السنة لابن أبي عاصم تحميل PDF

كه : م السسنة لأبي بكر ابن أبي عاصم التعوذ من الضلالة قال کعب : وأخحبرني صهيب أن البي له كان يتصرف بهذا الدعاء . ۹-> حدثا الحسن بن علي » ثتا عبد الصمد بن عبد الوارث » حدثنا آ٠‏ > عن حسين المعلم » ۽ عن اين بريدة ۽ عن يي بن يعمر » عن آبن عباس قال : کان البي عه يقول : « الهم أعوذ بعزتك أن تضلني » أنت ا لحي الذي لا موت » ۰ ۹ -حدثنا دحيم » ثنا مروان بن معاوية » ثنا عبد الواحد بن أمن › عن ابن رفاعة » عن أبيه قال : كان النبي له يدعو : « اللهم لاقابض لا رواه النسائي / السهو ۸۲/۳ رقم ٠٠٤١‏ » وابن حزعة في صحيحه الصلاه ٠٠٠/١‏ رقم ٥‏ » وابن حبان فی صحیحه ۳۲۷۲/١‏ رقم ۲۰۲۲ من طريق حفص بن ميسرة عن وی ن عب ب وله شاهد من حديت المغيرة بن شعبة . رواه البخاري / الأذان TT‏ رقم ۹۲ وغررهما . انظر تخریج الحدیث فی هامش صحیح ابن حبان ۳٤۹/٥‏ رقم ۲۰٠۰۷‏ . ^ إسناده صحيح . رحاله رحال الشيخين رواه أحمد ۲۰۲/۱ ۰ وابن حبان ۳/. ال ا فاا و ا و ا الوارث به . ورواه البخاري / التوحید ۳۹۸/۱۳ رقم ۷۳۸۳ » ومسلم /الذکر والدعاء ۳۹۹/٤‏ رقم ٤‏ من طريق ابي معمر عبد الله بن عمرو ثنا عبد الوارث به . جاء في الأصل مروان بن محمد والصواب ما أثبت . a Ss

بسطت » ولا باسط لا قبضت » ولا هادي لمن أضللت › ولا مضل لمن هديت » ولا معطي لما منعت › ولا مانع لما أعطيت › ولا مقرب لما باعدت» ولا مُباعد لما قربت › وأعوذ بك من شر ما أعطيتنا وشر ما منعت مهنا(" » . ۹ - حدثنا الشافعي » حدثنا سفيان » عن سمي » عن ابي صاڂ » عن أبي هريرة أن ني | لله به كان يتعوذ من جهد البلاء » ومن درك الشقاي ومن شاتة الأعداء" . إسناده ضحيح . رحجاله ثقات رواه البحاري في الأدب الفرد ۲۳٠‏ رقم ۷٠٠‏ من طريق مروان بن معاوية به » وفيه عبيد بن رفاعة عن أبيه . ورواه أحمد ٤۲٤/۳‏ من طریق مروان به » وفیه عبید الله بن عبد الله عن ابیه » قال وقال الفزاري مرة عن أبن رفاعة الزرقي عن أبيه . قال : قال أبي : وقال غير القزاري عبيد بن رفاعة . ورواه النسائي في الكبرى / عمل اليوم والليلة ٠١۹/۲‏ رقم ٠٠٤٤٤١‏ من طريق مروان › وفيه عبيد بن رفاعة . ورواه النسائي رقم ٠١٤٤٠‏ من طريق أبي نعيم ثنا عبد الواحد معت عبيد بن رفاعة . إسناده صحیح . رحاله رحال الشیخین رواه البخاري / الدعوات ۱٤۸/۱١‏ رقم 1۳٤۷‏ › والقدر ١٠١١/١١‏ رقم ٦1١1١‏ › ومسلم الذكر ۲0۸٠/٤‏ رقم ۲۷٠۷‏ » والنسائي | الاستغاذة ٦1۳/۸‏ رقم ٥٥٠٦‏ › ۷ » والحمیدي ٤۲۹/۲‏ رقم ٩۷۲‏ › وأحمد ۲٤٦/۲‏ » والبحاري في الأدب المفرد N

السنة لبي بكر ابن أبي عاصم ا و ۲^ - حدثنا يعقوب » ٿنا سفيان » عن سمي عن ابي صالڂ» عن ابي هريرة أن الي له كان يتعوذ من سوء القضاء » ودرك الشقَاء» وجحهد ا > 1 . ء. قال سفيان : وأراه قال : وشماتة الأعذاء"؟: ۴ ۴“ ننا القدمی › نا سجیی بن سعید › نا سفیان › قال معت عمرو بن 0 د س * ة و . 9 مرة » ثنا عبد الله بن الحارث المعلم > عن طليق بن قيس (أحي) ائ أعني ولاتعن علي » وامُکر لي » ولاتمْکر علي ("» ۸ رقم 1۷۰ ۰ و٤۲‏ رقم ۷۳۱ » وابن حبان ۲۹٤/۳‏ رقم ۱۰۱۰٦‏ کلهم من طریق سفيان به » وفيه زيادة وسوء القضاء وهي عند المصنف في الرواية القادمة . وزاد أحمد والبخحاري : قال سفيان : الحديث ثلاث زدت آنا واحد لا أدري أيتهن هي . وزاد النسائي : « لأني لا أحفظ الواحد الذي ليس فيه » . إسناده حسن . والحديث صحيح . لأحل يعقوب بن حهيدوتقدم تخرججه في الحديث السابق. > اين اقوس اة : إسناده صحيح . رحاله رحال الشيخين سوى طليق بن قيس الحنفي وهو ثقة . رواه ابو داود / الصلاة ۱ رقم ۱١۱۱‏ والنسائي عمل اليوم والليلة ٥۵‏ رقم ٦۰۷‏ وأحمد ۲۲۷/۱ » واین حبان فی صحیحه ۲۲۹/۳ رقم ٩٤۸‏ » والبخحاري في الأدب الفرد ۹ رقم ٦‏ . کلهم من طریق یی بن سعید القطان به 1 - YY -

السنة لإي بكر ابن أبي عاصم التعوذ من الضلالة محمد ابن كعب » عن معاوية قال : معت رسول الله ته يقول « : اللهم ( لامانع نا اأ عطیت › ولا م معطي ن : فى 7 0 كعب » عن معاوية » عن البي به مثله " . ورواه ابن أبي شيبة ۲۸٠/١‏ › وأحمد ۱ :‏ وآبو داود ۸۳/۲ رقم ۱١۱۰‏ » والترمذي الدعوات ١/۷١٠ه‏ رقم ٠٠١١‏ » والبخاري في الأدب المفرد ۲۲٠١‏ رقم ٦1١‏ »› والحاکم ٩۱۹/۱‏ › وابن حبان فی صحیحه ۲۲۷/۲۳ رقم 4٤۷‏ . کلهم من طریق سفیان بن عمرو بن مرة . إسناده صحيح . رحاله رحال الصحيح . مد ٩۷/٤‏ من طریق حمد بن فضیل ثنا عثمان به » ورواه آحمد ٩۳ - ٩۲/٤‏ من طریق وكيع ثنا اسامة بن زيد عن محمد بن كعب القرضي قال قال معاوية ... ورواه امد < |۹ من طریق شجاع بن الوليد قال ذكر عثمان بن حكيم عن زياد بن أبي زياد عن معارية به. وشجاع بن الوليد صدوق له أوهام إسناده حسن فيه محمد بن عجلان صدوق إلا أنه احتلطت عليه أحاديث أبي هريرة وقد توبع كما تقدم في الأحاديث السابقة . 4. ےا‎ . Ar a as kê خسف ۔ إا ۶/۷ ہیں کریی کی پچ سیه ےو‎ ورواه أحمد ٠۰۱/٤‏ من طريق أبي نعيم نا عبد الله بن مبشر مول أم حبيبه عن زيد بن mR

E i د‎ العزيز » حدئيٰ من لا أتهم من أهل الشام » عن عبادة بن الصامت قال : ل الله له إذا رأى الحلال قال : « ا لله أكبرء | لله کبرء المد له وأعوذ بك من شر القدر » وشر يوم الحشر'» . . باب‎ - ٤ ١ قال‎ ٤ أبن حابر‎ it دنا هشام ت عمار ( ا صدةفة بن ڪالك‎ ¬ ۴ ٩ ۷ مر بنا خحالد بن اللجلاج ؛ فدعاه مكحول فقال : يا أًبا عبد الرحمن ! حدثنا‎ حديث ابن عايش » قال : معت عبد الرحمن بن عايش يقول : قال‎ رسول الله ب : « اللهم إني أسألك الطيبات › وترك المنكرات › وحب‎ المساكين» وأن تغفر لي » وتر هني » وتتوب علي › وإذا أردت فة في قوم‎ ۲ + + e م ھ‎ .« فتوفني غير مفتون‎ إسناده ضعيف خهالة الراوي عن عبادة‎ E رواه ابن بي شيبة في المصنف ۳۹۸/۱۰ رقم 4۷۹۳ . ورواه احمد في المسند ۳۲۹/۰ من‎ طريق ابن أبي شيبة به‎ قال الشيخ ناصر : حديث صحيح رحاله ثقات لكن ابن عياش لم تثبت له صحبة » وقد‎ روی عنه بعض أصحاب البي ل . )۲( — Yo —

وهشام بن عمار فيه ضعف » وقد خحولف قي إسناده كما سأبينه » وقد عاد الصنف هذا الإسناد فيما يأتي )٤۷٦(‏ وذكر هناك مالم يذكره هنا من تمام الحديث فراحعه أً. ه . قلت : لقد اثبت الحافظ ابن حجر له الصحبة في الاصابة ۳۲١/٤‏ بالادلة القوية فراحع ما کنبه وسانقل بعض کلامه بعد قلیل . رواه امصنف في الآحاد والمثاني ٠۸/١‏ رقم E o۸0‏ رواه ابن حزة فی التوحید ۳۳/۱ رقم ۳٠۸‏ » والدارمي في سننه / الرؤيا ١١/۲‏ رقم ۲۵ من طريق الوليد بن مسلم عن أبن حابر تنا حالد بن اللجاج حدني عبد الرهمن بن عایش قال معت رسول الله له وذكر حزء من الحديث . ورواه الحاكم في المستدرك / الدعاء ٥۲١/١‏ من طريق محمد بن شعيب ننا عبد الرحمن بن يزيد بن حابر ثنا حالد من اللجاج ثنا عبد الرحمن بن عايش قال معت رسول | له وذکر ورواه مد ٦/٤‏ ۰ ۳۷۸/۰ ۰ وابته عبد الله في الستة ۲ رقم ۰۱۱۲۱ وان حزمة في التوحید ٥۳۷/۱‏ رقم ٥٥‏ من طریق زهير بن حمد بن يزيد بن يزيد بن حابر عن حالد بن اللجاج عن عبد الرحمن بن عايش عن بعض اصحاب النبي له . وحاء في التوحيد عن رحل من أصحاب الي » وزهير بن محمد ضعيف . ورواه الترمذي / التفسیر ۲٤۲/۰‏ رقم ۲۲۲۰ » وأحمد ۲٤٠١/١‏ » وابن خحزعة ٤۲/١‏ ه رقم ۳۲۱ من طریق حهظم ٹنا حیی بن ابي کثر ثنا زيد بن سلام عن ابي سلام عن عيد الرحمن ين عايش عن مالك ين خامر عن معاذ . قال الشيخ ناصر : هذا إسناد متصل رحاله ثقات وقد صححه أحمد وكذا ابن خزعة كما في التهذيب . وقال الترمذي : حسن صحيح » سألتث خمد بن إماعيل عن هذا الحديث فقال : هذا حدیٹ حسن صحيح » وقال : هذا اصح من حديث الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن - ۷۹ -

السدة لأبي بكر ابن أي غا جواز تمني ا موت قبل الفتن ۸ -ثنا يوسف القطان » ثنا حرير » عن ليث » عن عبد الرحمن بن سابط » عن أبي أمامة قال : قال رسول اله ب : « اللهم إذا أردت فتنة في قو ھ فب ف را ري غر مفعو ن ' ۾ سے ر ٣‏ يزيد بن حابر قال حدثتا حالد بن اللجاج حدثي عبد الرحمن بن عايش الحضرمي قال معت رسول الله ڪر فذ كر الحديث وهو غير محفوظ ... الخ . قال الحافظ في الإصابة ٠۲٠/٤‏ م ينفرد الوليد بن مسلم بالتصريح › بل تابعه ماد بن مالك الأشجعي »› والرليد بن يزيد وعمارة بن بشر وغيرهم عن عبد الر من بن يزيد بن مسلم ... آ. ه. تم حرج الحافظ هذه التابعات الي تثبت آن عبد الرحمن بن عايش مع من رسول الله ار تم ذکر أحادیث أحرى صرح فيها بالسماع من رسول ا لله بل . وللحدیث شواهد من حدیث این عباس » وثوبان سیذکرهما الصنض برقم .٤۷۹ » ٤۷۸‏ حدیث صحیح . وإسناده ضعیف . فيه ليث بن بي سلیم صدوق احتلط حداً ولم يتمیز حديثه فترك . وسياتي الطرف المتمم هذا الحديث وتخريجه هناك برقم ٤١١‏ وأول الحديث « تراءى لي ربي في أحسن صورة » . VY -

-٥‏ باب : في قصة الدجال ٩۹‏ ۳-ثنا سلمة بن شبيب » ثنا عبد الرزاق » ثنا معمر » عن الزهري 0 Î عبيد الله بن عبد الله » عن أبي سعيد الخدري قال : حدثنا رسول | ٦ ص و ب‎ طا‎ عزیسة‎ عن الدحال حديثاً طويلا فقال فيما حدثا : « إنه يأتي المدينة » وهو مُحَرّم عليه أن يدخل نقاب المدينة » فيخرج إليه رجل › وهو يومئل خير الناس › أو من خيرهم فيقول : أشهد أنك الدجال الذي حدثنا رسول الله ل حدیغه فیقول الدجال : ارايعم إن قتلته » نہ أحییته » آذ کون في الأمر ؟ فیقولون : لا . فيْسلط عليه فیقتله › ثم بُحییه فیقول حین یُحیی کت فيك أشد بصيرة فياك مني الآن » فيريد قتله القانية » فلا بلط عليه“ ». )0 إسناده صحیح . رحاله رحال مسلم زوو الرزاق في المصنف ۳۹۳/۱۱ رقم ۲۰۸۲٤‏ من طريق عبد الرزاق › رواه أحمد فی المسند ۳۹/۳ وابن حبان في صحيحه ۲٠٠/٠١‏ رقم 1۸٠0١‏ » ورواه البخاري فضائل المدينة ٩٥/٤‏ رقم ۱۸۸۲ ۰ وقي الفتن ۱۰۱/۱۳ رقم ۷۱۳۲ › ومسلم / الفعن ۲۲٠۹/٤‏ رقم ۲۹۳۸ » والنسائي في الكيرى الحج ٤۸٥/۲‏ رقم ٥‏ وابن حبان ۲۱۱/۰ رقم 1۸٠١‏ كلهم من طريق الزهري به . ورواه مسلم الفعن ۲۲۰۹/۲ رقم ۲۹۳۸ من طريق ابي الرداك عن ابي سعيد . ورواه ابو يعلى ۲ رقم ۱۰۷6 › ٩۱۹/۲‏ رقم ٦‏ » والیزار كما كشف الأستار ۰/٤‏ رقم ۳۳۹٤‏ من طريق الحجاج بن أرطاة والأعمش عن عطية العوفي عن أبي سعيد » وعطية ضعيف . - YA =

قال ابو بكر : فا لله سلطه في الابتداء على قتله وإحيائه » ثم منعه من E A ٤ E rT ET ٣ ا 2 > عن يحيى بن أبي عمرو السيباني‎ عن عمرو بن عبد الله الحضرمي » عن أبي أمامة الباهلي » قال : خحطينا رسول الله له ذات يوم فكان أكثر حطبته ما يحدثنا عن الدحال » ويحذرثاه فكان من قوله : « أيها الناس ! إنه م تكن فتنة على الأرض أعظم من فة الدجال » وإن | لله لم يبعث نبياً إلا حذره أمته » وأنا آخر الأنبياء » وأنشم آخر الأمم » وهو خارج فيكم لا حالة » فإن بخرج وأنا فيكم فأنا حجيسج کل مسلم » وان يخرج بعدي ؛ فکل امرئ حجیج نفسه › وا لله خليفتي على كل مسلم » وإنه خرج من خلة بين الشام والعراق › فيعيث يمينا › ویعیٹ شالا » فيا عباد ا لله ! أنبتوا » فإنه يبدأ فيقول : نا نبي ؛ ولا نبي بعدي » ثم يغني فیقول : انا ربكم » ولن تروا ربكم حتی تموتوا › وإنه عور » وإِن ربكم لیس بأعور › وإنه مکتوب بین عینیه « کافر » يقرژه کل ممن لمن لقيد بتكم فایضل ف وجهدء ون من فته اب معه جنة ونارا » فناره جنة » وجنته نار » فمن ابتلي بداره فليقراً خواتيم سورة الكهف » ولیستع با له» تكون عليه برداً وسلاماً كما كانت النار على 8 حاء في الأصل « الشيباني » والصواب بالسين المهملة . ~۷۹ -

السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم قصة الدجال إبراهيم . N‏ الأعرابي : أرأيت إن بعت لك أباك وأمك ‏ أتشهد أذ بك ؟ فيقول نعم . فتمثل شياطينه على صورة أبيه وأمه » فيقولان له : يابني ! اتبعه ؛ فإنه ربك . وإن من فتنته أن يُسلط على نفس ؛ فيقتلها » ثم بُحييها » ولن يقدر ها بعد ذلك » ولايصنع ذلك بنفس غيرها » ويقول : انظروا إلى عبدي هذا؛ فإني أبعثه الآن ؛ فيزعم أن له ربا غيره ؛ فيبعنه ؛ فيقول : من ربك ؟ فيقول : ربي الله » وأنت الدجال عدو ا لله .. وإن من فتنته أن يقول للأعرابي أرأيت إن بعثت لك أباك أتشهد أني ربك فیقول : نعم » فیعمغل له شیاطينه على صورة أبيه . وإن من فتنته أن يأمر السماء أن تمطر ؛ فتمطر › ويأمر الأرض أن تبت » فتنبت › فيمر بالحي من العرب فيكذبونه فلا ييقى هم سائمة إلا هلكت » وير بالحي من العرب فيصدقونه » ويأمر السماء أن قطر ؛ فعمطر » ويأمر الأرض أن تنبت ؛ فسبت ؛ فاروح إليهم مواشيهم من يومهم ذلك أعظم ما كانت وأمنه وأمده خواصر › وأدره ضروعا › < جاء في الأصل اسنمه والصواب ما أثبت . A. =

ء وإن أيامه أربعون وما › یوما كالسنة ( ويوما دون ذلك › ویوما کالشهر» mt ویوما دون ذلك » ویوما كالجمعة » ويوما دون ذلك ویوما کالأیام : وسائر أيامه كالشررة في الجريدة » O O اقتو خد اعد جن خد الخال : اجه د رة عن سض‎ ¿ المتقدمين يقول : لأن الله تعالى أراد ذلك وشاءه » ولو م يرده ويشاءه‎ یک لق ولو ا م يخلقه » ثم أمر الأسباب الي أرادها الله فأحابعه‎ اناده لاباس به e‏ : مقبول وقال الذهي : وثق › وهو من تابعي اهل الشام . ) رواه بو داود في سننه / الملاحم ۱۱۷/٤‏ رقم ٤۳۲۲‏ » وعبد الله بن مد ق السنة ۱ رقم ۱۰۰۸ › والآحري في الشریعة ۱۹۸/۲ رقم ٥٣٣‏ کل فن طرق رة بن ربيخة به اعفقصرا .رابو خاودم يذكز:اللقظ بل أشار إل لط سابى فال حرة: وعبد الله ذكره ختصرا . ورواه ابن ماحة / الفعن ۱۳۰۹/۲ رقم ٤۰۷۷‏ من طريق إسماعيل بن رافع » عن يى بن ابي عمر » وعن ابي امامة » بدون ذ کر عمرو بن عبد الله » وأظنه سقط من الإسناد » لأن کل من رواه ذكره في الإسناد وا لله اعلم . ورواه ابن حزعة في التوحيد ٤٥۹/١‏ رقم ۲۷١‏ من طريق عطاء الخرساني عن يحيى بن ورواه اللالکائي oof‏ رقم | ۸۵ منطو مد ی عیب آحوني می ن آي عمررو په . وسيذكره المصنف برقم ٤۳۸‏ را مابين قوسين كتب في الامش . - 1 -

السنة لأبي بکر ابن ابي عاصم الأعمال باخواتیم وسخرها له » ولو لم برد ذلك ما کانت » وغیر حائز أن یکون الله تعالی حل حلقاً » فيريد ذلك الخلق مرا » وا لله غیر مرید له » ولاشاءه ؛ فیکون ما أراد ذلك الخلق الضعيف في هيعة المعدوم بعد وجوده لدى الله المشيء لهء وا ٦‏ ¬ باب ٤ ۰ ۹‏ -حدثنا محمد بن يحيى ابن أحي حزم القطيعي » حدثنا عمر بن علي › عن إماعيل بن ابي خالد » عن قيس بن أبي حازم » عن عبد الله بن مسعود عن الى له قال: « إذا كان أجل العبد بأرض أثبت را شم " له حاجة حتى يبلغ أقصى أثره ليقبض . فتقول الأرض يوم القيامة : هذا عبدك › (هذا)" ما استودعتني » . وفي نسخة أتيحت كما أشار الناسخ في الحامش . زيادة من مستدرك الحاكم . زيادة من مصادر التحريج . حديث صحيح . رحاله رحال الشيخين ما عدا شيخ المصنف فهو من رحال مسلم » وفيه عمر بن علي المقدمي قال الحافظ : ثقه وكان يدلس شديداً وصرح بالسماع عند ابن ماحه والحاكم » وقد توبع أيضاً. رواه الحاكم في المستدرك ٤1/١‏ من طريق محمد بن يحيى ثنا عمر نا إسماعيل به . YAY -

السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم الأعمال بالخواتيم ۰۲۴ تنا وهبان » تنا الد » عن حخيد » عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله ب : « لا تعجبوا بعمل أحد حتى تنظروا با يخم له » فإن العامل يعمل زمانا من دهره › أو برهة من دهره بعمل صاڂ لو مات دخل الجنة » ثم يتحول فيعمل عملا سيا » وإن العبد ليعمل زماناً من دهره بعمل لو مات دخل النار » ثم يتحول فيعمل عملا صالحاً ؛ فإذا أراد ۱ لله بعباٍ خیرا استعمله قبل موته » فوفقه لعمل صا » . (1) ورواه ابن ماجه / الزهد د نا مر ا قالا : ثنا عمر بن علي آخبرني ماعیل . ورواه الطبراني فی الکبیر ۲۲۹/۱۰ رقم ٠٤١١‏ من طريق هشيم عن إسماعیل به ختصراً . ورواه الحاكم ۱ - ٤۲‏ من طريق محمد بن الد الوهي عن إسماعيل به . قال الحاكم : قد احتج الشيخان برواة هذا الحديث عن آخرهم .. وصححه الشيخ ناصر في السلسلة الصحيحة برقم ٠۲۲۲‏ . وله شاهد من حديث ابي عزة رواه الترمذي / القدر ۳۹٤/٤‏ برقم ۲٠٤۷‏ › وأحمد ٤۲۹/۳‏ » والمصنف في الآحاد والمئاني ۲٥/۳‏ برقم ۲۱۰٤‏ . والبزار کما في کشف الأستار ۲۰۷/۲ رقم ٠١٠۹‏ . وقال الرمذي : حسن صحيح . وله شاهد آحر من حدیث مطر بن عکاش . رواه الرمذي / القدر ۳۹٤/٤‏ رقم ۲٠١٠٠١‏ وقال الترمذي : حسن غريب ولا يعرف لطر بن عكاش عن آلبي ل غير هذا الحديث . إسناده صحیح رحاله رحال مسلم . رواه ابو یعلی في مسنده ٤۰۱/٩‏ رقم ۲۷٠۵‏ من طریق وهبان به . YAY -

النة لای بکر ابن بي عاصم الأعمال با خراتیم ٤ ٠ ۴۳‏ -ثنا العباس بن الوليد النرسي » ثنا وهيب » نا حميذ الطويل » عن أنس بن مالك عن البي له قال ااا ا ي تعلموا با بُختم له ° » . ٤ ٠ ٤‏ -ثنا أبو موسى » ثنا عبدالوهاب الثقفي ٠‏ ثنا ميد » عن أنس أن رسول الله بے قال : « لا تنعموا أن تعجبوا » ثم ذکر نحوه . ا ی ری داعال ارت عن ن عن انق عن البى بن قال : « لا تنعموا أن تعجبوا بعمل أحد حتى تنظروا » مثله". ررواه امد ۱۲۰/۳ » وأبو یعلی ٤٥۲/٦‏ رقم ۲۸٤۰‏ » والآحري ۳۹۹/۱ رقم ٤٠٩‏ › راللالکائي ٦۷٤/٤‏ رقم ۱۰۸۹ . کلهم من طریق یزید بن هارون به : ورواه بو یعلی ٦‏ رقم ۳۸۲۹ ۰ وابن بطة ۲۰۱/۱ رقم ۱۳۱۸ من طریق هماد عن مید به . ورواه الطبراني في الأروسط کما في بجحمع البحرین ۳۲۷۳/۰ رقم ۳۲۳۲ من طريق مؤمل نتا هميد به . _ ٍ ورواه امد ۲۲۳/۳ من طريق عمد بن ابي عدي › عن ميد » عن انس موقوفا » ثم قال في آحر الحديث ثم رفعه هميد مرة ثم كف بصره. ۰ قال الهيشمي ۲٠١/۷‏ : رواه أحمد » وأبو يعلى » والبزار » والطبراني قي الأوسط » ورحاله رحال الصحيح . إسناده صحيح . رحاله رحال الشيخين وهو مكرر الذي قبله . إسناده صحيح . رحاله رحال الشيخين وهو مكرر الذي قبله . رواہ البزار کما فی کشف الأستار ۲۹/۳ رقم ۲۱۵۷ حدثنا حمد بن المثنی آبو موسی به. إسناده صحيح . رجاله رحال الشيخين وهو مكرر الذي قبله . A =

١ ٦‏ ٤ٹنا‏ ابو بکر › ٹنا عبدالوهاب الثقفى » عن حميد » عن أنس E‏ استعمله » . س( قبل موته « ٤ ٠۷‏ -حدثنا الشافعي » ثنا الحارث بن عمير »نا ميد » عن انس » عن الى ي" , ٠۸‏ 6 - ونا المقدمي » ثنا ابن أبي عدي » عن ميد » عن انس » عن النبي له مله ° اسناده صحیح . رحجاله رحال الشيخين . رواه ابو یعلی ٤۳۸/٦‏ رقم ۳۸۱۷ من طريق أبي بكر بن أبي شيبة به . ورواه الترمذي / القدر ۳۹۲/۲ رقم ۲۱٤۲‏ › وابن حبان ٥۳/۲‏ رقم ۳٤١‏ والحاكم ٤‏ من طريق إسماعيل بن حعفر عن حميد . وقال الترمذي : حسن صحيح . وتقدم تخرججه برقم ٤۰٤‏ من طريق حالد عن ميد ورراه الطبراني في الأوسط كما في جحمع البحرین ۳۷٦/١‏ رقم ۳۲۴۳۷ من طريق أسامة بن زید عن هید . ورواه امد ۲۳۲۰/۲ من طریق محمد بن عبد الله عن مید به . حديث صحيح . فيه الحارث بن عمير . قال الحافظ في التقريب : وثقه الجمهور وف أحاديثه مناكير ضعفه بسببها الأزدي » رابن حبان وغيرهما فلعله تغير حفظه فى آحره . وقد توبع فيما تقدم وكما سيأتي . ) إستاده صحيح رحاله رال الشيخين . — YA —

السنة لأبي بکر ابن آي عاصم الأعمال با لخواتیم الخولانی قال : قال E‏ إذا أراد ١‏ لله بعبد خير عسله» قیل li o f" 7‏ فأ : وما ت له ؟ قال ل « يفتح له { صا لے قبل موته فیقبضه عليه“ . ۲ ٤ ١‏ -وفيه : عن عمرو بن الحمق عن البي بر . رواه أحمد في المسند ٠١٠/۳‏ » واين المبارك في الزهد ٠٤٠‏ رقم ۹۷٠١‏ من طريق ابن أبي عدي عن هید به 2 حدیث صحیح E Ey‏ وبق صدوق » وهو مدلس وقد صرح بالسماع » وأبو عنبة صحابي . رواه أحمد قي المسند ۲٠٠/٤‏ من طريق سريج بن النعمان عن بقية به . ورواه الطبراني في مسند الشاميين ا Y4r/Y‏ رقم ۱۳۸۹ من طريق محمد بن مصعب عن بقية به ورواه الطبراني فی مسند الشامیین ۱۸/۲ رقم ۸۳۹ من طريق إبراهيم بن العلاء عن بقية به . ورواه الدولابي في الکنی ۱۰/۲ نا ابو يى محمد بن زياد عن أبيه . وقي إستاده سقط . ا رحاله ثقات . ر رواه الصنف موصولا في الآحاد والمثاني ۳۱۹/٤‏ رقم ۲۳۶٤۱ › ۲۳٣۰‏ . وروأ الطحاوي في مشكل:الآثار ٥۲/۷‏ رقم ۲٠٤٠١‏ › والبيهقي ثي الأسماء والصفات ص ۱۴ » والخطیب في تاریخه ٤۳٤/۱١‏ من طریق یی بن TS‏ نفير عن عمرو بن الحمق . وعلقه البخاري في تاریخه ۳۰۲/۸ فقال يحیی بن ابي کٿير عن حبير عن عمرو بن ال =