علماء السعودية تدبر وعمل 9

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات أس. 1 ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭽإلى التهدي .ﭼﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ المتك. 2 ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗﭽ ش .ﭼﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ لا يغتر الإنس. 3 ﭩ ﭪﭽ ثباتهم على الدين إنما هو بمشيئة الله، لا من عند أنفسهم، ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭷﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ .ﭼﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ العمل بالآيات أرسل رسالة، أو ذكِّر من حولك ببعض المصائب التي حلت بالمجتمع، . 1 ﯭ ﯮ ﯯﭽ وأنه . ﭼﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﭩ ﭪ ﭫ ﭽقل. 2 ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭷﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ .ﭼﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ اش. 3 ﯻ ﯼﭽ بالدع ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ .ﭼ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭽ وه .296السورأوه غير موافق لأهوائهم الرديئة ردوه، واس السؤال: كيف يؤدي الاغترار بالنعمة إلى الكفر؟ ﭒ ﭓﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛﭜ ﭝ ﭞ ﭽ ﭼ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭣ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ إن الت .7/9 ابالنف السؤال: التدين عن إكراه لا يأتي بثماره المرجوة، بين ذلك من الآية. ﭼﮥ ﮦ ﭽ أخ .223/2اب با السؤال: ما المناسبة بين عذاب مدين بالرجفة وموقفهم من شعيب عليه السلام؟ ﭼﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓﭽ أي: كأنهم لما أصابتهم النقمة لم يقيموا بديارهم التي أرادوا إجلاء الرسول وصحبه .223/2ابن كثمنها. السؤال: في ضوء هذه الآية: تحدث عن قاعدة (الجزاء من جنس العمل). ﭼﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫﭽ .287/9 القرطأي: أحزن. السؤال: هل من شأن المؤمن أن يحزن للاك الكفار؟ ﭼﯭﯮ ﯯ ﯰﯱ ﯲ ﯳ ﯴﯵﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﭽ وتخصي وغيره الرس الأصن .16/9 ابحاجاته السؤال: بين حكمة الله تعالى في إرسال الرسل إلى أهل القرى دون أهل البوادي. ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﭽ ﭼ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ (ث الحالت الض .360/1 ابن جالاختب السؤال: ما سبب عدم الاتعاظ باختبار الله للناس بالخير والشر؟ وهل ينطبق هذا على بعض المظاهر في زماننا؟ )162) صفحة9سورة (الأعراف) الجزء الكلمةالمعنى الرَّجفَةُ الزَّلزَلَةُ الشَّدِيدَةُ. جَاثِِينَ هَالِكِينَ، لاَصِقِينَ بِالأَرضِ عَلَى رُكَبِهِم، وَوُجُوهِهِم. آسَى أَحزَنُ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات ﭸ ﭽ إذا أمن المجتمع مكر الله فقد تهيأ للخسران واقترب منه، . 1 .ﭼ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﭻﭹ ﭺ ﭝ ﭽما يصيبك من بلاء ومحنة فهو بسبب ذنوبك وتقصيرك، . 2 .ﭼﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ م. 3 . ﭼ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱﭽعن شر، العمل بالآيات ألق كلمة، أو أرس. 1 ﭑﭽ ه . ﭼﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ اخ. 2 ﮠﮟﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﭽ كام .ﭼﮡ ﮢ ﮣ حاف. 3 ﯚ ﯛ ﯜ ﯙﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﭽ وب .ﭼﯝ 1 2 3 4 5 6 7 ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭽ ﭼ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ (ب: وقول ا الس .22/9 ابالصا السؤال: البركات التي تحل بالناس إما أن تكون من السماء أو الأرض، بين ذلك. ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭽ أه .298السعديظاهراً وباطناً بترك جميع ما حرَّم الله؛ لفتح عليهم بركات السماء والأرض. السؤال: كيف تصلح أحوال القرى والمدن؟ ﭼ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﭻ ﭸ ﭹ ﭺﭽ .132/2 البغويومكر الله واستدراجه إياهم بما أنعم عليهم في دنياهم. السؤال: ما المراد بمكر الله في الآية؟ ﭼﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﭽ وه آمن .298السمن ا السؤال: ما الذي ينبغي أن يفعله مُتَدَبِّرُ هذه الآية؟ ﭼﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﭽ قال الحس .224/2ابن كثوالفاجر يعمل بالمعاصي وهو آمن. السؤال: ما الفرق بين المؤمن والفاجر في أمنهم من مكر الله؟ ﮑﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐﭽ ﭼ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ (ونطب يتذك قلوبه .298 السعديخير، ولا يسمعون ما ينفعهم، وإنما يسمعون ما به تقوم الحجة عليهم. السؤال: ما أشد العقوبات الدنيوية للمعرضين عن دين الله؟ ﭼﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﭽ أي: انظ وقوم .226-225/2 ابم السؤال: ما الحكمة من الأمر بالنظر في عاقبة المفسدين؟ )163) صفحة9سورة (الأعراف) الجزء الكلمةالمعنى بَأسُنَا عَذَابُنَا. بَيَاتًالَيلاً. أَوَلمَ يَهدِ أَوَلمَ يَتَبَينَّ. يَرِثُونَ يَسكُنُونَ. وَنَطبَعُ نَتِمُ.

معاني الكلمات التوجيهات الوقفات التدبرية ﭿ ﭽ جه. 1 .ﭼﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ مك. 2 .ﭼ ﮏ ﮐ ﮎﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍﭽتعبيد الناس لله وحده، مهم. 3 ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﭽيظه . ﭼﰅ ﰆ العمل بالآيات اعم.1 . ﭼ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣﭽوتس س.2 ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶﭽ ا .ﭼﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯸ ﭽ انش. 3 .ﭼﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭽ ﭼ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ (فألق وه فهات العا .299/1 السالألي السؤال: هل تحصل الداية بمجرد العقل، أم هي منة من الله؟ وضح ذلك من الآيات. ﭼﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﭽ والش يخف ذريعة للش .44/9 ابن عاشم السؤال: لماذا لم يقترح مأ فرعون عليه أن يسجن موسى عليه السلام؟ ﭼﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﭽ .135/2 البغوي(قالوا) لفرعون (إن لنا لأجراً) أي: جُعلا ومالا. السؤال: كيف بينت الآية أن من أهم صفات دعاة الضلال الحرص على الدنيا؟ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﭽ ﭼ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ق .26/13 الطبريلكم ذلك، وإنكم لممن أقرِّبه وأدنيه مني. السؤال: في الآية إشارة لحرص الطغاة علىتقريب أئمة الضلال واستشارتهم، وضح ذلك. ﭼ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞﭽ قي بهرجه .227/2 ابلمجيئ السؤال: ما الحكمة في تفضيل موسى أن يلقي السحرة عصيهم قبله؟ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞﯟ ﯠ ﭽ ﭼ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ .296/9 القرطتأدبوا مع موسى -عليه السلام- فكان ذلك سبب إيمانهم . السؤال: من خلال الآية: بين ثرة الأدب مع العلماء والصالحين. ﭼﰄ ﰅ ﰆﭽ وأعظ الس .300 السي السؤال: لماذا كان السحرة أسرع الناس إيماناً في هذه الحادثة؟ 1 2 3 4 5 6 7 )164) صفحة9سورة (الأعراف) الجزء الكلمةالمعنى حَقِيقٌ جَدِيرٌ. ثُعبَانٌ مُبِينٌ حَيَّةٌ عَظِيمَةٌ. وَنَزَعَ يَدَهُ نَزَعَهَا مِن جَيبِهِ، أَو جَنَاحِهِ. أَرجِه أَخِّرهُ. وَاسترَهَبُوهُم خَوَّفُوهُم، وَأَرهَبُوهُم. وَانقَلَبُوا انصَرَفُوا. صَاغِرِينَ أَذِلاَّءَ، مَقهُورِينَ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية ﭼﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭽ وموس ذل ]54(فاس .228/2 اب]24الأعل السؤال: ما مقصد فرعون في قوله: (إن هذا لمكر مكرتموه في المدينة)؟ ﭼﭼ ﭽ ﭔ ﭹ ﭺﭽ وعذابه أشد من عذابك، ونكاله على ما تدعونا إليه اليوم وما أكرهتنا عليه من السحر .228/2ابن كثأعظم من نكالك، فلنصبر اليوم على عذابك لنخلص من عذاب الله. السؤال: ما المقارنة التي دفعت السحرة إلى الإيمان والثبات على دين الله؟ ﭼﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﭽ .138/2 البغويقال عطاء: ما لنا عندك من ذنب تعذبنا عليه (إلا أن آمنا بآيات ربنا). السؤال: ما الذنب الذي لأجله عادى به المتكبرون أهل الإيمان؟ ﭼﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﭽ أي: عظيماً، كما يدل عليه التنكير؛ لأن هذه محنة عظيمة تؤدي إلى ذهاب النفس، فيحت .300السعديويزول عنه الانزعاج الكثير. السؤال: لماذا طلب السحرة من الله بعد إيمانهم أن يفرغ عليهم صبرًا؟ ﭼﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﭽ اجع النفوس؛ سألوا الله أن يجعل لنفوسهم صبرا قويا، يفوق المتعارف؛ ... فإن الإفراغ صب جميع ما في الإناء، ... ودعوا لأنفسهم بالوفاة على الإسلام إيذانا بأنهم غير راغبين في الحي .56/9 ابن عاشبما عند الله، وقد انذل بذلك فرعون، وذهب وعيده باطلا. السؤال: إذا حلَّ الإيمان بالقلب كانت الآخرة أهم من الدنيا، وضح ذلك من خلال الآية.؟ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﭽ ﭼ ﯰ ﯱ ﯲ وج .62/9 ابلي (عسى) دون الجزم في الآية الكريمة؟ السؤال: لماذا اختار موسى فعل الرجاء ﭼﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﭽ (بالس وش بإت الثم .139/2 البغالقل السؤال: ما الحكمة من نزول البلاء والشدة بالعباد؟ التوجيهات ﭣ ﭤ ﭽم. 1 .ﭼ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﭽ البطان. 2 .ﭼﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮯ ﮰ ﮱ ﭽ العب .3 .ﭼ ﯙ ﯚ ﯘﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ العمل بالآيات ك. 1 .ﭼﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﭽ أرس.2 ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﭽ ،والعقد أكثر من خطورتها على غيرهم . ﭼﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ أرسل رسالة إلى أحد المبتلين تحثه فيها على الصبر والثبات، وتبشره . 3 ﮮﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭﭽ بالأج .ﭼ ﯙ ﯚ ﯘﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ 1 2 3 4 5 6 7 )165) صفحة9سورة (الأعراف) الجزء الكلمةالمعنى مُنقَلِبُونَ رَاجِعُونَ. أَفرِغ أَفِض، وَصُبَّ. بِالسِّنِينَ بِالقَحطِ، وَالجَدبِ.

معاني الكلمات التوجيهات الوقفات التدبرية على الإنس. 1 . ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖﭽ بل هي محض فضل الله تعالى، ﭪ ﭫ ﭬ ﭽ م. 2 .ﭼﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ اح.3 ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﭽوالع .ﭼﮱ ﯓ العمل بالآيات أرس. 1 ﮅ ﮆ ﮇﭽ وقب الله تع ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐﮑ ﮒ ﮓ ﮔ .ﭼﮕ ﮖ ﮗ تذك. 2 ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﭽ عل ﯢ ﯣ ﯤ ﯡﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ .ﭼﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ تذك. 3 ﮩ ﮪﭽ بالذن .ﭼﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖﭽ .301 السعديأي: نحن مستحقون لا، فلم يشكروا الله عليها. السؤال: ما حال الكفار مع نعم الله عز وجل؟ ﭟ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞﭗﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖﭽ ﭼ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ (ولك .308/9 القرطالله - ع السؤال: هل يدرك أكثر الناس سبب نزول العقوبات والمحن بهم؟ ﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿ ﮀ ﭽ ﭼ ﮁ ﮂ ﮃ وسمى الله هاته آيات لأنها دلائل على صدق موسى؛ لاقترانها بالتحدي، ولأنها دلائل .70/9 ابن عاشورعلى غضب الله عليهم. السؤال: لماذا سمى الله تعالى الأمور المذكورة في الآية الكريمة آيات؟ ﭼﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﭽ .315/9القرط(وكانوا عنها):...عن الآيات؛ أي: لم يعتبروا بها حتى صاروا كالغافلين عنها. السؤال: ما حقيقة الغفلة؟ ﭼﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﭽ أي: أغرقناه وأري .75/9 ابدلالته السؤال: ما الغفلة التي وقع فيها قوم فرعون؟ ﭼﯖﯗﯘﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠﭽ ق .194/3ابن تيمييس السؤال: هذه الآية الكريمة دليل على بركة أرض الشام، بين ذلك. ﭼﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪﭽ .194/3 ابن تيميةيعني: بتمامها نفاذ ما وعدهم به من النصر على فرعون، وإهلاكه. السؤال: ما معنى تمام كلمة الله تعالى المذكور في الآية الكريمة؟ )166) صفحة9سورة (الأعراف) الجزء الكلمةالمعنى يَطَّيرَُّوا يَتَشَاءَمُوا. طَائِرُهُم عِندَ اللهَِّ مَا أَصَابَهُم مِنَ القَحطِ بِقَدَرِ اللهِ. وَالقُمَّلَ حَشَ فأَفسَ وَالنَّبَاتِ

معاني الكلمات الوقفات التدبرية ﭝﭜﭑ ﭒ ﭓﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘﭙ ﭚ ﭛﭽ ﭼ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭥ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ (إِنَّكُم قَومٌ تَهَلُونَ): وأي جهل أعظم من جهل من جهل ربه وخالقه، وأراد أن يسوِّي .302السعديبه غيره ممن لا يملك نفعا ولا ضرا، ولا موتا ولا حياة ولا نشورًا؟! السؤال: ما أعظم الجهل؟ ولماذا؟ ﭼ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭥﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤﭽ وكان وص كون الجهالة صفة ثابتة فيهم، وراسخة من نفوسهم، ولولا ذلك لكان لم في بادي .82/9 ابن عاشالنظ السؤال: كيف دلت الآية الكريمة؟على أن الجهل قد يوصل إلى الشرك؟ ﭼﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭽ وا منه تخبط مبارك .84/9 ابالفضائ السؤال: ما المراد بالعالمين في الآية الكريمة، وبما فضل الله تعالى بني إسرائيل على العالمين؟ ﭼﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﭽ و وش .302 السعديأي: اتبع طريق الصلاح، (ولا تتبع سبيل المفسدين): وهم الذين يعملون بالمعاصي. السؤال: الأنبياء أكثر الناس شفقة وحرصاً على أقوامهم، وضِّح ذلك من خلال الآية. ﭼﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﭽ اس ه .234/2ابوجاه السؤال: كل الصالحين بحاجة إلى التذكير حتى الأنبياء -عليهم السلام- وضح ذلك. ﯩ ﯪ ﯫ ﯨﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧﭽ ﭼ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ (فلما تلى ربه للجبل) فنظر إلى الجبل لا يتمالك، وأقبل فإنه أكبر منك، وأشد خلقا، .235/2ابن كثالجبل فدك على أوله، ورأى موسى ما يصنع الجبل؛ فخر صعقا. السؤال: بينت الآية شيئا من عظمة الله، وضح ذلك. ﭼﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﭽ قي .439/10 القرطعل السؤال: هل الاستغفار لا يكون إلا من معصية؟ التوجيهات ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭽأش. 1 .ﭼ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭥ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤﭜﭛ المحافظ. 2 ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜﭽ � �سم .ﭼﮝ ﮞ ﮟ ﮠ الإصلاح من س.3 ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪﭽ المفس .ﭼﮫ ﮬ ﮭ العمل بالآيات ألق درس. 1 .ﭼﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴﭽ العمل، اس. 2 ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰﭽ وتوجيه .ﭼﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﯵ ﭽ ق. 3 .ﭼﯶ ﯷ ﯸ 1 2 3 4 5 6 7 )167) صفحة9سورة (الأعراف) الجزء الكلمةالمعنى وَجَاوَزنَا عَبرَنَا. يَعكُفُونَ يُقِيمُونَ عَابِدِينَ. إِلًَاصَنَمًا. مُتَبرٌَّ مُهلَكٌ. يَسُومُونَكُم يُذِيقُونَكُم، وَيُكَلِّفُونَكُم. لمِِيقَاتِنَا فيِ الوَقتِ الَّذِي وَاعَدنَاهُ فِيهِ. صَعِقًا مَغشِيًّا عَلَيهِ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات ﭶ ﭷ ﭽ م. 1 .ﭼﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ تقبي. 2 ﯡ ﯢﯠﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟﭽ حوله، .ﭼﯣ إذا أراد الله بعبده خيراً ألمه التوبة بعد المعصية، فندم واس. 3 ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﭽ .ﭼﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ العمل بالآيات . اتب1 مث .ﭼ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰﭽ ل ﭜ ﭽ تذك. 2 .ﭼﭝ ﭞ ﭶ ﭽ استعذ بالله تعالى أن يصرف قلبك عن ذكره وفهم كتابه، . 3 ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ .ﭼﮄ ﮅ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭽ يذك ولا شك أن محمداً -صلى الله عليه وسلم- سيد ولد آدم من الأولين والآخرين، ولذا اختصه الله بأن جعله خاتم الأنبياء والمرسلين؛ الذي تستمر شريعته إلى قيام الساعة، .236/2 ابن كثوأتباع السؤال: هل تدل الآية على تفضيل موسى على نبينا عليهما الصلاة والسلام؟ ﭼ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘﭽ .302السعديفلما منعه الله من رؤيته بعد ما كان متشوقاً إليها، أعطاه خيراً كثيراً. السؤال: إذا حَرَم الله الصادقَ خيراً عوضه بخير آخر، كيف تستنبط هذه القاعدة من هذه الآية؟ ﭼ ﭲ ﭳ ﭴ ﭱﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰﭽ (فخذه .152/2 البغويبضع السؤال: بماذا أُمرنا في أخذ الوحي وتلقيه؟ ﭼ ﭲ ﭳ ﭴ ﭱﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰﭽ .198/3ابن تيمية فدل على أن فيما أنزل حسن وأحسن. السؤال: التقرب إلى الله سبحانه باتباع الوحي على درجات، وضح ذلك من الآية. ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﭽ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﭼ ﮑ ﮒ ق يؤمنوا بي .152/2 البغ]5لعناده السؤال: ما أشد عقوبات المتكبرين؟ ﭼﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭽ ق .237/2ابن كثالتعل السؤال: في هذه الآية بعض الآداب المتعلقة بطالب العلم، اذكر شيئاً منها. ﭼﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭽ إذا كان المصح هي باطنُ القرآن لا يمسُّها إلاّ القلوبُ المطهرة، وأما القلوب المنجسة لا تمسُّ حقائقَه، فه .198/3 ابا السؤال: من خطورة التكبر أنه يؤدي إلى عدم فهم القرآن الكريم، بين ذلك. )168) صفحة9سورة (الأعراف) الجزء الكلمةالمعنى الأَلوَاحِأَلوَاحِ التَّورَاةِ. حَبِطَت بَطَلَت. حُلِيِّهِم ذَهَبِهِم. خُوَارٌ صَوتٌ يُسمَعُ؛ كَصَوتِ البَقَرِ. سُقِطَ فيِ أَيدِيهِم نَدِمُوا.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات ل. 1 .ﭼﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭽ وشماتته بالإس صاح. 2 ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﭽأو مال . ﭼ ﮖ ﮗ ﮘ ﮕﮒ ﮓ ﮔ ت.3 ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﭽ، وخرابه .ﭼ ﯳ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲﯭ ﯬ العمل بالآيات إن غضبت هذا اليوم فتوضأ، واجلس إن كنت قائماً، واس. 1 ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗﭽ تع ﭢ ﭣ ﭤ ﭡ ﭞ ﭟ ﭠ ﭝﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ . ﭼﭥ ﭦ ﭧ ﭨ اس. 2 ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥﭽ . ﭼﮦ ﮧ ﯮ ﯯ ﭽ ادع وتض.3 ﯰ ﯱ ﯲﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾﯿ .ﭼﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄﰅ ﰆ ﰇ ﰈ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭽ .303 السعديلتمام غيرته عليه الصلاة والسلام، وكمال نصحه وشفقته. السؤال: ما سبب غضب موسى وأسفه عليه السلام؟ ﭼﭞ ﭟ ﭠﭽ والعجل .338/9القرط أوقات السؤال: ما الفرق بين العجلة والسرعة؟ وأيهما المحمود ؟ ﭼ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱﭽ .238/2ابن كثوإنما قال (ابن أم) ليكون أَرَقَّ وأنجع عنده، وإلا فهو شقيقه لأبيه وأمه. السؤال: الصالحون يختارون أحسن الألفاظ للوصول إلى المقصود، وضح ذلك من الآية. ﮕﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔﭽ ﭼ ﮖ ﮗ ﮘ أعقبه م قال الحسن البصري .238/2 ابن كثبهم البراذين السؤال: ما عاقبة الابتداع في الدين؟ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﮰﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯﭽ ﭼ ﯗ ﯘ ﯙ قال سهل بن عبد ا على ذلك قوله تعالى: (ولما سكت عن موسى الغضب أخذ الألواح وفي نسختها هدى .208/3ابن تيميةورحمة للذين هم لربهم يرهبون). السؤال: أصل كل خير في الدنيا والآخرة الخوف من الله تعالى، بين ذلك من الآية الكريمة. ﭼﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲﭽ أي: أتهلكن قالوا: أرنا الله جهرة، والذين عبدوا العجل- فمعنى هذا إدلاء بحجته، وتبرؤ من فعل .318/1 ابن جزيالس السؤال: من أشد المخاطر على المجتمع ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وضح ذلك من الآية. ﭼﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾﭽ أي: محنتك، واختبارك، وابتلاؤك؛ كما ابتليت عبادك بالحس الصب الكاف .208/3 ابوه السؤال: ما الحكمة من الابتلاء والامتحان بالحسنات والسيئات؟ )169) صفحة9سورة (الأعراف) الجزء الكلمةالمعنى أَسِفًا حَزِينًا. سَكَتَ سَكَنَ. لمِِيقَاتِنَا لِلوَقتِ وَالأَجَلِ الَّذِي وَاعَدنَاهُ فِيهِ. الرَّجفَةُ الزَّلزَلَةُ الشَّدِيدَةُ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية ﭼﭥ ﭦ ﭧ ﭨﭽ عمت كل ش .157/2البغويالقيامة للمتقين خاصة. السؤال: رحمة الله لمن تكون في الدنيا؟ ولمن تكون في الآخر؟ ﭼﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭽ .319/1 ابن جزيأي: يؤمنون بجميع الكتب والأنبياء، وليس ذلك لغير هذه الأمّة. السؤال: لم كانت هذه الآية بشارة لذه الأمة دون غيرها؟ ﭼﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭽ وم .305السالنبي-صل السؤال: ما علامات الإيمان بآيات الله؟ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭽ ﭼﭾ ﭿ ف .210/3 ابن تيميه السؤال: من أي جهة كانت أمية النبي صلى الله عليه وسلم؟ ﭼﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﭽ الإصر: الثقل ... فإن بني إس ذل× فوض .356/9القرطالغنائ 0السؤال: بين عظيم رحمة الله تعالى بهذه الأمة حيث وضع عنها الآصار والأثقال ﮞ ﮝﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﭽ ﭼﮟ ﮠ ، (وع×(فالذي .3159/2البغالن السؤال: ما صفات المفلحين في كتاب الله تعالى؟ ﭼﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﭽ وكأن الإتي جمل .306السهذا يعم جميعَهم، فذكر تعالى أن منهم طائفةً مس السؤال: ما وجه الإتيان بمدح طائفة من قوم موسى في سياق الآيات التي تذمهم؟ التوجيهات ﭪ ﭽتق. 1 .ﭼﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ما أحله الله لك فهو الطيب المناسب لك، وما حرمه عيك ففيه المفاسد . 2 .ﭼ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﭽ العاجلة والآجلة، م. 3 . ﭼ ﯡ ﯢ ﯣﭽ بالأدلة الصحيحة، ×الحبيب العمل بالآيات وصفاته،×اق. 1 ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼﭽ .ﭼﭽ ﭾ ﭿ ، وطبقه× تذك.2 .ﭼﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭽ درب نفس. 3 ﮀ ﮁ ﮂ ﮃﭽعل .ﭼﮄ 1 2 3 4 5 6 7 )170) صفحة9سورة (الأعراف) الجزء الكلمةالمعنى هُدنَا رَجَعنَا تَائِبِينَ إِلَيكَ. الأُمِّيَّ الَّذِي لاَ يَقرَأُ، وَلاَ يَكتُبُ. إِصرَهُم مَا كُلِّفُوهُ مِنَ الأَعمَالِ الشَّاقَّةِ. وَعَزَّرُوهُ وَقَّرُوهُ، وَعَظَّمُوهُ.

معاني الكلمات التوجيهات الوقفات التدبرية إذا أنع. 1 ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﭽ .ﭼﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ الفس.2 .ﭼﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﭽ الثب إذا وج.3 .ﭼ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﭽ الاس العمل بالآيات ت. 1 . ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕﭽ اس.2 ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺﭻ ﭽ،العب .ﭼﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ اقرأ قصة أصحاب السبت، وتعلّم منها خطورة التحايل على .3 ﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﭽشرع الله، .ﭼﯟﯠ ﯡ ﯢﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ 1 2 3 4 5 6 7 ﭶ ﭷ ﭸ ﭹﭵﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴﭽ ﭼ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﭻ ﭺ (وَمَ .306السأَنفُسَ السؤال: بينت الآية نوعاً من أنواع ظلم النفس، فما هو؟ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﭽ ﭼ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ (فب ووق ووجه زيادتها هنا: التصريح بأن تبديل القول لم يصدر من جميعهم، وأجمل ذلك في سورة البق .145/9 ابن عاشذل السؤال: لماذا جاء لفظ (منهم)في الآية الكريمة، ولم يأت في آية سورة البقرة؟ ﭼﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﭽ .306السعديوإذا بَدَّلُوا القول مع يسره وسهولته؛ فتبديلهم للفعل من باب أولى. السؤال: في الآية إشارةٌ إلى تعود ظَلَمَةِ اليهود على مخالفة الأوامر الربَّانِيَّة، وضِّح ذلك. ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﭽ ﭼ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ إذا أنع .252/2الجزائري م السؤال: بين خطورة عدم شكر النعمة من خلال الآية. ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﭽ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟﯠ ﯡ ﯢﯣ ﭼ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ في ه ولي والخل .215/3ابن تيميةمخلوق في حق مخلوق لكان في نهاية القبح، فكيف في حق من يعلم السر وأخفى؟! السؤال: في ضوء الآية الكريمة: بين خطورة التحايل على الشريعة. ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﭽ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟﯠ ﯡ ﯢﯣ ﭼ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ فأخ كم .215/3ابن تيمييعامل السؤال: بين كيف كان فسق أهل القرية سبباً في ابتلائهم. ﭼﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﭽ وكان إس م .362/9 القرطبذنوبه السؤال: القرابة من الأنبياء لا تمنع عقوبة الله سبحانه لمن عصى، وضح ذلك من الآية. )171) صفحة9سورة (الأعراف) الجزء الكلمةالمعنى وَقَطَّعنَاهُمُ فَرَّقنَاهُم. فَانبَجَسَت فَانفَجَرَت، الاِنبِجَاسُ أَوَّلُ الاِنفِجَارِ. يَعدُونَ فيِ السَّبتِ يَعتَدُونَ بِالصَّيدِ فيِ يَومِ السَّبتِ، وَهُوَ محَُرَّمٌ عَلَيهِم. شُرَّعًا ظَاهِرَةً عَلَى وَجهِ المَاءِ. لاَ يَسبِتُونَفيِ غَيرِ يَومِ السَّبتِ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات المثبط. 1 ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭘﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭽ فاحذره .ﭼ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭟﭝ ﭞ لا تن. 2 ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭽ بالله، .ﭼﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ تحس. 3 .ﭼﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﭽ أكثر عند تغيرها، العمل بالآيات ق. 1 .ﭼﮓ ﮔ ﮕ ﮖﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﭽ عقوبت ﯺ ﭽ اقرأ س. 2 .ﭼﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﯺ ﯻ ﭽ حافظ على الصلوات المفروضة مع الجماعة،. 3 .ﭼﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ 1 2 3 4 5 6 7 ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞﭟ ﭠ ﭡﭽ ﭼ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ افترق ذل رأت مهاج الله أن يهلكه فهلك .326/1 ابن ج� �نج السؤال: ينقسم الناس عند انتشار المنكر إلى ثلاثة أقسام، ما هي؟ وما مصير كل قسم؟ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞﭟ ﭠ ﭡ ﭽ ﭼ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ وه .307السالمنه السؤال: ما المقصود الأعظم من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟ ﭼﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭽ وهك .307السعديعن المنكر. السؤال: ما الفائدة الدنيوية التي تعود على الآمرين بالمعروف الناهين عن المنكر؟ ﭼ ﮘ ﮙ ﮚ ﮗﮓ ﮔ ﮕ ﮖﭽ وه .249/2ابالترغي السؤال: لماذا يقرن تعالى بين الرحمة والعذاب؟ ﭼ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﭽ (وبلوناه .164/2 البغلك يرجع السؤال: ما الحكمة من نزول البلاء بالنعم والنقم؟ ﭼ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯﭽ (ودرس .307 السأمرهم مس السؤال: ما الفرق بين معصية من يعلم ومعصية الجاهل؟ ﭼﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﭽ (يمَُس .374/9 القرطيمدح السؤال: لماذا شدد الفعل (يمَُسِّكون) حينما أضافه لكتاب الله تعالى؟ )172) صفحة9سورة (الأعراف) الجزء الكلمةالمعنى بَئِيسٍشَدِيدٍ. عَتَوا استَكبرَُوا، وَعَصَوا. خَاسِئِينَ أَذِلاَّءَ، مُبعَدِينَ. يَسُومُهُم يُذِيقُهُم. عَرَضَ هَذَا الأَدنَى مَا يُعرَضُ لَُم مِن دَنِيءِ المَكَاسِبِ؛ كَالرِّشوَةِ. وَدَرَسُوا مَا فِيهِ عَلِمُوا مَا فيِ الكِتَابِ، فَضَيَّعُوهُ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات من أس. 1 .ﭼﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤﭽ ، ما فيه ﯧ ﭽ ذك.2 .ﭼﯨ ﯩ ﯪ ﯶ ﯷ ﭽ الداي. 3 .ﭼ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﯻﯸ ﯹ ﯺ العمل بالآيات أل. 1 ﮛ ﮜ ﮝ ﮞﭽ العل .ﭼﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ اق. 2 ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﭽ استخرج أهم فوائدها، .ﭼﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮩ ﮪ ﭽ تن. 3 .ﭼﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ 1 2 ﭼ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓﮏ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﭽ فق به الرس من أقوال آبائه الضالين، ومذاهبهم الفاسدة ما يظنه هو الحق، وما ذاك إلا لإعراضه ع .308 السقاله المبطلون ربما صيره بحالة يفضل بها الباطل على الحق. السؤال: لماذا يتبع بعض الناس آراء آبائهم ويترك ما جاء به المرسلون؟ ﭼ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧﭽ انسلخ من الاتصاف الحقيقي بالعلم بآيات الله؛ فإن العلم بذلك يصير صاحبه متصفا بمكارم الأخلاق، ومحاس وراء ظه أتبع .309 السبعد أن كان من الراش فأزه إلى المعاصي أزا (فَكانَ مِنَ الغَاوِينَ) السؤال: ما خطورة ترك التمسك بكتاب الله سبحانه وتعالى بعد دراسته وعلم ما فيه؟ ﭼ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧﭽ لما عاند ولم يعمل بما هداه الله إليه حصلت في نفسه ظلمة شيطانية مكنت الشيطان من استخدامه، وإدامة إضلاله؛ فالانسلاخ على الآيات أثر من وسوسة الشيطان، وإذا أطاع المرء الوسوسة تمكن الشيطان من مقاده فسخره، وأدام إضلاله، وهو المعبر عنه .176/9ابن عاشورب السؤال: ما خطورة الاستسلام لوساوس الشيطان؟ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﭽ ﭼ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ وفي هذه الآيات: الترغيب في العمل بالعلم، وأن ذلك رفعة من الله لصاحبه، وعصمة من الشيطان، والترهيب من عدم العمل به، وأنه نزول إلى أسفل سافلين، وتسليط للشيطان .308السعديعليه، وفيه أن اتباع الوى وإخلاد العبد إلى الشهوات يكون سبباً للخذلان. السؤال: من خلال الآيات: ما أهمية العمل بالعلم؟ ﭼ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﭽ (وَلَو شِ وقوله تعالى: والتزكي عنها، وهذه عبرة للموفقين؛ ليعلموا فضل الله عليهم في توفيقهم؛ فالمعنى: ولو ش .176/9 ابن عاشل السؤال: آيات القرآن الكريم سبب للهداية، بين ذلك. ﯠ ﯟ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞﭽ ﭼ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ قال القتيبي: كل شيء يلهث إنما يلهث من إعياء، أو عطش، إلا الكلب؛ فإنه يلهث في حال الكلال، وفي حال الراحة، وفي حالة العطش، فضربه الله مثلاً لمن كذب بآياته، فقال: إن وعظته فهو ضال، .175/2 البغويوإن تركته فهو ضال؛ كالكلب: إن طردته يلهث، وإن تركته على حاله يلهث. السؤال: لماذا شبه من يُوعظ ولم يتعظ بالكلب؟ ﭼ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﯻﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺﭽ وفيه .180/9 ابن عاشمن السؤال: دلت الآية الكريمة أنه ينبغي التوجه إلى الله تعالى بطلب الداية، كيف ذلك؟ 3 4 5 6 7 )173) صفحة9سورة (الأعراف) الجزء الكلمةالمعنى نَتَقنَارَفَعنَا. ظُلَّةٌ سَحَابَةٌ. ذُرِّيَّةًصِغَارًا. فَأَتبَعَهُ الشَّيطَانُ لحَِقَهُ، وَصَارَ قَرِينَهُ، وَاستَحوَذَ عَلَيهِ. أَخلَدَ إِلىَ الأَرضِ رَكَنَ إِلىَ الدُّنيَا، وَرَضِيَ بِهَا. تحَمِل عَلَيهِ تَطرُدهُ.

معاني الكلمات التوجيهات الوقفات التدبرية ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭽ ، اس. 1 .ﭼﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﮌ ﭽ ، اح.2 .ﭼﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ لا تغ.3 ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﭽ اس .ﭼﮓ العمل بالآيات اس. 1 ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭽ طاعت .ﭼﭥ ﭦ ﭧ ﮄ ﮅ ﮆ ﭽق. 2 .ﭼﮇ ﮈ ﮉ ﮊ تع. 3 مظان الإجابة؛ كأن تقول .ﭼ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽﭸﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷﭽ 1 2 3 4 5 6 7 ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧﭨ ﭩﭽ ﭼ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭﭮ ﭯ ﭰ ﭱ .330/1 ابن جزيليس المعنى نفي السمع والبصر جملة، وإنما المعنى نفيها عما ينفع في الدين. السؤال: متى تعتبر مستفيدا من سمعك وبصرك في أمر الآخرة؟ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧﭨ ﭩ ﭽ ﭼ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭﭮ ﭯ ﭰ ﭱ لأنه .390/9 القرطلأن الأنعام تبصر منافعها ومضارها، وتتبع مالكها، وهم بخلاف ذلك. السؤال: لماذا كان بعض بني آدم أضل من الأنعام؟ ﭼ ﭸﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭽ سمى الله س .393/9 القرطتوحيده، وكرمه، وجوده، ورحمته، وإفضاله. السؤال: لم سمى الله تعالى أسماءه بالحسنى؟ ﭼ ﭸﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭽ أي: اطلب .393/9 القرطحكي السؤال: كيف يدعو المؤمن ربه بأسمائه الحسنى؟ ﭼ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﭾﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽﭽ وا لظهور أنهم غير قاصدين معرفة الحق، أو: ترك الإصغاء لكلامهم؛ لئلا يفتنوا عامة .189/9 ابن عاشورالمؤمنين بش السؤال: ما المراد من ترك الذين يلحدون في أسمائه سبحانه؟ ﭼﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﭽ فدل .397/9 القرطإلى الحق. السؤال: هل يخلو زمان من قائم لله تعالى بالدعوة إلى دينه؟ ﭼ ﮘ ﮙ ﮚ ﮗ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖﭽ ق .176/2 البغويلم نعمة، قال س السؤال: كيف يكون الاستدراج للناس من حيث لا يعلمون؟ )174) صفحة9سورة (الأعراف) الجزء الكلمةالمعنى ذَرَأنَاخَلَقنَا. يَعدِلُونَ يَقضُونَ، وَيحَكُمُونَ. وَأُملِي لَُم أُمهِلُهُم. يَعمَهُونَ يَتَحَيرَُّونَ، وَيَترََدَّدُونَ. أَيَّانَ مُرسَاهَا مَتَى وُقُوعُهَا. حَفِيٌّ عَنهَا حَرِيصٌ عَلَى العِلمِ بِهَا.

معاني الكلمات التوجيهات الوقفات التدبرية ل. 1 ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭽ الض .ﭼﭥ ﭦ البش×م. 2 .ﭼﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭽ حيات إذا حصل.3 .ﭼﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﭽ البش العمل بالآيات بش. 1 ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭽالله تع . ﭼﭬ ﭭ ﭮ قل.2 ﮚ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘﭽ لما لا أعلم . ﭼﮛ ﮜ ﮝ ح. 3 ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥﭽ قبر أو مش .ﭼﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭽ (ق .178/2 البغويضراً) أي: دفع ضر. السؤال: كيف تصحح اعتقاد من يطلب الحاجات من النبي صلى الله عليه وسلم؟ ﭼﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭽ .332/1 ابن جزيوخص بهم البشارة والنذارة؛ لأنهم هم الذين ينتفعون بها. السؤال: ما وجه اختصاص البشارة والنذارة بأهل الإيمان؟ ﮅ ﮆﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﭽ ﭼ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ (فلما آتاهما صالحا): على وفق ما طلبا، وتمت عليهما النعمة فيه، (جعلا له شركاء فيما آتاهما) أي: جعلا لله ش وأقرَّ به أعين والديه، فَعَبَّدَاه لغير الله؛ إما أن يسمياه بعبد غير الله؛ ك و .311 السعديعليهما بما منَّ من النعم التي لا يحصيها أحد من العباد. السؤال: اذكر صورتين لكفر نعمة الذرية. ﮅ ﮆﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﭽ ﭼ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ث أن يخرجه سويا صحيحا، فأتم الله عليهم النعمة وأنالم مطلوبهم، أفلا يستحق أن يعب أي: العك .311 السلعابديه السؤال: اذكر مثالا لجهل المشركين وكفرهم من خلال الآية . ﯾ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽﯸ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷﯲﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﭽ ﭼ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰄ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ث يبطش .416/9القرطأفض السؤال: من خلال هذه الآية بأي شيء فضلنا الله تعالى على المشركين؟ ﯾ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽﯸ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷﯲﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﭽ ﭼ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰄ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ .222/9ابن عاشوروخص الأرجل والأيدي والأعين والآذان؛ لأنها آلات العلم، والسعي، والدفع للنصر. السؤال: لماذا خصت الأرجل والأيدي والأعين والآذان بالذكر في الآية الكريمة؟ ﭼ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋﭽ المعن تقدرون على مضرتي. ومقصد الآية الرد عليهم ببيان عجز أصنامهم، وعدم قدرتها عل .333/1 ابن جزييقدر على ش السؤال: ما علامة بطلان الدعاء والاستغاثة بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله سبحانه؟ )175) صفحة9سورة (الأعراف) الجزء الكلمةالمعنى لِيَسكُنَلِيَأنَسَ، وَيَطمَئِنَّ. تَغَشَّاهَا جَامَعَهَا. فَمَرَّت بِهِ قَامَت بِهِ، وَقَعَدَت؛ لخِِفَّةِ الحَملِ. أَثقَلَت صَارَت ثَقِيلَةً لأَِجلِ الحَملِ. فَتَعَالىَ تَعَاظَمَ، وَتَنَزَّهَ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭽ الإس .1 .ﭼﭹ ﭺ ﭻ ش. 2 ﮖﮗﮘﮙﮚﮛﭽ بالغ .ﭼ ﮜ إذا أحسس. 3 ﭽ ﭾ ﭿ ﮀﭽ ش .ﭼ ﮅ ﮆ ﮇ ﮄﮁ ﮂ ﮃ العمل بالآيات ردد ه. 1 .ﭼ ﭘ ﭙ ﭚ ﭗﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭽ .ﭼﭵ ﭶ ﭷﭸﭹﭺ ﭻﭽ سامح شخصاً أساء إليك،. 2 قل.3 .ﭼ ﮅ ﮆ ﮇ ﮄﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃﭽ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼﭘ ﭙ ﭚ ﭽ فالمؤمن ولا يضر، تولاهم الله، ولطف بهم، وأعانهم على ما فيه الخير والمصلحة لم في دينهم .312السعديودنياهم، ودفع عنهم بإيمانهم كل مكروه. السؤال: كيف يدخل الإنسان في زمرة من يتولاه الله -سبحانه وتعالى- بحفظه ورعايته؟ ﭼﭹ ﭺ ﭻ ﭽ .184/2 البغويإذا تسفه عليك أحد فلا تقابله بالسفه. السؤال: لو أن رجلاً شتمك، أو نال منك بغير حق، فماذا تفعل؟ ﭼﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﭽ ن فأمر الله بالاس رس .335/1 ابن جب السؤال: مثّل لبعض نزغات الشيطان. ﭼ ﮅ ﮆ ﮇ ﮄ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃﭽ (فاس .423/9 القرطبالالتج السؤال: كيف يدفع المؤمن وساوس الشيطان كما أرشدنا القرآن؟ ﭼ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﭽ .185/2 البغويأي: يبصرون مواقع خطاياهم بالتذكر والتفكر، قال السدي: إذا زلوا تابوا. السؤال: كيف يكون حال المؤمن إذا وقع في المعصية؟ ﭼ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﭽ ق .239/3 ابن تيميلي السؤال: من الذين (إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون)؟ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﭽ ﭼ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ وه الله آن ساكنا، متواطئا عليه قلبه ولسانه، بأدب ووقار، وإقبال على الدعاء والذكر، وإحضار .314 السل السؤال: دلت الآية على سبب مهم من أسباب قبول الدعاء والذكر، فما هو؟ )176) صفحة9سورة (الأعراف) الجزء الكلمةالمعنى خُذِ العَفوَ خُذ مَا تَيَسَّرَ مِن أَخلاَقِ النَّاسِ، وَلاَ تُكَلِّفهُم مَا لاَ يُرِيدُونَ بَذلَهُ لَكَ. يَنزَغَنَّكَ يُصِيبَنَّكَ. نَزغٌوَسوَسَةٌ، وَتَثبِيطٌ عَنِ الخَيرِ، وَحَثٌّ عَلَى الشَّرِّ. طَائِفٌ مِنَ الشَّيطَانِ عَارِضٌ مِن وَسوَسَةِ الشَّيطَانِ. لاَ يُقصِرُونَ لاَ يَدَّخِرُونَ وُسعًا فيِ غَوَايَتِهِم.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات م. 1 .ﭼﭵ ﭶ ﭷﭽ يول. 2 الأم ﭚﭛ ﭜ ﭝ ﭽ ورس .ﭼ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭟﭞ تأم. 3 ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟﭽ ��لم .ﭼﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ العمل بالآيات ﭚﭛ ﭽ اس. 1 .ﭼ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭟﭜ ﭝ ﭞ ﭑ ﭽ اقرأ من كتب التفس. 2 ﭠﭟ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞﭙ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘﭔ ﭒ ﭓ .ﭼﭡ ﭢ ﭣ ﭤﭥ حاس.3 سواءً كان في أركانها أو واجباتها أو مستحباتها، ثم سد هذا النقص .ﭼﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭽ والخل 1 2 3 4 5 6 7 ﭑ ﭒ ﭓﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝﭽ ﭼ ﭞﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ (وأطيع الصام أيدينا، وجعلها لرسول الله-صلى الله عليه وسلم- قسمها على السواء، فكانت في ذلك .338 /1 ابن جزيتق وضح ذلك. السؤال: في هذه الجملة تربية لأمة، ﭼﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭽ وه أوام .274/2 ابأن يظل السؤال: ما الغاية من خوف القلوب من الله سبحانه؟ ﭼﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭽ ووج لأن التدب يتذكرون ما كانوا نسوه، أو يحدث في قلوبهم رغبة في الخير، واشتياقاً إلى كرامة ربهم، .315السعديأو وجلاً من العقوبات، وازدجاراً عن المعاصي، وكل هذا مما يزداد به الإيمان. السؤال: كيف يزيد التدبر في إيمان الشخص؟ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭽ ﭼ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ .315السعديقدم تعالى أعمال القلوب؛ لأنها أصل لأعمال الجوارح، وأفضل منها. السؤال: لمَِ قَدَّم الله تعالى أعمال القلوب على أعمال الجوارح؟ ﭼﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾﭽ .260/9ابن عاشور وجيء بالفعلين المضارعين في (يقيمون) و(ينفقون) للدلالة على تكرر ذلك وتدده. السؤال: لماذا جيء بالفعلين المضارعين في (يقيمون) و(ينفقون)؟ ﭳ ﭴ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭽ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﭼ ﮁ ﮂ ﮃﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈﮉ ﮊ ﮋ (أولئ عن .284/2 الجزائ(مغف السؤال: ذكرت الآيات صفات المؤمنين حقا، بينها باختصار. ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﭽ ﭼ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ فوع لقل أعلى مما أحبوا؛ أراد أن يظفروا بالنفير الذي خرج فيه كبراء المشركين وصناديدهم؛ (وَيُرِي .316السأه السؤال: ما الذي ينبغي أن يظنه المسلم إذا أراد الله وقدر غير ما يريده هو ويهواه؟ )177) صفحة9سورة (الأنفال) الجزء الكلمةالمعنى الأَنفَالِ الغَنَائِمِ. وَجِلَت فَزِعَت. ذَاتِ الشَّوكَةِ صَاحِبَةِ السِّلاَحِ، وَالقُوَّةِ. دَابِرَ الكَافِرِينَ آخِرَهُم، وَالمُرَادُ: جمَِيعُهُم.