٢٨١ -٣١/١: ﻧﺎﺑﻌﺔ وﳑﻦ ﴏح ﺑﺠﻮاز ذﻟﻚ اﺑﻦ اﻷﻧﺒﺎري. . . . . اﻷﺻﺢ اﳉﻮاز) ) ١( : ﷺ واﺣﺘﺞ ﺑﻘﻮﻟﻪ ، ﻳﻮم وﻳﺪ اﻟﺴﺎﺋﻞ اﻟﺴﻔﲆ إﱃ ، وﻳﺪ اﳌﻌﻄﻲ، ﻓﻴﺪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ اﻟﻌﻠﻴﺎ: اﻷﻳﺪي ﺛﻼث «()٢( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : اﻟﺸﺎﻫﺪاﻟﻮارد ﰲ .اﳊﺪﻳﺚ ﺑﻤﻌﺎن ﳐﺘﻠﻔﺔ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ اﳊﺪﻳﺚ رواه :ﻗﺎل، (٠٩٨٥١) ح٣٧٤/٣ﰲ ﻣﺴﻨﺪه ََِْ ﻋﻦ أﰊ ، ﱠَََُﱠَِْ ﺣﺪﺛﻨَﺎ أﺑﻮ اﻟﺰﻋﺮاء: ََ ﻗﺎل، َََِْﱠُِِْْﱠﱡ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺘﻴﻤﻲ، ٍََُُُْْﺪة ﺑﻦ ﲪﻴﺪْﺒﻴَﻋَﱠَﺣﺪﺛﻨَﺎ »ََُ ﻓﻴﺪ : ٌََََِْْاﻷﻳﺪي ﺛﻼﺛﺔ اﷲﱠِ ََُِِﱠﱡَْ وﻳﺪ اﻟﺴﺎﺋﻞ اﻟﺴﻔﲆ، ََِِﺘﻲ ﺗﻠﻴﻬﺎِْﱠﻌﻄﻲ اﻟََُُ وﻳﺪ اﳌ، َُْْاﻟﻌﻠﻴﺎ اﻟﻔﻀﻞ وﻻ ﺗﻌﺠﺰ ﻋﻦ ، ﻂﺄﻋﻓَََََََََِْْْْْْ «. v ﻪ أﲪﺪ أﻳﻀﺎﺟأﺧﺮً٧١) ح٧٣١/ ٤ ﰲ ٢٣٢ﺳﻨﺎده وﻟﻔﻈﻪ( ﺈﻧﻪ ﻗﺎل، ﺑإﻻ إﲔﻄﺄﻋﻓَََِْﱠ «. v ﻪ أﺑﻮداود ﰲ اﻟﺰﻛﺎةﺟ ح، وأﺧﺮف ﰲ اﻻﺳﺘﻌﻔﺎب١)ﺑﺎ٦ .ﻋﻦ أﲪﺪ ﺑﻪ ﺑﻠﻔﻈﻪ ( ٩٤ v ﻪوأﺤﻴﺻﺤﻪ اﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ ﰲ ﺟ) ح٧٩/ ٤ﺧﺮ٢، ( ٠٤٤-ﻪ ﺤﻴﺻﺤ وﻋﻨﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ ٣٣) ح٨٤١/٨٢٦( ﲏ-ﻤﺪ اﻟﺰﻋﻔﺮاﳏ .ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪة ﺑﻦ ﲪﻴﺪ ﺑﻪ ﺑﻠﻔﻈﻪ، ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ )١ (ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ، ﺍﻷﻧﺒﺎﺭﻱ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ،ﺃﺑﻮ ﻭﺍﻷﺩﺏ ﺑﺎﻟﻨﺤﻮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ، ﻟﻪ ﺣﻔﻈﺎﹰ ،ﻭﺃﻛﺜﺮﻫﻢ ﻛﺘﺒـﺎﹰ ﺻﻨﻒ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻠﻮﻡ ﰲ ﻛﺜﲑﺓ ﺍﳊﺪﻳﺚ، ﻭﻏﺮﻳﺐ ﻭﺍﳌﺸﻜﻞ، ﺕ، ﻭﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ ٨٢٣ﻭﺍﻟﻮﻗﻒ ﻫـ]ﺑﻐﺪﺍﺩ ٤ﺗﺎﺭﻳﺦ/٩٩٢[ )٢ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ١ﺷﺮﺡ/٠٦ ، ﺍﳍﻮﺍﻣﻊ ﳘﻊ ١ﻭﺍﻧﻈﺮ/٩٥١ .
عدد الصفحات ١ ٣٨١ v ﻪ أﲪﺪﺟوأﺧﺮ- اﳌﺴﻨﺪ فﺮاﻃ ﰲ أﲈ/ ٥ ﻛ٢٥٢ﺮة ، ( ٧٣٠٧) حﻬ اﳌفﺎإﲢوﰲ ﻻﺑﻦ ﺣﺠﺮ٤١١/ ٣١- اﻟﺴﺒﻴﻌﻲقﺎﺤﺳإﺮﻳﻖ أﰊ ﻃ ﻋﻦ أﰊ اﻷﺣﻮص، ﻣﻦ ] ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ[ : ﻮهﺤ.واﳌﻌﻨﻰ واﺣﺪ، ﻧ)١( : أﺑﻮ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ اﻟﺘﻴﻤﻲََُُْْﺒﻴﺪة ﺑﻦ ﲪﻴﺪَﻋ -١ اﻟﻀﺒﻲﺐﻴﺻﻬ، اﻟﺘﻴﻤﻲ، ﻫﻮﻋﺒﻴﺪة ﺑﻦ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻮﰲ، اﻟﻠﻴﺜﻲ: وﻗﻴﻞﻜاء، أﺑﻮ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ اﻟﺬ ﺑﺎﳊف .اﳌﻌﺮو ﻋﻦىﻮر ﺑﻦ اﳌﻌﺘﻤﺮ: روﺼﻤﻲ، ﻣﻨﳉﺸﺎ، وأﰊ اﻟﺰﻋﺮاء اﻏﲑﳘ، أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ: وﻋﻨﻪ، و ﲏﻤﺪ اﻟﺰﻋﻔﺮاﳏﺎ، واﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻏﲑﳘ ﺳﻨﺔ، وت .ﻫـ ٠٩١ﻣﺎ ﺔ:ﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪﻘ اﳊﺪﻳﺚ، ﺛﺢﺎﻟﺻن، آﺮﻘﻮ وﻋﺮﺑﻴﺔ وﻗﺮاءة ﻟﻠﺤ ﻧﺐﺎﺣﺻوﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﰲ . ر، رواﻳﺔﲈﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﳏﻨﻲ، وﻄﺔ: واﻟﺪارﻗﻘﻴﺒﺔ . ﺛﺷن ﺑﻦ أﰊ ﲈ: وﻗﺎل ﻋﺜقﺪوﺻﺔ ﻘ .ﺛ ﻨﻲ ﰲ اﻟﻌﻠﻞﻄﻞ اﻟﺪارﻗﺌ ﻗﺎلﻫﻞ: ُوﺳظ؟ ﻋﺒﻴﺪة ﺑﻦ ﲪﻴﺪ ﻣﻦ اﳊﻔﺎﺲ: ﻟﻴﲆﻛﺮه اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ .ﺑذ و تﺎﻘ .اﻟﺜ ﻣﺎ ﺑﻪ : وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﰲ رواﻳﺔ-ﲔﻜ ﻣﺴس-، ﺑﺄﺨﺖ ﻟﻪ ﺑﺲ : وﰲ رواﻳﺔ ﺛﺎﻟﺜﺔ ﻗﺎل. ﻟﻴﱂ سﻦ ﺑﻪ ﺑﺄﻜ..........، ﻳﺐﺘﻜ اﻟبﺎﺻﺤﻌﺪ ﻋﻨﺪ أﻘ .ﻋﺎﺑﻮه أﻧﻪ ﻳ وﻗﺎل أﻳﻀﺎ. ﻣﺎ أﺣﺴﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ: وﻗﺎل أﲪﺪًﻴﻰ ﺑﻦ : ﳛ أﻧﺎ وﺖﻫﺒذ ﻋﺒﻴﺪة ﺑﻦ ﲪﻴﺪ إﱃﻣﻌﲔ ﺘﻪﺨ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﻧﺴﲆﺄﻣﻓ. . . . وﺛﻮﻳﺮ، أﺑﻮ اﻟﺰﻋﺮاء: خﻴﻮﺸﻻء ﻣﻦ اﻟﺆﻮ ﻫﺤ ، وﻧسﺛﻢ ﻛﺜﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﺎ ﻠﺒﻮﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪﻏ. ﺣﺘﻰ مﺪا: وﻗﺎل اﻷﺛﺮﺟ ﻋﺒﻴﺪة ﺑﻦ ﲪﻴﺪ ﲆأﺣﺴﻦ أﺑﻮ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺜﻨﺎء ﻋًﻊ أﻣﺮه ، ﻓ، ور وﻟﻪ: وﻗﺎل سﺎل، ﻣﺎ أدري ﻣﺎﻟﻠﻨﺎﻓﻘﺔ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺻﺤﻛﺮ ذﻛﺎن ﻗﻠﻴ: ﺛﻢ ﻘﻂﻴﻒ ، ﻞ اﻟﺴﺼﺤوأﻣﺎ اﻟﺘ ﺪه ﻋﻨﺪهﲡ ﺲﻠﻴﻓ . وﻗﺎل أﲪﺪ أﻳﻀﺎ ﰲ رواﻳﺔًﻲ، ﺋ: واﻟﻨﺴﺎس ﺑﻪ ﺑﺄﺲ . ﻟﻴﲇ ﺑﻪ: وﻗﺎل اﻟﻌﺠسوﻗﺎل اﺑﻦ . ﻻ ﺑﺄ ﺎﻫﲔتﺷﺎﻘ: ﰲ اﻟﺜسﻦ ﺑﻪ ﺑﺄﻜ ﻳﱂ، ﺐﺘﻜ اﻟبﺎﺻﺤﻌﺪ ﻋﻨﺪ أﻘ ﻋﺎﺑﻮه أﻧﻪ ﻳﲈﻧإ .و )١ (ﺍﳌﺴﻨﺪ ﻣﻦ ﺍﳌﻄﺒﻮﻉ ﰲ ﺃﺟﺪﻩ ﻭﱂ ﻭﻟﻌﻠﻪ، ﺣﺠﺮ ﺍﺑﻦ ﻧﺴﺨﺔ ﰲ ﺃﻭ، ﻗﺒـﻞ ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ ﺣﺪﻳﺜﺎﹰ ﺍﳌﺴﻨﺪ ﰲ ﻓﺈﻥ ﻧﻈﺮ ﺳﺒﻖ ﺣﺪﻳﺜﻨﺎ ، ﺃﻋﻠﻢ ﻭﺍﷲ .
عدد الصفحات ٢ ٤٨١ ﺎح: ﻗﺎل اﺑﻦ اﳌﺪﻳﻨﻲﺻﺤﺎ، أﺣﺎدﻳﺜﻪ ﺌﻴﺷ ﻋﻨﻪ ﺖوﻣﺎ روﻳًﻌﻔﻪ، ﺿ :وﻗﺎل ﻣﺮة. وﺻﺢ أﺖ ﻣﺎ رأﻳ ﺎﻻﺟ رﺻﺢاء وﻻ أﺬﺣﺪﻳﺜﺎ ﻣﻦ ﻋﺒﻴﺪة اﳊًً . : وﻗﺎل ﺳﻌﺪوﻳﻪب ﻛﺘﺎﺐﺎﺣﺻﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون، ﻛﺎن ﺤدﺑﺎ ﳌﺆوﻛﺎن ﻣً ﺑﻦ . بﻮﻘوﻗﺎل ﻳﻌ ﻴﺒﺔﺷﻨﲔ: ﻘ اﳌﺘظﻦ ﻣﻦ اﳊﻔﺎﻜ ﻳﱂ ﻋﻨﻪ وس اﻟﻨﺎﺐ ﻛﺘﺦﻴﺷﻲ. ﺟﻮي ﰲ : وﻗﺎل اﻟﺴﺎﻘ ﺑﺎﻟﺲﻟﻴ ، اﳊﺪﻳﺚقﺪﺼ .ﻫﻮ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟ ﻔﺻ ﺑـ اﻟﻪوﲑﻫﺒﻲ ﰲ اﻟﺴﺬ ا: مﻣﺎﻹاﻓﻆ ﻣﻦ اﻟﻠﺴﺎناﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ رﻣﺰ ﻟﻪ و. ﳊﺎ »ﺻﺢ«ﺐﺮﻳﻘﻨﻪ ﻗﺎل ﰲ اﻟﺘﻜﺄ: ﻟﻄ أﺧﲈﻮي رﺑﺤ ﻧقﺪوﺻ . ﻟﻚذﻊ ﻣﻦ ﻓﻪ، واﻟﻈﺎﻫﺮ أن ﺣﺎﻟﻪ أرﺤﻴﺻﺤﺎري ﰲ ﺨ ﻟﻪ اﻟﺒج ﻋﻠﻴﻪ ، وﻗﺪ أﺧﺮﺐ ﻋﻴﲈﻧإو ﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرونﳏ ﺐﻴﻪ ﺗﺄدﻳﻃﻠﻮﺳﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻮراﻗﲔ وﺗﻌﺎﺟ ﻗﺎدﺣﺔ، ﺖه اﻷﻣﻮر ﻟﻴﺴﺬ ﻣﻊ ﻻ ﺳﻴ، وﻫﲈ ﻢﺗﻮﺛﻴﻖ ﻬﻤﺔ ﻣﻨﺋﻊ أﻣﺮه، اﺑﻦ ﻣﻌﲔ: ﲨﻊ ﻣﻦ اﻷﻓﺎ أﻋﻠﻢ ﺑﻪ ﻷﻧﻪ ، وﻗﺪ أﺛﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ أﲪﺪ ورﳘو ﺪاديﻐﺘﻪ ، ﺑﺨ ﻣﻦ ﻧﺴﻬﲈ ﻋﻠﻴﲆوأﻣ- ﺳﺒﻖﲈﻛ-ﻴﻪﻓي، وأﻣﺎ ﺗﺮدد اﺑﻦ اﳌﺪﻳﻨﻲ ﴫﻧﻪ ﺑﻓﻸ ، شﻮﺷو ﺑﻪﻪﻋﻠﻴسﺎﻟﻪ، ﻣﺎ ﻳﻌﻴﺒﻪ اﻟﻨﺎﺟ ﺣﺪﻳﺜﻪ ورﺻﺤﺢﺪ ﻓﻘا ﺬ .واﷲ أﻋﻠﻢ، وﻣﻊ ﻫ اﻟﺪارﻣﻲﺦﺎلاﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮ، ٥٥١/ ﺗﺎرﻳﺟﺔ اﻟﺮ٢ﻓﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ، ١٧٣/ ﳉا٦٩/ ٢ﻨﻲ ، ﻄاﻟﻌﻠﻞ ﻟﻠﺪارﻗ اﳊﺎﻛﻢ، ٩١١/ ٤تاﻻﺆ/ ﺳ٢٥٦ﺪاد، ﻐ ﺑﺦ١ﺗﺎرﻳ٢٤/ ٢ل، ٥ﻜﲈ اﻟﺐﻳﲥﺬ/ ٩١٢ل ، ٧٥ﲈﻛإ ﺐﻳﻬﺬء، ٩٠١/٩اﻟﺘﻼ اﻟﻨﺒﻼم أﻋﲑ٣/٩ﻟﺴﺎن اﳌﻴﺰان، ٨٠٥/٨ﺳ٦، ٧ﺐﺮﻳﻘ/اﻟﺘ٦ .٤٥ -٢ أﺑﻮ اﻟﺰﻋﺮاء: ﺼﻐﲑﻟﻚ ﺑﻦ ﻧﻀﻠﺔ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻣﺎ: وﻗﻴﻞ، ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻤﺮو، ﻫﻮ اﻟ ﻤﻲﳉﺸﻮﰲ، َُا ﻜ .اﻟ ﻋﻦىﻤﻲ، ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﻪ: روﳉﺸ، اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ: وﻋﻨﻪ، وﻋﻤﻪ أﰊ اﻷﺣﻮص ا ﺎ، وﻋﺒﻴﺪة ﺑﻦ ﲪﻴﺪﻏﲑﳘ.و ﺛﻘﺔﻟﻚ، ذ ﲆ ﻋعﲨﺎﻹ اﱪﻞ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘ .ﻧ ﺎلﺟﺔ اﻟﺮﻓﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ، ١٠٤/ ١اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﳉ ا٦/ ٢ل، ١٥ﻜﲈ اﻟﺐﻳ٢٢ﲥﺬ١/ ٦٦ل ، ﲈﻛإ ﺐﻳﻬﺬ/٠١اﻟﺘ٢، ٥٣ﺐﺮﻳﻘ٤٧/اﻟﺘ٢ . ٣-: أﺑﻮ اﻷﺣﻮصﻤﻲﳉﺸ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻧﻀﻠﺔ افﻮﰲ، ﻋﻮﻜ .اﻟ
عدد الصفحات ٣ ٥٨١ ﻋﻦى، ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد: روﻬﲈ اﷲ ﻋﻨﴈﺎ، وأﺑﻴﻪ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻧﻀﻠﺔ رﻏﲑﳘأﺑﻮ : وﻋﻨﻪ، و اﻟﺴﺒﻴﻌﻲقﺎﺤﺳإﺎ، وأﺑﻮ اﻟﺰﻋﺮاء، ﻏﲑﳘ، و، ﺛﻘﺔﺔﺋ ﻗﺒﻞ اﳌﺎت .ﻣﺎ تﺎﻘﺔ اﻟﺜﻓﻣﻌﺮ٢٩١/٦ﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ، ﳉ، ٤١/٧اﻜ اﻟﺐﻳﲥﺬل٢٢ﲈ، ٥٤٤/ﺐﺮﻳﻘ .٨٥٧/ اﻟﺘ ٤- َََْ ﻧﻀﻠﺔﺎﻟﻚ ﺑﻦﻣ ﺎل: ﻘﻤﻲ: وﻳﳉﺸ اﺞﺮﻳﺟ ﺑﻦ ﻧﻀﻠﺔ ﺑﻦ فﺎﰊ، َُﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻋﻮ ﺻﺤﻗﻠﻴﻞ ، ﻋﻦ، اﳊﺪﻳﺚى .اﺑﻨﻪ أﺑﻮ اﻷﺣﻮص: وﻋﻨﻪ، ﷺاﻟﻨﺒﻲ: رو ﺎﺑﺔﺼﺤ، ١٤/٣ﻣﻌﺠﻢ اﻟب/اﻻﺳﺘﻴﻌﺎ٦٦ﺎﺑﺔ، ٠ﻹﺻ، ٨٥٥/٥اﺐﺮﻳﻘ .٧١٩/اﻟﺘ ﺢﻴﺻﺤﺳﻨﺎده إ، اﳊﺪﻳﺚ ﺻوﻗﺪ كﻪ اﳊﺎﻛﻢ ﰲ اﳌﺴﺘﺪرﺤﺤا ﺣﺪﻳﺚ : وﻗﺎل، ٨٠٤/ ١ﺬﻫ ﺎهﺟﺮﳜ ﱂﺳﻨﺎد وﻹ اﺢﻴﺻﺤ . ﺎﺑﺔﻹﺻﻪ أﻳﻀﺎ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﺻﺤﺤوً .٨٥٥/٥ ﺎﻬﻮاﻫﺪ ﻣﻨﺷ :واﳊﺪﻳﺚ ﻟﻪ ١- ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد _ﻪ أﲪﺪ ﰲﺟ٤٤/ ١ ﻣﺴﻨﺪه أﺧﺮ٦٤) ح٦٢واﺑﻦ ، ( ١ ﻪﺤﻴﺻﺤ٩/٤ﺧﺰﻳﻤﺔ ﰲ ٦) ح٢، (٥٣٤ك .٨٠٤/١واﳊﺎﻛﻢ ﰲ اﳌﺴﺘﺪر -٢ ﺣﺪمﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﺰاﻜﻳﺚ ﺣ_ﻪ أﲪﺪ ﰲﺟ٠٤/ ٣ ﻣﺴﻨﺪه أﺧﺮ٢٣٥١) ح٢ ، ( ١ﲏاﻄﱪواﻟ ﲑﺒﻜ ، ( ٥٩٠٣) ح٣٩١/٣، (١٨٠٣) ح٩٨١/٣ﰲ اﻟك: وﻗﺎل ٤٨٤/ ٣واﳊﺎﻛﻢ ﰲ اﳌﺴﺘﺪر ﺎه اﻫـﺟﺮﳜ ﱂﺳﻨﺎد وﻹ اﺢﻴﺻﺤا ﺣﺪﻳﺚ ﺬ . ﻫﺢ ﰲ اﻟﻔﺘﻓﻆﺳﻨﺎده أﻳﻀﺎ اﳊﺎإ ﺻﺤﺢوً .٩٤٣/٣ ﺎﻫﺪ ﺸ ورد اﻟﻬﲈ«. * * * *
عدد الصفحات ٤ ٦٨١ -٤١/٢ اﳌﻌﻨﻰ ﲨﻊوﻣﻦ اﳌﻌﺮبﰲﻨﻰ وﻫﻮ ﺜﻤﻛﻮﻟﻪ . . . . . . . . ﻗ :ﷺ ﺎﻗ ﻳﺘﻔﺮﱂﻴﺎر ﻣﺎﳋ ﺑﺎن«)١( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ :اﻟﺸﺎﻫﺪاﻟﺒﻴﻌﺎنﱢ اﳌﺜﻨﻰ وﻫﻮ ﰲ اﳌﻌﻨﻰ ﲨﻊ ﺣﻴﺚ أبﻋﺮاإ ﺖﻋﺮﺑ)٢( . ﺎري اﳊﺪﻳﺚ رواهﺨ اﻟﺒع ، ﰲ اﻟﺒﻴﻮبا ﺑﲔ اﻟﺒﻴﻌﺎن ﺑﺎإذ)حَﱠَ ٢ :ﻗﺎل، (٩٧٠ ُﺎ ﺳﺣﺪﺛﻨبن ﺑﻦ ﺣﺮﲈﻌﺒﺔ ﺣﺪﺛﻨ: ٍَََُُْْْﻠﻴ ﺷ أﰊ، َََََْ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة، َُُْﺎ ﺢﺎﻟﺻﻠﻴﻞٍَََِِْ ﻋﻦ ﳋَْ ﻋﻦ ، َِِْ ا ﻴﻢ ﺑ َِْﻋﺒﺪ اﷲ ﻜ ﺣإﱃﻌﻪ ﻓ رث ََََََُِِِِِِْْْﺑﻦ اﳊﺎر مٍَِِﻦ ﺣﺰا _» نََِاﻟﺒﻴﻌﺎ ﱢْ ﺎﻗ ﻳﺘﻔﺮﱂﻴﺎر ﻣﺎ ﳋََََََِِِْْﱠَﺑﺎ -ََﱠَﱠََ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻔﺮﻗﺎ: َََْ أو ﻗﺎل ﻬﲈ- ﰲ ﺑﻴﻌﳍﲈ كﺪﻗﺎ وﺑﻴﻨَﺎ ﺑﻮرﺻن ﻓﺈن ، ََََََََُِِِْﱠََُِِْ إَِْ و ﻬﲈ ﺑﺮﻛﺔ ﺑﻴﻌﳏﻘﺖﺑﺎ ﺬ وﻛﲈ«. v ﲈﺘﻜ واﻟﻜﺬبﻖ اﻟﺤ ﻣﺎﻳﻤبﺎري أﻳﻀﺎ ﰲ ﺑﺎﺨﻪ اﻟﺒﺟُأﺧﺮً ) ح، ُن ﰲ اﻟﺒﻴﻊ٢٨٠٢ﻋﻦ ( ﺤﱪ ﺑﻦ اﳌلَُﱠﺑﺪ ، - ﻳﺘﻔﺮﻗﺎﱂﻴﺎر ﻣﺎﳋ اﻟﺒﻴﻌﺎن ﺑﺎب)ح، وﰲ ﺑﺎ٢ﺮﻳﻖ ( ٠١١ﻃﻣﻦ ل ﺑﻦ ﻫﻼنَﺣﺒﺎ ، ع- ﰲ اﻟﺒﻴﻊ واﻟﺒﻴﺎن، وﻣﺴﻠﻢ ﰲ اﻟﺒﻴﻮقﺪﺼ اﻟب٣٥١)ح ، ﺑﺎ٢، (عي ﰲ اﻟﺒﻴﻮﺬﻣﱰ ، واﻟبﺑﺎ ﻳﺘﻔﺮﻗﺎﱂﻴﺎر ﻣﺎﳋﺎء ﰲ اﻟﺒﻴﻌﲔ ﺑﺎﺟﻣﺎ ﱢ١)ح، ٢٤٦ﻲ ﰲ، (ﺋواﻟﻨﺴﺎع اﻟﺘﺠﺎر ، اﻟﺒﻴﻮﲆ ﻋﳚﺐ ﻣﺎبﺑﺎ ﻢﻬﺮﻳﻖ ( ٧٥٤٤)ح، ﻣﻦ اﻟﺘﻮﻗﻴﺔ ﰲ ﻣﺒﺎﻳﻌﺘﻃﻣﻦ ﻌﻴﺪﺳﻴﻰ ﺑﻦ ﳛ ، - ﺧﻴﺎر اﳌﺘﺒﺎﻳﻌﲔب ﺑﺎعﻋﻦ ( ٩٥٤٣)ح، وأﺑﻮ داود ﰲ اﻟﺒﻴﻮﴘ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻟﻄﻴﺎﻟﰊأ ، -٣٥١) ح٣٠٤/ ٣ وأﲪﺪ ﰲ ٢ﻋﻦ ( ٧ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪيﻪ ﻣﺴﻠﻢ ، ﻘﺮﻳﻃوﻣﻦ ٣٥١)ح٢ (. )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ١ﺷﺮﺡ/٥٦ . )٢ (ﺃﻥ ﺍﷲ ﻪﲪﺭ ﻨﻒﺼﺍﳌ ﻯﻳﺮ"ﺍﻟﺒﻴﻌﺎﻥ" ﺮﺍﻳ ﻤﻊﳉﺍ ﺑﻪ ﺩ ﻭﻫ، ﺿﺢﻭﺍ ﻏﲑ ﺬﺍ ، ﺃﻧﻪ ﺎﻫﺮﻩﻇﻭ ﻛﻠﻔﻈـﻪ ﲎﻣـﺜ ﲎﺍﳌﻌ ﰲ ، ﻝﻗـﺎ ﻫﺮﻱﺯﺍﻷ : ﻭﺍﳌﺸﺘﺮﻱ ﻊﺋﺍﻟﺒﺎ ﳘﺎ ، ﻊﺋﻭﺑﺎ ﻊﻴﺑ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻭﺍﺣﺪ ﻟﻜﻞ ﻝﻳﻘﺎ] . ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺬﻳﺐ٣/١٥١ ، ﻭﺍﻧﻈﺮ ١ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/١٧٠[ ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ ﻬﻴﺪﲤ ﰲ ﺶﻴﳉﺍ ﺮﻇﻧﺎ ﻫﺬﺍ ﺇﱃ ١ﻭﺃﺷﺎﺭ/٢٢٣ .
عدد الصفحات ٥ ٨١٧ - وأﲪﺪ أﻳﻀﺎ ﰲً٣٥١)ح ٣٠٤/٣٢٣٥١)وح، (٧٢ﻋﻦ ( ٨ﻌﻔﺮﺟﻤﺪ ﺑﻦ ﳏ ، -٠٤/٣ وﰲ ٢٣٥١) ح٢٢ﺮﻳﻖ ( ﻃﻣﻦ ﻠﻤﺔﺳ ﺑﻦ دﲪﺎ ، ﻢﻬﻴﻰ، ﺣﺒﺎن، ﺑﺪل) ﺳﺘﺘﳛ، ﴘﻴﺎﻟﻄﺪي، اﻟﻬﻌﻔﺮ، اﺑﻦ ﻣﺟﻌﺒﺔ ﺑﻪ ﺑﻤﺜﻠﻪ( ﲪﺎد، اﺑﻦ ﺷ، ﻋﻦ ﻢﻬ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﺲوﻟﻴﺤﱪ- ﺣﺪﻳﺚ ﺑﺪل ﺑﻦ اﳌى ﺳﻮ-«. v ﺎري ﰲﺨﻪ اﻟﺒﺟوأﺧﺮزﻮﳚ ﻛﻢ بﻴﺎر ﺑﺎﳋ) ح ا٢ا ﻛ، ( ٨٠١إذ بﻴﺎر وﰲ ﺑﺎﳋﻊ ﺑﺎﺋﺎن اﻟﺒﺎ اﻟﺒﻴﻊزﻮﳚ) حﻫﻞ ٢٣٥١) ح٣٠٤/٣وأﲪﺪ ﰲ ، (٤١١٢ﺮﻳﻖ ( ٤ﻃﻣﻦ ﻴﻰﳛﺎم ﺑﻦ ﳘ ، ﻬﲈ-اﻗﻓﱰﻴﺎر ﻟﻠﻤﺘﺒﺎﻳﻌﲔ ﻗﺒﻞ اﳋ ابﻮﺟ وبﻲ ﰲ ﺑﺎﺋ٤٤) ح، واﻟﻨﺴﺎ٦وأﲪﺪ ﰲ ، ( ٤ ٠٤/٣٢٣٥١) ح٣٠٤/ ٣، ( ٤١٣٥١) ح٢٧٥٥١) ح٤٣٤/ ٣، ( ٥٦ﺮﻳﻖ ( ﻃﻣﻦ ﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳ ﰊ ، ﻋﺮوﺑﺔأ ﺎﻼﳘ)ﻛمﺎﳘﻮهﻋﻦ ﻗﺘﺎدة ﺑﻪ( وﺳﻌﻴﺪ، ﺤ . ﺑﻨ v ﺎري ﺑﻌﺪ ﺣﺪﻳﺚﺨﻪ اﻟﺒﺟ) وأﺧﺮ٢ﺎ ﺑﻌﺪ ﺣﺪﻳﺚ ، ( ٤١١ﻘوﻣﻌﻠً) ٢وﻣﺴﻠﻢ ، ( ٨٠١ ٣٥١)ح٢ﺮﻳﻖ أﰊ اﻟﺘﻴﺎح ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ( ﻃ ﺑﻪ ﺑﻤﺜﻠﻪ،ﻣﻦ ث . ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﳊﺎر • ﺎﻫﺪﺷﺪﻳﺚ ﺤوﻟﻠﺎري ﰲ ﺨﻪ اﻟﺒﺟ ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ أﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ أﺧﺮً ﺿ ﻣﻮابﻊ ﻣﻦ ﻛﺘﺎعﺎ ، اﻟﺒﻴﻮﻬ)حﻣﻨ٢)، (٧٠١٢، (٩٠١ع (.١٣٥١)ح، وﻣﺴﻠﻢ ﰲ اﻟﺒﻴﻮ * * * *
عدد الصفحات ٦ ٨٨١ ١/٣٥ -ﻨﻰﺜ : وﻣﻦ اﳌﻌﺮب إﻋﺮاب اﳌﻒﺘﻠﳜ ﻻﻠﺢ ﻟﻠﺘﺠﺮﻳﺪ وﺼ ﻣﺎ ﻳ اﻟﻨﺒﻲ ....... ﻣﻌﻨﺎهلﻘﻮﻛ ﻋﻠﻴﻨﺎﻻ ﺣﻮاﻟﻴﻨﺎ وﻢ«)١( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ :اﻟﺸﺎﻫﺪ ﻟﻠﺘﺠﺮﻳﺪﺢﻠﺼﺎ ﺗﳖ اﳌﺜﻨﻰ ﻷبﻋﺮاإ ﺖ ﻣﻦ اﻟﺰﻳﺎدة ﺣﻴﺚ أﻋﺮﺑ-ﻛﺎﳌﺜﻨﻰ-، ﻮل، وﻫﻲ ﻫﻨﺎ اﻟﻴﺎءﻘﺘﻓﺘﻠﻒ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎﳜ . وﻻ ﺎري اﳊﺪﻳﺚ رواهﺨ اﻟﺒﺎءﰲ اﻻﺳﻘ، ﺘﺴﱪ اﳌﻨﲆﺎء ﻋﻘ اﻻﺳﺘﺴب :ﻗﺎل، (٥١٠١) حﺑﺎ ﻣﺴﺪدﺎﺣﺪﺛﻨٌ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ، َََََْ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة، ََََﻮ ﻋﻮاﻧﺔَ أﺑﺎﺪﺛﻨ ﺣ: لﻗﺎ، َُﱠ ﺲ : ﺎلَ ﻗ، ٍََََِِِْ ﻋﻦ أﻧ ﲈََْﺑﻴﻨَ ﻤﻌﺔﷺ َُُرﺳﻮل اﷲ ﳉ ام ﻳﻮﻄﺐْﳜﺎل، ََََُُُُِْْ ﻓﻘﻞ ﺟﺎءه رﺟ إذٌَ َََُ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ: َََََُُِْ ! ﺤﻂَََ ﻗ ﻄ ،ُﺮَاﳌ اﷲعﺎدﻓﻴﻨَﺎَُْ ﻘﺪﻋﺎ. َََِْْ أن ﻳﺴ ﻓﺮﻧﺎ، َََ ﻄﻤﻓ، ََُِْ ﺼ ﻛﺪﻧﺎ أن ﻧﻓﲈَََََِِْْ إﱃﻟﻨَﺎ ََِﻞ زﻟﻨَﺎ ، َِِﻣﻨَﺎ ز ﻓﲈ ََِْ إﱃﺮ ﻄََُُِْﻧﻤ ﻤﻌﺔ اﳌﳉﺒﻠﺔَُُُِْا ﻘه: لَ ﻗﺎ. َِِْ ﻏﲑﻞ أو ﺟﻟﻚ اﻟﺮذ مﺎﻓﻘﺎل، َََََََُِﱠُُُْْ ﻓﻘ اﷲَََُ ﻳﺎ رﺳﻮل: ََ ! عَْأن اﷲَ ُْاد ﻪ ﻋﻨﱠﺎﴫﻓﺎل رﺳﻮل اﷲ. َََُِْﻳ ﻓﻘ» ﻋﻠﻴﻨﺎﻻ ﺣﻮاﻟﻴﻨﺎ وﻢَََََُﱠََﱠََْْاﻟﻠﻬ : ﻗﺎلﺖﺪ رأﻳﻘﻠﻓَََََُْْ ﻳﺘبﺎﺤﻊ ﻳﻤﻴﻨﱠََََاﻟﺴ ﻘﻄﺎَﱠَُِ ًﻻﺷﲈ وًﺮ،ََِ ﻄﺮ أﻫﻞ اﳌَُُْ ﻳﻤ ﻄ .ِِﺪﻳﻨَﺔََََََُُُْْون وﻻ ﻳﻤ v بﺎري أﻳﻀﺎ ﰲ اﻷدﺨﻪ اﻟﺒﺟأﺧﺮًﻚ، ﺤ اﻟﺘﺒﺴﻢ واﻟﻀب)ح، ﺑﺎ٦، (٣٩٠ت، وﰲ اﻟﺪﻋﻮا ﺒﻠﺔﻘﺒﻞ اﻟﻘ ﻣﺴﺘﻏﲑ اﻟﺪﻋﺎء ب)ح، ﺑﺎ٦٤٣٢( بﺒﻮﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻮ، ﻋﻦ ﺤ .هﻋﻦ أﰊ ﻋﻮاﻧﺔ ﺑﻪ ﺑﻨ v ﻊ اﻷولﺿﻪ أﻳﻀﺎ ﰲ اﳌﻮﺟوأﺧﺮً)ح، ٦ﺮﻳﻖ (٣٩٠ﻃﻣﻦ ﻋﺮوﺑﺔﰊﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﺳ ، -/٣ وأﲪﺪ ﰲ ٢٥٣١) ح٥٤٦٦ﺮﻳﻖ ( ﻃﻣﻦ ﻴﻰﳛﺎم ﺑﻦ ﳘ ، -/٣ وﰲ٦٢ﺮﻳﻖ ( ٣٤٧٣١) ح١ﻃﻣﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦنﻴﺒﺎﺷ ، ﻢﻬﺛﺘﻼ، ﺳﻌﻴﺪ)ﺛمﺎﳘﻴﺒﺎن، ﺷﻮه( ﺤﺎﻫﺪ ، ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة ﺑﻪ ﺑﻨﺸﻴﻪ اﻟﻓﻛﺮ ﺬ ﻳﱂ ﴫ ﳐﺘمﺎﳘوﺣﺪﻳﺚ .ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ١ﺷﺮﺡ/٦٦ .
عدد الصفحات ٧ ٩٨١ v ﺎءﻘﺎري ﰲ اﻻﺳﺘﺴﺨﻪ اﻟﺒﺟﺎﻣﻊ، وأﺧﺮﳉﺎء ﰲ اﳌﺴﺠﺪ اﻘ اﻻﺳﺘﺴب، ( ٣١٠١) ح ﺑﺎ ﺎء ﰲﻘﺒﻠﺔواﻻﺳﺘﺴﻘﺒﻞ اﻟﻘ ﻣﺴﺘﻏﲑﻤﻌﺔ ﳉﺒﺔ اﻄﻤﻌﺔ ﰲ وﻣﻦ ، ( ٤١٠١) ح ﺧﳉة اﺼﻼاﻛﺘﻔﻰ ﺑ ﺎءﻘ١٠١) حاﻻﺳﺘﺴ٦ﺮواﻟﺪﻋﺎ، (ﻄ اﻟﺴﺒﻞ ﻣﻦ ﻛﺜﺮة اﳌﺖﻌﻘﻄا ﺗإذﻔﻌﻮا ، (٧١٠١) حء ﺸا اﺳﺘإذو ﱂإﻢ ﳍﻲ ﻘ ﻟﻴﺴﺘﺴمﻣﺎﻹ اﱃﺎءوﻣﺴﻠﻢ ﰲ اﻻ، ( ٩١٠١) ح ﻳﺮدﻫﻢﻘ اﻟﺪﻋﺎء ﰲ ، ﺳﺘﺴب ﺑﺎ ﺎءﻘ٨ ح اﻻﺳﺘﺴ-، ( ٧٩٨) ﺼﻼﺎء، ةوأﺑﻮ داود ﰲ اﻟﻘﻊ اﻟﻴﺪﻳﻦ ﰲ اﻻﺳﺘﺴﻓ رب، ( ٥٧١١) حﺑﺎ ﺎءﻘﻲ ﰲ اﻻﺳﺘﺴﺋ، واﻟﻨﺴﺎﻘ حﻣﺘﻰ ﻳﺴﺘﺴمﻣﺎﻹﻊ ح، ( ٤٠٥١) ﻲ اﻓ ﻛﻴﻒ ﻳﺮب، ( ٥١٥١) وﺑﺎ ﻛﺮ اﻟﺪﻋﺎءذﺮﻳﻖ ( ٨١٥١) حوﻃﻣﻦ ﻧﻤﺮﰊﻳﻚ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ أﴍ ، -ﻤﻌﺔﳉﺎري ﰲ اﺨ، واﻟﺒبﻤﻌﺔﺑﺎﳉ امﺒﺔ ﻳﻮﳋﻄﺎء ﰲ اﻘﺎء، ( ٣٣٩) ح اﻻﺳﺘﺴﻘ، وﰲ اﻻﺳﺘﺴ ﻣﺎ ﻗﻴﻞبن اﻟﻨﺒﻲ : ﺑﺎإﻮﷺ ﳛ ﱂﻤﻌﺔ ﳉ امﺎء ﻳﻮﻘﺮ ﰲ ، ( ٨١٠١) حل رداءه ﰲ اﻻﺳﺘﺴﲤﻄوﻣﻦ ﺮﻄ ﳊﻴﺘﻪ، اﳌﲆﺎدر ﻋﺤ٩ح، وﻣﺴﻠﻢ، (٣٣٠١)ح، ﺣﺘﻰ ﻳﺘ-ﻲ، (٧٩٨)ﺋ ، واﻟﻨﺴﺎب ﺑﺎمﻣﺎﻹﻊ اﻓر ﻣﺴﺎإﺮﻳﺪﻳﻪ ﻋﻨﺪ ﻄ اﳌك٥١) ح٢/ ٣وأﲪﺪ ، ( ٨٢٥٦٣١) ح٦ﺮﻳﻖ ( ٣٩ﻃﻣﻦ اﺑﻦ قﺎﺳﺤإ ﺎريﺼﺔ اﻷﻧﺤﻠﻃ ﰊ ،ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ أ -ﺎءﻘﺎري ﰲ اﻻﺳﺘﺴﺨ اﻟﺪﻋﺎء ، واﻟﺒبﺮ ﺣﻮاﻟﻴﻨﺎ وﻻ ﻋﻠﻴﻨﺎﺑﺎﻄا ﻛﺜﺮ اﳌإذ٠١) ح٢وﰲ ، ( ١ اﳌﻨﺎﻗﺐ، ﻼمﺳﻹ اﻟﻨﺒﻮة ﰲ اتﻣﺎﻼ ﻋب٨٥٣) حﺑﺎ٢١١ ،٠١وﻣﺴﻠﻢ ح، (-وأﺑﻮ داود ، ( ٧٩٨) ﻲوا، (٤٧١١)حﺋﻛﺮ ا، ﻟﻨﺴﺎذ ب١٠٣١) ح٤٩١/٣وأﲪﺪ ، (٧١٥١) حﻟﺪﻋﺎءﺑﺎ٦ﺮﻳﻖ ( ﻃﻣﻦ ﲏ اﻟﺒﻨﺎﺖﺛﺎﺑ ، -ﺎري ﰲ اﺨﻤﻌﺔ واﻟﺒﳉﺒﺔ، ﳋﻄﻊ اﻟﻴﺪﻳﻦ ﰲ اﻓ رب٣٩) حﺑﺎ٢، ( ﺐﺮﻳﻖ ، وﰲ اﳌﻨﺎﻗﻄﻣﻊ اﻟ ٨٥٣) حاﻟﺴﺎﺑﻖ٢ﺮﻳﻖ اﻟﺴﺎﺑﻖ، ( ﻄوأﺑﻮداود أﻳﻀﺎ ﻣﻊ اﻟً/ ٣وأﲪﺪ ، ( ٤٧١١) ح٢ ٧٥ ﺮﻳﻖ ( ٠٠٧٣١)حﻃﻣﻦ ﺐ،ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺻﻬﻴ -ﺎءﻘﺎري ﰲ اﻻﺳﺘﺴﺨﻊ اﻟﻨﺎ، واﻟﺒﻓ ربﺎءﺑﺎﻘ ﰲ اﻻﺳﺘﺴمﻣﺎﻹﻢ ﻣﻊ اﳞ أﻳﺪس٠١) ح٢، ( ٩ ﻲﺋ١٥١)ح، واﻟﻨﺴﺎ٦ﺮﻳﻖ ( ﻃﻣﻦ ﻌﻴﺪﺳﻴﻰ ﺑﻦ ﳛ ، -١ح، وﻣﺴﻠﻢ-٢ﺮﻳﻖ ( ٧٩٨)ﻃﻣﻦ ﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﺑﻦ أﻧﺺﺣﻔ ،
عدد الصفحات ٨ ٠٩١ -ﻲﺋ ﻣﺴﺄﻟﺔ، واﻟﻨﺴﺎب ﴐرهﺑﺎفا ﺧﺎإذﺮ ﻄﻊ اﳌﻓ رمﻣﺎﻹ٥١) حَ ا٢ ٤٠١/ ٣وأﲪﺪ، ( ٧ ١)ح٢١) ح٧٨١ /٣، (٩١٠٢ﺮﻳﻖ ( ٩٤٩ﻃﻣﻦ ﲪﻴﺪ اﻟﻄﻮﻳﻞ ، ﻢﻬﻳﻚ) ﺳﺒﻌﺘﴍﺔ، ﺤﻠﻃ، اﺑﻦ أﰊ ﺖ، اﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ، ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ، ﺛﺎﺑﺺ ( وﲪﻴﺪ، ﺣﻔﺲﻋﻦ أﻧ ﻮهﺤ، اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻪ ﺑﻨﺾﻮل ﻣﻦ ﺑﻌﻃﻢ أﻬﻳﻚ، ﺣﺪﻳﺚ ﺑﻌﻀﴍاد ز» مﻛﺎﻵ اﲆﻢ ﻋﻬ اﻟﻠ ﺒﺎلﳉ، واب واﻟﻈﺮامﺎﻵﺟﺠﺮ، واﺸ اﻟﺖﻮﻫﺎﺤﻟﻴ، وﻧإ قﺮﻄ اﻟﺾﻪوﰲ ﺑﻌ- ﺮﻳﻖ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻨﻪﻃﺎري ح، وﻫﻲ ﺨ١٠١) ﻋﻨﺪ اﻟﺒ٦( ٧١٠١) ، ( ) ١( ﻲ ، ( ٩١٠١) ، ﺋواﻟﻨﺴﺎ ( ٤٠٥١)ح-ﺎﻫﺪﺸﺎ اﻟﻬﻴﻓﻤﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﳉﻛﺮ اﺬ ﻳﱂﻛﺮ اﻟﺰﻳﺎدة وذﺎﻫﺪ ﻋﻨﺪ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ، َ ﺸ اﻟﻆﺎء ﻟﻔﺟو ﻆﻳﻚ ﺑﻠﻔﴍﺮﻳﻖ ﻃ«. ﺮﻗﻪﻃ ﺾﺔ ﰲ ﺑﻌﺤﻠﻃوﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ أﰊ -ﺎري حﺨ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﲈ/ ٣وأﲪﺪ، ( ٨١٠١) ﻛ٢٥-٦، ﺐﻴﺻﻬوﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ -ﺎﻬﻴﻓﻛﺮ ﺬ ﻳﱂﻊ اﻟﺘﻲ ﺿ ﻣﻌﻪﰲ اﳌﻮاﲏ اﻟﺒﻨﺎﺖﺮﻳﻖ ﺛﺎﺑﻃ -ﻴﻰ ، ﳛﺑﻦ و ﺎﻫﺪ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚﺸﺎ اﻟﻬﻴﻓﻤﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﳉﻴﻪ اﻓﻛﺮ ﺬ ﺗﱂ وﴫ .ﺳﻌﻴﺪ ﳐﺘ * * * * )١ (ﻟﻠﻤ ﺮﺧﺁ ﺷﺎﻫﺪ ﻊﺿﺍﳌﻮ ﻫﺬﺍ ﻗﻮﻟﻪﻭﰲ ﻭﻫﻮ ﻨﻒﺼ"ﻌﺔﲨ ﺇﱃ ﻌﺔﲨ ﻣﻦ ﻓﻤﻄﺮﻧﺎ " ـﺪﺭﺼﺍﳌ ﻝﻋﻤـﺎﺇ ﺑﺎﺏ ﰲ ﺑﻪ ﺍﺳﺘﺸﻬﺪ ٣/٢٣١ ،ﻝﺍﺳﺘﻌﻤﺎ ﻰﻋﻠ"ﻣﻦ" ﻣﺎﻥﺰﺍﻟ ﻏﺎﻳﺔ ﻻﺑﺘﺪﺍﺀ ،ﱃﺗﻌﺎ ﺍﷲ ﺷﺎﺀ ﻥﺇ ﻌﻪﺿﻣﻮ ﰲ ﺑﻴﺎﻧﻪ ﺄﰐﻭﺳﻴ .
عدد الصفحات ٩ ١٩١ ١/ ٤٦ -»ن« ف ﻣﺴﺘﻮﻏﲑ ٍ ﻋﻠﺲ إذ ﻟﻴ؛ا اﳉﻤﻊﺬ ﻫطوﴩ ﺻﻔﺔﻟﻻ وًًﲈ ا اﳉﻤﻊ، ﺬﻤﻊ ﻋﲆ ﻫﳚ ﻻ ﺣﻘﻪ أنﺎﻜ. . . ﻓ ﻦ ﻜأﻫﻼً« ﲈلﺘﻌﺳﺘﻌﻤﻞ اﺳ»ﺤﻖ«ﳍﻢﻮﻗ ﰲا: ﻛﺬﺮي . وأﻫﻞ ﻟﻪ، ﻫﻮ أﻫﻞ ﺄﺟُﻓ اﳉﻤﻊﰲﺮاه ﳎ اﻟﻨﺒﻲ ...ُلﺎﻗ»س ﻣﻦ اﻟﻨﺎﲔ ﷲ أﻫﻠن«()١( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : اﻟﺸﺎﻫﺪ«ﱂﻛﺮ اﻟﺴﺎﺬ ﲨﻊ اﳌﲆ ﻋ-ﻪ ﻃوﴩ ﻟف ﻣﺴﺘﻮﻏﲑ ﻣﻊ أﻧﻪ ﻔﺔﺻ وﻻ ﲈ ﻋﻠﺲﻠﻴس-ًﻓﻴﺎﻘﺎ ﻟﻠﻼﻓ ﺧً . ﺔ اﳊﺪﻳﺚ رواهﺟاﺑﻦ ﻣﺎﺪﻣﺔﻘن وﻋﻠﻤﻪ ، ﰲ اﳌآﺮﻘﻀﻞ ﻣﻦ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻓ ب)حﺑﺎ٢ :ﻗﺎل، (٥١ ﺮ ﺑﺎﻨََﺛَﱠﺣﺪ ﻜ، ٍََُﻦ ﺧﻠﻒَُْ ﺑ ﴩﺪيَْ ﻋﺒَﺛﻨَﺎﱠﺪَﺣ : َﺎلَﻗ، ٍَُِْ أﺑﻮ ﺑ ﻬﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻣﱟ َﺛﻨَﺎﱠﺪَﺣ : َﺎلَﻗ، َُِْﱠَُِْْ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ،ََِِْ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ،ﱠٍَََُُُِْْْْﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺑﺪﻳﻞ ﺲ» ﷲِن ِﱠإ س ﻣﻦ اﻟﻨﺎﲔََِِْْﱠِأﻫﻠ َََُ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ: َُﻗﺎﻟﻮا !َُْْﻣﻦ ﻫﻢ ؟ﺮﻘنَُُُْْْْ ﻫﻢ أﻫﻞ اﻟ آ َُْ أﻫﻞ اﷲِ، ِ ﺘﻪﺻ«. v ﻜﱪىﻲ ﰲ اﻟﺋﻪ اﻟﻨﺴﺎﺟ/٧أﺧﺮ٦٢ﻋﻦ ( ٧٧٩٧) ح٣ﻌﻴﺪﺳﺪاﻣﺔ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﺑﻦ ﻗ ﰊ ،أ ك-٥٥/١ واﳊﺎﻛﻢ ﰲ اﳌﺴﺘﺪر٦ﺮﻳﻖ ، ﻃﻣﻦ ﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺎرﳏﻲ، ﻗ اﻟﺪورﻢ، وﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴ ﲇ اﳌﺴﺘﻤنﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﺎﳏ، وضﻴﻰ ﺑﻦ ﻓﻴﺎﳛﻤﺪ ﺑﻦ ﳏ ، و -ﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، ٠٤/٩ وأﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﰲ اﳊﻠﻴﺔﻃ ﲏﺮﻣﺎﻜ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﰊﻤﺪ ﺑﻦ أﳏ ، -ﻫﺒﻲ ﰲ اﳌﻴﺰان ﺬ/٤ واﻟ٢٦٢ﺮﻳﻖ ، ﻃﻣﻦ ﺑﻦ ﺣﺮبﲑﻤﺔ زﻫﺜﻴﺧ ﰊأ ، ﻢﻬ، ﺑﻨﺪار، أﺑﻮ ﻗﺪاﻣﺔ) ﺳﺒﻌﺘبﻮﻘﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﺎن، ﻳﻌﳏ ، ضﻴﺎﻓ، اﺑﻦ بﻮﻘ، اﺑﻦ أﰊ ﻳﻌ ﺪي ﺑﻪ ﺑﻤﺜﻠﻪ( وأﺑﻮﺧﻴﺜﻤﺔﻬ أﰊ ﻗﺪاﻣﺔ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻣﻆﻪﻘﻣﻦ س«. )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ١ﺷﺮﺡ/٢٨ .
عدد الصفحات ١٠ ٢٩١ v ﻪ أﲪﺪ ﰲﺟ١/٣وأﺧﺮ٢١) ح٧٢٢ﻋﻦ ( ٩٧ﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮارثﺼ،ﻋﺒﺪ اﻟ -١/٣ وﰲ ٢١) ح٧٢٢٩٢ﻋﻦ ( د ﻋﺒﻴﺪة اﳊﺪاﰊ،أ -/٣ وﰲ ٢٤٢٤٥٣١) ح٢ﻋﻦ ( ﻋﻴﻞﺳﲈﻣﻞ ﺑﻦ إﺆ،َﱠﻣ - و ﴘ اﻟﻄﻴﺎﻟداودأﺑﻮ /ﰲ ﻣﺴﻨﺪه٢) ح٣٨٢١٢ ،(٤ ﻢﻬﻤﺪ) أرﺑﻌﺘﺼﻣﻞ، أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪة، ﻋﺒﺪ اﻟﺆ .ﺪﻳﻞ ﺑﻪ ﺑﻤﺜﻠﻪﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺑ( وأﺑﻮ داود ، ﻣ v ﻪ اﻟﺪارﻣﻲﺟوأﺧﺮ٢٣) ح١٩٨/ ٢٠٦( ﻃﻌﻔﺮﻣﻦ ﺟﺑﻦ ﻋﻦ ﺑﺪﻳﻞ ، ﺮﻳﻖ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ أﰊ ة ﺑﻪ ﺑﻤﺜﻠﻪﴪﺘﻪﺻ«. v ﺪادﻐ ﺑﺦ ﰲ ﺗﺎرﻳﺐﻴﳋﻄﻪ اﺟﻤﻊ واﻟﺘﻔﺮﻳﻖ ، ٠٤٥/ ٣وأﺧﺮﳉ ام أوﻫﺎﺿﺢوﰲ ﻣﻮ ٢٤/٢ﺮﻳﻖ اﻟﺰﻫﺮي ، ٨ﻃ ﺑﻪ ﺑﻤﺜﻠﻪ، ﻣﻦ ﺲ»ضﻣﻦس«. -١ﻒﻠﺧﺮ ﺑﻦ ﻜ، ﺑﴩ: أﺑﻮ ﺑي ﺧﴫء ُﻦَﺘَاﻟﺒىﺮﻘ . أﰊ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ اﳌ ﻋﻦىﺪي: روﻬ، ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻣمﺎﳘ ﺑﻦ قازﺎ، وﻋﺒﺪاﻟﺮﻏﲑﳘﺎ: وﻋﻨﻪ، وﻘﺎري ﺗﻌﻠﻴﺨاﻟﺒً، ﺔ، وأﺑﻮ داودﺟ ﺳﻨﺔ، واﺑﻦ ﻣﺎتﻣﺎ٢ .ﻫـ ٠٤ ، ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢﴘﻪ: وﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ اﻷﻧﺪﻟﻘﻛﺮه . ﺛذوتﺎﻘوﻗﺎل أﺑﻮ ، اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜ ﻷﲪﺪ: داودﺖ ﻗﺎل: ﻗﻠ؟ﺔﻜ ﺑﻤﺐ: ﻋﻦ ﻣﻦ أﻛﺘﴩء، أﺑﻮ ﺑىﺮﻘ .ﺧﺘﻦ اﳌ : وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﰲ رواﻳﺔ اﺑﻦ أﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔسﻨﻴﺪ. ﻣﺎ ﺑﻪ ﺑﺄﳉ: وﰲ رواﻳﺔ اﺑﻦ اس ﺑﻪ ﺑﺄﺲ .ﻟﻴ ﻢ ﺑﻦ ﻣﺮﺛﺪﺷ: وﻗﺎل ﰲ رواﻳﺔ ﻫﺎقﺪوﺻ . ﻒﺷﺎﻜﻫﺒﻲ ﰲ اﻟﺬﺔ: ﻗﺎل اﻟﻘﺮﻳ. ﺛﻘوﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﺘﺐ: قﺪوﺻ . . واﷲ أﻋﻠﻢ ، ﺣﺎﻟﻪﻣﻦ اﻟﻈﺎﻫﺮﻫﻮ و ﻨﻴﺪﳉ اﺑﻦ اتاﻻﺆ٨/ ﺳ٦ ، ﲏاﻄﱪﻢ ﺑﻦ ﻣﺮﺛﺪ اﻟﺷ ﻫﺎﺦ أﰊ داود ، ٥٥/ ﺗﺎرﻳتاﻻﺆ/ ﺳ٢ﺮح ، ٧٣ﳉا واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ٢ل، ٥٨٣/ﻜﲈ اﻟﺐﻳﲥﺬ/٤٢، ٥٠ﺐﻳﻬﺬل اﻟﺘﲈﻛإ١/٣٢ﻒ، ﺷﺎﻜ، ٠٨١/١اﻟﺐﺮﻳﻘ .٥٧١/اﻟﺘ : ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪي-٢ي ﻣﻮﻻﻫﻢﱪيأﺑﻮ ﺳ، ﺑﻦ ﺣﺴﺎن اﻟﻌﻨﴫ .ﻌﻴﺪ اﻟﺒ
عدد الصفحات ١١ ٣٩١ ﻋﻦى: وﻋﻨﻪ، وﺧﻠﻖ، وﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺑﺪﻳﻞ، اﻟﺜﻮري: روﻜوﺧﻠﻖ ، وﺑﻨﺪار، ﺮ ﺑﻦ ﺧﻠﻒﺑ ﺎﳘ . ﺳﻮاﻆ ﺣﺎﻓﺖ واﳊﺪﻳﺚ، ﺛﻘﺔ ﺛﺒلﺎﺟ ﺑﺎﻟﺮفﻋﺎر ﺳﻨﺔ ، ت .ﻫـ ٨٩١ﻣﺎ ﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞﳉ/٥ا٢ل ، ٩٨ﻜﲈ اﻟﺐﻳﲥﺬ ، ٠٣٤/٧١ﺐﺮﻳﻘ/اﻟﺘ٦ .١٠ : ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺑﺪﻳﻞ-٣ﲇﻴﻘة اﻟﻌﴪي، ﺑﻦ ﻣﻴﴫ .اﻟﺒ ﻋى، أﺑﻴﻪ: ﻦروﲇﻴﻘﺪي: وﻋﻨﻪ، وﻋﻮﺳﺠﺔ اﻟﻌﻬﺎ، وأﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪة اﳊﺪاد، اﺑﻦ ﻣﻏﲑﳘ.و ﰲ ﻣﺴﻨﺪهﴘﻴﺎﻟﻄﺪوﻗﺎ: ﻗﺎل أﺑﻮ داود اﻟﺻﺔ ﻘﻛﺎن ﺛًﻛﺮه .ذوتﺎﻘ .اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜ ﻲ، وأﺑﻮ داود ، وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﰲ رواﻳﺔﺋ: واﻟﻨﺴﺎس ﺑﻪ ﺑﺄﺲ .ﻟﻴ ىﻌﻴﻒ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﰲ رواﻳﺔ أﺧﺮﺿدي .زﻴﻪ ﻟﲔ: وﻗﺎل اﻷﻓﻛﺮه اﺑﻦ ﺣﺒﺎن أﻳﻀﺎ ﰲ .ذوً ﺪا : وﻗﺎلاﳌﺠﺮوﺣﲔﺟﺮ اﳊﺪﻳﺚ ﻜﻣﻨًﻴﻪ اﻫـ ...ﻓﻮل ﻘ اﻟﻆﻠﻏ .وأ ﻨﻲﻐﻫﺒﻲ ﰲ اﳌﺬﻌﻴﻒ : ﻗﺎل اﻟﺿﻒ ﻗﺎل. ﺷﺎﻜﺔ: وﰲ اﻟﻘ ﺑﻪ: ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ و.ﺛس .ﻻ ﺑﺄ ﺪي ﻋﻨﻪ، ﺣﺎﻟﻪﻣﻦوﻫﻮ اﻟﻈﺎﻫﺮ ﻬ ﻣﻊ رواﻳﺔ اﺑﻦ ﻣﲈ : وﻗﺪ ﻗﺎل أﲪﺪ، ﻻ ﺳﻴثا ﺣﺪإذ ﺟﺪي ﻋﻦ رﻬﻮ ﺣﺠﺔﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻣﻓﻬ .ﻞ ﴘﻴﺎﻟﻄ/ﻣﺴﻨﺪ اﻟ٢ اﻟﺪارﻣﻲ، ٧١ﺦﺮي، ٤٨١/ﺗﺎرﻳﻵﺟ اتاﻻﺆ٠٤/ ١ﺳ٢ﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ، ﳉ/ ٥ا٢١٦، اﳌﺠﺮوﺣﲔ٢١/٦ل، ﻜﲈ اﻟﺐﻳﲥﺬ١، ١٤٤/ ٧١٦ﻨﻲ ﰲ اﻟﻀﻌﻔﺎء، ٣٤٥/ ﻐاﳌ٢٧٣/ ٦ﻒ، ﺷﺎﻜاﻟ٢٥١/ ٢، ﺐﻳﻬﺬ اﻟﺘﺐﻳﲥﺬ٣/٣٢، ٤ﺐﺮﻳﻘ .١٧٥/اﻟﺘ ة-٤ﴪ ﺑﺪﻳﻞ ﺑﻦ ﻣﻴﲇﻴﻘي ، اﻟﻌﴫ .اﻟﺒ ﻋﻦى ﺑﻦ ﻣ: روﺲﺎﻟﻚ أﻧ_،ﲇﻴﻘﻴﻖ اﻟﻌﺷﻘﺎ، وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻏﲑﳘاﳊﺴﻦ ﺑﻦ أﰊ : وﻋﻨﻪ، و ﳉﻌﻔﺮ اﺟﺎ، واﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ، ﻔﺮيُﻏﲑﳘ. و،ﺛﻘﺔ ﺳﻨﺔت١ ﻣﺎ٢ .ﻫـ ٠٣١ ﺳﻨﺔ :وﻗﻴﻞ، ﻫـ٥ تﺎﻘﺔ اﻟﺜﻓ/١ﻣﻌﺮ٢ﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ، ٣٤ﳉا٢٤/٢ل، ٨ﻜﲈ اﻟﺐﻳﲥﺬ، ١٣/٤ﺐﺮﻳﻘ١/اﻟﺘ٦ .٤ ٥ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ-ﺲ: أﻧﺎريﺼ اﻷﻧﴬﻲ، ﺑﻦ اﻟﻨﺟﺰرﳋ رﺳﻮل ﺧﺎد، ام .ﷺ ﻋﻦى ، ﷺ اﻟﻨﺒﻲ : روﺐوأﰊ ﺑﻦ ﻛﻌ_ﺎﺑﺔ،ﺼﺤه ﻣﻦ اﻟﻏﲑة : وﻋﻨﻪ، وﴪ، ﺑﺪﻳﻞ ﺑﻦ ﻣﻴ ﲏ اﻟﺒﻨﺎﺖﺎ،وﺛﺎﺑﳘ .وﺧﻠﻖ ﺳﻮا ﻣﺸﻬﻮرﰊﺎﺤﺻ ﺳﻨﺔ، تﺎ، ﻫـ ٣٩ﻣﺎﻬﺔ، وﻗﻴﻞ ﻗﺒﻠﺋ اﳌﺎزﺎوﺟ .وﻗﺪ ﺎﺑﺔ ﻷﰊ ﻧﻌﻴﻢﺼﺤﺔ اﻟﻓ/١ﻣﻌﺮ٢، ١٣بل، ٣٥/اﻻﺳﺘﻴﻌﺎﻜﲈ اﻟﺐﻳﲥﺬ، ٣٥٣/٣ﺐﺮﻳﻘ .٤٥١/اﻟﺘ
عدد الصفحات ١٢ ٤٩١ ؛ﺳﻨﺎده ﺣﺴﻦإ اﳊﺪﻳﺚ قﺪوﺻﺮ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ﻜ ﺑﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺑﺪﻳﻞو، ﺑس ﻻ ﺑﺄ- ﲈﻛ ﺳﺒﻖ- ،تﺎﻘﺎﻟﻪ ﺛﺟ .وﺑﺎﻗﻲ ر اﳊﺪﻳﺚجا : ﻗﺎل اﳊﺎﻛﻢ ﺑﻌﺪ أن أﺧﺮﺬ ﻫﺲﻪ ﻋﻦ أﻧﺟﺛﺔ أوﻼا اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺛﺬ روي ﻫ ﺎﻬ ﻫـ ا.أﻣﺜﻠ وﺻﺤﺢﺳﻨﺎده إري ﰲﺬاﳌﻨﺐﻫﻴﱰ واﻟﺐﻴﱰﻏ اﻟ٢/ ٢ﺒﺎح ، ١٣ﺼي ﰲ ﻣﺻﲑواﻟﺒﻮ ﺔﺟﺎﺟ/١اﻟﺰ٢ .٩ • ﺪ ﺗﺎﺑﻊ ﻗوﺮ ﺑﻦ ﺧﻠﻒﻜﺪي، َﺑﻬ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺮواة: ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣٌ، تﻤﺔ أﺛﺒﺎﺋﻢ أﻬﻴ-ﻓ ﺳﺒﻖﲈﻛ- ﻢ رواﻳﺘﻪﲠ ىﻮﻘ .ﺗﺘ ﺗﲈة، َﺑﻊ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺑﺪﻳﻞﺎﻛﴪﻌﻔﺮ ُاﳊﺴﻦ: ﻋﻦ ﺑﺪﻳﻞ ﺑﻦ ﻣﻴﺟ .ﻋﻨﺪ اﻟﺪارﻣﻲ،ﺑﻦ أﰊ واﳊﺴﻦ ﺐﺮﻳﻘ/ ﻗﺎل ﻋﻨﻪ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﺘ٢ﻌﻴﻒ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻊ : ٥٣ﺿﻀﻠﻪﻓاﻫـ . ﻋﺒﺎدﺗﻪ و ﺮﻜﻤﺔ ﺣﺪﻳﺜﻪوأﻧﺋ اﻷﺾﻢ ، ﺑﻌﻬوﺗﺮﻛﻪ ﺑﻌﻀ-لﻜﲈ اﻟﺐﻳﲥﺬ ﰲ ﲈﻛ٦٣٧/- . ةﴪَوﺗﺎﺑﻊ أﻳﻀﺎ ﺑﺪﻳﻞ ﺑﻦ ﻣﻴً ، ﺲ اﻟﺰﻫﺮي: ﻋﻦ أﻧبﺎﺷﻬﻤﺪ ﺑﻦ ٌﳏ، ﺐﻴﳋﻄﺮﻳﻖ ﻋﻨﺪ اﻃ ﻣﻦ ﺰوانﻏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﳏ . ﺑﻪﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي، ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ﺳﻨﺎده واهإﻨﻲ، ٍ وﻄﻗﺎل اﻟﺪارﻗ-ﺦ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺐﻴﳋﻄ أﺳﻨﺪه ﻋﻨﻪ اﲈ٠٤٥/٣ﻛ-ﺰوانﺗﻔ: ﻏ، ﺮد ﺑﻪ اﺑﻦ اﺑﺎﺬوﻛﺎن ﻛً ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ وﻻ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي،ﺼﺢ ﻳﻓﻼ ﻫـا. ته اﳌﺘﺎﺑﻌﺎﺬﲠ اﳊﺪﻳﺚ ىﻮﻘ ﻳﺘﻓﻼا ﺬ ﻫﲆﺮﻳﻖ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ، وﻋﻃﻪ اﻷول وﻫﻮ ﺟﻰ اﻟﻮﻘوﻳﺒ ﻗﺎل اﳊﺎﻛﻢ، اﺑﻦ ﺑﺪﻳﻞﲈﻪ ﻛﺟ .واﷲ أﻋﻠﻢ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻫﻮ أﻣﺜﻞ اﻷو * * * *
عدد الصفحات ١٣ ٥٩١ ٥١/ ٧ -ﻞﺜ»ﲔ«ﳐ ﰲ ﲨﻊ سﻣﺮءٍ»ﲔ« اﷲ ﻋﻨﻪﴈي رﴫ اﳊﺴﻦ اﻟﺒلﻮﻗ ﰲ»نﺎ اﳌﺮءوﳞ أﻛﻢ«()١( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ :اﻟﺸﺎﻫﺪونؤﻪﻘ ﻛﺴﺎﺑسﻴﺎﻘﺎ ﻟﻠﻼﻓ ﺧﱂﻛﺮ اﻟﺴﺎﺬ ﲨﻊ اﳌﲆ ﻋً . ﻪﺟﺮﺧ اﻷﺛﺮ أﰊﻄﺎﳋ اﲈنﻠﻴﺳ أﺑﻮ اﳊﺪﻳﺚﺐﺮﻳﻏ٩/٣أﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ، ﰲ ٢، :ﻗﺎل ِاﻳَ رِﰊَ أَ ﺑﻦَةَﻴﺪِﺒَ ﻋﱠنَ أ: ِﻦَﺴَ اﳊِﺚْﻳِﺪَ ﺣِﰲﻄُﺎهﻴﻨََﺗَ أ: َﺎلَ ﻗ، َﺔَﻓَ زَﺎ ﻋﻨََْﲪَدْﺎﲆَرْﺪَ ﻣَﺟﻪِﺘَ) ٢( ، َرْﺪَﻣﺟ، ٍﺔﱠﺛَ رٍﺔَﻓَﻘ» َﻮا ﻣُﻨِﺴْﺣَأﻸَﻛُﻢ) ٣( َ أﳞْﺮَﺎ اﳌﱡَنوؤَﺎ ﻋَﻣَو، ﲆِﺎءﻨَِ اﻟﺒَﺷﺎَﻔَ ًﻘﻦ ، ﻜ وﻟ ﻓﻢ ﻜَِﲪَ ر، ﻮاُﻌَﺑْﺎرَﻋﻠﻴ ﻜُﻦْ ﺑُﺪَْﲪَ أِﻳﻪِوْﺮَ ﻳإْﺧَ أ: ﱡﻲِﻗَرْوﱠ اﻟﺪَﻴﻢِاﻫَﺑﺮِ ﱪُﺒﺪَﺎ ﻋَﻧََﺼ :ِﺪَﻤﱠ اﻟ ،ُةَﻴﺪِﺒَﻲ ﻋِﻨَﺛﱠﺪَﺣ]َﺎلَﻗ)٤(يٍﺮْﻤَﻮ ﻋُﺑَﻲ أِﻨَﺛﱠﺪَﺣَ و:ﲑَ ﻗُ ﺑﻦُدﱠﺪَﺴُﺎ ﻣﻨََﺛﱠﺪَ ﺣ:َﺎلَ ﻗ،ﱡو اﳊﻄ.ﻦ َ[ - اﻷﻧﻮارأورده اﳊﺪﻳﺚقﺎرﺸ ﰲ ﻣض ﻋﻴﺎﴈﺎﻘﻖ ﰲ ، ٣٧٤/ ١ اﻟﺋي ﰲ اﻟﻔﺎﴩواﻟﺰﳐ اﳊﺪﻳﺚﺐﺮﻳﻏ/ ٣٢ اﳊﺪﻳﺚ، ٨٥ﺐﺮﻳﻏي ﰲ زﻮﳉواﺑﻦ ا٢ﺎﻳﺔ ، ٠٥٣/ ﻬ ﰲ اﻟﻨﲑواﺑﻦ اﻷﺛ ٢٣٤/ ٦/ ٤، ٦٢، ٨٢/ ٣١، ٥٥١/ ٧واﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر ﰲ اﻟﻠﺴﺎن ، ٩٩٢٦١، ٦٦ﻛﺮ ، ﺬ ﻳﱂو اﻟﴈﺎﻘي أﻧﻪ ﻋ، زﻮﳉ .ﻦ اﳊﺴﻦواﺑﻦ ا ﺎﰊ واﷲ أﻋﻠﻢﳋﻄ اﻏﲑﺪه ﻣﺴﻨﺪا ﻋﻨﺪ ﺟ أﱂوً . ي-١ﲑ: أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﳊﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﲪﺪان اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮريﳏ . )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ١ﺷﺮﺡ/٢٨ . )٢ (ﺍﳌﺪﺭﺟﺔ: ﺍﳌﻤﺮ ﻭﺍﳌﺬﻫﺐ، ،ﻚﻭﺍﳌﺴﻠ ،ﻝﺗﻘﻮ: ﻣﺪﺭﺟﺔ ﺍﻷﻣﺮ ﳍﺬﺍﻫﺬﺍ ﻟﻴﻪ،ﺇ ﺑﻪ ﹲﻞﺻﻮﺘﻣ ﺃﻱ].ﺍﻟﻌﺮﺏ ٤ﻟﺴﺎﻥ/٠٢٣[ )٣ (ﻗﻜﻢﺧﻼﺃ ﺃﻱ ﻟﻠﺮﺟﻞ، ﻝﻳﻘﺎ: ﻣ ﺃﺣﺴﻦ ﺃﻱ،: ﻚﻠﻘﺧ] ﰊﻄﺎﳋﺍ ﻏﺮﻳﺐ ٣ﺍﻧﻈﺮ/٢٩ ٤ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ،/٩٩٢[ )٤ (ﺍﻟﻨﺴﺦ ﺾﺑﻌ ﻣﻦ ﻳﺎﺩﺓﺯ ﺎﺃ ﺶﺍﳍﺎﻣ ﰲ ﲔﻭﺑ ﲔﻗﻮﺳ ﲔﺑ ﻘﻖﶈﺍ ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﰊﻄﺎﳋﺍ ﻫﻮ ﻞﺋﺍﻟﻘﺎ . ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ ﻞﺼﻳﺘ ﻳﺎﺩﺓﺰﺍﻟ ﻭ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎﺣ، ﺍﻟﻮﺍﺳﻄﺔ ﺑﺬﻛﺮ ﻭﺻﻠﻪ ﰒ ﻲﺍﻟﺪﻭﺭﻗ ﻋﻦ ﻣﻌﻠﻘﺎﹰ ﺑﺪﺃﻩ ﺃﻧﻪ ﻴﺚ .
عدد الصفحات ١٤ ٦٩١ ﻋﻦى: روﺻﲇ اﳌﻮﲆﻦ، أﰊ ﻳﻌﻄﺎ، وﻣﺴﺪد ﺑﻦ ﻗﻏﲑﳘﺎﰊ: وﻋﻨﻪ، وﳋﻄا) ١( ، واﳊﺎﻛﻢ، ﺎﻏﲑﳘ ﺳﻨﺔ، وت٧٣ﻣﺎ٦ .ﻫـ ﺪﻳﻦ:ﻗﺎل اﳊﺎﻛﻢﻬﺮاء اﳌﺠﺘﻘﺎةﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺤﻨﺔ، واﻟﻨﻘﻮل اﳌﺘﺻﺔ واﻷﺤﻴﺼﺤ اﻟتﻋﺎﲈ .وﻟﻪ اﻟﺴ ﲇﻠﻴﳋﺔ: وﻗﺎل اﻘﺄن، ﺛﺸا اﻟﺬﲠ ف اﳊﺎﻛﻢ أﺑﺎ ﻋﺒﺪاﷲ ﻳﺜﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ.... ﻋﺎرﺖﻪ، ﺳﻤﻌﻘ .وﻳﻮﺛ ﳼﺪﻘﺎﻫﺮ اﳌﻃﻴﻊ: ﻗﺎل اﺑﻦ ﺸ اﻫـ .ﻛﺎن ﻳﺘ ﻫﺒﻲ ﰲ اﳌﻴﺰان ﺬﺔ: ﻗﺎل اﻟﻘاﻫﺪ ﺛزﺎﻫﺮ. ﻃﻞ ﻗﻮل اﺑﻦ ﻘﻞ وﷲ : وﻗﺎل، وﻧﺟ ﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﺮﺖﻗﻠ ﺎﻏﻟﻚاﳊﻤﺪ ذﻟﻴﺎ ﰲ ً واﺣﺪ ، ﻏﲑ. وﻗﺪ أﺛﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﲑﻴﻌﻪ ﺧﻔﻴﻒ ﻛﺎﳊﺎﻛﻢ : وﻗﺎل ﰲ اﻟﺴﺸ .ﺗ .واﷲ أﻋﻠﻢ، وﻫﻮ اﻟﻈﺎﻫﺮ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﻪ ء اﳊﺪﻳﺚﲈﺔ ﻋﻠﻓﺎد ﰲ ﻣﻌﺮﺷرﻹ٣/ ا٢ﻴﻴﺪ ، ٣ﻘء ، ٠٥/ اﻟﺘﻼ اﻟﻨﺒﻼم أﻋﲑ١ﺳ٦٥٣/ ٦ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال ، ٦ﺪﺛﲔ ، ٥٤/ﺤ اﳌتﺎﻘﺒﻃ ، ٧١١/اﳌﻌﲔ ﰲ ﻜﱪىﻌﻴﺔ اﻟﻓﺎﺸ اﻟتﺎﻘﺒﻃ/٣٦ﻟﺴﺎن اﳌﻴﺰان ، ٩٦ .٩٩٤/ ﻄﻦ-٢ﻗ ﺑﻦ د: ﻣﺴﺪ .أﺑﻮ اﳊﺴﻦ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري ، اﺑﻦ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦىﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺪورﻗﻲ: روإ ﺑﻦ راﻫﻮﻳﺔ، أﲪﺪ ﺑﻦ قﺎﺤﺳإﺎ، وﻏﲑﳘأﺑﻮ ﻋﻤﺮ : وﻋﻨﻪ، و يﲑ اﻟﺴﺠﺰي، اﳊﺞﺎ، ودﻋﻠﻏﲑﳘ ﺳﻨﺔ ، وت .ﻫـ ١٠٣ﻣﺎ ﰲ اﻟﺰﻫﺪ: ﻗﺎل اﳊﺎﻛﻢمﺪﻘه اﳌﴫﻛﺎن ﻣﺰﻛﻲ ﻋﱢ، ُ عﻞو، واﻟﻮرﻘﻦ ﰲ اﻟﻌﻜﻔﻪ . اﻟﺘﻤﺻاﻫـ وو ﺑـﲑﻫﺒﻲ ﰲ اﻟﺴﺬ اﳌﺄﻣﻮن: اﻟثﺪﺤ اﳌمﻣﺎﻹﺪوة اﻟﻌﺎﺑﺪ، اﻘ .اﳌﺰﻛﻲ ....،اﻟ ء ﻼ اﻟﻨﺒﻼم أﻋﲑ ، ٩١١/٤١ﺳﻼمﺳﻹ اﺦﺗﺎرﻳ٦٥٠١/٦ ، ﺐﻫﺬ اﻟترا٢ﺷﺬ .٧١٤/ -٣ﻢ: أﲪﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻳﺪ ز ﺑﻦ ﲑاﺑﻦ ﻛﺜﻲﻗ،اﻟﺪورﺮيﻜﺑﺮاﻫﻴﻢ، ِْ اﻟﻨﱡ إ ﺑﻦ بﻮﻘ .أﺧﻮ ﻳﻌ ﻋﻦىأﰊ د: روﴘﻴﺎﻟﻄ، اود اﻟثﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮارﺼﺎ، وﻋﺒﺪ اﻟﻏﲑﳘوأﺑﻮ ، ﻣﺴﻠﻢ: وﻋﻨﻪ، و ي، داودﺬﻣﱰﺔ، واﻟﺟﻫﻢ، واﺑﻦ ﻣﺎﻏﲑ. وﻆﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓ ﺳﻨﺔ،ت ﻣﺎ٢٤٦ .ﻫـ ﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﳉا٢ل ، ٩٣/ﻜﲈ اﻟﺐﻳﲥﺬ/١٢ ، ٩٤ﺐﻳﻬﺬل اﻟﺘﲈﻛإ، ١١/١ﺐﺮﻳﻘ .٥٨/اﻟﺘ )١ (ﺗﺮ ﰲ ﺃﺟﺪ ﺔﱂﲨ ﻛﺮﺫ ﺍﳊﲑﻱ ﺍﹰ ﻪﺧﺷﻴﻮ ﰲ ﳌﺴﺪﺩ ، ﺗﺮ ﰲ ﺔﻭﻻﲨ ﻛﺮﺫ ﻣﺴﺪﺩ ﺍﹰ ﻣﻴﺬﻩﻼﺗ ﰲ ﻟﻠﺤﲑﻱ ، ﻋﻨﻪ ﺪﻳﺜﻪﲢ ﻭﻟﻜﻦ ﻚﻟﺫ ﰲ ﺢﺻﺮﻳ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﰲ ، ﺭﻳﺦﺄﺍﻟﺘ ﰲ ﻄﻴﺐﳋﺍ ﺃﺳﺎﻧﻴﺪ ﻣﻦ ﺳﻨﺎﺩﺇ ﻰﻋﻠ ﺖ٦١ﻭﻭﻗﻔ/٤٣٦ ﺮﻳﻖﻃ ﻣﻦ ﺟﺎﺀ" ﳏﻤ ﺑﻦ ﺪ ﺪﺍﻥﲪ ﺑﻦ ﺪﲪﺃ ،ﻝﻗﺎ : ﻗﻄﻦ ﺑﻦ ﻣﺴﺪﺩ ﻨﺎﺛﺣﺪ ،ﻝﻗﺎ : ﻲﺍﻟﺪﻭﺭﻗ ﺑﺮﺍﻫﻴﻢﺇ ﺑﻦ ﺪﲪﺃ ﻨﺎﺛﺣﺪ " ﺗﺮ ﰲ ﺃﺟﺪ ﱂ ﺔﻛﻤﺎﲨ ﺍﳊﲑﻱ ﻛﺮﺫﻣﻴﺬﻩﺍﹰﻼﺗ ﰲ ﰊﻟﻠﺨﻄﺎ ، ﻋﻨﻪ ﺙﺣﺪ ﻣﻦﻟﻜﻦ ﻯﺮﺧﺃ ﻊﺿﻣﻮﺍ ﺍﳊﺪﻳﺚﰲ ﻏﺮﻳﺐ ١ﻭﺍﻧﻈﺮ،/٥٥٦ ،٧١٣ .
عدد الصفحات ١٥ ٩١٧ ﻤﺪ-٤ﺼ: ﻋﺒﺪ اﻟي ﻣﻮﻻﻫﻢﱪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻌﻨثي،ﺘﻨﻮرياﻟ، اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮارﴫﻞ اﻟﺒﻬ .أﺑﻮ ﺳ ﻋﻦىﻌﺒﺔ، أﺑﻴﻪ: روﺷﺎ، وﻏﲑﳘﻮر، أﲪﺪ اﻟﺪورﻗﻲ: وﻋﻨﻪ، وﺼ اﺑﻦ ﻣﻨقﺎﺤﺳإﺎ، وﻏﲑﳘ، و ﺳﻨﺔ تﻣﺎ٢ .ﻫـ ٧٠ ﺎء اﷲ: ﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪﺷن إﺔ ﻘﺔ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ. ﻛﺎن ﺛﻘ : وﻗﺎل اﺑﻦ اﳌﺪﻳﻨﻲ. ﻛﺎن واﷲ ﺛﺖﺛﺒ ﻌﺒﺔ ﺷ. ﰲ ﲇﺔ: وﻗﺎل اﻟﻌﺠﻘ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻗﺎﻧﻊ. ﺛﺊﳜﻄﺔ ﻘﺔ ﻣﺄﻣﻮنوﻗﺎ. ﺛﻘﻛﺮه اﺑﻦ . ل اﳊﺎﻛﻢ ﺛذو تﺎﻘ، ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﲑﻪ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻧﻤﻘﻞ اﺑﻦ ﺧﻠﻔﻮن ﺗﻮﺛﻴﻘ .وﻧ :ﻗﺎل أﲪﺪسﻦ ﺑﻪ ﺑﺄﻜ ﻳﱂﻮن،ﻜﻮا أن ﻳﺟﻟﻚ اﻟﺮأيوأرذ ﻛﺎن ﳐﺎﻟﻔﺎ ﻷﺑﻴﻪ ﰲ ]ﺪرﻘ.ﻳﻌﻨﻲ ﰲ اﻟ[ اﳊﺪﻳﺚ: وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢﺢﺎﻟﺻ قﺪوﺻ)١( . ﲔ: وﻗﺎل أﺑﻮ داودﻘﺘﻤﻞ اﻟﺘﻠﳛ . ﻒﺷﺎﻜﻫﺒﻲ ﰲ اﻟﺬ ﻗﺎل. ﺣﺠﺔ: ﻗﺎل اﻟﺦﻢ: وﰲ اﻟﺘﺎرﻳﻬﻇﻳﲔ وﺣﻔﺎﴫ اﻟﺒتﺎﻘ. ﻛﺎن ﻣﻦ ﺛ ﺐﺮﻳﻘﻌﺒﺔ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﺘﺷ ﰲ ﺖ ﺛﺒقﺪوﺻ . ﻛﺮذﺎ ﳑﻊ ﻓﻪ، واﻟﻈﺎﻫﺮ أن ﺣﺎﻟﻪ أرﻘﺜﺮة ﻣﻦ وﺛﻜﺎري،ﻟﺨ ﺑﻪ اﻟﺒﺞ .واﷲ أﻋﻠﻢ، وﻣﺴﻠﻢ،وﻗﺪ اﺣﺘ ﻜﱪى اﻟتﺎﻘﺒﻄ ، ٠٥١/ ٧اﻟزﺮﳏ اﺑﻦ تاﻻﺆ أﲪﺪ، ٥٤١/ ١ﺳمﻣﺎﻹ اﻼمي، ﻣﻦ ﻛذ٩/ رواﻳﺔ اﳌﺮو٦، تﺎﻘﺔ اﻟﺜﻓﻣﻌﺮ٢ﺮي، ٥٩/ ﻵﺟ اتاﻻﺆﺳ٢٤١/ ٢ل، ﻜﲈ اﻟﺐﻳﲥﺬﻒ، ٩٩/ ٨١ﺷﺎﻜاﻟ٢ ، ٠٩١/ ﺦﺗﺎرﻳ ﻼمﺳﻹ/٤١ا٢، ٨٣ﺐﻳﻬﺬ اﻟﺘﺐﻳﲥﺬ٣٤/٣٢، ﺐﺮﻳﻘ/اﻟﺘ٦ . ٠١ ٥ راﻳ-ﰊ: ﻄﺔَِ ﻋﺒﻴﺪة ﺑﻦ أ ﻌﻲ، اﻟﺘﻤﻴﻤﻲﺷﻮﰲ، اﳌﺠﺎﻜاء، اﻟﺬة، اﳊﴫ اﻟﺒم.ﻗﺪ ﻋﻦىﻢ ﺑﻦ أﰊ اﻟﻨﺠﻮد: روﺻﻳﺎد، ﻋﺎز، وﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻏوﲑﳘ، ﻋﻔﺎن ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ: وﻋﻨﻪ، ﺎ ﺎ، وﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرونﻏﲑﳘ .و ﺔ: ﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﻘ: وﰲ رواﻳﺔ ﻗﺎل. ﺛس ﺑﻪ ﺑﺄﺲ .ﻟﻴ ﻛﺮه اﺑﻦ ﺣﺒﺎنذﺎﻫﲔ، وﺷ، واﺑﻦ تﺎﻘﻫﺒﻲ، واﺑﻦ ﺧﻠﻔﻮن ﰲ اﻟﺜﺬﺜﺮ : وﻗﺎل اﻟﻜ ﻫﻮ ﺑﺎﳌﺲ، ﻟﻴ ﺑﻪسوﻗﺎل اﺑﻦ . ﻻﺑﺄﺐﺮﻳﻘ: ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﺘقﺪوﺻ . )١ (ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﺮﺡﳉﺍ ﰲ ٦ﻭﻗﻊ/١٥ : ﻝﻓﻘﺎ ﻋﻨﻪ ﰊﺃ ﺖﻟﺄﺳ : ﻝﻬﻮﳎ ﺷﻴﺦ. ﻭﻗﺎ ﻘﻖﶈﺍ ﻝ : ـﻤﺪﺼﺍﻟ ﻋﺒﺪ ﻓﺈﻥ ﻂﺳﻘ ﻫﻨﺎ ﻟﻌﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ ﻭﺍﷲ ﻑﻣﻌﺮﻭ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﺙﺍﻟﻮﺍﺭ ﻋﺒﺪ ﺍﺑﻦ .
عدد الصفحات ١٦