المقاطعة الشرعية وضوابط الممارسة

٦٩ א  اﻻﻟﺘـﺰام إﻃـﺎر ﰲ وﻟﻜـﻦ, واﻻﻗﺘﺼﺎد اﳌﺎل رﺟﺎل ﻣﻦ أﻫﻠﻪ إﱃ اﻷﻣﺮ اﳌﺤــ ﺑــﺎﻟﺘﻌﺮﻳﻒ اﻟــﴩﻋﻴﺔ اﻟﻮﺟﻬــﺔ ﻣــﻦ ﻟﻠﻤﻘﺎﻃﻌــﺔ ﺪد ﻋــﻦ ًوﺑﻌﻴــﺪا رﺟــﺎل ﺑــﲔ اﻟﺸﺨــﺼﻴﺔ اﳊــﺴﺎﺑﺎت وﺗــﺼﻔﻴﺔ واﳋﻼﻓــﺎت اﳌــﺼﺎﻟﺢ أﻧﻔﺴﻬﻢ واﳌﺴﻠﻤﲔ اﻻﻗﺘﺼﺎد . ﻫﻨﺎ ﻳﺘﻀﺢوﻣﻦ اﻷﺣﻴـﺎن ﺑﻌـﺾ ﰲ اﻷﻋـﲈل رﺟـﻞ ﻧﻈـﺮ ﻗﴫ ﻣﺪى اﻟﻘــﻀﺎﻳﺎ ﺗﻨــﺎول ﻋﻨــﺪ اﻟــﺪﻳﻦ ﻋــﺎﱂ رؤﻳــﺔ وﻣﻨﻄﻘﻴــﺔ ﺷــﻤﻮل وﻣــﺪى اﳊﺎل ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺘﻔﺼﻴﻠﻴﺔ وﻟﻴﺲ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﻣﻦ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ . اﻻﻗﺘــﺼﺎدﻳﺔ ﻟﻠﻤﻘﺎﻃﻌــﺔ ﻣﺒﺘﻜــﺮة وﻧــﲈذج اﻗﱰاﺣــﺎت إﺿــﺎﻓﺔ : ﻣﺜــﻞ اﻷﺧاﻟﻌﻤﻠﺔﻣﻘﺎﻃﻌﺔ ﺑﻤﻘﺎﻃﻌﺔ اﻹﻋﻼﻣﻲ اﻟﺘﺠﺎﻫﻞ أو , واﻟﻘـﻀﺎﻳﺎ ﺒﺎر واﻟﺘـﺴﻬﻴﻼت واﻟﺘﻔﺮﻳـﻎ اﻟﺸﺤﻦ ﻋﲈل ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ أو, أﻋﺪاءﻧﺎ ﲥﻢ اﻟﺘﻲ اﳌﺘﻌﺎوﻧــﺔ واﳉﻬــﺎت واﻹﴎاﺋﻴﻠﻴــﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴــﺔ واﻟﻄــﺎﺋﺮات ﻟﻠــﺴﻔﻦ أﻋﻄـﻰ ﻣـﺎ وﻫـﻮ, اﻷﻣـﻮر ﻣـﻦ وﻏﲑﻫـﺎ اﻟـﺴﻴﺎﺣﻴﺔ واﳌﻘﺎﻃﻌـﺔ, ﻣﻌﻬﲈ ﻟﻠـﺴﻠﻊ ﻣﻘﺎﻃﻌـﺔ ﳎـﺮد ﻋـﻦ وﳜﺮﺟﻬـﺎ اﳌﻘﺎﻃﻌـﺔ ﻋـﻦ أوﺳـﻊ ًﻣﻔﻬﻮﻣﺎ ﳑﺎ وﻫﻮ, واﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﰲ وﻧﺠﺎﺣﻬـﺎ اﳌﻘﺎﻃﻌـﺔ وﻓﺎﻋﻠﻴـﺔ ﺗـﺄﺛﲑ ﻣـﻦ ﻳﺰﻳﺪ وﺿﻊ ﰲ أﳖﲈ ﺗﺸﻌﺮان وأﻣﺮﻳﻜﺎ إﴎاﺋﻴﻞ ﺟﻌﻞ"اﳌﻨﺒﻮذ" اﻗﺘﺼﺎدﻳﺎ ً ٧٩ א  ذاﺗﻪ ﺣﺪ ﰲ رادﻋﺎ ﻛﺎن رﺑﲈ ﺷﻌﻮر وﻫﻮ, ودوﻟﻴﺎ ًًًوﺛﻘﺎﻓﻴﺎ . − ,ﺿﲈﺋﺮﻫﻢ أﻣﺎم واﻟﺘﺠﺎر اﻷﻋﲈل رﺟﺎل وﺿﻊ ﻋﲆ اﻟﻔﺘﺎوى ﺗﺮﻛﻴﺰ اﻹﺳـــ اﻷﺳـــﻮاق اﺧـــﱰاق ﻣـــﻦ ﲤﻜﻨـــﻮا وإن ﺣﺘـــﻰ ﺑﺎﻟـــﺴﻠﻊ ﻼﻣﻴﺔ واﻷﻣﺮﻳﻜﻴـــﺔاﻹﴎاﺋﻴﻠﻴـــﺔ وﲢـــﺬﻳﺮﻫﻢ, أﺣـــﺪ ﻳﻜﺘـــﺸﻔﻬﻢ أن دون اﻟﺘـﻲ اﻟﻘﺮآﻧﻴـﺔ اﻵﻳـﺎت ﺧـﻼل ﻣـﻦ اﻟﻌﻤـﻞ ﻫﺬا ﺣﺮﻣﺔ ﻣﻦ وﺗﺮﻫﻴﺒﻬﻢ ﻋـﺪم ﻣـﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺗﻄﻤﺌﻦ واﻟﺘﻲ, اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ﻣﻮاﻻة ﻋﺪم ﻋﲆ ﲢﺾ ﻟﻸﻋﺪاء اﳌﻘﺎﻃﻌﺔ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻌﻮز . اﻟــﺸ واﻟﺘﺠــﺎوب اﻟﺘﺠﺮﺑــﺔ ﻫــﺬه ﰲ اﳉﺪﻳــﺪ أن اﻟﻘــﻮل وﻳﻤﻜــﻦ ﻌﺒﻲ ﻫــﻮ ﻣﻌﻬــﺎ أﳖــﺎاﻟﻮاﺳــﻊ ﺗﻮﺟﻴــﻪ ﰲ اﻟــﺪﻳﻦ ﻋﻠــﲈء ﺗــﺄﺛﲑ ﻋــﻮدة ﺗﻌﻨــﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﻣﻊ ﻟﻠﺘﻔﺎﻋﻞ ﺑﺤﺘﺔ دﻳﻨﻴﺔ وﺟﻬﺔ وﻣﻦ واﳌﺴﻠﻤﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳉﲈﻫﲑ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻬﻢ ﺷﻚ ﺑﻼ وﺗﺸﻜﻞ ﺣﺎﴐﻫﻢ ﲤﺲ اﻷﳘﻴﺔ ﻏﺎﻳﺔ ﰲ .

٨٩ א  א اﻹﻳـﲈ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻣﻦ ﻫﻮ اﳌﺎدﻳﺔ ﺑﺎﻷﺳﺒﺎب اﻷﺧﺬ أن ﺷﻚ ﻻ وﻫـﻮ ن ﻟﺒــﻀﺎﺋﻊ اﳌﻘﺎﻃﻌــﺔ أن أﻳــﻀﺎ ﺷــﻚ وﻻ وﺟــﻞ ﻋــﺰ اﷲ ﻋــﲆ اﻟﺘﻮﻛــﻞ ًرﻛــﻦ اﳌـﺼﻠﺤﺔ ﺗﺄﻛـﺪت إذا ﺳـﻴﲈ ﻻ ﴍﻋـﺎ اﳌﻄﻠﻮﺑـﺔ اﻷﺳﺒﺎب ﻫﺬه ﻣﻦ ًاﻟﻜﻔﺎر ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺮاﺟﺤﺔ ﻋـﺪﻣﻬﺎاﻟﴩﻋﻴﺔ ﻣـﻦ اﳉﺴﻴﻤﺔ اﳌﻔﺎﺳﺪ وﺛﺒﺘﺖ ﻫـﻞ وﻟﻜـﻦ ﻋـﲆ واﻟﻘـﻀﺎء ﻛﻴـﺪﻫﻢ ورد اﻷﻋـﺪاء ﻋـﲆ ﻟﻠﻨﴫ اﳌﺎدﻳﺔ اﻷﺳﺒﺎب ﺗﻜﻔﻲ ﳐﻄﻄﺎﲥ? أﳎﺎدﻫﺎ وﺗﻌﻮد وﻋﺰﻫﺎ أﻣﺘﻨﺎ ﻓﻼح ﻳﺘﺤﻘﻖ ﻓﻘﻂ ﲠﺎ وﻫﻞ ﻢ اﳌﺠﺎﻫـﺪ ﻟﻠـﺸﻴﺦ اﻟﻘـﻮل ﻫﺬا ﻧﻨﻘﻞ اﻟﺴﺆال ﻫﺬا ﻋﲆ اﻹﺟﺎﺑﺔ وﻗﺒﻞ اﷲ رﲪﻪ اﻟﺼﻮاف ﳏﻤﻮد ﳏﻤﺪ ) :ﻗـﺎﻫﺮة أﻣـﺔ اﳌـﺴﻠﻤﲔ ﻣﻌـﴩ ﻧﺤـﻦ ﻓﺒﻴـﻨﲈ وﻟﻨــﺎ ; واﻟــﺼﻮﳉﺎن واﻟــﺴﻴﻒ واﻟــﺴﻠﻄﺎن اﳌﻠــﻚ ﻟﻨــﺎ اﻷرض ﰲ ﻇــﺎﻫﺮة أ ﻗﻠﻨـﺎ إن اﻟﻌﻠﻴﺎ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻷﻣـﻢ ﺧـﻀﻌﺖ أﻣﺮﻧـﺎ وإن ; ﻟﻘﻮﻟﻨـﺎ اﻟـﺪﻧﻴﺎ ﺻـﻐﺖ اﻟﻄﺮﻳـﻖ وﺗﻨﻜﺒﻨــﺎ دﻳﻨﻨﺎ ﻗﻮاﻋﺪ وﺧﺎﻟﻔﻨﺎ رﺑﻨﺎ أﻣﺮ ﺗﺮﻛﻨﺎ ﻓﻠﲈ وﺳﻠﻄﺎﻧﻨﺎ ﻷﻣﺮﻧﺎ وأﻣﺮﻧـﺎ ﻗﻮﻳـﺔ ﺑﻴﻨـﺔ واﺿـﺤﺔ ﺧﻄﻮﻃﻪ ﻟﻨﺎ وﺧﻂ ﻟﻨﺎ اﷲ رﺳﻤﻪ اﻟﺬي اﳌﺴﺘﻘﻴﻢ إﻟﻴـﻪ ﴏﻧـﺎ ﻣﺎ إﱃ ﴏﻧﺎ اﳌﻌﻮج اﻟﺴﺒﻴﻞ ﻫﺬا ﺳﻠﻜﻨﺎ ﳌﺎ, وﺳﻠﻮﻛﻪ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﺴﲑ ٩٩ א  اﻟﻔﺮﻗــﺔ واﳍــﻮانﻣــﻦ واﻟــﺬل واﻟــﺸﺘﺎت . وداء ﴍ واﻵﺧــﺮة اﻟــﺪﻧﻴﺎ ﰲ وﻫــﻞ واﻟﻨﻮاﻫﻲ اﻷواﻣﺮ وﺗﺮك واﳌﻌﺎﴆ اﻟﺬﻧﻮب وﺳﺒﺒـــﻪ إﻻ وﺑﻼء) (١ ( اﻟﺘﺎم اﳊﻘﻴﻘﻲ اﻟﻨﴫ أن اﻗﺘﻀﺖ ﻗﺪ اﷲ ﺳﻨﺔ أن ﻧﻌﻠﻢ أن ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ إن ﺑـﻞ أواﻣـﺮه ﻋـﲆ واﺳـﺘﻘﺎﻣﺔ إﻟﻴـﻪ ﺻـﺎدﻗﺔ ﻋـﻮدة ﺑﺪون ﻷﻣﺘﻨﺎ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﻻ ﻛﺎن اﻷﻣﺔ ﻫﺬه ﻣﺼﺪردﻳﻦ واﻟﻌﺴﻜﺮيًداﺋﲈ اﳌﺎدي وﺗﻘﺪﻣﻬﺎ رﻓﻌﺘﻬﺎ وﻣـﺎ ﻋﻨــ إﻻ ﻋﺰﻫــﺎ وذﻫــﺎب وﺿــﻌﻔﻬﺎ ﺗﺄﺧﺮﻫــﺎ ﻛــﺎن دﻳﻨﻬــﺎ ﻋــﻦ اﻧﺤﺮﻓــﺖ ﺪﻣﺎ رﲠﺎ وﴍﻳﻌﺔ اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ اﻷﻣـﺔ ﰲ واﻟﺘﻔﺮق واﻟﻌﺴﻜﺮي اﻟﺘﻘﻨﻲ ﻓﺎﻟﺘﺨﻠﻒ ﻋﻦ ُﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻦ اﻷوﱃ ﺑﺎﻟﺪرﺟﺔ ﻧﺘﺞ وﻟﻜﻨﻪ ﺿﻌﻔﻬﺎ أﺳﺒﺎب ﻣﻦ أﻧﻪ ﻻﺷﻚ ﻟ ﻋــﺮض ﻓﻬــﻮ ﻣﻨﻬﺠــﻪ ﺣﻘﻴﻘــﺔ و ٌاﷲ ﻫــﻮ وﻟــﻴﺲ ﻓﻴﻬــﺎ اﻷﺳــﺎﳼ ﻠﻤــﺮض ﻧﻔﺴﻪ اﳌﺮض . , واﻟﺒـﺎﻃﻦ واﻟﻈـﺎﻫﺮ واﻟﻘﻠـﺐ اﻟﻌﻘـﻞ ﻣﻘﺎﻃﻌـﺔ ﺗﻌﻨـﻲ اﳌﻘﺎﻃﻌﺔ إن ﻣﻐﻤـﻮرا اﻟﻘﻠـﺐ وﻛـﺎن واﻟﻐﻔﻠـﺔ ﺑﺎﻹﻋﺠـﺎب ﳐﻤـﻮرا ﻛﺎن إذا اﻟﻌﻘﻞ ﻓﺈن ﻛـﻞ ﰲ ذﻟـﻚ ﻇﻬـﺮ و ﻛﻠـﻪ اﳉـﺴﺪ اﻟـﻮﻫﻦ أﺻـﺎب واﳌﻮدة اﻟﺒﺎﻃﻦ ﺑﺎﳊﺐ ﺣﺮﻛﺔ وﻟﻘﻤﺔ وﴍﺑﺔ ﺳﻜﻨﺔ و . )١ (ﻭﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﺍﻷﻣﻢ ﻫﺪﻡ ﰲ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﺃﺛﺮ

٠٠١א  اﻟﻜﻔـﺎر ﻋﺎدات ﻓﻤﻘﺎﻃﻌﺔ أﻗـﺪم ﻣـﻦ ﻫـﻲ وأﻋﻴـﺎدﻫﻢ وﺗﻘﺎﻟﻴـﺪﻫﻢ إﻻ ﻋﻠﻴﻨـﺎ اﻟﻌـﺪو ﺗﺴﻠﻂ ﻣﺎ ﻓﻮاﷲ اﻟﴩع ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﺾ اﻟﺘﻲ اﳌﻘﺎﻃﻌﺔ أﻧﻮاع ﰲ واﻧﺨﺮاﻃﻨﺎ ﺑﻪ إﻋﺠﺎﺑﻨﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺴﺎﻟﻜﻪ . أﻳـﻀﺎ ﻫـﻲ ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﻳﺘﻐﻠﺒـﻮن ﲠﺎ اﻟﺘﻲ واﳌﻌﺎﴆ اﻟﺬﻧﻮب ًوﻣﻘﺎﻃﻌﺔ ﻛﻞ ﰲ ﺑﻼؤه ﻋﻢ اﻟﺬي اﻟﻠﺒﺎس ﰲ ﲠﻢ واﻟﺘﺸﺒﻪ اﳌﻘﺎﻃﻌﺔ ﻗﻀﺎﻳﺎ أﺧﻄﺮ ﻣﻦ ﻓﻮاﷲ اﳌﻘﺎﻃﻌﺔ ﻣﻦ ﻛﺒﲑا ﻧﺼﻴﺒﺎ ﳛﻈﻰ أن ﳚﺐ ﻛﺎن اﳌﺴﻠﻤﲔ دور ﻣﻦ ًًدار اﳊﻴﺎء ودﻋﻨﺎ ﺧـﲑ ﻛﻠـﻪ واﳊﻴﺎء − وﻻ اﻟﻔـﺎﺣﺶ اﻟﻠﺒـﺎس ﺑـﺴﺒﺐ إﻻ ﻛﺎن اﻟﺬي ﻓﺎﻟﻠﺒﺎس اﻟﺮوم ﺑﲈﺟﻨﺎت اﻟﺘﺸﺒﻪ ﺑﻌﺪ إﻻ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺑﻨﺎت ﺗﻌﺮت ﻓﻀﻴﺤﺔ ﺻﺎر ﺳﱰا ﻳﻜﻮن أن ًﳚﺐ . اﻷ واردات ﻋــﲆ اﻟﻜــﲇ ﻛــﺬﻟﻚواﻻﻋــﺘﲈد ﻃﻌﻤــﺔ أن ﳚــﺐ ﻛــﺎن اﳌﻘﺎﻃﻌـﺔ ﻣـﻦ واﻓـﺮ ﺣـﻆ ﻟﻪ ﻳﻜﻮن − ﻳﻜـﻮن أن ﳚـﺐ ﻛـﺎن اﻟـﺬي اﻟـﺼﻐﲑ ﰲ اﻟﻔﺎﺷـﻴﺔ اﻷﻣﺮاض وﰲ اﻟﻘﺬرة أﻳﺪﳞﻢ ﻟﻮﺛﺘﻪ أن ﺑﻌﺪ أﻛﻠﻨﺎه ﻃﻴﺒﺎ ﻗـﺼﺪ ﻏﲑ ﻋﻦ ﻛﺎن ورﺑﲈ دﻟﻴﻞ ﺧﲑ أﻣﻬﺎﲥﺎ ﺑﻄﻮن ﰲ اﻷﺟﻨﺔ ﺣﺘﻰ اﻟﻜﺒﲑ و إ إﻻ ﻫـﻢ ﳍـﻢ ﻓﻠﻴﺲ ﻧﻴﺔ ﺑﺴﻮء ﻛﺎن ورﺑﲈ ﻣﻨﻬﻢ ﳏﻤـﺪ أﻣـﺔ ذراري ﻫـﻼك وﻟﻴﺲ, اﳌﺤﻈﻮرات ﺗﺒﻴﺢ ﴐورات ﻛﻠﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ واﳌﻼﺑﺲ واﻷﻃﻌﻤﺔ ١٠١א  ﻛﻔﺎﻳﺔ ﻣﻨﻬﲈ اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ﻋﺪم ﺑﻌﺪ . اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﺮﺳﻮل أن وﻛﲈﻓﺈﻧـﻪ واﻟﻨـﺼﺎرى اﻟﻴﻬـﻮد ﻣﻊ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﻓﻘﺎل ﻓﻴﻬﻢ اﻟﺬوﺑﺎن وﻋﺪم اﳍﻮﻳﺔ ﳊﻔﻆ ﻗﻮﻳﺔ أﺧﺮى ﻗﺎﻋﺪة وﺿﻊ)):   (()١ .( وﻟ ﴍﻋﺘـﻪ ﻋـﲆ واﻻﺳـﺘﻘﺎﻣﺔ رﲠـﺎ إﱃ اﻟﻌـﻮدة ﰲ اﻷﻣﺔ ﺻﺪﻗﺖ ﻮ ﻓﻬــﻲ أﻋــﺪاءﻫﺎ ﺟﺎﻫــﺪت ﺛــﻢ اﻟﻘــﻮة أﺳــﺒﺎب ﻣــﻦ ﺗــﺴﺘﻄﻴﻌﻪ ﻣــﺎ وأﻋــﺪت اﷲ ﺑﺈذن وﻋﺪةﻣﻨﺼﻮرة ﻋﺪدا ﻣﻨﻬﻢ أﻗﻞ ﻛﺎﻧﺖ وﻟﻮ ﻓﻬﺬاً ﻻ واﷲ اﷲ وﻋﺪ اﳌﻴﻌﺎد ذﻟﻚﳜﻠﻒ ﻋﲆ ﺷﺎﻫﺪ واﻟﺘﺎرﻳﺦ . وﺗﻘ أﻣــﺘﻜﻢ واﻗــﻊ ﻋــﲆ ﺷــﺪﻳﺪا أﳌــﺎ ﺗــﺄﳌﺘﻢ ﻣــﻦ ًًﻓﻴــﺎ ﻗﻠــﻮﺑﻜﻢ ﻄﻌــﺖ ﻳـﺬﺑﺤﻮن إﺧﻮاﻧﻜﻢ ﺗﺮون وأﻧﺘﻢ اﻷﺳﻴﻒ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺣﺎل ﻋﲆ وﻏﲑة ﺣﴪة وﻳــﻳﻨــﺘﻬﻜﻦوأﺧــﻮاﺗﻜﻢ واﻟﻌﻤــﺮان اﻟــﺪور ﲥــﺪﻳﻢ ﻫــﺎﻟﻜﻢ ﻣــﻦ ﺎ وﺧــﺮاب ﺴﺎﺟﺪاﳌــ اﻟﺘﻮﺑــﺔ إﱃ ﻫﻠﻤــﻮا ﻫــﺆﻻء ﻛــﻞ ﻳــﺎ واﻟﻘــﻴﻢ ﺑﺎﻟــﺪﻳﻦ واﻻﺳــﺘﻬﺰاء واﻟﺪم اﻟﻠﺤﻢ إﺳﻼﻣﻴﺔ واﺟﻌﻠﻮﻫﺎ اﳌﻘﺎﻃﻌﺔ إﱃ وﻫﻠﻤﻮا اﻟﻨﺼﻮح )١( ﺃﲪ ﺪ)٢/٠٥ ( ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺃﺑﻮ )١٣٠٤ﺭﻗﻢ (ﺍﳉﺎﻣﻊ ﺻﺤﻴﺢ ﰲ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ،ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻟﺼﻐﲑ )٥٢٠٦ﺭﻗﻢ (

٢٠١א  اﷲواﺟﻌﻠﻮﻫﺎ ﻳﻐﻀﺐ ﻣﻦ وﻛﻞ اﷲ ﻳﻐﻀﺐ ﻣﺎ ﻛﻞ ﳌﻘﺎﻃﻌﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﺑﺪاﻳﺔ . ﺗﺒﻌﻬﻢ وﻣﻦ وﺻﺤﺒﻪ وآﻟﻪ ﳏﻤﺪ ﻋﲇ اﻟﻠﻬﻢ وﺻﻞ اﻟﻌﺎﳌﲔ رب ﷲ ﱢواﳊﻤﺪ اﻟﺪﻳﻦ ﻳﻮم إﱄ..آﻣﲔ اﻟﺴﺒﻴﻞ ﳞﺪي وﻫﻮ اﻟﻘﺼﺪ وراء ﻣﻦ واﷲ .. äfjÒæ<K‚éÉ<‚Ö^}<< ٥٢٤١ﺻﻔﺮ٤٢ ﻫـ − إﺑﺮﻳﻞ٤٢ م٤٠٠٢ ٣٠١א   اﳌﺆﻟﻒ إﻫﺪاء ....................................................................................................................٣ اﻟﻌﺪوي ﺑﻦ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺸﻴﺦ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺗﻘﺪﻳﻢ .................................................................٥ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ ﻣﻘﺪﻣﺔ........................................................................................................٧ اﻷوﱃ اﻟﻄﺒﻌﺔ ﻣﻘﺪﻣﺔ........................................................................................................٢١ أﻣﺔ ﺟﻬﺎد اﳌﻘﺎﻃﻌﺔ............................................................................................................٣١ ?اﳌﻘﺎﻃﻌﺔ ﻫﻲ ﻣﺎ .................................................................................................... .........٧١ ﴍﻋﻴﺔ ﻧﻈﺮة اﳌﻘﺎﻃﻌﺔ............................ ..........................................................................٨١ اﳌﻘﺎﻃﻌﺔ..أﺧﺮى وﻣﻔﺎﻫﻴﻢ.................................... ........................................................١٤ اﳌﻘﺎﻃﻌﺔ أﻫﺪاف................................ ..............................................................................٦٤ اﳌﻘﺎﻃﻌﺔ ﻓﻮاﺋﺪ ...............................................................................................................٠٥ اﳌﻘﺎﻃﻌﺔ ﺗﻔﻌﻴﻞ .................... .........................................................................................٦٥ اﳌﻘﺎﻃﻌﺔ آﺛﺎر ﺑﻌﺾ.................. ...................................................................................٥٦ اﳌﻘﺎﻃﻌﺔ ﺣﻮل ﺷﺒﻬﺎت ................................................................................................٥٧ اﻟﺪوﻟﻴﺔ واﻟﺘﺠﺎرب اﳌﻘﺎﻃﻌﺔ ......................................................................................٩٨ ?اﻟﻔﺘﺎوى ﻋﻦ ﻣﺎذا ............................................................ .........................................٢٩ ًﺧﺘﺎﻣﺎ.. اﻷﻫﻢ اﳌﻘﺎﻃﻌﺔ ............................................................................................٨٩