( ٩٥ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٢٠٧ ( ٩٥ : اﳊﺪﻳﺚ) : ﻋﻦ اﷲ رﲪﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻹﻣﺎم ﺳﺌﻞ ﰲِ ﺑِـﺎﻟﻠﱠﻐﻮِ اﷲ ﻳُﺆاﺧِﺬُﻛُــﻢُ ﻻ } : ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﻮل ﰲ ﻗﺎﻟﺖ ، ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺣﺪﻳﺚ . واﷲ وﺑﲆ ، واﷲ ﻻ : اﻟﺮﺟﻞ ﻗﻮل ﻫﻮ[ ٩٨ : اﳌﺎﺋﺪة] { أَﻳﲈﻧِﻜُﻢ : ﻋﻨﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻳﺮوﻳﻪ : ﻓﻘﺎل ، ﻋــﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، اﻟﻐَﺴّﺎﲏِﱡ ﻣﺮوان وأَﺑﻮ ، وﲪَّﺎد ، وﺷﻌﺒﺔ ، أَﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻓﺮواه . ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ، ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أَﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻗـﻮل ﰲ اﻵﻳَــﺔُ ﻫﺬه أﻧﺰﻟﺖ ، ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أَﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ : ﺳﻌﲑ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ وﻗﺎل . اﻟﺮﱠﻓﻊ ﻧَﺤﻮ ﺑﻪ ﻓَﻨَﺤﺎ اﻟﺮﱠﺟُﻞِ (١) . ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ روي وﻛﺬﻟﻚ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ : وﺟﻬﲔ ﻋﲆ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم رواه اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا .ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم . ١ .ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم . ٢ (.٢٠٥٣ س / ١٦١ /٤١ ) اﻟﻌﻠﻞ(١)
عدد الصفحات ١( ٩٥ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٣٠٧ : اﻷول اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ (ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) (() ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻮﻳﺪ )) ورواﻳــﺔ ، ( ٧٧٤/٢(( ) اﻟﻠﻴﺜﻲ ﳛﻴﻰ )) رواﻳﺔ ﻣﺎﻟﻚ رواه )) ﰲ اﻟﺸـﺎﻓﻌﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ،( ٧١٢/ ٢(( ) اﻟﺰﻫﺮي ﻣﺼﻌﺐ أﰊ )) ورواﻳﺔ ،( ص٠٢٢ ( ٨٤/ ٠١ (() اﻟﻜﱪى )) ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻃﺮﻳﻖ وﻣﻦ(- ٤٧/ ٢ (( ) اﳌﺴﻨﺪ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ( واﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ، ﻣﺼﻌﺐ وأﺑﻮ ، وﺳﻌﻴﺪ ، ﳛﻴﻰ ) ﻛﻠﻬﻢ زﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ١٣٥١ / ٤(( ) اﻟﺴﻨﻦ )) ﰲ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ و وﻛﻴﻊ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ١٣٤/ ٤ (( ) ﺗﻔﺴﲑه )) ﰲ ﺟﺮﻳﺮ واﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ١٣٤/ ٤ (( ) ﺗﻔﺴﲑه )) ﰲ ﺟﺮﻳﺮ واﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﰊ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٨٢٤/ ٤ (( ) ﺗﻔﺴﲑه )) ﰲ ﺟﺮﻳﺮ واﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٨٢٤/ ٤ (( ) ﺗﻔﺴﲑه )) ﰲ ﺟﺮﻳﺮ واﺑﻦ ( ٢٥١٢(( )اﻟﺘﻔﺴـﲑ ))ﰲ ﺣﺎﺗﻢ أﰊ واﺑﻦ ،(٨٢٤/ ٤ (( ) ﺗﻔﺴﲑه )) ﰲ ﺟﺮﻳﺮ واﺑﻦ ﻋﺒﺪة ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٥٠١ / ٣١(( ) ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ )) ﰲ اﳋﻄﻴﺐ و . ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ وﱂ ، ﲏاﻟﻐﺴﺎ نﻣﺮوا وأﰊ ، ﺎدﲪ ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻋﻠﻘﻪ : اﻷول اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ (ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ﺳﻌﲑ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٣١٦٤ (() ﺢاﻟﺼﺤﻴ )) ﰲ ﺎريﺨاﻟﺒ رواه
عدد الصفحات ٢( ٩٥ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٤٠٧ ،( ٦٣٣/٦(( )اﻟﻜـﱪى )) ﰲ واﻟﻨﺴــﺎﺋﻲ ،( ٣٦٦٦ (() ﺢاﻟﺼﺤﻴ )) ﰲ ﺎريﺨاﻟﺒ و ناﻟﻘﻄﺎ ﳛﻴﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ١٩٥ (( ) اﻟﺴﻔﺮ ﻢﺠﻣﻌ )) ﰲ واﻟﺴﻠﻔﻲ ﻧﺲﻳﻮ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٩٥٢ (( ) اﳌﻨﺘﻘﻰ ))ﰲ ﺎرودﳉا واﺑﻦ . ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ وﱂ ، ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻋﻠﻘﻪ : اﻻﺧﺘﻼف أوﺟﻪ دراﺳﺔ ضﺗﻌﺮﺄوﺳـ ، وﺟـﻬﲔ ﻣـﻦ اﳊﺪﻳــﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻫﺸﺎم ﻋﲆ اﺧﺘﻠﻒ ﻪﻧأ ، ﺳﺒﻖ ﺎﳑ ﻀﺢﻳﺘ : ﲇﻳ ﻛﲈ ﺘﻪﺠﺘﻴﻧ نوﺑﻴﺎ ، ﻼفﺧﺘﻻا ﻟﺪراﺳﺔ : اﻷول اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ (ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ ( ١).اﳌﺘﺜﺒﺘﲔ وﻛﺒﲑ اﳌﺘﻘﻨﲔ رأس ﺮةﳍﺠا دار إﻣﺎم ، اﻷﺻﺒﺤﻲ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ - (٢) . ﻼﻗﻠﻴ ﺊﻄﳜ ﺪوقﺻ ، اﳋﻠﻘﺎﲏ ﻣﺮة ﺑﻦ ﻛﺮﻳﺎز ﺑﻦ ﺳﲈﻋﻴﻞإ - ( ٣). ﻆﺣﺎﻓ ﻘﺔﺛ ، ﳼاؤاﻟﺮ حﺮاﳉا ﺑﻦ وﻛﻴﻊ - (٤) . باﻟﻜﺘﺎ ﺢﺤﻴﺻ ﻘﺔﺛ ، ﺒﻲﻀاﻟ ﻴﺪﻤاﳊ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ - (٥) . ﻘﺔﺛ ، ﻳﺮﴬاﻟ ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﺑﻮ مزﺧﺎ ﺑﻦ ﺪﳏﻤ - ( .٩٣١ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ١) ( .٣١٩ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ(٢) (.١٨٥ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ(٣) ( .٨٧ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ(٤) (.٠٨٤ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ(٥)
عدد الصفحات ٣( ٩٥ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٥٠٧ (١) . ﺲﻳﺪﻟ ﺪوقﺻ ، اﳌﻄﻠﺒﻲ قﺳﺤﺎإ ﺑﻦ ﺪﳏﻤ - (٢) .ﺖﺒﺛ ﻘﺔﺛ ، ﰊاﻟﻜﻼ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻋﺒﺪة - ( ٣). اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻣﻨﲔﺆاﳌ أﻣﲑ ﻪﺄﻧﺑ ﻒﺻو ﻣﺘﻘﻦ ﻆﺣﺎﻓ ﻘﺔﺛ ، جﺎﺠاﳊ ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ - : اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻋﻨﻪ اﺧﺘﻠﻒ وﻗﺪ . ﻫﻜﺬا ﻋﻨﻪ ﻳﺮوى ﻓﻤﺮة ( أ) ﻋﻨـﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸــﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻋﻨﻪ ﻳﺮوى وﻣﺮة ( ب) . ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ : ﻋﻨﻪ ﻓﺮواﻫﺎ ، اﻷوﱃ رواﻳﺘﻪ أﻣﺎ (٤) . أوﻫﺎم ﻟﻪ ﻞﺿﻓﺎ ﻘﺔﺛ ، ﲇاﻟﺒﺎﻫ قوزﻣﺮ ﺑﻦ ﺮوﻤﻋ - . ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻗﻒ وﱂ ، ﻋﻨﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻓﻌﻠﻘﻬﺎ ، ﺎﻧﻴﺔﺜاﻟ رواﻳﺘﻪ أﻣﺎ . ﺤﺎﺑﻪﺻأ ﻣﻦ ظاﳊﻔﺎ رواﻳﺔ ﻣﻦ ﻓﻬﻮ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ظﳏﻔﻮ وﺟﻪ ﻓﻬﺬا : اﻷول اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ (ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ (٥) . ﺑﻪ سﺄﺑ ﻻ ، ﻲﻤﻴﻤاﻟﺘ ﺳﻌﲑ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ - (.٧٦٤ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ، ( ٥٠٤/٤٢ ) لاﻟﻜﲈ ﺬﻳﺐﲥ(١) (.٦٣٩ )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ، (٠٣٥/٨١ ) لاﻟﻜﲈ ﺬﻳﺐﲥ( ٢) ( .٨٠٢ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ(٣) ( .٥٤٧ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ(٤) (.٩٥١ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٥)
عدد الصفحات ٤( ٩٥ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٦٠٧ (١) . ﻫﺸﺎم بﺤﺎﺻأ ﺖﺒﺛأ وﻣﻦ ، ﻆﺣﺎﻓ ﻣﺘﻘﻦ ﻘﺔﺛ ، اﻟﻘﻄﺎن ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ - (٢) . نﻣﻮﺄﻣ ﻘﺔﺛ وﻫﻮ ، اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ قﺳﺤﺎإ ﰊأ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻰﻋﻴﺴ - وﻣﻦ ، ﺎريﺨاﻟﺒ ﺢﺤﻴﺻ ﰲ جﺮﳐ ﻓﻬﻮ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ظﳏﻔﻮ وﺟﻪ ﺎﻀأﻳ وﻫﺬا . ﻋﻨﻪ ﺤﺎﺑﻪﺻأ ﻣﻦ ظاﳊﻔﺎ رواﻳﺔ . فاﳌﻮﻗﻮ اﻟﻮﺟﻪ أو ، عاﳌﺮﻓﻮ اﻟﻮﺟﻪ ءﺳﻮا ﺎﺌﺷﻴ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺢﻳﺮﺟ ﱂ : ﺖﺎﺑﺛ اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻼﻛ نأ ﱄ ﻬﺮﻈﻳ واﻟﺬي ، ﺧﺒـﺎرﻹا أو ، اﻟﻔﺘﻴـﺎ بﺑـﺎ ﻣـﻦ ﻋﻨـﻪ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸــﺔ ﻣﻦ ﻫﻮ فاﳌﻮﻗﻮ ﻓﺎﻟﻮﺟﻪ - . ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﺎﳍﻗﻮ ﻣﻦ نﻓﻴﻜﻮ .وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﱃإ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ نﻓﻴﻜﻮ ، اﻟﺮواﻳﺔ بﺑﺎ ﻣﻦ ﻓﻬﻮ عاﳌﺮﻓﻮ أﻣﺎ - : اﳊﺪﻳﺚ ﻋﲆ اﳊﻜﻢ : ﺎﳘو ، اﻟﺮاﺟﺤﲔ اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ .ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم .ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم . ووﻗﻔﺎ ، رﻓﻌﺎ ﺢﺤﻴﺻ ﺣﺪﻳﺚ . أﻋﻠﻢ ﱃﺗﻌﺎ واﷲ ( .٧٤ : ص ) ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺑﻜﲑ اﺑﻦ ﻻتاﺆﺳ(١) (.٧٧٣ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ٢)
عدد الصفحات ٥