٣٢١ ٌوورد ﰲ ذﻣﻪ واﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻣﻨﻪ آﺛﺎر ﻻ ﻳﺼﺢ ﻣﻨﻬﺎ ﳾء ، ﺷﺪد ﺑﻌﺾ اﻷﺋﻤﺔ ﰲ اﻟﻠﺤﻦ ﻣﺮﻓﻮع) ١( « )٢( ﺑﻞ ﻛﺎن ﺑﻌﺾ ، ﻣﻦ ﳊﻦ ﰲ «)٣( . ، ٍَََﳊﻦ أﻳﻮب اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏ ﰲ ﺣﺮف «)٤( . :ﻣﻨﻬﻢ، ُوﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ رﻣﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺮواة ﺑﺎﻟﻠﺤﻦ -١إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﻨﺨﻌﻲ)٥( . ﳊﺎﻧﺎ، ﻟﻘﺪ رأﻳﺖ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻨﺨﻌﻲﺟﻼ«)٦( . ﺪﻟﺔﲠﻢ ﺑﻦ ﺻ»قﺪﺻﻞ ﺟٍﻛﺎن إﺑﺮاﻫﻴﻢ رِْ ُﻣﺎ ﳛﺴﻦ ﻫﺬا : َﻗﻠﺖ، َوﻟﻮ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻳﻘﺮأ، ََُُ ﺎﺌ«)٧( . ٢ -اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ)٨( . )١ (ﺍﻟﻠﺤﻦ ﻭﺫﻡ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻓﻀﻞ ﰲ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﻭﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻧﻈﺮ ﺩ، ﻟـ ﻭﺩﺭﺍﻳﺔ ﺭﻭﺍﻳﺔ . ﺃﲪﺪ ﺍﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﺍﻟﺒﺎﺗﻠﻲ . )٢ (ﻟﻺﻓﺮﺍﱐ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺍﻟﻠﺤﻦ ﲝﻜﻢ ﺍﳌﻐﻴﺚ ﻓﺘﺢ/٦٣ . )٣ (ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﲔﺃﺧﺒﺎﺭ/ ٦٩ ﺍﻟﻔﺎﺻﻞ، ﻭﺍﶈﺪﺙ/٥٢٥ ١ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﻳﺔ،/٣٧٥ ، ﻭﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ٢ﺇﻛﻤﺎﻝ/٣٤١ . )٤ (ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﲔ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻧﻈﺮ/١٢١ ﺍﳍﺮﻭﻱ، ﺫﺭ ﺃﰊ ﻭﻓﻮﺍﺋﺪ/٧١١ ﺍﻷﺩﺑﺎﺀ، ١ﻭﻣﻌﺠﻢ/٠٥ . )٥ (ﺛﻘﺔ ﻣﺸﻬﻮﺭ، ﻓﻘﻴﻪ ﻭﻫﻮ ﺳﻨﺔ، ٦٩ﻣﺎﺕç .ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ٢ﺍﻧﻈﺮ/٣٣٢ ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ، ﻭﺗﻘﺮﻳﺐ/٨١١ . )٦ (ﺍﻟﻌﻠﻞ ﺃﲪﺪ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ١ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ/٨٤٣ ٢،/٩٤٢ . )٧ (ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ١ﺍﳌﺮﺟﻊ/٨٤٣ . )٨ (ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﻓﻘﻬﺎﺀ ﺃﺣﺪ ﺛﻘﺔ ، ﺳﻨﺔ ٦٠١ﻣﺎﺕç ﻭﻗﻴﻞ، :ﺫﻟـﻚ ﺑﻌﺬ ، ﺍﻟﻜﻤـﺎﻝ ﰲ ﺗﺮﲨﺘـﻪ ٣٢ﺍﻧﻈـﺮ/٧٢٤ ، ﻭﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٤٩٧ .
عدد الصفحات ١ ٤٢١ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻗﺎلﻖ ﻋﺘﻴﰊﺪﺛﺖﲢﺔ ُﺸ أﻧﺎ واﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻨﺪ ﻋﺎﺋ~،ًﺣﺪﻳﺜﺎﺟﻼ ً وﻛﺎن اﻟﻘﺎﺳﻢ ر ﳊﱠ،ًﺔَﺎﻧَم وﻛﺎن ﻷِﺔ،ٍ وﻟﺪﺸﺪث ﻛﲈ ﻳﺘﺤﺪث اﺑﻦ: ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﻋﺎﺋﲢ أﺧﻲ ﻫﺬاُ ﻣﺎ ﻟﻚ ﻻ ؟ أﻣﺎ إﲏ ﻗﺪ ُﻋﻠﻤﺖ ﻣﻦ أﻳﻦ أِﺗ«)١( . ٣ -ﻧﺎﻓﻊ ﻣﻮﱃ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ)٢( . »ﻰﺑﺄ اﻟﻠﺤﻦ ﻓﻴﲆ«)٣( . ﺎ ﳊﺎﻧﺎﺠ«)٤( . ﱪﻨَﺔ، ًﺛﺒﺘﺎ ﻓﻴﲈ ﻳﻨﻘﻞ، ًﺣﺎﻓﻈﺎ، ﻛﺎن ﺛﻘﺔﻜٌُوﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻪ ﻟْ ًوﻛﺎن ﻳﻠﺤﻦ أﻳﻀﺎ ﻣﻊ ، اﲑ«)٥( . ٤ -إﻳﺎس ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ اﻟﻘﺎﴈ)٦( . ﻴﻢﺣﺪﺛﻨﺎﺸ اﻟﻠﺤﻦ: ﻗﺎل، ﻫﲑ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻛﺜس ﻓﻘﺎل ﻟﻪ، ﻛﺎن إﻳﺎﲔ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﺣﺴ ﺎﺣﺒﻨﺎﺻ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ: تء: ﻗﺎل، ﻟﻮ أﻧﻚ ﻧﻈﺮﴚﻨﺖ رﺑﲈ ﻟﻘﻨﺘﻪ اﳊﺮف واﻟﻜ، ﻓﻠﻘﻨﺘﻪ: ﻗﺎل، ﻓ ﻘﻲ: ﻓﻘﺎلﻄ ﻣﻨﲇﻴﻘﺖ ﻋﺿ ﻓﻴﻪ، ﻟﻘﺪ ﱄﺔ ﺟ«)٧( . ٥ -ﻋﻮف ﺑﻦ أﰊ ﲨﻴﻠﻪ اﻟﻌﺒﺪي)٨( . ﺑﻦ ﺷﻤﻴﻞﴬ ﳊﺎﻧﺎﺟﻼﻴﻠﺔ رﲨ ﰊﻢ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻛﺴﻮة ، ًًﻛﺎن ﻋﻮف ﺑﻦ أ ﻜ ﻟتﻗﺪ ﻛﺴﻮ «)٩( . )١ (ﻣﺴﻠﻢ ١ﺻﺤﻴﺢ/٣٩٣ﺡ) ٠٦٥ (. )٢ (ﺖﺛﺒ ،ﺛﻘﺔ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﻓﻘﻴﻪ ، ﺳﻨﺔ ٧١١ﻣﺎﺕç ﻭﻗﻴﻞ، : ﺫﻟـﻚ ،ﺑﻌﺪ ﺍﻧﻈـﺮ ﺍﻟﻜﻤـﺎﻝ ﰲ ﺗﺮﲨﺘـﻪ ٩٢/٨٩٢ ، ﻭﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٦٩٩ . )٣ (ﺃﲪﺪ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ ٣ﺍﻟﻌﻠﻞ/١٨ . )٤ (ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ٣ﺍﳌﺮﺟﻊ/٣٨ . )٥ (ﻭﺍﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﺍﳌﻌﺎﱐ ﻣﻦ ﻃﺄﺍﳌﻮ ﰲ ﳌﺎ ٣١ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ/٦٣٢ . )٦ (ﺛﻘﺔ ﻭﺍﻟﺬﻛﺎﺀ، ﻨﺔﻄﺑﺎﻟﻔ ﻣﺸﻬﻮﺭ ، ﺳﻨﺔ ٢٢١ﻣﺎﺕç ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ، ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ٣ﺍﻧﻈﺮ/٧٠٤ ﻭﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺐ،/٧٥١ . )٧ (ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ ١ﺍﻟﻌﻠﻞ/٧٤٣ ٢،/٩٤٢ . )٨ (ﺛﻘﺔ ، ﺳﻨﺔ ٦٤١ﻣﺎﺕç ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ، ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ٢٢ﺍﻧﻈﺮ/٧٣٤ ﻭﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺐ،/٧٥٧ . )٩ (ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻋﻠﻢ ﺃﺻﻮﻝ ﰲ ١ﺍﻟﻜﻔﺎﻳﺔ/٥٧٥ .
عدد الصفحات ٢ ٥٢١ ٦ -إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ أﰊ ﺧﺎﻟﺪ اﻷﲪﴘ ﻣﻮﻻﻫﻢ)١( . ﻴﻢ، ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔذﻛﺮ ﻋﻨﻪ اﻟﻠﺤﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﺸ، وﻫﲔ ﺑﻦ ﻣﻌﻰواﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، وﳛﻴ) ٢( ﻴﻢ، ﺸﻛﺎن ﺧﺎﻟﺪﰊﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ -إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ أﺻوﻗﺪ ﻟﻘﻲ أﷺ اﻟﻠﺤﻦ-ﺶ«)٣( . ﰲ ﻣﺴﻨﺪهي اﳊﻤﻴﺪج ﺧﺎﻟﺪ، ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن، وأﺧﺮﰊﻌﺖ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺳﻤ :ﻗﺎل، ﻋﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ أ زم ، أﺧﺎ ﺑﻨﻲ ﻓﻬﺮ، ﺳﻤﻌﺖ اﳌﺴﺘﻮرد: ﻳﻘﻮل،ﺣﺎ]ﺛﻢ ﻗﺎل، ً ﻣﺮﻓﻮﻋﺎًوذﻛﺮ ﺣﺪﻳﺜﺎ[ : ﻗﺎل ﺳﻔﻴﺎن ﺧﺎﻟﺪاوﻛﺎن ﰊ أﺧﺎ ﺑﻨﻲ : ﻓﻘﻠﺖ أﻧﺎ، ﻓﻴﻪُ ﻳﻠﺤﻦ ﻓﻬﺮ)٤( . ٧ -ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻫﺎن اﳌﺮوزي)٥( . ﻮﺑﺔﺗ ﻳﻠﺤﻦﻛﺎنﺐ«)٦( . ٨ -ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻄﻨﺎﻓﴘ)٧( . »ﴘﻨﺎﻓﻄﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﳏﻋﻦ اﺑﻦ ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ، ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﺣﺪث اﻟﻠﺤﻦﲆب وﻟﺪه ﻋﴬ . ﻋﻤﺮ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳ ﻞﺟﺬا: ﻓﻘﺎل ﻟﻪ رﲠ ك«)٨( . ٩ -ﻲﻫﺸﻴﻢ ﺑﻦ ﺑﺸﲑ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ أﰊ ﺧﺎزم اﻟﻮاﺳﻄ)٩( . )١ (ﺖﺛﺒ ﺛﻘﺔ. ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ٣ﺍﻧﻈﺮ/٩٦ ﻭﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺐ،/٨٣١ . )٢ (ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺃﺻﻮﻝ ﰲ ﺍﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ١ﺍﻧﻈﺮ/٥٥٥ ٥٧٥، ﺍﻟﺪﻭﺭﻱﻭ، ﺦﺗﺎﺭﻳ ٢ﺍﻧﻈﺮ/٢٣ . )٣ (ﺃﲪﺪ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ ١ﺍﻟﻌﻠﻞ/٧٤٣ ﺍﻟﻜﻔﺎﻳﺔ، ١ﻭﺍﻧﻈﺮ/٥٧٥ . )٤ (ﺍﳊﻤﻴﺪﻱ ٢ﻣﺴﻨﺪ/٨٧٣ ﺡ) ٥٥٨ (، ﺦﻭﺍﻟﺘـﺎﺭﻳ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻥﺳﻔﻴﺎ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻋﻨﻪ ٣ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ/٤٥ ، ﺮﻳﻘـﻪﻃ ﻭﻣـﻦ ﺍﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ﰲ ﻴﺐﳋﻄ١ﺍ/٥٧٥ . )٥ (ﰎﺣﺎ ﺃﺑﻮ ﻭﺛﻘﻪ ، ﹰﺍﲑﺧ ﺃﲪﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﲎﻭﺃﺛ ، ﺣﺠﺮ ﺍﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ: ﻕﺻﺪﻭ ، ﳋﻄﺄﺍ ﺜﲑﻛ ﻋﺎﺑﺪ . ﺳﻨﺔ ٠٨١ﻣﺎﺕç، ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺍﻧﻈﺮ ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﺡﺮﳉﺍ ٨ﰲ/٨٠٣ ، ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ٨٢ﻭ/٩٣ ﻭﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺐ،/٦٤٩ . )٦ (ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﺡﺮﳉ٨ﺍ/٨٠٣ ، ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ٨٢/١٤ . )٧ (ﺛﻘﺔ ، ﺳﻨﺔ ١٨١ﻣﺎﺕç ، ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ٦٢ﺍﻧﻈﺮ/٤٥ ﻭﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺐ،/٥٧٨ . )٨ (ﺍﻵﺟﺮﻱ ﺕﻻﺍﺆ١ﺳ/٦٣٢ . )٩ (ﺛﺖﺛﺒ ﻘﺔ ،ﺲﺍﻟﺘﺪﻟﻴ ﺜﲑﻛ. ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ٩ﺍﻧﻈﺮ/٨٠٥ ﻭﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺐ،/٤٨٣ .
عدد الصفحات ٣ ٦٢١ ﻤﻌﻲﺻه، ﻗﺎل اﻷﻏﲑًﻛﺎن ﳊﺎﻧﺎ: و)١( . ١٠ -ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺪاروردي)٢( . ة ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦﲑ ﺑﻦ اﳌﻐش»ﰊ أﱃﺎﻋﺔ إﲨ ﰲ يﺎء ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺪاروردﺟ ، ﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺘﺎﺑﺎﺿ، ًﻟﻴﻌﺮيﻢ اﻟﺪاروردﳍء اﻟﻠﺴﺎن، ﻓﻘﺮأه ي، ًًﻳﻠﺤﻦ ﳊﻨﺎ ﻗﺒﻴﺤﺎ، وﻛﺎن ردﰊ: ﻓﻘﺎل أ وﳛﻚ ﻳﺎ داي رورد! ﻏﲑ ﱃ ﻣﻨﻚ إجن أﺣﻮﺸﺄ ﻟﺴﺎﻧﻚ ﻗﺒﻞ اﻟﻨﻈﺮ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺻﻼح إﱃأﻧﺖ ﻛﻨﺖ إ «)٣( . تﻢ ﺛﻘﺎﳖﺪ أﺠﻻء ﻧﺆﻢ ﻫﺟﺮاﺗ أﺋﻤﺔﻢوﻓﻴﻬ، وإذا ﻧﻈﺮﻧﺎ ﰲ تﺛﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﺎ ذﻛﺮ ﻋﻨﻬﻢ ، أﺛﺒﺎﺆ ﻳﱢﱂَُ ﻦ ﺳﺒﺒﺎ ﰲ رد ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ، ﻣﻦ اﻟﻠﺤﻦﻜ ﻳﱂ إذ ﻟﻴﺲ اﻟﻠﺤﻦ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻨﺪ أﺋﻤﺔ ، ًو؛ ﻀﻌﻴﻔﻪﺗُأو حﺮﳉ أو اﳌﺮوءةاﻂ اﻟﻀﺒم .ً واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﺧﺎرﻣﺎ ﻣﻦ ﺧﻮار ﺑﻌﺾ اﻷﺋﻤﺔ ﺑﺬﻟﻚﴏح اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، وﻗﺪ مﻣﺎﻹ»ﲔ اﳌﺤﺪﺛﲆ«)٤( . أﲪﺪ ﻋﻦ اﻟﻠﺤﻦ ﰲ اﳊﺪﻳﺚمﻣﺎﻹﻞ اﺌ ﺑﻪﺄس«)٥( . ﻋﺪوﱠﺮﺧﻴﺼَ ﺗ ﻣﻨﻬﻢ ﰲ اﻟﻠﺤﻦ ﰲ اﳊﺪﻳﺚًﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﲈء ﻫﺬا ) ٦( ذﻟ، ﱄ ﻳﻈﻬﺮ ﱂﺑﻞ ، ﻚو ﺑﻪحﺮﺠ ﻻ ﻳﻌﺎب ﺑﺎﻟﻠﺤﻦ ﻓﻴيﻠﻪ، ُُﻣﺮادﻫﻢ أن اﻟﺮاوﺟﻪ ﻣﻦ أﺗﻮﻫﻦ رواﻳﺎﺗوﻟﻴﺲ ﻣﺮادﻫﻢ ، ُوﻻ ﺑﻪﱂ اﻟﻠﺤﻦ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﻟﻠﻌﺎزﻮاﺟ . ﻢ ﰲ ﻫﺬاﳍ أﻗﻮاﲔﻤﻊ ﺑﳚﺬا ﲠ ﻓﻴﻪ، أﻗﻮال ﻣﻦ ﺷﺪد ﻣﻦ اﻷﺋﻤﺔ ﰲ اﻟﻠﺤﻦو، ُ وﺺ، ﻓﻤﻦ رﺧ يﺔ اﻟﺮاوﺟ درﲆ أﺛﺮه ﻋمﻢ اﻟﻠﺤﻦ ﰲ اﳊﺪﻳﺚوﻣﻦ ﺷﺪد ﻓﻴﻪ أر، إﻧﲈ أراد ﺑﻴﺎن ﻋﺪﻜ، اد ﺑﻴﺎن ﺣﻼ ﻓ )١ (ﻭﺍﻟﺘﺒﻴﲔ ﻥﺍﻟﺒﻴﺎ ٢ﺍﻧﻈﺮ/٠٢٢ ، ﻓﺔﳋﻼﺍ ﺩﺍﺭ ﻭﺭﺳﻮﻡ/٣٥ ،ﺹﻮﺍﳋﺍ ﺃﻭﻫﺎﻡ ﰲ ﺹﺍﻟﻐﻮﺍ ﻭﺩﺭﺓ/٥٢١ ، ـﺎﺀﲰﺍﻷ ﻭ ٢/٨٢٤ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ، ٢١ﻭﺇﻛﻤﺎﻝ/٠٦١ . )٢ (ﺳﻌﺪ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻭﺛﻘﻪ ، ﻣﻌﲔ ﻭﺍﺑﻦ ، ﻥﺳﻔﻴﺎ ﺑﻦ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺍﻟﻌﺠﻠﻲ، ﻫﻢ،ﻏﲑﻭ ، ﺣﻔﻈـﻪ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻓﻴﻪ ﻭﺗﻜﻠﻢ ، ﺣﺠﺮ ﺍﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ : "ﺨﻄﺊﻓﻴ ﻏﲑﻩ ﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﺪﺙﳛ ﻥﻛﺎ ﻕﺻﺪﻭ " ﺳﻨﺔ ٧٨١ﻣﺎﺕç .ﺍﻧﻈﺮ :ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﺡﺮﳉﺍ ٥/٥٩٣ ، ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ٨١ﻭ/٧٨١ ﻭﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺐ،/٥١٦. )٣ (ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﺎﺩﺷﺭﻹﺍ/٨٥ ﺍﻟﺴﺎﻣﻊ، ﺩﺍﺏﺁﻭ ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ ﻼﻕﻷﺧ ﺎﻣﻊﳉ٢ﺍ/٥٢ ﺍ، ٣ﻟﺘﻬﺬﻳﺐ/٩٩٤ . )٤ (١ﺍﻟﻜﻔﺎﻳﺔ/٥٥٥ . )٥ (١ﺍﻟﻜﻔﺎﻳﺔ/٦٥٥ . )٦ (ﺍﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺍﻟﻠﺤﻦ ﲝﻜﻢ ﺍﳌﻐﻴﺚ ﻓﺘﺢ ﺍﻧﻈﺮ/٩٣ .
عدد الصفحات ٤ ٧٢١ اﻟﻠﺤﻦم اﻷﺋﻤﺔ ﰲ ذﲔف ﺑﻼ .اﺧﺘ وﻗﺪ؛ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻳﻠﺤﻦ ﻣﻦ اﻟﺮواةﲆ ﳊﻨﻬﻢ ﻧﺼﻮا ﻋﱃ اﻟﺼﻮاب، ُوﻳﺼﻠﺢ، ُ ﻟﻴﺘﻨﺒﻪ إﲆ ﻋىوﲑ، ﻓ ﻻ ﺳﻴﲈﻼﻴﳏً ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻨﻪ ﻰ .واﷲ أﻋﻠﻢ، ﻟﻠﻤﻌﻨ هﻏﲑ ﺶ ﳊﻦ ﻓﺎﺣﺄﰊﻛﺎن إذا ﻣﺮ ﺑﱠﱠﺮﻛﻪوإذا ، ٌََ ﺗ ﻼ«)١( . ﻛﻞ ﳊﻦ ﰲ اﳊﺪﻳﺚمﺎﻟﺢ ﻳﻘﻮﺻﻛﺎن أﲪﺪ ﺑﻦ ﱠ«)٢( . ﲔ ﺑﻦ ﻣﻌﻰ ﻳﻌﻨﻲ؟ﻞ ﺣﺪﻳﺜﻪﺟ ﻟﻠﺮمﻞ ﻳﻘﻮﺟﻘﻮل ﰲ اﻟﺮﺗ، ﻳﻨﺰع ﻣﻨﻪ اﻟﻠﺤﻦ: ﻣﺎ ﺑﻪ: ﻓﻘﺎلﺄس«)٣( . * * * * )١ (١ﺍﻟﻜﻔﺎﻳﺔ/٦٥٥ ﺍﳊﺪﻳﺚ، ﻭﻋﻠﻮﻡ/٩١٢ . )٢ (ﺍﻵﺟﺮﻱ ﺕﻻﺍﺆ٢ﺳ/٨٦١ ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ، ﻼﻕﻷﺧ ﺎﻣﻊﳉﺍ ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﺴﺎﻣﻊ، ﺩﺍﺏﺁ٢ﻭ/٢٢ . )٣ (ﺍﻟﺪﻭﺭﻱ ﺦ٢ﺗﺎﺭﻳ/٨٥٦ ﺀ،ﻼﺍﻟﻨﺒ ﻡﻼﺃﻋ ﲑ١١ﻭﺳ/٧٨ .
عدد الصفحات ٥ ٨٢١ ﻔﺮد ﻣﻦ رﻣﻲ ﺑﺎﻟﻠﺤﻦ ﰲ رواﻳﺔ ﺣﺪﻳﺚﺗ ﻻﺣﺘﲈل ﳊﻨﻪ ، ُإذا ؛ﺔ ﰲ اﻟﻠﻐﺔﺠﻘﺒﻞ ﺣﺗن رواﻳﺘﻪ ﻻ ﺈًﻓ ﺑﻪﺞ اﳌﺤﺘﻆ، ﰲ اﻟﻠﻔﺗﲔﻮرﺻ :إﻻ ﰲ : اﻷوﱃسﻣﻪ ﻣﻊ اﻟﻨﺎﻼ ﺑﺎﻟﻠﺤﻦ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ وﻛﻰﻛﺎﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ، دون رواﻳﺘﻪ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ، ُ أن ﻳﺮﻣ ﺮﻜ ﺑﰊﻤﺪ ﺑﻦ أﳏ ﻋ، ﰊن اﺑﻦ أﺈ ﻛﻮﻧﻪ ﳊﺎﻧﺔﻓﲆ ﻋﺺ ﻧﻖﺔ ، ﺘﻴﺸ ﳊﻨﻪ ﻋﺎﺋﲆﺒﺘﻪ ﻋﺗوﻋﺎ~ﻛﲈ ﰲ ﻖ اﻟﺴﺎﺑﺺﺎ-اﻟﻨﳘﻣﻪ وﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻨﺪﻼﻦ ﻫﺬا ﻛﺎن ﰲ ﻛﻜ ، ﻟﲆ ﺑﻌﺾ اﻷﺋﻤﺔ ﻋﺺأﻣﺎ رواﻳﺘﻪ ﻓﻘﺪ ﻧ ﺪد ﰲ اﳊﺮفﺸ ﻛﲈ ﺳﻤﻊ، أﻧﻪ ﻳي .ﻳﺮو ﺪدون ﰲ اﳊﺮوف، أدرﻛﺖ ﺳﺘﺔﺸﺛﺔ ﻳﻼﺛﺔ ﻳﺮﺧﺼﻮن ﰲ اﳌﻌﺎﲏ، ﻣﻨﻬﻢ ﺛﻼ، وﺛ ﺤﺎب اﳊﺮوفوﻛﺎن ﻣﺻﻤﺪ: ﻦ أﳏﺎء ﺑﻦ ﺣﻴﻮة، اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺟﻳﻦ، ورﲑﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﳏ«)١( . : اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ رواﻳﺘﻪﻆ ﻟﻔﴬ ﺑﲈ ﻻ ﻳي رﻣﻲ ﺑﻪ اﻟﺮاوي اﻟﻠﺤﻦ اﻟﺬﴪ ﰲ ، ُُ أن ﻳﻔ ﻄﺄن ﻳﺮاد ﺑﻪ اﳋﺄُﻛ ﺳﻨﺎدﻹﺎل اﺟ أﺳﲈء رﻄﻖﺼﺤﻴﻔﻬﺎ، ﻧﺗ اﳌﺘﻦ، وظ ﰲ أﻟﻔﺎﻄﺄ .ﻻ اﳋ حﺮاﳉ ﺑﻦ اﳌﺪﻳﻨﻲ ﰲ وﻛﻴﻊ ﺑﻦ اﲇوﻟﻮ ، ﻛﺎن وﻛﻴﻊ ﻳﻠﺤﻦ ﻪﻇﻟﻔﺎﺄﺒﺎ، ﺣﺪﺛﺖ ﻋﻨﻪ ﺑﺠﺎﻧﺖ ﻋﻜﺔ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﻌﺮ: ﻛﺎن ﻳﻘﻮل، ًﻟﺸ«)٢( . :ٍُوﻣﻦ أﻣﺜﻠﺔ ﻣﺎ ﺗﻔﺮد ﺑﻪ راو رﻣﻲ ﺑﺎﻟﻠﺤﻦ ﺸﲑﻴﻢ ﺑﻦ ﺑﺸ ﻫﻖﺮﻳﻃﻪ أﺑﻮ داود ﰲ ﺳﻨﻨﻪ ﻣﻦ ﺟ، ُﻣﺎ أﺧﺮﴩ ﺑﰊ، ﻋﻦ أﲑ ﻋﻤﰊ، ﺑﻦ أﻧﺲﻋﻦ أ أﻧﻪ ، ﻋﻦ ﻋﻤﻮﻣﺔ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎرﷺةﻼﺎ، اﻫﺘﻢ ﻟﻠﺼﳍ سﻤﻊ اﻟﻨﺎﳚ ﻒﻊ ، ﻛﻴْﻗﺎل -ُُُﻓﺬﻛﺮ ﻟﻪ اﻟﻘﻨ ﺒﻪ ذﻟﻚ-ﻳﻌﻨﻲ ﺷﺒﻮر اﻟﻴﻬﻮد: ﺑﻌﺾ اﻟﺮواةﺠﻗﺎل ﻓﺬﻛﺮ ﻟﻪ س»ى«)٣( . )١ (ﺍﳌﺦﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻳ ٢ﻌﺮﻓﺔ/٤١٢ ١ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﻳﺔ،/٢٥٥ ﺭﺟﺐ، ﺑﻦﻻ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻋﻠﻞ ﺡﺮﺷ ١ﻭﺍﻧﻈﺮ/٩٢٤ . )٢ (ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻋﻠﻢ ﺃﺻﻮﻝ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ١ﺍﻟﻜﻔﺎﻳﺔ/٥٧٥ . )٣ (ﺡ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﰊ ﺳﻨﻦ)٨٩٤ (.
عدد الصفحات ٦ ٩٢١ ﻗﻮﻟﻪﻂﺒﺿ ﰲ ﻒﻊْ«)١( . ﰊﺎﻄﺪة ﻟﻪﱢﺸال ﻋﻦ ﻫﺬا اﳊﺮف واﻟﻨﺆ اﻟﺴتََُﻗﺪ أﻛﺜﺮْ ﺪ ﻓﻴﻪ إﻻ دون ﻣﺎ ، ﺟﻓﻠﻢ أ ُﻳﻘﻨﻊ]ﻪﻄﺒﺿ ﰲ تف اﻟﺮواﻳﺎﻼ ﺛﻢ ﻗﺎل، ﺛﻢ ذﻛﺮ اﺧﺘ[ﻊْﻣﺎ اﻟﻘﻨﺄ أﻧﻪ أراد ، ُﻓي اﻟﺮاوﲑﻔﺴﺗو ﺒﻮرﺸ ﺑﻌﺪ ﻓﻴ، اﻟﲆﻦ أن ﻳﻘﺎل ﻋﻜﺤﺖ ﺑﻪ أﻣﺻن اﻟﺮواﻳﺔ إن ﺈ : ﻪﻓتﻗﻨﺎع اﻟﺼﻮﻹﻌﺎ ًُْإﻧﲈ ﺳﻤﻲ ﻗﻨ رﻓﻌﻪ، ﺑﻪيأ].ظ ﺛﻢ ﻗﺎل، ﺛﻢ ذﻛﺮ ﻣﻌﺎﲏ ﺑﺎﻗﻲ اﻷﻟﻔﺎ[ﻴﻢﺸ ﻫﲆ ، وﻣﺪار ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻋﲑوﻛﺎن ﻛﺜ ﻒﻠﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ، اﻟﻠﺤﻦ واﻟﺘﺤﺮﻳﳏﻟﺔ ﺟﻼ ﲆ«)٢( . : ًوﻣﻦ ذﻟﻚ أﻳﻀﺎ ﺳﻨﺎﺈ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﰊ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ أﻖﺮﻳﻃ ﺷﻴﺒﺔ ﰲ ﻣﺼﻨﻔﻪ ﻣﻦ ﰊﻪ اﺑﻦ أﺟﺔ ﻣﺎ أﺧﺮﺸده ﻋﻦ ﻋﺎﺋ~، ﻮﻳﻞﻃﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﳖﺎه اﻟﻮﺣﻲﺗ«)٣( . ﺐ اﻟﻨﺼﲑﻤﺿ ﻄﻒ اﻟﺮﻓﻊ، ﻓﻌﲑﻤﺿ ﲆﻮاﺑﻪ أن ﻳﻘﺎل، ﻋﺻوأﻧﺎ وﻫﻮ: وﻛﺎن ) ٤( ﺎء . ﺟوﻗﺪ ﻪﺗ اﻟﺼﻮاب ﰲ ﺑﻌﺾ رواﻳﺎﲆﻋ)٥( . ﺧﺎﻟﺪﰊ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ أﲆه ﺑﻌﺾ اﻟﺮواة ﻓﺮوا، ﻓﺎﻟﻈﺎﻫﺮ أﻧﻪ ﳊﻦ وﻗﻊ ﻣﻨﻪ، واﳊﺪﻳﺚ ﻣﺪاره ﻋ ﻠﺤﻪ ﺑﻌﻀﻬﻢ، ﻋﻨﻪ ﻛﲈ ﺳﻤﻌﻪ ﻣﻨﻪﺻ اﻟﺼﻮاب، وأﲆﻓﺮواه ﻋ)٦( . * * * * )١ (ﺩﺍﻭﺩ ﺃﰊ ﻟﺴﻨﻦ ﻋﻮﺍﻣﺔ ﻤﺪﳏ ﺒﻌﺔﻃ ﻴﺔﺷﺣﺎ ١ﺍﻧﻈﺮ/٦٨٣ ،ﲑﺍﻷﺛ ﺑﻦﻻ ٤ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/١٠١ . )٢ (ﺎﰊﺨﻄﻟﻠ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺮﻳﺐﻏ١/٢٧١-٤٧١ . )٣ (ﻴﺒﺔﺷ ﺃﰊ ﺍﺑﻦ ﻒﻨﺼ٦ﻣ/٢٩٣ﺡ) ٨٦٢٢٣ . ( )٤ (ﻣﻘﺪﺭ ﺑﻔﻌﻞ ﺎﻫﺮﻇ ﱪﺧ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻮﺍﻭ ﺑﻌﺪ ﺳﻢﻻﺍ ﺐﺼﻧ ﻰﻋﻠ ﻑﺧﺮﻭ ﺍﺑﻦ ﺑﻪ ﺍﺳﺘﺸﻬﺪ ﻭﻗﺪ ، ﻣﻌﻪ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺃﻧﻪ ﻰﻋﻠ ، ﻧﻘـﻞ ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﺡﺮﺷ ﰲ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﺑﻦ ﻩ٢ﺍﺳﺘﺸﻬﺎﺩ/٩٥٢ ﻪ،ﳚﺮﲣ ﰲ ﻯﺃﺧﺮ ﹰﺃﻭﺟﻬﺎ ﻭﺫﻛﺮ . )٥ (ﻋﺎﺻﻢ ﺃﰊ ﺑﻦﻻ ﺎﱐﺜﻭﺍﳌ ﺍﻵﺣﺎﺩ ٥ﺍﻧﻈﺮ/٢٠٤ﺡ)٦٣٠٣ (ﺍﱐﻭ،ﻄﱪﻟﻠ ﲑﺍﻟﻜﺒ ٣٢ﺍﳌﻌﺠﻢ/١٣ﺡ)٧٧ (. )٦ (ﺑﺮﻗﻢﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻩﻫﺬ ﰲ ﹰﻣﻮﺳﻌﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻡﻼﻭﺍﻟﻜ ﻪﳚﺮﲣ)٤٢١ (.
عدد الصفحات ٧