٤٦ ً ﻣﺼﺪرا ﻣﻦ ﻣﺼﺎدر - وﻫﻮ ﻛﻼم إﻣﺎم اﻟﻔﺼﺤﺎء-ﻣﻦ اﻟﺒﺪﻫﻲ أن ﻳﻜﻮن اﳊﺪﻳﺚ اﻟﻨﺒﻮي ﱠ ﻗﻂ أﻋﻢٍ ﺑﻜﻼمُﱂ ﻳﺴﻤﻊ اﻟﻨﺎس ،ً ﻣﻮﻗﻌﺎَﺴﻦﺣأ وﻻ، ً ﻣﻄﻠﺒﺎَﻛﺮمأ وﻻ ، ً ﻣﺬﻫﺒﺎَﲨﻞأ وﻻ ، ً وزﻧﺎَ وﻻ أﻋﺪل، ً ﻟﻔﻈﺎَأﻗﺼﺪ وﻻ ، ًﻧﻔﻌﺎ « )١( إﻻ أن اﻻﺳﺘﺸﻬﺎد ف أﺻﺒﺢ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﳋﻼف اﻟﺘﻲ ﻃﺎل اﻟﻨﻘﺎش ﻓﻴﻬﺎ ﺑﲔ اﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦﴫ ، ﺑﻪ ﰲ اﻟﻨﺤﻮ واﻟ ﻫﻢؤراآ تﻌﺪدﺗ ﻧﻈﺮا ، و؛ ﻣﻮاﻗﻔﻬﻢﺖﺒﺎﻳﻨﺗ اﳌﺴﺄﻟﺔًوه ﻫﺬهﺎﲡﻢ ﲥﺼﻮراﺗﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ ، ﻻﺧﺘﻼف ﻮﺳﻂ ﺑﲔ اﻟﻘﺒﻮل واﳌﻨﻊ، ًوﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﻨﻌﻪ ﻣﻄﻠﻘﺎ، ًﻗﺒﻞ اﻻﺳﺘﺸﻬﺎد ﺑﻪ ﻣﻄﻠﻘﺎﺗوﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ . ﺮددوا أو ﻣﻨﻌﻮا اﻻﺳﺘﺸﻬﺎد ﺑﻪ ﻋﲆ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢﺗﺒﻨﻰ واإﻧﲈ أراد، واﻟﺬﻳﻦ ﺗﻳﻪ اﻟﻠﻐﺔ أن ﺰﻨﺗ اﻟﻨﺒﻲ ﻆﺎ ﻣﻦ ﻟﻔﳖ ﺑﺄقﻮﺛ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻮﺐ ﺻﻌتف ﻓﻴﻬﺎﷺََُﻋﲆ ﻣﺮوﻳﺎﴫَُﱠ وﱂ ﻳﺘ . ﻳﻦﻗﺪ وﴏ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ اﳌﻌﺎﲑ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ واﳌﻨﺎﻗﺸﺔ ﻛﺜهﻨﺎول ﻫﺬﺗﺼﺼﲔ ﰲ ، ﺨ واﳌﺘ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ، اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔﺐﺘﺒﻌﺎ أرﺟﻮ أن ﻻ ﻳﻜﻮن و، وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ أﻓﺮدﻫﺎ ﺑﻜﺘﺗ ﻓﻴﻬﺎ ﺐ ﻣﺎ ﻛﺘﺖﺘﺒﻌﺗًُ ء ذو ﺑﺎلﳾﻨﻲ ﻣﻌﻪ ﺗ ، ﻓﺎﺖﻬﻢ ﻓﺄﻟﻔﻴﻀﺎﺑﻊ ﺑﻌﺗﻗﺪ ﻖﻮاز اﳌﻄﻠﳉﺎﺑﻊ و، اﻟﻘﺎﺋﻠﲔ ﺑﺎﺗ ﻣﻨﻬﻢ ﺾﺑﻌ ﻬﻢ ورأى ، اﳌﺎﻧﻌﲔﻀ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﻘﺎﺋﻠﲔ ﺑﺎﻟﺘﻮﺳﻂﻟﻜﻦ ﱂ ﻳﻨﺘﻬﻲ أﺣﺪ ﻣﻦ، اﻟﺘﻮﺳﻂ ﰲ اﳌﺴﺄﻟﺔﺑﻌﱃ إ ﺎ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺸﻬﺪ ﺑﻪ ، ﻋﻠﻤﻴﺔﳍوﻣﺎ ﻻ ﻳﺴﺘﺸﻬﺪ ﺑﻪ، ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚﻳﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺧﻼ. ﻨﺎول ﺗ-وﺳﺄﷲ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺒﺤﺜﲔ-ًﻣﺴﺘﻌﻴﻨﺎ ﺑﺎه ﻫﺬ: .ﺎﳊﺪﻳﺚ ﻣﻮﻗﻒ ﻣﺘﻘﺪﻣﻲ اﻟﻨﺤﺎة ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺸﻬﺎد ﺑ . ﻣﻮﻗﻒ ﻣﺘﺄﺧﺮي اﻟﻨﺤﺎة ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺸﻬﺎد ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ﺮﺟﺢ ﻟﺪي ﻣﻦ ﺧﻼل دراﺳﺔ اﳌﺴﺄﻟﺔﺗ ﻢ أﺑﲔ ﻣﺎ ﺛ ، ﴍحﺣﺎدﻳﺚ ﻷﻲ ودارﺳﺘﻲ ﳚﺮﲣو اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ * * * * )١ (ﻭﺍﻟﺘﺒﻴﲔ ٢ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ/٧١ .
عدد الصفحات ١ ٥٦
عدد الصفحات ٢