المنتقى من صيد الخاطر لابن الجوزي

المنتقى من صيد الخاطر لابن الجوزي جمع فهد بن عبدالعزيز بن عبدالله الشويرخ حقوق الطبع والنشر لكل مسلم

بسم الله الرحمن الرحيم المقدمة الحمددد ر ا العددالمال والوددسلا والسددسر علددى اءددرلم الينبيددان والمر ددلال ينبينددا مددد وعلدددى لددد واصدددهاب اجمعاأأأامدددا بعدددد فقدددد اءدددتهر الحدددافز ابدددن الجدددوز ي حمددد الله بالوعزل وتاا على يديد الكيردنو ل ولد مودنكاير ,يردنلال مدن اءدهربا ,تابد صديد الخددداطر و بدددو ,تددداا مكيددددل لا حلدددو مدددن مسح ددداير ل قدددال الشددديب عمدددر بدددن عبددددالله المقبدددل * قدددال العسمدددة عبددددالرحمن السدددعدي ,سمددد ي الكودددول الدددل ي اول صددديد الخاطرأأأيجب الحذ منهال والتهذيرل ولولا ا بذه الكتب موجودلا با الندا لكدا للإينسددا مندوحدددة عدددن الكدددسر فيددد ل لينددد مددن ا,دددابر العلدددم وافا دددلهمل وبدددو معدددرولم بالدين والو ع والنكع ل ولكن لكل جواد ,بولا ل ينرجو الله ا يعكو عندا وعند ل وي صديد الخداطر ايضدا اءديان نتنتقدد عليد ل ولكنهدا دو ,سمد ي الودكاير ميردل ,سمد عدن ابددل النا ل وي الخوض ي بعض مسائل القد أ فيوجددد ي ,تابدد اءدديان مكيدددلال واءدديان منتقدددلال و قددد اينتقيدد مددن ,تابدد ,ددل مكيدددل بعددد حددذلم المو ددوعاير المتكددر لال فهددو حمدد الله يعيددد ي ,تابدد مو ددوعاير ددبك ا نكلددم عنهدددال معلدددس لدددلا لكدددع لا ي كدددل عنهدددال يقدددول ,يردددنا مدددا اعيدددد بدددذا المعددد ي بدددذا الكتاا بعبا اير ءتىل قد نكدر معنداه ي بدذا الكتدااأأأإلا ا إعادند علدى النكدو مهمة لئس يت كل عن أ

,مدددا قمددد ت بعدددد اينتقدددان المو دددوعاير بضدددم ,دددل مو دددوع إج ين دددنهل وجعلتددد ي فودددل مسددتقلل ينددد ه متدد م باحددف فرعيددةل ا ددلل الله الكددرع ا ينكددع بعملددع بددذال ويبددا في أ دددد(3) فول ال كلة ا,يرر النا ي غكلة قال الشاعر النا ي غكلة والموير يوق هم وما يكيقو حتى ينكذ العمدر يشيعو ابالديهم بجمعهدم وين رو إج ما في قد قبروا ويرجو إج احسر غكلتدهم ,لنهم ما اوا ءيئا ولا ين روا وبذه حال ا,يرر حال النا أأألا يعتبر برفيق ل ولا يتعز بوديق ل ولا يتزود لطريق أ وا,يردددر الندددا مدددا يدددرو الءددديان بعينهدددال فدددقنهم يدددرو الكدددا ,لينددد باقل ولا يكدددادو يتخايلو زوال ما بم في وإ علموا للا فنسلل الله عز وجل ا ينبهنا من قداير ال افلاأ إفاقة المحتضر عند مون من اظرلم الءيان إفاقة المحتضدر عندد موند ل فقيند ينتبد اينتبابدا لا يوصدقل ويقلدك قلقدا لا يحدل ويتلهق على زماين الما عأ ويددود لددو نددر ,ددع يتدددا مددا فاندد ويودددق ي نوبتدد علددى مقدددا يقيندد بالمددويرل ويكدداد يقتل ينكس قبل موتها بال قأ فالعاقل من ميرل نللا الساعة وعمل بمقتضى للاأ

دددد(4)

الا تيقاظ من ال كلة والا تعداد للموير يجب على من لا يد ي متى يب ت الموير ا يكو مستعدا أ ولا ي تر بالشباا والوهةأ ومن الاغترا طول الملل وما من فة اع م من أ فقين لولا طول المل ما وقع إهمال اصس أ ولا تمس حتى نن ر فيما مضى من يوملال فق اي زلة فا ها بتوبةل او خرقدا فا قعد با ت كا ل وإ ا اصبه فتلمل ما مضدى مدن ليلدلال وإو والتسدويق فقيند ا,دبر جندد إبليسأ وتميردل داعة المددويرل واين در إج مددرا لا الحسدراير علددى التكريفلأأأفمدا ابلدد مدن لا يعلددم متى يأني المويرل وبو لا يستعد للقائ أ واءدُّ النا بلها ون كديس مدن عدبر السدتا وقدا ا السدبعال فدق مدا بينهمدا بدو معدتر المناول ومن نازل المعتر ا تعدل وبو مع غافل عن الا تعدادأ بل بقع لابن تا منزل ؟ فدق طمدع ي السدبعا فقيددا يرنقدى إليهدا بعندان ءددديدل إ قدار دفدع ال ضل وإ مشددى لهفل وإ قعد ننكسأ فق طمع ي اليرماينا فهو يزحق إليها زحق الو نأ فالعاقددل مددن فهددم مقددادير الزمددا لأأأفينب ع لدد عنددد تمددار ال بعددا ا يجعددل جددل همتدد التددزود لآخددرلال ويأخددذ ي الا ددتعداد للرحيلأأأو,لمددا علدد ددن فينب ددع ا يزيددد ي اجتهادهلأأخووصدددا إ ا قدددوي عليددد الضدددعق وزادل ينسدددلل الله عدددز وجدددل يق دددة تامدددة نورلم عنا قاد ال كسير وعمس صالحا نأمن مع من الندر يور الاينتقال والله الموفك دددد(5)

همة المؤمن متعلقة بالآخر همة المدؤمن متعلقدة بالآخدرلال فكدل مدا ي الددينيا يحر,د إج ,در الآخدرلال و,دل مدن ءد ل ءعن فهمت ء ل أ والمؤمن إ ا اى ظلمة ,ر ظلمة القبرأ وإ اى مؤلما ,ر العقااأ وإ سمع صوتا ف يعا ,ر ينكخة الوو أ وإ اى النا ينياما ,ر المونى ي القبو أ وإ اى لذلا ,ر الجنةأأأ واع ددم مددا عنددده ايندد يتخايددل دوار البقددان ي الجنددةل وا بقددانه لا ينقطددع ولا يددزولل ولا يعتر يدد مددن يل فيكدداد إ ا فايددل ينكسدد متقلبدددا ي نلددلا اللددذاير الدائمددة الددل لا نكددد يطدديف فرحددا ل ويسددهل عليدد مددا ي الطريددك إليهددا مددن اق ومددرض وابددتسن وفقددد بددوال وبجور المويرل ومعالجة غوو أأأأ ينسلل الله عز وجل يق ة تامة مر,نا إج طلب الكضائلل وتمنعنا من اختيا الر ائلأ العاقل من ا تيقز من غكلت وتأبب لسكره من نككر ي عواقب الدينيا اخذ الحذ أ ومن ايقن بطول السكر تأبب للسكرأ فالواجددب علددى العاقددل اخددذ العتدددلا لرحيلدد ل فقيندد لا يعلددم مددتى يكجددؤه امددر بدد ل فمددن اعطددى ,ددل لح ددة حقهددا مددن الواجددب عليدد ل فددق ب تدد المددوير ى مسددتعدا ل وإ نال المل ازداد خنا أ دددد(6)

فول العقو اع م العقوبة اع ددم المعاقبددة ا لا يحددس المعاقددبت بالعقوبددةل واءدددي مددن لددلا ا يقددع السددرو بمددا بددو عقوبةل ,الكرح بالمال الحرارل والتمكن من الذ ينوال ومن بذه حال لا يكوز بطاعة و بما اى العاصع سمة بدين ومال ف ن ا لا عقوبة وغكلت عما عوقب ب عقوبة وقد قال الحكمان المعوية بعد المعوية عقاا المعويةأ الحذ من عقوبة المعاصع والذينوا ينب ع لكل ي لب وفطنة ا يحذ عواقب المعاصدعل فقيند لديس بدا الآدمدع وبدا الله نعاج قرابة ولا حمل وإيا قائم بالقسف حا,م بالعدلأ وإ ,ا حلم يسع الذينوا ل إلا اين إ ا ءان عكال فعكا ,ل ,يريدق مدن الدذينوال وإ ا ءان اخذل واخذ باليسنل فالحذ الحذ أ ولقددد ايدد اقوامددا مددن المترفددا ,دداينوا يتقلبددو ي ال لددمل والمعاصددع الباطنددة وال ددابرلال فتعبددوا مددن حيددف ق يحتسددبوال فقلعدد اصددولهمل وينتق ددضق مددا بنددوا مددن قواعددد احكموبددا لذ ا يهمأ و ايدد اقوامددا مددن المنتسددبا إج العلددم اهملددوا ين ددر الحددك عددز وجددل إلدديهم ي الخلددواير فمهددا ا ددن ,ددربم ي الجلددوايرل فكدداينوا موجددودين ,المعدددومال لا حددسولا لددر يتهمل ولا قلب يحن إج لقائهمأأأفار الله ي مراقبة الحك عز وجلأأفدق علديكم مدن الله عيندا ناظدددرلال وإو,دددم والاغدددترا بحلمددد و,رمددد فكدددم ا دددتد هل و,ويندددوا علدددى مراقبدددة الخطددداو مجتهدين ي وبال وما ءعن ينكع ,التضرع مع الحمية من الخطاوأ فار اللهل اسمعوا ممن قد جرال ,وينوا على مراقبةل واين روا ي العواقبأ دددد(7)

من عقوالذينو ا المعنوية و بما ,ا العقاا معندوو ل ,مدا قدال بعدض احبدا بدإ إ درائيل و ا ,دم اعوديلا ولا نعاقبإ ؟ فقيل ل ,م اعاقبلا ولا ند يل اليس قد حرمتلا حسولا مناجاتي ؟ قال وبب بن الود وقد ئل ايجد لذلا الطاعة من يعوع؟ قال ولا من بميأ فددرا ءددخي اطلددك بوددره فهددرر اعتبددا بوددنن ل او لسدداين فهددرر صددكان قلبدد ل او ددر ءبهة ي مطعم أأأفهرر قيار الليل وحسولا المناجالا إج غن للاأ من عقوباير الذينو ا الحسية من تأمل عواقب المعاصدع وجددبا قبيهدةلأأأفللم للدذينوا مدا اقدبثا ا بدال ومدا ا دوا اخبا بال فمتى اي نكديرا ي حالٍ فا ,ر ينعمة ما ءكرير او زلة قد فعل أ ,ا الكيضل بن عياض يقول إ لعوى اللهل فلعرلم للا ي خلك دابدل وجدا يلل قال بعض المعتدبرين اطلقد ين دري فيمدا لا يحدل ,ل ,ند اينت در العقوبدةل فللجئد إج دددكر طويدددل لا ينيدددة , فيددد ل فلقيددد المشددداقل اعقدددب لدددلا مدددوير اعدددز الخلدددك عنددديل و بدداا اءدديان ,ددا لهددا وقددع ع دديم عنددديل نسقيدد امددري بالتوبددة فوددلثا حا,ل عاد الهوى فهملل على إطسق بوري مر لا اخرىل فطمس قلبيأ وانا اقددول عددن ينكسددع مددا ينزلدد م فددة او غددم او دديك صددد إلا بزلددل اعرفدد حددتى يمكنددإ ا اقددول بددذا بالشددعن الكددس ل و بمددا تأولدد فيدد بعدددل فددل ى العقوبددةل فينب ددع للإينسا ا يترقب جزان الذينوا فقلي ا يسلم من أ فها انا انادي من على الساحل إخوا احدذ وا لجدة بدذا البهدرل ولا ن دتروا بسدكوين ل وعلدديكم بالسدداحلأأأفالعقوبة مددرلال فددلفيقوا مددن ددكر,م ونوبددوا مددن زللكددم وا ددتقيموا على الجادلا  ا نقول ينكس و حسرتا على ما فرط ي جنب  دددد(8)

العقوبة قد نتلخر فس ن تر الواجددب علددى العاقددل ا يحددذ م بددة المعاصددعل فددق نا بددا مدد الرمددادل و بمددا تأخددرير العقوبة فجليرأ فمن الاغترا ا نسعن فترى إحسانا ل فت ن ايندلا قدد دو ل وننسدى  مدن يعمدل ونا يجزى ب  واعلم اين من اع م المحن الاغترا بالسسمةبعد الذينبل فق العقوبة قد نتلخرأ قال ابن نين عنير جس ل فقل ت و مكلسل فلفلس بعد ا بعا نةأ وقددد نتددلخر العقوبددة وتأتي ي اخددر العمددرل فيهددا الشدديب ي ,ددبره حددتى نرحمدد القلددوال ولا يدددد ي ا لدددلا حهمالددد حدددك الله نعددداج ي ءدددباب ل فمدددتى ايددد متعاقبدددا فددداعلم اينددد لذينواأ فباد بإطكان مدا اوقددير مدن يندنا الدذينوال ولا مدان يطكد نلدلا الندا إلا مدا ,دا مدن عا العاأ العقوبة بما امتدير إج زمن الموير ايهدا المدذينب إ ا احسسد ينكهداير الجدزان فددس نكيردر الضدجيلل ولا نقدولن قدد نبدد ويندم ل فهس زال عإأأالجزانأأفلعل نوبتلا ما مقق أ وإ للمجدددازلا زمدددانا يمتدددد امتدددداد المدددرض الطويدددلل فدددس ننجدددع فيددد الحيدددل حدددتى ينقضدددع اواين أأأأأفاصبر ايها الخاط أأأفرا عقوبة امتدير إج زمن المويرأ فالسزر للا ا نسزر راا احنابةل وتجلس جلسة المستجديأأ وإ م ّ ي جنلا فربما ناا حز الدينيا عن حز الآخرلال وي للا بثا ع يمأ دددد(9)

فول الذينوا والمعاصع الذينوا ولو اخكي قد نو قع صاحبها ي فة نكضه با الخلك ين دددرير ي الدلدددةأأأأفراي مدددن اعجبهدددا ا احينسدددا قدددد حتكدددع مدددا لا ير ددداه الله عدددز وجل فيت هره الله بهاين علي ولو بعد حا ويتنطكت اللسنة ب وإ ق يشابده النا و بمددا اوقددع صدداحب ي فددة يكضدده ,ددا بددا الخلددكل فيكددو جددوابا لكددل مددا اخكددى مددن الدددذينوال و لدددلا لددديعلم الندددا ا بندددا مدددن يجدددازي علدددى الزلدددلل ولا ينكدددع مدددن قدددد ه وقد ن حجاا ولا ا تتا ل ولا يضاع لدي عملأ ينوا الخلواير تجعل القلوا نب ض فاعلها و تمقت من باا الخلكل وق يحترر خلون بالحكل فقين على قدد مبا زند بالدذينوا وعلدى مقدادير نللا الذينوال يكوح من يثا الكرابية فتمقت القلوا فق قلي ما ج قلي ,ر اللسن ل بالخنل وبقع مجرد نع يم أ وإ ,يرر ,ا قوا ى المر كوير النا عن لا يمدحوين ولا يذموين أ و ا خال بذينب ,ا بب وقوع ي بولا ءقولا ي عيف الددينيا والآخدرلال و,ليند قيدل ل إبك بما رير فيبقى ابدا ي التخبيفأ فاين روا إخوا إج المعاصع ا رير وعيرريرأ قال ابو الد دان دع الله عند إ العبدد ليخلدو بمعودية الله نعداج فيلقدى الله ب ضد ي قلوا المؤمنا من حيف لا يشعرأ فتلمهوا ما طرن ل واعرفوا ما ,رن ل ولا تهملوا خلوانكم و رائر,مأ دددد(10)

للذينوا تأ ناير قبيهة اجهل الجهال من ر عاجس على جلٍ لا يأمن ون م بت أ فكددم قددد سمعنددا عنأأمددن اطلددك ينكسدد ي ءددهواتهال وق ين ددر ي حددسل وحددرارل فنددزل بدد من الندر وق الموير ا عالم ما التذل ولقع من مرير الحسدراير مدا لا يقاومد ولا لا من ,ل لذلال ولو ,ا بذا فهسب لككى حزنا ,يق و الجزان الدائم با يدي أ فددس خددن ي لددذلا مددن بعدددبا النددا ل وبددل عتدددي ي العقددسن قددف مددن قيددل لدد اجلددس ي المملكددة ددنة ينقتلددلال بيهدداير بددل المددر بالعكددسل وبددو ا العاقددل مددن صددابر مددرا لا الجهدددد دددنة بدددل دددنتا ليسدددتريثا ي عاقبتددد ل فددداعلموا إخدددوا ومدددن يقبدددل ينوددديهل ا للذينوا تأ ناير قبيهةل مرا تها نزيد على حسوتها ا عافا مضاعكةأ الخولم و الخجل من الذينوا بعد التوبة منها ينب ع للعاقل ا يكو على خولم من ينوب وإ تاا منهال وبكى عليهال وإ ايد ا,يرددر النددا قددد ددكنوا إج قبددول التوبددةل و,ددلنهم قددد قطعددوا علددى لددلال وبددذا امددر غائبل لو غكرير بقع الخجل منهال وبدذا امدر قدلّ ا ين در فيد تائدب ليند يدرى ا العكو قد غكر الذينب بالتوبة الوادقةأوما ,رن يوجب دوار الحذ والخجلأ المعاصع ي منها ال,دا نككدددرير ي دددبب دخدددول جهدددنم فدددق ا بدددو المعاصدددعل فن دددرير ي المعاصدددعل فدددق ا بدددع حاصدددلة مدددن طلدددب اللدددذايرل فن دددرير ي اللدددذاير فر ايتهدددا خددددعا ليسددد بشدددعنل وي منها من ال,دا ما يونبا ين وا ل فتخره عن ,ونها لذايرأ فكيق يتبع العاقدل ينكسد وير دى بجهدنم لجدل بدذه ال,ددا ؟ وامدا الجابدل يدرى لذند ي بلوغ للا ال رضل وينسى ما جإ مما يكد عيف الدينيا والآخرلا دددد(11)

فول العلم فضل العلم ددبها مددن خددي فريقددا اوددائي ءددرفوا ,ددا علددى جنسددهمأ ولا خويوددة اءددرلم مددن العلمأأأفلقرا الخلك من الله العلمانأ وليس العلم بمجرد صو ن بو النافعل بل معناهل وإيا ينال معناه مدن نعلمد للعمدل بد ل فكلما دل على فضل اجتهد ي ينيل ل و,لما نهاه عن ينقي بالغ ي تجنب أ الحذ من نزبيد الشيطا ي طلب العلم ليس ي الوجود ءعن اءرلم من العلم ,يق لا وبو الدليل فق ا عدر وقع الضسل وإ مددن خكددع مكائددد الشدديطا ا يتددزين ي ينكددس احينسددا التعبددد ليشدد ل عددن افضددل التعبد وبو العلمل وبذا من خكع حيل إبليسأأأوإيا فعل للا وزين أأألسببا احدهما اين ا ادبم يمشو ي ال لمةأ واليرا ا نوكثا العلدم ,دل يدور يزيدد ي علدم العداقل ويكشدق لد مدا ,دا خكدع عند ل ويقدددوي إيماينددد ومعرفتددد ل ويريددد عيدددب ,يردددن مدددن مسدددالك خووصدددا إ ا نودددكثا منهددداه الر ول صلى الله علي و لم والوهابةأ فدددل اد إبلددديس ددددي نلدددلا الطدددرق رخكدددى حيلدددةل فدددلظهر ا المقودددود العمدددلل لا العلدددم لنكس ل وخكع على المخدوع ا العلم عمل واي عملأ فاحذ من بذه الخديعة الخكيةل فق العلم بو الصل الع مل والنو ال,برأ و,ددم مددن معددرض عددن العلددم حددوض ي عددذاا مددن الهددوى ي نعبدددهل ويضدديع ,يرددنا مددن الكرض بالنكلل ويش ل بما يزعمد الفضدل عدن الواجدبأأأولو ,ايند ع ندده ءدعلة مدن ينو العلم لابتدى فتلمل ما ,رير للا نرءد إ ءان الله نعاجأ دددد(12)

التزيد من العلم افضل الءيان التزيد ي العلمل فقين من اقتور على ما يعلم ف ن ,افيدا ا دتبد برايد ل وصددا نع يمددد لنكسددد ماينعددا لددد مدددن الا ددتكادلال والمدددذا,رلا نبدددا لدد خطدددلهل و بمدددا ,دددا مع ما ي النكو فلم يتتجا ر على الرد علي ل ولو اين اظهر الا دتكادلا لبددي إليد مساوئ فعاد عنهاأ الحرص على العلمان العاملا بعلمهم لقيددد مشدددايب احدددوالهم فتلكدددةل يتكددداونو ي مقددداديربم ي العلدددمل و,دددا اينكعهدددم , ي صهبت العامل منهم بعلم ل وإ ,ا غنه اعلم من أ لقي عبدالوباا اليداطع فكدا علدى قداينو السدلقل ق يسدمع ي مجلسد غيبدةل ولا ,ددا يطلددب اجددرا علددى سمدداع الحددديفل و,ندد ت إ ا قددرايرت عليدد احاديددف الرقددائك بكددى وانول بكا هل فكا – وانا ص ن السن حينئذ – يعمل بكا ه ي قلبيأ ولقي الشيب ابا منودو الجدواليقع فكدا ,يردن الودم ل ءدديد التهدري فيمدا يقدولل متقنا ققا ل و بمدا دئل المسدللة ال دابرلا الدل يبداد بجوا,دا بعدض غلمايند فيتوقدق فيهدا حددتى يتدديقنل و,ددا ,يرددن الوددور والوددم ل فاينتكعدد بر يددة بددذين الددرجلا ا,يرددر مددن اينتكاعع ب نهماأ فكهم من بذه الحالة ا الدليل بالكعل ا ءد من الدليل بالقولأ و ايددد مشدددايب ,اينددد لهدددم خلدددواير ي اينبسدددا ومدددزاحل فراحدددوا عدددن القلدددوال وبددددد نكريطهم ما جمعوا من العلمل فقل الاينتكاع ,م ي حياتهمل وينتستوا بعد مماتهمل فدس يكداد احد ا يلتك إج مونكاتهمأ فار الله ي العلم بالعمل فقين الصل ال,برأ دددد(13)

حسولا طلب العلم ولذلا مويل وثما ه النافعة لقددد تأملدد ينكسددع باح ددافة إج عشددنتي الددذين اينكقددوا اعمددا بم ي ا,تسدداا الدددينيال واينكق زمن الوبولا والشباا ي طلب العلمل فرايتإ ق يكتإ ممدا نالدوه إلا لدو حودل , يندم علي أ تأمل حا, فق ا عيشع ي الدينيا اجدود مدن عيشدهمل وجدابع بدا الندا اعلدى مدن جابهمل وما ينلت من معرفة العلم لا يقاورأ لقددد ,ندد ي حددسولا طلددبي العلددم القددى مددن الشدددائد مددا بددو عندددي احلددى مددن العسددل لجل ما طلب وا جوأ ,ندد ي زمددا الوددبا خددذ معددع ا غكددة وبسددة فددلخره ي طلددب الحددديفل واقعددد علددى نهددر عيسددى فددس اقددد علددى ا,لهددا إلا عنددد المددانل فكلمددا ا,لدد لقمددة ءددرب عليهددال وعا همل لا ندرى إلا لدذلا موديل العلدمل فدلثمر لدلا عنددي ا عرفد بكيردرلا سمداعع لحديف الر ول صلى الله علي و لم واحوال و داب ل واحوال اصهاب وتابعيهمأ واثمددر لددلا عندددي مددن المعاملددة مددا لا يددد ى بالعلددمل حددتى اينددإ ا ,ددر ي زمددا الوددبولا ووق ال لمة والعزبة قد تي على اءيان ,اين النكو نتدوق إليهدا نوقدا العطشدا إج المان الزلالل وق يمنعإ عنها إلا ما اثمر عندي العلم من خولم الله عز وجلأ لقد تاا على يدي ي مجالس الذ,ر ا,يرر مدن مدلتي الدقل وا دلم علدى يددي ا,يردر مدن ملنى ينكسأ و,م ال عا متهجر بوع ع ق نكن نسيلأ ولقد جلس يوما فراي حدو, ا,يردر مدن عشدرلا لالم مدا فديهم إلا مدن قدد ق قلبد ل او دمع عين أأأويحك لمن نلمثا بذا احينعار ا يرجو التمارأ دددد(14)

فول الدعان تأخر ا تجابة الدعان بسن يحتاه إج صبر اي من البسن العجاا ا المؤمن يدعو فس يجاال فيكر الددعان ونطدول المددلال ولا يرى ا را للإجابةل فينب ع ل ا يعلم ا بذا من البسن الذي يحتاه إج الوبرأ وما يعرض للنكس من الو وا ي تأخن الجواا مرض يحتاه إج طبأ ولقد عقرقض , من بذا الجنسل فقيند ينزلد م نازلدة فددعويرت وبال د ت فلدم ا احجابدةل فلخذ إبليس يجول ي حلباير ,يدهأ فقل ل إخسلل و لعالأأأ عدير إج ينكسدع فقلد إو أأأو و و دت ل فقيند لدو ق يكن ي تأخن احجابة إلا ا يبلو أأي ا بة العدو لككى ي الحكمةأ ا باا تأخر إجابة الدعان لقد بد بالبربدا ا الله عدز وجدل مالدلال والمالدلا يتودرلم بالمندع والعطدانل فدس وجد لسعتراض علي أ واليرددا ايندد بتدد حكمتدد بالدلددة القاطعددةل فربمددا ايدد الشددعن موددلهةل والحددك ا الحكمددة لا نقتضددي ل وقددد حكددى وجدد الحكمددة فيمددا يكعلدد الطبيددب مددن اءدديان نددؤ ي ي ال ابر يقود ,ا المولهة فلعل بذا من ا أ واليرالف اين قد يكو ي التلخن مولهةل والا تعجال مضرلال وقدد قدال الندبي صدلى الله علي و لم لا يزال العبد ي خن ما ا تعجلل يقول دعوير فلم يستجب ,أ الرابع قد يكو امتنداع احجابدة لآفدة فيدلال فربمدا يكدو ي مل,ولدلا ءدبهةل او قلبدلا وق الدعان غكلة او نزداد عقوبتلا ي منع حاجتلا لذينب ما صدق ي التوبة من دددد(15)

والخدددامس اينددد ينب دددع ا يقدددع البهدددف عدددن مقودددود ,دددذا المطلدددوال فربمدددا ,دددا ي حوول زودلا إ ل او تأخن مرنبة خنل فكا المنع اصلثاأ والسداد ايند بمددا ,دا فقدد مددا نكقديند ددببا للوقدولم علدى البدداا واللجدلل وحوددول ددببا لسءددت ال بدد عددن المسددئولل وبددذا ال ددابر بدددليل ايندد لددولا بددذه النازلددة مددا اينددا علددى باا اللجدددلل فددقو ا نسدددتطيل مدددلا احجابدددةل و,ددن ناظدددرا ايندد المالدددلال وإج اينددد الحكيم ي التدبن والعاق بالموالحل وإج اين يريد اختبدا ليبلدو ا درا ل وإج ايند يريدد ا يدددرى نضدددرعلال وإج اينددد يريدددد ا يأجدددر بودددبر إج غدددن لدددلال وإج اينددد يبتليدددلا بالتلخن لتها ا و و ة إبليسأ و,ددل واحدددلا مددن بددذه الءدديان نقددوى ال ددن ي فضددل ونوجددب الشددكر لدد ل إ ابلددلا بالبسن الالتكاير إج ؤال ل وفقر المضطر إج اللجل إلي غ ,ل أ الدعان والذينوا لقد اي من ينكسع عجبا نسلل الله عز وجل حاجاتها وننسى جنايتها فقل ت و ينكست السون او ميرللا ينطك ؟ فقالدد فمددن اطلددب مددراداتي ؟ قلدد ت مددا امنعددلا مددن طلددب المددرادل إيددا اقددول حققددع التوبةل واينطقعأأأوين كع طرق احجابة من او اخ المعاصعأ فار الله من جرانلا على طلب الغراض مدع ينسديا مدا نقددر مدن الدذينوا الدل نوجدب ننكيس الرا ل ولئن نشاغل بإصسح ما مضى والندر علي جاننلا مرادانلاأ الحرص على الدعان بوسح الدين والدينيا العجددب مددن ددؤالانلا فقينددلا لا نكددادت نسددلل متهمددا مددن الدددينيا بددل فضددول العدديفل ولا نسلل صسح القلب والدين ميرل ما نسلل صسح الدينياأ دددد(16)