺈﻓـ اﻟـﺸﻴﺦ ن اﻟـﺪﻳﻦ ﲔ ﺑﺎﻻﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ،اﻷﺳﻤﺮ ﳾﻴﻮﳉا ﻊﺎﻣﳉا ﱃإ ﻳﻮﻣﺎ ﻞﺧد ،ً أﺑـﻮاب ﱃإ ﻳﻨﻈﺮ وﻫﻮ واﻗﻔﺎ ﺼﺎﺷﺨ ﻓﻮﺟﺪ ًً ﻊﺎﻣﳉ،اﺢﺻﺎﻟ رﺟﻞ أﻧﻪ اﻷﺳﻤﺮ ﻜﲔﳌا ﺲﻧﻔ ﰲ ﻊﻓﻮﻗ ﺟﻬ، ﱃإ حاﻟـﺮوا ﲆﻋـ مﺰﻳﻌ وأﻧﻪ ﺘـﻪ ﻟﻴـﺴﻠﻢ ﺮ،ﻋﻠﻴﻪﻵﺧﺑﺎ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻨﻬﲈ ﻷﺣﺪ ﻳﻜﻦ وﱂ ﻳﺔ،ؤر وﻻ ﻟـﻪ، ﻗـﺎل ﻋﻠﻴـﻪ ﺳﻠﻢ ﻓﻠﲈ: ﻋ ﺖأﻧـ ﺑـﻦ اﷲ ﺒـﺪ ﻗﺎل ﻣﻨﺼﻮر؟: ﻗﺎلﻧﻌﻢ ،:ﳌا ﻣﻦ ﺌﺖﺟ ﻣﺎ ﻚﺑﺴﺒﺒ إﻻ اﻟﻘﺮ،ﻐﺮب ﻚﻷﻗﺮﺋ اءا ﻜـﲔﳌا ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎﺑﺘﺪأ ت، ﺑﺎﻟﻘﺮا ﺘﻤﺔﳋا اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻚﺗﻠ ءااﻷﺳﻤﺮﻊاﻟﺴﺒ ،ت ﻳﻘﻮل ﺑﻪ إذ اﻟﻔﺠﺮ عﻠﻮﻃ وﻋﻨﺪ) سواﻟﻨـﺎ ﻨﺔﳉا ﻣﻦ(، ﻋﻠﻴﻪ ﺘﻢﺨاﻟﻜﺮﻳﻢﻓ ﺑﺎﻟﻘﺮااﻟﻘﺮآن ﻌﺎﲨ ﻟﻴﻠءاً ﰲ ﻊاﻟﺴﺒ واﺣﺪةﺔت ، "ﴩاﻟﻨ"ج ص٢ ١٦٤ .

اﻟﺒﴫي ﻋﻤﺮو أﰊ ﻋﻦ اﻟﺪوري رواﻳﺔ ١١  ﳞﺪه ﻣﻦ وﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ ﻧﺤﻤﺪه ﷲ اﳊﻤﺪ ِﱠَََََََََُُُُِِِْْْْْْإن اﷲُ ﻫﺎدي ﻓﻼ ﻳﻀﻠﻞ وﻣﻦ ﻟﻪ ﻣﻀﻞ َُِِْﱠََََََُُِْْﻓﻼ إﻻ إﻟﻪ ﻻ أن وأﺷﻬﺪ ورﺳﻮﻟﻪاﷲَََََََُُُِْْﱠﻟﻪ ﻋﺒﺪه ﳏﻤﺪا وأن ﻟﻪ ﴍﻳﻚ ﻻ وﺣﺪه ،َََِﱠًَََُُﱠَََََُُُُُُْْ ﱠُﱠاﻟﻠﻬـﻢ ﲪ إﻧﻚ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﲆ ﺻﻠﻴﺖ ﻛﲈ ﳏﻤﺪ آل وﻋﲆ ﳏﻤﺪ ﻋﲆ ﳎﻴـﺪِﱢﱠَََََََِْْﱠﱠَََِِﱠٍٍََََََََُُِﺻﻞ ،ٌَِﻴﺪ وﺑـﺎرك ََِْ، ﳎﻴـﺪ، ﲪﻴـﺪ إﻧـﻚ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻋﲆ ﺑﺎرﻛﺖ ﻛﲈ ﳏﻤﺪ آل وﻋﲆ ﳏﻤﺪ ََََََِِْْﱠﱠٍٍَََََََََََََُُِِِِﱠٌٌﻋﲆ )5 4 ? > = < ; : 9 8 7 6@ ( ]ﻋﻤﺮان آل[. ﺑﻌﺪأ ؛ﻣﺎ ﻟﺮواﻳﺔ ﻣﺒﺴﻂ ﴍح ﻓﻬﺬا اﻟﺪوري ﻟ ﻋﻤـﺮﻘﺮاءة اﻟﺒـﴫيوأﰊ ﻣـﻦ ، اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔﻃﺮﻳﻖ ، وﳛ ﻋﲆ ﺘﻮي رواﻳﺔ ،اﻟﺪوريأﺻﻮل و ﺣﻔﺺ رواﻳﺔ ﺑﲔ اﳋﻼف اﻟﺪوريورواﻳﺔ اﻟﻔﺮش ﰲ و اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﲔ اﳋﻼف ﺛﻢ اﻟﻄﻴﺒﺔﻃﺮﻳﻖ . ﻓﻜﺘﺒﺘﻬﺎ ﺗﻮﺿﻴﺤﻪ أردت ﻣﺎ ﰲ إﻻ ﺤﻒﳌﺼا ﺑﺮﺳﻢ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﻟﻜﻠﲈت ﻛﺘﺒﺖ ﺪﻗو ﺗﺴﻬﻴﻼ ﻧﻄﻘﻬﺎ ﺐﺤﻒًﺣﺴﳌﺼا ﺑﺮﺳﻢ ﺰمأﻟﺘ ﱂو اﻟﺪارﺳﲔ ﻋﲆ . أﺣﺪو ﻬﺎنﺟو اﻟﻜﻠﻤﺔ ﰲ ﻛﺎن اذإ اﻟـﺬي ﻪﺟﺑﺎﻟﻮ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻛﺘﺒﺖ ﺣﻔﺺ ﻞﺜﻣ ﺎﳘ ﺼﺣﻔ ﺎﻟﻒﳜﺎًمﻘﺪﳌا ﻳﻜﻦ ﱂ وﻟﻮ . ﻳﺎﻟﻮﺷـﺔ، اﺑـﻦ رﺳـﺎﻟﺔ ﻣﻦ داءﻷا ﰲ ﻘﺪﻣﺔﳌا ﻪﺟوﻷا ﺬتﺧََُِِوأ ـﺪﳌا وﺿـﺒﻄﺖ ﺑﺎﻟ ﻞﺼﻨﻔﳌﺘﻮﺳﻂا – ﻊﺪﺑﻮﺿ ﳌا إﺷﺎرة-اﻟ ﻋﻨﺪ مﻘﺪﳌا ﻪﺟاﻟﻮ ﻋﲆ ﻟﻚذو ريوﺪ . اﻟﻜﻮﰲ اﻟﻌﺪ ﺐﺣﺴ ﻳﺎتﻵا مﺎﻗأر ﻛﺮتذ ﺪﻗو . ﻛﻞ ﻣﻦ ﻮﺟأر ﱢﻟﺬا ﻓﻀﻞﻷا ﻣﻦ ﻋﺒﺎرة أو ﺄﻄﺧ باﻟﻜﺘﺎ ﻫﺬا ﰲ ﺪﺟو ﺢﻧﺎﺻ خأ ًٍٍَََ ﻫﺎﺗﻒ ﻋﲆ ﻟﻚذ ﻲﻨﻐﻳﺒﻠ أن ﺗﻌﺪﻳﻠﻬﺎ) ٤٤٨٠٩٦٩٧٢٦٩٠٠١ ( اﻟﻌﻨﻮان ﻋﲆ أو ﱄاﻟﺘﺎ: Yahoo.com@Tawfiq_Damra ﲠ ﻊﻳﻨﻔ أن اﷲ لﺄﺎأﺳ ﺴﻠﻤﲔﳌا ﻛﺘﺒﻪ ﺿﻤﺮة إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺗﻮﻓﻴﻖ

اﻟﺒﴫي ﻋﻤﺮو أﰊ ﻋﻦ اﻟﺪوري رواﻳﺔ ٢١   ﻓﻴﻘﻮل وﺑﻌﺪ واﳌﺮﺳﻠﲔ، اﻷﻧﺒﻴﺎء ﺧﺎﺗﻢ ﻋﲆ واﻟﺴﻼم واﻟﺼﻼة اﻟﻌﺎﳌﲔ رب ﷲ اﳊﻤﺪ ﻣﻮﻻهاﻟﻔﻘﲑ ﻟﺮﲪﺔ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﳏﻤﺪ أﲪﺪ اﻟﺴﻜﻨﺪري: ﻟﻘﺪ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺗﻮﻓﻴﻖ اﻷخ ﻋﲇ ﻗﺮأ اﻷردﲏ ﺿﻤﺮة ﺿﻤﻦاﻟﺪوريرواﻳﺔ ﺧﺘﻤ ﺔ اﻟﻜﱪى اﻟﻌﴩ ﺑﺎﻟﻘﺮاءات وﺳـﲈﻋ ﺎًًﻋﺮﺿـﺎ ، ﲠﺎ،ﺰﺄﺟﻓ ﺗﻪ ﲠﺎ ﻗﺮأت أﲏ اﻟﻜـﺮﻳﻢاﻟﻘﺮآنوأﺧﱪﺗﻪ ﻛـﺎﻣﻼ ً اﻟـﺸﻴﺦﻋـﲆ ﺳـﻌﻴﺪ اﻟﻄﺒﻴـﺐ زﻋﻴﻤﺔ اﻟﺸﻴﺦﻋﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﳏﻤﺪ اﻹﺳﻜﻨﺪراﲏ . )ح( ﺑﺎﻟﺒﺎﻗﻲأتﺮوﻗ وأﺟﺎزﲏ ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻹﺳـﻜﻨﺪراﲏ، اﷲ ﻋﺒـﺪ اﳊﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﳏﻤﺪ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻛﺤ ﻋﲇ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ اﳋﻠﻴﺠﻲ، اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ اﻟﻌﻈـﻴﻢ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﻴﻞ، ﻋـﻦ اﻷزﻫـﺮي، اﳊﺪادي ﻋﲇ ﻋﻦ اﻟﺪﺳﻮﻗﻲ، اﻟﻌﺒﻴـﺪي أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﺑـﺪوي ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ اﳌﴫي، اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﺴﻦﺣ اﻷﺟﻬـﻮريﺑﻦ ، اﻟـﺴﲈحﻋـﻦ ﰊأﲪـﺪأ ﺑـﻦ ﺑﻦ رﺟﺐ اﷲاﻟﺒﻘﺮيﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﰊأ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﻗﺎﺳﻢ اﻟـﺮﲪﻦ ﻋﺒـﺪ ﻋﻦ اﻟﺒﻘﺮي، ةذﺷـﺤﺎ ﳏاﻟﻴﻤﻨﻲ، ﺑﻦ ﻋﲇ ﻋﻦ أﲪـﺪ ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ،ﳼاﳌﻘﺪ اﳋﺰرﺟﻲ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻤﺪ ﻲ،ﻃاﻷﻣﻴﻮ ﺪﺣاﻟﻮا ﻋﺒﺪ ﺑﻦ أﺳﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻋﻦ ،ﴘاﻟﺴﻤﺪﻳ اﻹﻣﺎم ﻋﻦ اﳋﲑ ﰊﺑـﻦأ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺰريﳏﻤﺪﳉا إﺑﺮاﻫﻴ ﺑﻦ ﻒﻳﻮﺳ ﺑﻦ اﻟﻮﻫﺎب ﻋﺒﺪ ﳏﻤﺪ ﰊأ ﻋﻦ ﻢ ﻋﻦ اﻟﺴﻼر، ﺑﻦ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﷲ ﻋﺒﺪ ﰊاﳋﺎﻟﻖأ اﳌ ﺋﻎﻋﻦﴫياﻟﺼﺎ ، ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ قإﺳﺤﺎ ﰊأ سﻓﺎر ﺑﻦ ،أﲪﺪ اﻟﻴﻤﻦ ﰊأ ﻋﻦ اﻟﻜﻨﺪي زﻳﺪ طاﳋﻴـﺎ ﻂﺳﺒ ﻋﲇ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﳏﻤﺪ ﰊأ ﻋﻦ ، ﻋـﻦ اﻟﻌﻄﺎر، اﳊﺴﻦ ﰊأ ﻋﻦ ﺪادي،ﻐاﻟﺒ ﺳﻮار ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺎﻫﺮﻃ ﰊأ ﻋﻦ ﺪادي،ﻐاﻟﺒ ﻫﺎﺷﻢ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺪﺣاﻟﻮا ﻋﺒﺪ ﺎﻫﺮﻃ ﰊأ ﻋﻦ اﳊﲈﻣﻲ، أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ اﳊﺴﲔ ﰊأ ﻋﻦ ، ﻋﻤﺮ ﰊأ ﻋﻦ ،سﻋﺒﺪو ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺰﻋﺮاء ﰊأ ﻋﻦ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ، ﺎﻫﺪﳎ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻜﺮ ﰊأ اﻟﻌـﻼء ﺑـﻦ زﺑﺎن ﻋﻤﺮو ﰊأ ﻋﻦ اﻟﻴﺰﻳﺪي، كاﳌﺒﺎر ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ اﻟﺪوري ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺺﻔﺣ ﻰﻣﻮﺳـ ﰊأ ﻋـﻦ ،ﳾاﻟﺮﻗـﺎ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﻄـﺎنﺣ ﻋـﻦ اﻟﺒـﴫي، اﳊﺴﻦ ﻋﻦ اﻟﺒﴫي، اﻷﺷﻌﺮي اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ  ﺟﱪﻳﻞ ﻋﻦ ﻋ اﻟﻌﺎﳌﲔ رب ﻦ.

اﻟﺒﴫي ﻋﻤﺮو أﰊ ﻋﻦ اﻟﺪوري رواﻳﺔ ٣١  ﺮاءـاﻟﻘ ﺪـأﺣ ، يـﴫاﻟﺒ ﺎزﲏﳌـا ﻲـاﻟﺘﻤﻴﻤ ﺮوـﻋﻤ أﺑﻮ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ ﺎنـزﺑ ﱠﻫﻮ ﳊا ﻦـﻣ بﺮـﻫ ﺎﳌـ ﻪـأﺑﻴ ﻊﻣ وﺗﻮﺟﻪ ، وﺳﺘﲔ ﲈنﺛـ ﺳﻨﺔ ﻤﻜﺔـﺑ وﻟﺪ َاﻟﺴﺒﻌﺔـﱠﺠ ﺮأـﻓﻘ ، جﺎ ـﻀأﻳ وﻗﺮأ ، ﺪﻳﻨﺔﳌوا ﻤﻜﺔـﺎًﺑـاﻟﻘ ﰲ ﺲﻴـﻓﻠ ، ﲑةـﻛﺜ ﲈﻋﺔــﺟ ﲆـﻋ ةـﴫواﻟﺒ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ ﺮاء ﺧﻴﻮﺷ أﻛﺜﺮ ﺎًاﻟﺴﺒﻌﺔ ﻣﻨﻪ . ﺷﻴﻮﺧﻪ : وﺣ يﴫاﻟﺒ ﺴﻦﳊا ﻋﲆ وﻗﺮأ ، هﲑﻏو ﻚﻣﺎﻟ ﺑﻦ ﺲأﻧ ﻊَﺳﻤ جاﻷﻋﺮ ﻤﻴﺪـ وﺳﻌﻴﺪ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ وأﰊ ﻦـﺑ اﷲ ﺪـوﻋﺒ دﻮـاﻟﻨﺠ أﰊ ﻦـﺑ ﻢـوﻋﺎﺻ حﻧﺼﺎ ﺑﻦ ﻴﺒﺔﺷو ﺟﺒﲑ ﱠﺑﻦ ﺪـﺎﻟﺧ ﻦـﺑ ﺔـوﻋﻜﺮﻣ حﺎـرﺑ أﰊ ﻦـﺑ ﺎءﻄـوﻋ ﻲـﻜﳌا ﻛﺜﲑ ﺑﻦ اﷲ وﻋﺒﺪ ﻣﻲﳊﴬا ﻖإﺳﺤ و ﺨﺰوﻣﻲﳌا عﺎـاﻟﻘﻌﻘ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺟﻌﻔﺮ وأﰊ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﴫوﻧ ﳏﻴﺼﻦ واﺑﻦ ﺟﱪ ﺑﻦ ﺎﻫﺪﳎ ﳛو روﻣﺎن ﺑﻦ وﻳﺰﻳﺪ ﺪﲏﳌﻴا ﲑﻫﻢﻏو ﻳﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﻰ . ﺗﻼﻣﻴﺬه : ﺿﻋﺮ اﻟﻘﺮاءة ﻋﻨﻪ ىوﺳﲈﻋﺎًرو ﺎً ﻛﺜﲑون ﻖﻠﺧ. ﳌﻋﺎ ﺎًﻛﺎن ﺔـواﻟﻌﺮﺑﻴ ﺎﻟﻘﺮآنـﺑ واﻟﺰﻫﺪ واﻟﺜﻘﺔ قاﻟﺼﺪ ﻊﻣ.ﺔﻣﺎﺋوﻣﺎ ﺴﲔﲬو ﻊأرﺑ ﺳﻨﺔ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ تا ﻪﲪر ، ﺗﻌﺎﱃﷲ. ﺎﻫﺪﳎ اﺑﻦ ﺘﺎرﺧﻷوا ﺮوﻋﻤﰊ ﲔراوﻳ :ﺺواﻟﺪوريﺣﻔ ﳼ،اﻟﺴﻮ. )١ (ص ﺎﻫﺪﳎ ﺑﻦﻻ اﻟﺴﺒﻌﺔ،٩٧ ،اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺎﻳﺔجﻻﻏ اﳉﺰري ﺑﻦص١ ٨٨٢ ت،ﺎـاﻟﻮﻓﻴ تﻮاـﻓ ﳌ، ﺪـﺤﻤ اﻟﻜﺘﺒﻲا ﺎﻛﺮﺷ ﺑﻦ ج ص٢، ٩٢ ﺎءـﺑداﻷ ﻣﻌﺠﻢ ،ﻟج ﻮيـﻤﳊا تﺎﻗﻮـﻴص١ ١٥٦ ﺮاءـاﻟﻘ ﺔـﻣﻌﺮﻓ ، ﻟج ،ﻠﺬﻫﺒﻲص١ ج٠٠١ ﲑﺛاﻷ ﺑﻦﻻ اﻟﻜﺎﻣﻞ، ٥ ص ٨٣ تواﻟﻠﻐﺎ اﻷﺳﲈء ﺬﻳﺐﲥ ، ﻟ ج ﻠﻨﻮوي١ ٢٦٢ص توﻓﻴﺎ، ج اﻷﻋﻴﺎن٢ ص ٦٦٤ ج اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﲑ ، ٦ ص ٧٠٤ ج ﺬﻫﺐـاﻟ تﺬراﺷ ١ ص ٧٣٢ اﻷﻋﻼم، ﻟج ﲇﻠﺰرﻛص٣ ١٤ . )٢ (ص ﺎﻫﺪﳎ ﺑﻦﻻ اﻟﺴﺒﻌﺔ١٧ ٤٩،ﻟ اﻟﺘﻴﺴﲑ،ﻠﺪاﲏص ٦ ج اﳉﺰري ﺑﻦﻻ ﴩاﻟﻨ ، ١ ص ٩١١ .

اﻟﺒﴫي ﻋﻤﺮو أﰊ ﻋﻦ اﻟﺪوري رواﻳﺔ ٤١  اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺺﺣﻔ أ ، اﻟﻨﺤﻮي اﻟﺪوري ﻋﻤﺮ ﺑﻮ ﺼﻮرـﻨﳌا أﻳﺎم وﻟﺪ اﻟﺪور ﰲ ﺔﺋوﻣﺎ ﺴﲔﲬ ﺳﻨﺔد،ﺑﻐﺪا بﺑﻘﺮ ﺿﻊﻣﻮ وﻫﻮ واﻟﺪورـﻟ ﻧﺴﺒﺔ ي،ﻪ إ ﺎمـﻣ ﴫهﻋ ﰲ اﻟﻘﺮاءة، اﻟﻘﺮاءة ﻴﺦﺷو ﺑسزﻣﺎﻟﻨﺎ ﰲ ﺎﻧﻪ، ﻘﺛﺎﺑﻂﺿ ﻛﺒﲑ ﺒﺖﺛ ﺔ، ﻣﻦ أول تاﻟﻘﺮاءا ﻊﲨت،اﻟﻘﺮاءا ﻠﺐﻃ ﰲ رﺣﻞ ،وﻗﺮ وﺑأ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﺮﺋﺑﺴﺎ ﻣﻦ ﻊوﺳﻤ ذﺎﻟﺸﻮا ﺌﻴﺷ ﻚﻟذﻛﺜﲑً اًﺎ . ﺷﻴﻮﺧﻪ: أﻗﺮ ﻋﲆ ﻞﺳﲈﻋﻴإﻊﻧﺎﻓ ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ، ﺮـﺟﻌﻔ ﺑﻦ بﻳﻌﻘﻮ ﻴﻪﺧأ وﻋﲆ ﺟﻌﻔﺮ أﰊ ﻋﻦ ﲨﺎز اﺑﻦ ﻋﻦ،ﺰةﲪ ﻋﻦ وﺳﻠﻴﻢ ،ﺰةﲪ ﻋﻦ ﺳﻌﺪان ﺑﻦ وﳏﻤﺪ ، وﻋﲆ اﻟﻜ ﻲﺋﻋﺎﺻﻢﺑﻘﺮاءﺗﻪﺴﺎ ﻋﻦ ﺑﻜﺮ وﻷﰊ ،أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺰةﲪو ، ـﻰﻴﳛو ﺑﻦ عﺠﺎﺷو اﻟﺒﻠﺨﻲأاﻟﻴﺰﻳﺪي ﴫﻧ ﲑﻫﻢﰊﻏو . ﺗﻼﻣﻴﺬه : ﻋﻠأﻗﺮ ﻋﻨﻪﻴ ىورو ﻪ، أ ﺑﻦ ﺪﲪو ﻮﻋﻲﳌﻄا ﻴﺦﺷ بأﺣﺮ ﺪجﲪﻓﺮ ﺑﻦ، و ﺟﻌﻔﺮ أأﺑﻮﴪﻔﳌا حﻓﺮ ﺑﻦ ﺪﲪ ،ﻮاﲏأوـﻠﳊا ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺪ،ﲪو أ دﺴﻌﻮـﻣ ﻦـﺑ ﺪﲪـ جاﴪاﻟ،و اﻟﻌﺴﻜﺮيﺳإ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ قﺤﺎ، ﻦـﺑ وإﺳﲈﻋﻴﻞ ﺪأ،ﲪـ ﻦـﺑ ﲈﻋﻴﻞـوإﺳ ﻳﺎﺳﲔ ﺑﻦ ﺲﻳﻮﻧ،ﻴﻌﻲﻄاﻟﻘ ﺪونﲪ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ سﻋﺒﺪو ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ وﻋﺒﺪ ﲑﻫﻢﻏو . داود أﺑﻮ ﻗﺎل : رأﻳﺖ اﻟﺪوريأ ﻋﻤﺮ أﰊ ﻋﻦ ﻳﻜﺘﺐ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ﺪ،ﲪ وﻗﺎل أ ﺪﲪـ ﺳا ﴪﻔﳌا حﻓﺮ ﺄﺑﻦ اﻟﺪوري ﻟﺖ: اﻟﻘﺮ ﰲ ﺗﻘﻮل آﻣﺎ ﻗﺎل ؟ ن: ﲑﻏ اﷲ ﻛﻼمقﻠﻮﳐ . وﻓﺎﺗﻪ : ﻮالﺗﻮﰲﺷ ﰲ ﺳﻨﺔ)٦٤٢ ـﻫ ( اﷲ ﻪﲪر. )١ (،اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺎﻳﺔجﻻﻏ اﳉﺰري ﺑﻦص١ ٢٥٥ اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ ، ﻟج ﻠﺬﻫﺒﻲص١ ١٩١ﺬـاﻟﺘﻬ ﺬﻳﺐﲥ ، ﻳﺐ ص٢ج ٨٠٤، ج دﺑﻐﺪا ﺗﺎرﻳﺦ ٨، ص ٣٠٢ ج اﻟﺬﻫﺐ تﺬرا،ﺷ ٢ ص ١١١ اﻷﻋﻼم، ﻟ ﲇﺰرﻛـﻠ ٢ج ،٤٦٢ص ﴩاﻟﻨﻻ ج اﳉﺰري ﺑﻦ١ ص ٩٠١ .

اﻟﺒﴫي ﻋﻤﺮو أﰊ ﻋﻦ اﻟﺪوري رواﻳﺔ ١٥  اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ : أوﺟﻪ ﺔﺛﻼﺛ ﺘﺘﺎﻟﻴﺘﲔﳌا اﻟﺴﻮرﺗﲔ ﺑﲔ ﻟﻪ ١.اﻟﻔﺼﻞ ﺑ ﺎﻟﺒﺴﻤﻠﺔ٢ .ﺑﺴﻤﻠﺔ ﺑﻼ اﻟﺴﻜﺖ٣.ﺑﺴﻤﻠﺔ ﺑﻼ ﻘﺪماﻟﻮﺻﻞﳌا وﻫﻮ . ﺴﻨﺔــــﺑ ﺴﻮرﺗﲔـــاﻟ ﲔـــﺑ ﺴﻤﻞـــَََََََِِْْﱡَُْﱠٍوﺑ ﺼﺎﺣﺔََووــــﻓ ﺴﻮرﺗﲔــاﻟ ﲔــﺑ ﻚﻠــﺻٌَََْﱡَََََُِْْ ﻤﻮﻫــــﻧ ﺎلــََََْرﺟ ٌﻼِ ــﻤﲢو ﺔــرﻳد ََََِْﱡًَﺎ  ﻼـــﺟ ﻞــﻛ واﺳﻜﺘﻦ َوﺻﻞﱞ ﺼﻼََََُُِْْْ ـــﺣ هََُﱠَﻳﺎ ﺑﺴﻤﻠﺔ ﻻو ، ﺔﲢواﻟﻔﺎ ساﻟﻨﺎ ﰐﺳﻮر ﺑﲔ وﺻﻞ ﻻو ﺳﻜﺖ ﻻ أﻧﻪ ﻌﻠﻮمﳌا وﻣﻦ وﺑﺮاءة اﻷﻧﻔﺎل ﺑﲔ . ﻳو ﻣﻦﱠﺪُﻌَﱂ آﻳﺔ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺔﲢاﻟﻔﺎ . واﻟﻘﴫ اﻟـﻤـﺪ : ﻤﺘﺼﻞـاﻟ ﺪﳌا : اﻟﺘﻮﺳﻂ)ت٤ﺣﺮﻛﺎ( . ﻨﻔﺼﻞﳌا ﺪﳌا:و ﻓﻴﻪ ﻬﺎنﺟﻟﻪ:١ .اﻟﺘﻮﺳﻂ ﻘﺪمﳌا وﻫﻮ ٢.ﴫاﻟﻘ. )١ - (اﻷﻣﺎﲏ ﻟﺣﺮز رﻗﻢ ﺑﻴﺖ ﺒﻲﻃﻠﺸﺎ،٠٠١ ،١٠١ ص ﴈﻟﻠﻘﺎ اﻟﻮاﰲ ٧٣ . )٢(ﻣﻌﺮﻓﺔ إﱃ ﻼنﳋا ﺪﺷﻣﺮ ، اﻟﻘﺮآن آي ﻋﺪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﲇﻋ قاﻟﺮزا ﻟﻌﺒﺪ ص ٩٤ . )٣ (ﻗﺎلج ﴩاﻟﻨ ﰲ اﳉﺰري اﺑﻦص١ ٠٦٢ ﺔـﻟﻠﺒﻘﻴ واﻟﺘﻮﺳﻂ شوور ﻤﺰةﳊ عﺒﺎﻹﺷا ﺘﺼﻞﳌا وﻣﻘﺪار وﺣﺪﻳﺜﺎ ﻗﺪﻳﲈ ﻤﺘﻨﺎﺋأ ﻣﻦ ﺤﻘﻘﲔﳌا رأي ﻋﻠﻴﻪ اﺳﺘﻘﺮ اﻟﺬي ًًوﻫﻮ . -ﰲ ىﻳﺮ ﺒﻲﻃاﻟﺸﺎ ﻴﺨﻨﺎﺷ وﻛﺎن اﻟﺴﺨﺎوي ﻗﺎل - ﺘﺼﻞﳌا ﺪﳌا - ،ﺰةﲪـو شﻮرـﻟ ﻮﱃﻃـ ﻣﺮﺗﺒﺘﲔ ﻄﻰووﺳ ﴍح ﰲ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﺢﻓﺘ ﺮﻈاﻧ ،ﻟﻠﺒﺎﻗﲔ ﻟاﻟﻘﺼﻴﺪج اﻟﺴﺨﺎوي ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲇﻌص١ ٩٢٣ . )٤(ﴈاﻟﻘﺎ حاﻟﻔﺘﺎ ﻟﻌﺒﺪ ﺒﻴﺔﻃاﻟﺸﺎ ﴍح ﰲ اﻟﻮاﰲ ص ٠٦ .

اﻟﺒﴫي ﻋﻤﺮو أﰊ ﻋﻦ اﻟﺪوري رواﻳﺔ ٦١ ىرو﴿ ﴾ ،اﻟﻮاو ﺑﺤﺬف وﻗﻌﺖ ﺣﻴﺚ ﻣﺪ وند . ﻼـــﻋ ﲈــــﻛ بﺎﳋﻄــا ﻮنــﻳﻘﻮﻟ أم َََََََََُُُِْْوﰲ ﻼــﺣ ﺻﺤﺒﺘﻪ ﴫﻗ ورءوف ﻔﺎﺷــَََََََُُُِِْْ ٌَ  واﻹدراج اﻟﺴﻜﺖ : جرداﻟﺘﺎﻟﻴﺔأ ﺿﻊﻮاﳌا وﱂ ﻳ ﻋﻠﻴﻬﺎﺴﻜﺖ ﴿    ﴾ ]اﻟﻜﻬﻒ:،١ ٢[ ﻊﻣ ﻹا ،ﺎءــــﻔﺧ﴿      ﴾ ]ــــﺲﻳ:٥٢[ ﴿  ﴾ ]ﺔــــاﻟﻘﻴﺎﻣ:٧٢[ ﴿  ﴾]ﻔﻔﲔﳌﻄا:٤١[ ﻊﻣﻹا ﺎمدﻏ . ﺔــﻴﻔﻄﻟ ﻄــﻊﻗ وند ــﺺﺣﻔ ﻜْﺘﺔــوﺳٌٍٍََََََََُُِْْ ﻮنـــﻧ َُِِوﰲ ﻻو ﺪﻧﺎـــوﻣﺮﻗ قرا ﻦـــﻣ ِمََََََََِْْ ــﻋﻮﺟ ﰲ ﻮﻳﻦــاﻟﺘﻨ ﻒــأﻟ ﲆــﻼﺎَََﱠًَِِِِِِْﻋ ــﺑ ََ  ﻻ ﺎﻗﻮنــواﻟﺒ ران ﻞـﻼَََََََُْْﺑ ــﻣﻮﺻ ﻜْﺖــﺳ ََََُ واﻹﻇﻬﺎر اﻹدﻏﺎم : أ ﻢدﻏاﻟﺘﺎء ﰲ اﻟﺬالﰲ ﴿  ﴾ و﴿ ،     ﴾ وﻗﻌﺖ ﻛﻴﻒ . ﻃﺎََو ــﻴﻢَﲔِﺳﳌــا ﺪــﻋﻨ َِِِْْ ﲣــا ﺎزاــــﻓ ََََ ﲤﻮُُْﺬ ﻼـﻔدﻏ ﴍﺎـَـﻋ دﻓﺮاﻹا وﰲ ﺬﺗﻢﺧَََََََََُِِِْْْْأ  ﻢﻏﻛوﻳﺪ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺮوفﳊا ﻚﺬﻟ : ذال)إذ:( ﻲـوﻫ ﺔـاﻟﺘﺎﻟﻴ اﻟﺴﺘﺔ ﺮوفﳊا ﰲ ) ﺪالـواﻟ دﺼﺎـواﻟ ﺰايـواﻟ ﺎءـاﻟﺘ واﳉﻴﻢ واﻟﺴﲔ( تاﻟﻜﻠﲈ ﻞﺋأوا ﰲ ﺠﻤﻮﻋﺔﳌا : )١ (رﻗﻢ ﺑﻴﺖ ﺒﻲﻃاﻟﺸﺎ اﻷﻣﺎﲏ ﺣﺮز،٧٨٤ ﻟ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﺢﻠﻓﺘج ﺴﺨﺎويص٢ ٣٤ . )٢ (ﻟ اﻷﻣﺎﲏ رﻗﻠﺣﺮز ﺑﻴﺖ ﺒﻲﻃﺸﺎ ﻢ،٠٣٨ ١٣٨ اﻟﻮاﰲ ، ﻟ حﻟاﻌﺒﺪاﻟﻔﺘﺎص ﴈﻘﺎ٢٥٤ . )٣ (ﻟ اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖﻠﺣﺮز ﺒﻲﻃﺸﺎ رﻗﻢ ٣٨٢ ئاﻟﻘﺎر جاﴎ صﻻ، ﺢاﻟﻘﺎﺻ ﺑﻦ،٠٠١ ص ﺰﻫﺮﳌا٦٣١ .