الأربعون من وصايا الرسول

١ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔاﻷرﺑ ﻌﯿﻨﯿﺎت ﺍﻷﺭﺑﻌﻮﻥ ﻭﺻﺎﻳﺎ ﻣﻦﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﷲ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﳌﺼﺮﻱ ﺍﻟﱪﺍﺀ ﺃﺑﻮ

٢ اﻟﺮﺳﻮل وﺻﺎﯾﺎ ﻣﻦ اﻷرﺑﻌﻮنr ﻣﻘﺪﻣﺔ . . . ﷲ اﻟﺤﻤﺪ إن ﺷ:ﺮور ﻣ:ﻦ ﺑ:ﺎﷲ وﻧﻌﻮذ ، وﻧﺴﺘﻐﻔﺮه وﻧﺴﺘﻌﯿﻨﮫ ﻧﺤﻤﺪه ، ﻟﮫ ﻣﻀﻞ ﻓﻼ اﷲ ﯾﮭﺪه ﻣﻦ أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﺳﯿﺌﺎت وﻣﻦ أﻧﻔﺴﻨﺎ اﷲ إﻻ إﻟ::ﮫ ﻻ أن وأﺷ::ﮭﺪ ، ﻟ::ﮫ ھ::ﺎدي ﻓ::ﻼ ﯾﻀ::ﻠﻞ وﻣ::ﻦ .ورﺳﻮﻟﮫ ﻋﺒﺪه ﻣﺤﻤﺪاً أن وأﺷﮭﺪ ، ﻟﮫ ﺷﺮﯾﻚ ﻻ وﺣﺪه } آ اﻟﱠ((ﺬِﯾﻦَ أَﯾﱡﮭَ((ﺎ ﯾَ((ﺎ وَﻻ ﺗُﻘَﺎﺗِ((ﮫِ ﺣَ((ﻖﱠ اﻟﻠﱠ((ﮫَ اﺗﱠﻘُ((ﻮا ﻣَﻨُ((ﻮا ﻣُﺴْﻠِﻤُﻮنَ وَأَﻧْﺘُﻢْ إِﻟﱠﺎ ﺗَﻤُﻮﺗُﻦﱠ : ﻋﻤﺮان آل{٢٠١ ( } ﻧَﻔْ(ﺲٍ ﻣِ(ﻦْ ﺧَﻠَﻘَﻜُ(ﻢْ اﻟﱠ(ﺬِي رَﺑﱠﻜُ(ﻢُ اﺗﱠﻘُ(ﻮا اﻟﻨﱠﺎسُ أَﯾﱡﮭَﺎ ﯾَﺎ ﻛَﺜِﯿ((ﺮاً رِﺟَ((ﺎﻻً ﻣِﻨْﮭُﻤَ((ﺎ وَﺑَ((ﺚﱠ زَوْﺟَﮭَ((ﺎ ﻣِﻨْﮭَ((ﺎ وَﺧَﻠَ((ﻖَ وَاﺣِ((ﺪَةٍ إِنﱠ وَاﻟْﺄَرْﺣَ((ﺎمَ ﺑِ((ﮫِ ﺗَﺴَ((ﺎءَﻟُﻮنَ اﻟﱠ((ﺬِي اﻟﻠﱠ((ﮫَ وَاﺗﱠﻘُ((ﻮا وَﻧِﺴَ((ﺎءً رَﻗِﯿﺒﺎً ﻋَﻠَﯿْﻜُﻢْ ﻛَﺎنَ اﻟﻠﱠﮫَ : اﻟﻨﺴﺎء{١ ( . } ﻗَ(((ﻮْﻻً وَﻗُﻮﻟُ(((ﻮا اﻟﻠﱠ(((ﮫَ اﺗﱠﻘُ(((ﻮا آﻣَﻨُ(((ﻮا اﻟﱠ(((ﺬِﯾﻦَ أَﯾﱡﮭَ(((ﺎ ﯾَ(((ﺎ

٣ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔاﻷرﺑ ﻌﯿﻨﯿﺎت ذُ ﻟَﻜُ((ﻢْ وَﯾَﻐْﻔِ((ﺮْ أَﻋْﻤَ((ﺎﻟَﻜُﻢْ ﻟَﻜُ((ﻢْ ﯾُﺼْ((ﻠِﺢْ*ﺳَﺪِﯾﺪاً وَﻣَ((ﻦْ ﻧُ((ﻮﺑَﻜُﻢْ ﻋَﻈِﯿﻤ((((((ﺎً ﻓَ((((((ﻮْزاً ﻓَ((((((ﺎزَ ﻓَﻘَ((((((ﺪْ وَرَﺳُ((((((ﻮﻟَﮫُ اﻟﻠﱠ((((((ﮫَ ﯾُﻄِ((((((ﻊِ اﻷﺣﺰاب{٠٧-١٧ . . . ﺑﻌﺪ أﻣﺎ اﻟﮭ:::ﺪى ﺧﯿ:::ﺮ وأن ، اﷲ ﻛﺘ:::ﺎب اﻟﺤ:::ﺪﯾﺚ أﺻ:::ﺪق ﻓ:::ﺈن ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺒﯿﮫ ھﺪىr وأن ، ﻣﺤ:ﺪﺛﺎﺗﮭﺎ اﻷﻣ:ﻮر ﺷ:ﺮ وأن ، ﻛ::ﻞ وأن ، ﺿ::ﻼﻟﺔ ﺑﺪﻋ::ﺔ ﻛ::ﻞ وأن ، ﺑﺪﻋ::ﺔ ﻣﺤﺪﺛ::ﺔ ﻛ::ﻞ ا ﻓﻲ ﺿﻼﻟﺔ .ﻟﻨﺎر . . . ﺑﻌﺪ أﻣﺎ ﺛﻢ ﻣﺼ::ﻨﻒ إﻓ::ﺮاد ﻋﻠ::ﻰ اﻟﻌﻠ::ﻢ أھ::ﻞ ﻣ::ﻦ ﺟﻤ::ﻊ ﺗﺘ::ﺎﺑﻊ ﻓﻠﻘ::ﺪ اﻷﺣﺎدﯾ::::ﺚ ﻟﺘﻠ::::ﻚ واﻟﺠ::::ﺎﻣﻊ ﺣ::::ﺪﯾﺜﺎً، أرﺑﻌ::::ﯿﻦ ﯾﺤ::::ﻮي ﻣﺘﻌﻠﻘﺎ ﯾﻜﻮن وﺗﺎرة ، ﺑﺎﻟﻤﺘﻦ ﻣﺘﻌﻠﻘﺎ ﯾﻜﻮن ﺗﺎرة اﻷرﺑﻌﯿﻦ إﻟﻰ ، ﺳﻮﯾﺎ واﻟﺒﻠﺪ ، ﺑﺎﻟﺴﻨﺪ وﺗﺎرة ﺑﺒﻠﺪ، وﺗﺎرة ﺑﺎﻟﺴﻨﺪ،

٤ اﻟﺮﺳﻮل وﺻﺎﯾﺎ ﻣﻦ اﻷرﺑﻌﻮنr .ذﻟﻚ ﻏﯿﺮ اﻷرﺑﻌ ﻓﻲ واﻟﻤﺼﻨﻔﻮن ﻣ:ﺎمﻹا :ﺎلﻗ ﺣﺘﻰ ﺟﺪاً، ﻛﺜﺮ ﯿﻦ رﺣﻤ:ﮫ اﻟﻌﻠﻤ:ﺎء ﺻ:ﻨﻒ :ﺪﻗو: " ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ رﺣﻤﮫ اﻟﻨﻮوي ولﺄﻓ:: اﻟﻤﺼ::ﻨﻔﺎت، ﻣ::ﻦ ﯾﺤﺼ::ﻰ ﻣ::ﺎﻻ اﻟﺒ::ﺎب اﺬھ:: ﻓ::ﻲ اﷲ ::ﺎلﻗ ﺛ::ﻢ اﻟﻤﺼ::ﻨﻔﯿﻦ، ﻣ::ﻦ ﺟﻤﻌ::ﺎ وذﻛ::ﺮ ـ ﺻ::ﻨﻒ ﻣ::ﻦ: - .ـاھ ". ﺧﺮﯾﻦﺄواﻟﻤﺘ اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﯿﻦ ﻣﻦ ﯾﺤﺼﻮن ﻻ ﻖوﺧﻼﺋ :::ﻊﻗوو ﻟﺔ،ﺄاﻟﻤﺴ::: هﺬھ::: ﻓ:::ﻲ ﺐأﻛﺘ::: أن ذﻟ:::ﻚ ﻓﺤ:::ﺪاﻧﻲ اﺧ ﻣﻮاﺿ:ﯿﻊ ﻓ:ﻲ أﺟﻤ:ﻊ أن ﺑﺎﻟﺒﺎري اﺳﺘﻌﺎﻧﺘﻲ ﺑﻌﺪ ﺘﯿﺎري ﻋﻠﯿ::ﮫ اﷲ ﺻ::ﻠﻰ اﷲ رﺳ::ﻮل ﻋ::ﻦ ﺣ::ﺪﯾﺜﺎً أرﺑﻌ::ﯿﻦ ﺘﻠﻔ::ﺔﺨﻣ ﻣ:ﻦ اﻟﻤﮭ:ﻢ ﺑﯿ:ﺎن ﻣ:ﻊ ، ﺑ:ﮫ ﺞاﺣ:ﺘ ﻣﺎ ﺛﺒﻮت ﻣﺘﺤﺮﯾﺎ وﺳﻠﻢ ﻋﻠ::ﻰ ﻣﻌﺘﻤ::ﺪا ﺖوﻟﺴ:: ﻓﻮاﺋ::ﺪھﺎ، ﺾﺑﻌ:: وذﻛ::ﺮ ﮭ::ﺎ،ﻇأﻟﻔﺎ اﷲ ﺑﻌﺜ:ﮫ ﺣ:ﺪﯾﺜﺎ أرﺑﻌ:ﯿﻦ أﻣﺘ:ﻲ ﻋﻠ:ﻰ ﻆﺣﻔ ﻣﻦ : " ﺣﺪﯾﺚ ﻓﺈن ، "ﻓﻘﯿﮭﺎ اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﯾﻮم ﻋﻨ:ﺪ اﺗﻔ:ﺎق ﺷ:ﺒﮫ ﺑﻀ:ﻌﻔﮫ اﻟﻘﻮل ﯾﻮﻟ::ﻮن اﻟﺤ::ﺪﯾﺚ أھ::ﻞ ﻣ::ﻦ ﻛﺜﯿ::ﺮا رأﯾﻨ::ﺎ ﻟﻜ::ﻦ اﻟﻤﺤ::ﺪﺛﯿﻦ،

٥ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔاﻷرﺑ ﻌﯿﻨﯿﺎت ﻓ::ﻲ ﻤﻌ::ﺎًﻃ إﻣ::ﺎ اﻟﻔﻨ::ﻮن ﺷ::ﺘﻰ ﻓ::ﻲ اھﺘﻤ::ﺎﻣﮭﻢ اﻷرﺑﻌﯿﻨ::ﺎت ﺑﻌﻀ::ﮭﻢ، ﺻ::ﻨﯿﻊ اﻟﻀ::ﻌﯿﻒ اﻟﺤ::ﺪﯾﺚ اﺬھ:: ﺖﺗﺤ:: اﻟ::ﺪﺧﻮل .اﻟﻤﻘﺼﺪ ھﻮ ﻛﻤﺎ ﺧﺮﯾﻦﻵا ﻋﻨﺪ ﻟﻼﺧﺘﺼﺎر ﻠﺒﺎًﻃ وإﻣﺎ ﻓ::ﻲ اﷲ رﺣﻤ::ﮫ ﻖﺳ::ﺒ ﺑﻤ::ﻦ ﻣﺼ::ﻨﻔﻲ ﻓ::ﻲ ﺖُ::ﺒﮭﺸﺗ ::ﺪﻗو أﺳﻤ ﻓ:ﻲ ﺑﮭ:ﻢ ﺒﮫﺸاﻟﺘ ﻨﺎﻗﯾﺮز أن لﺄاﺳ واﷲ ﻣﺼﻨﻔﺎﺗﮭﻢ، ﺎء اﷲ ﻟﻌﻞ واﻟﻌﻤﻞ، اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﻋﺰﯾﻤﺘﮭﻢ ﻮةﻗو ھﻤﺘﮭﻢ ﺻﺎدق ﻠﮭ:::ﺎﻗوﻧﺎ وﺳ:::ﺎﻣﻌﮭﺎ ﺎرﺋﮭ:::ﺎﻗو ﺟﺎﻣﻌﮭ:::ﺎ ﯾﺠﻌ:::ﻞ أن ﺗﻌ:::ﺎﻟﻰ ﻋﻠﯿ:ﮫ اﷲ ﺻ:ﻠﻰ ﻮﻟ:ﮫﻗ :ﻤﻠﮭﻢﺸﯾ ﻣﻤ:ﻦ وﻧﺎﺷ:ﺮھﺎ وﺷﺎرﺣﮭﺎ : " وﺳﻠﻢ ﻓﺎداھ(ﺎ ﻓﻮﻋﺎھ(ﺎ ﻣﻘﺎﻟﺘﻲ ﺳﻤﻊ اﻣﺮءا اﷲ ﻧﻀﺮ ﺳﻤﻌﮭﺎ ﻛﻤﺎ " . ,,,,,,,

٦ اﻟﺮﺳﻮل وﺻﺎﯾﺎ ﻣﻦ اﻷرﺑﻌﻮنr ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﯾﺤﻔﻆ اﷲ اﺣﻔﻆ سٍ::ﺎﱠﺒَﻋ ِ::ﻦْاﺑ ْ::ﻦَﻋ ُ::ﮫْﻨَﻋ ُ::ﮫﱠاﻟﻠ َ::ﻲِﺿَر َ::ﺎلﻗَ : َ::ﻒْﻠَﺧ ﺖُ::ْﻨُﻛ َﺎلَﻘَﻓ ﻣًﺎْﻮَﯾ َﻢﱠﻠَﺳَو ِﮫْﯿَﻠَﻋ ُﮫﱠاﻟﻠ ﻰﱠﻠَﺻ ِﮫﱠاﻟﻠ ِﻮلُﺳَر : " ﻏُﻼ ﯾَﺎ مُ ﻛَﻠِﻤَ((ﺎتٍ أُﻋَﻠﱢﻤُ((ﻚَ إِﻧﱢ((ﻲ : ﯾَﺤْﻔَﻈْ((ﻚَ اﻟﻠﱠ((ﮫَ اﺣْﻔَ((ﻆْ اﻟﻠﱠ((، اﺣْﻔَ((ﻆْ ﮫَ ﺗُﺠَﺎھَ(((ﻚَ ﺗَﺠِ(((ﺪْهُ ، اﺳْ(((ﺘَﻌَﻨْﺖَ وَإِذَا اﻟﻠﱠ(((ﮫَ ﻓَﺎﺳْ(((ﺄَلْ ﺳَ(((ﺄَﻟْﺖَ إِذَا ﺑِﺎﻟﻠﱠ((ﮫِ ﻓَﺎﺳْ(ﺘَﻌِﻦْ ، أَنْ ﻰﻋَﻠَ(( اﺟْﺘَﻤَﻌَ((ﺖْ ﻟَ((ﻮْ َﺔاﻟْﺄُﻣﱠ( أَنﱠ وَاﻋْﻠَ((ﻢْ ﻟَ(ﻚَ اﻟﻠﱠﮫُ ﻛَﺘَﺒَﮫُ ﻗَﺪْ َﻲْءٍﺸﺑِ إِﻟﱠﺎ ﯾَﻨْﻔَﻌُﻮكَ ﻟَﻢْ َﻲْءٍﺸﺑِ ﯾَﻨْﻔَﻌُﻮكَ ، اﺟْﺘَﻤَﻌُﻮ وَﻟَﻮْ إِﻟﱠ(ﺎ ﯾَﻀُ(ﺮﱡوكَ ﻟَ(ﻢْ َ(ﻲْءٍﺸﺑِ ﯾَﻀُ(ﺮﱡوكَ أَنْ ﻰﻋَﻠَ ا وَﺟَﻔﱠ(((ﺖْ اﻟْﺄَﻗْﻠَ(((ﺎمُ رُﻓِﻌَ(((ﺖْ ﻋَﻠَﯿْ(((ﻚَ اﻟﻠﱠ(((ﮫُ ﻛَﺘَﺒَ(((ﮫُ ﻗَ(((ﺪْ َ(((ﻲْءٍﺸﺑِ ُﻒاﻟﺼﱡﺤُ . " ١ ^^^^^ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﺍﳊﺪﻳﺚ ١ ) ﻢﻗر يﺬاﻟﺘﺮﻣ رواة : ﺢ٢ﺻﺤﯿ٥١٦ . اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ وﺻﺤﺤﮫ (

٧ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔاﻷرﺑ ﻌﯿﻨﯿﺎت اﻹﯾﻤﺎن ﺷﻄﺮ اﻟﻄﮭﻮر ﱢىِﺮَ:ﻌْﺷَاﻷ ٍﻚِﺎﻟَﻣ ﻰِﺑَأ ْﻦَﻋ ُ:ﮫْﻨَﻋ ُ:ﮫﱠاﻟﻠ َ:ﻲِﺿَر َ:ﺎلﻗَ : َ:ﺎلﻗَ َر وﺳ::ﻠﻢ ﻋﻠﯿ::ﮫ اﷲ ﺻ::ﻠﻰ ِ::ﮫﱠاﻟﻠ ُ::ﻮلُﺳ : " َ((ﻄْﺮُﺷ اﻟﻄﱡﮭُ((ﻮرُ َانَﺰاﻟْﻤِﯿ((( ُﻸﺗَﻤْ((( ﻟِﻠﱠ(((ﮫِ وَاﻟْﺤَﻤْ(((ﺪُ ِﯾﻤَ(((ﺎنِﻹا ، اﻟﻠﱠ(((ﮫِ وَﺳُ(((ﺒْﺤَﺎنَ نِﻶﺗَﻤْ((( ﻟِﻠﱠ(((ﮫِ وَاﻟْﺤَﻤْ(((ﺪُ -ُﻸﺗَﻤْ((( أَوْ -اﻟﺴﱠ(((ﻤَﻮَاتِ ﺑَ(((ﯿْﻦَ ﻣَ(((ﺎ ِضَرْﻷ،وَا ٌﻧُﻮر وَاﻟﺼﱠﻼَةُ ، ٌﺑُﺮْھَ(ﺎن ُﺔوَاﻟﺼﱠﺪَﻗَ ، وَاﻟﺼﱠ(ﺒْﺮُ ﯾَﻐْ((ﺪُو اﻟﻨﱠ((ﺎسِ ﱡﻞﻛُ(( ﻋَﻠَﯿْ((ﻚَ أَوْ ﻟَ((ﻚَ ﺔٌﺣُﺠﱠ(( وَاﻟْﻘُ((ﺮْآنُ ٌﺿِ((ﯿَﺎء ﻣُﻮﺑِﻘُﮭَﺎ أَوْ ﻓَﻤُﻌْﺘِﻘُﮭَﺎ ﻧَﻔْﺴَﮫُ ٌِﻊﺋﻓَﺒَﺎ." ٢ ٢ ) ﻢﻗر ﻣﺴﻠﻢ ٣٢٢رواة ( اﻟﻮﺿ:ﻮء ﯾﻘ:ﺎل اﻟﻠﻐ:ﺔ أھ:ﻞ ﺟﻤﮭ:ﻮر :ﺎلﻗ ( ﮭ:ﻮرﻄاﻟ ) ش أوﻟﮭ ﺑﻀ::ﻢ ﮭ::ﻮرﻄواﻟ اﻟﻮﺿ::ﻮء وﯾﻘ::ﺎل اﻟﻤﺼ::ﺪر ھ::ﻮ يﺬاﻟ:: اﻟﻔﻌ::ﻞ ﺑ::ﮫ أرﯾ::ﺪ إذا ﻤ::ﺎ أﻧﮭﺎ ﻓﻤﻌﻨﺎه ( ﻧﻮر اﻟﺼﻼة ) ﺑﮫ ﮭﺮﻄﯾﺘ يﺬاﻟ اﻟﻤﺎء ﺑﮫ أرﯾﺪ إذا أوﻟﮭﻤﺎ ﺢﺑﻔﺘ ﮭﻮرﻄواﻟ أن ﻛﻤ::ﺎ اﻟﺼ::ﻮاب إﻟ::ﻰ وﺗﮭ::ﺪي واﻟﻤﻨﻜ::ﺮ ::ﺎءﺸاﻟﻔﺤ ﻋ::ﻦ وﺗﻨﮭ::ﻰ اﻟﻤﻌﺎﺻ::ﻲ ﻣ::ﻦ ﺗﻤﻨ::ﻊ إ عﯾﻔﺰ ﻣﻌﻨﺎه اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ ﺐﺻﺎﺣ ﺎلﻗ ( ﺑﺮھﺎن ﺔﻗواﻟﺼﺪ ) ﺑﮫ ﯾﺴﺘﻀﺎء اﻟﻨﻮر ﻛﻤ:ﺎ ﻟﯿﮭ:ﺎ ﺎﺗﮫﻗﺻﺪ ﺖﻛﺎﻧ ﻣﺎﻟﮫ ﻣﺼﺮف ﻋﻦ اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﯾﻮم ﺳﺌﻞ إذا اﻟﻌﺒﺪ نﺄﻛ اﻟﺒﺮاھﯿﻦ إﻟﻰ عﯾﻔﺰ اﻟﺼﺒﺮ ﻓﻤﻌﻨﺎه ( ﺿﯿﺎء واﻟﺼﺒﺮ ) ﺑﮫ ﻗﺖﺗﺼﺪ ﻓﯿﻘﻮل الﺆاﻟﺴ اﺬھ ﺟﻮاب ﻓﻲ ﺑﺮاھﯿﻦ واﻟﺼ:ﺒﺮ ﻣﻌﺼ:ﯿﺘﮫ ﻋ:ﻦ واﻟﺼ:ﺒﺮ اﷲ ﺎﻋ:ﺔﻃ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺒﺮ وھﻮ عﺮﺸاﻟ ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺒﻮب اﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺎره عوأﻧﻮا اﻟﻨﺎﺋﺒﺎت ﻋﻠﻰ أﯾﻀﺎ ﯾ:ﺰال وﻻ ﻣﺤﻤ:ﻮد اﻟﺼﺒﺮ أن واﻟﻤﺮاد ﻧﯿﺎ ( ﻋﻠﯿ:ﻚ أو ﻟ:ﻚ ﺣﺠ:ﺔ واﻟﻘ:ﺮآن ) اﻟﺼ:ﻮاب ﻋﻠ:ﻰ ﻣﺴ:ﺘﻤﺮا ﻣﮭﺘ:ﺪﯾﺎ ﻣﺴﺘﻀ:ﯿﺌﺎ ﺻﺎﺣﺒﮫ ساﻟﻨ:ﺎ ﻛ:ﻞ ) ﻋﻠﯿ:ﻚ ﺣﺠ:ﺔ ﻓﮭ:ﻮ وإﻻ ﺑ:ﮫ ﺖوﻋﻤﻠ: ﺗﻠﻮﺗ:ﮫ إن ﺑ:ﮫ ﺗﻨﺘﻔ:ﻊ أي ﺎھﺮﻇ ﻣﻌﻨﺎه ﻣ:ﻦ ﻓﯿﻌﺘﻘﮭ:ﺎ ﺎﻋﺘﮫﻄﺑ اﷲ ﯾﺒﯿﻌﮭﺎ ﻣﻦ ﻓﻤﻨﮭﻢ ﺑﻨﻔﺴﮫ ﯾﺴﻌﻰ إﻧﺴﺎن ﻛﻞ ﻓﻤﻌﻨﺎه ( ﺦاﻟ ﯾﻐﺪو ابﺬﯾﮭﻠﻜﮭﺎاﻟﻌ أي ﻓﯿﻮﺑﻘﮭﺎ ﺑﺈﺗﺒﺎﻋﮭﺎ واﻟﮭﻮى ﺎنﻄﯿﺸﻟﻠ ﯾﺒﯿﻌﮭﺎ ﻣﻦ وﻣﻨﮭﻢ .

٨ اﻟﺮﺳﻮل وﺻﺎﯾﺎ ﻣﻦ اﻷرﺑﻌﻮنr ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺧﻤﺲ ﻗﺒﻞ ﺧﻤﺴﺎً اﻏﺘﻨﻢ ، ﺎَﻤُﮭْﻨَﻋ ُﮫﱠاﻟﻠ َﻲِﺿَر سٍﺎﱠﺒَﻋ ِﻦْاﺑ ﻋﻦ ُﻮلُﺳَر َﺎلﻗَ : َﺎلﻗَ ِ:::ﮫﱠاﻟﻠ ﺻ:::ﻠ ﻰ وﺳ:::ﻠﻢ ﻋﻠﯿ:::ﮫ اﷲ : ُ:::ﮫِﻈُﻌَﯾ َ:::ﻮُھَو ٍ:::ﻞُﺟَﺮِﻟ ، " ، ھِﺮَﻣِ((((ﻚَ َﻞﻗَﺒْ(((( َ((((ﺒَﺎﺑَﻚَﺷ : ﺧَﻤْ((((ﺲٍ َﻞﻗَﺒْ(((( ﺧَﻤْﺴً((((ﺎ اﻏْﺘَ((((ﻨِﻢْ وَﻓَﺮَاﻏَ(ﻚَ ، ﻓَﻘْ(ﺮِكَ َﻞﻗَﺒْ( وَﻏِﻨَ(ﺎءَكَ ، ﺳَ(ﻘَﻤِﻚَ َﻞﻗَﺒْ وَﺻِﺤﱠﺘَﻚَ ﻣَﻮْﺗِﻚَ َﻞﻗَﺒْ وَﺣَﯿَﺎﺗَﻚَ ، ُﻐْﻠِﻚَﺷ َﻞﻗَﺒْ. " ٣ ^^^^^ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺷﯿﺌﺎﻻ اﻟﻤﻌﺮوف ﻣﻦ ﺗﺤﻘﺮن ﻋ::ﻦ ٍﻢْﯿَ::ﻠُﺳ ِ::ﻦْﺑ ِﺮِ::ﺎﺑَﺟ ُ::ﮫْﻨَﻋ ُ::ﮫﱠاﻟﻠ َ::ﻲِﺿَر َ::ﺎلﻗَ : ﺖُ::ْﯿَﺗَأ ُ:ﮫَﻟ ٍﺔَﻠْﻤِﺸَﺑ َﺐٍﺘْﺤُﻣ َﻮُھَو َﻢﱠﻠَﺳَو ِﮫْﯿَﻠَﻋ ُﮫﱠاﻟﻠ ﻰﱠﻠَﺻ ِﮫﱠاﻟﻠ َﻮلُﺳَر ْﺖُﻠُﻘَﻓ ِﮫْﯿَﻣَﺪﻗَ ﻰَﻠَﻋ ﺎَﮭُﺑْﺪُھ َﻊَﻗَو ْﺪَﻗَو : ُﻮلُﺳَر ْوَأ ٌﺪﱠﻤَﺤُﻣ ْﻢُﻜﱡﯾَأ ِ:ﮫِﺴْﻔَﻧ :ﻰَﻟِإ ِهِ:ﺪَﯿِﺑ َﺄَﻣْوَﺄَﻓ َﻢﱠﻠَﺳَو ِﮫْﯿَﻠَﻋ ُﮫﱠاﻟﻠ ﻰﱠﻠَﺻ ِﮫﱠاﻟﻠ ، ﺖُ:ْﻠُﻘَﻓ ٣ ) ﻢﻗر " ﺐواﻟﺘﺮھﯿ ﺐاﻟﺘﺮﻏﯿ " ﻓﻲ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﺻﺤﺤﮫ: : ﺢ٣٣ﺻﺤﯿ٥٥ ( .

٩ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔاﻷرﺑ ﻌﯿﻨﯿﺎت ْﻢُھؤُ:::ﺎَﻔَﺟ ﱠ:::ﻲِﻓَو ِ:::ﺔَﯾِﺎدَﺒْاﻟ ِ:::ﻞْھَأ ْ:::ﻦِﻣ :::ﻲﱢﻧِإ ِ:::ﮫﱠاﻟﻠ َ:::ﻮلُﺳَر :::ﺎَﯾ َﺎلَﻘَﻓ ﻲِﻨِﺻْوَﺄَﻓ : " وَﻟَ(ﻮْ ًﺎﺌَ(ﯿْﺷ ِفاﻟْﻤَﻌْ(ﺮُو ﻣِ(ﻦْ ﺗَﺤْﻘِ(ﺮَنﱠ ﻟَﺎ وَ أَﺧَ((ﺎكَ ﻰﺗَﻠْﻘَ(( أَنْ ﻂٌﻣُﻨْﺒَﺴِ(( وَﺟْﮭُ((ﻚَ ، ﻣِ((ﻦْ َغﺗُﻔْ((ﺮِ أَنْ وَﻟَ((ﻮْ اﻟْﻤُﺴْﺘَﺴْﻘِﻲ إِﻧَﺎءِ ﻓِﻲ دَﻟْﻮِكَ ، ﯾَﻌْﻠَ(ﻢُ ﺑِﻤَ(ﺎ َﺘَﻤَﻚَﺷ ؤٌاﻣْﺮُ وَإِنْ أَﺟْ((ﺮُهُ ﻟَ((ﻚَ ﯾَﻜُ((ﻮنُ ِﻧﱠ((ﮫُﺈﻓَ ﻓِﯿ((ﮫِ ﺗَﻌْﻠَ((ﻢُ ﺑِﻤَ((ﺎ ْ((ﺘُﻤْﮫُﺸﺗَ ﻓَﻠَ((ﺎ ﻓِﯿ((ﻚَ ﻓَ( ِزَارِﺈاﻟْ( وَإِﺳْ(ﺒَﺎلَ وَإِﯾﱠ(ﺎكَ وِزْرُهُ وَﻋَﻠَﯿْﮫِ ِزَارِﺈاﻟْ( إِﺳْ(ﺒَﺎلَ ِنﱠﺈ وَﻟَ(ﺎ َﺔِﯿﻠَ(ﺨاﻟْﻤَ ﱡﺐﯾُﺤِ( ﻟَ(ﺎ ﱠﻞوَﺟَ( ﱠﺰﻋَ( اﻟﻠﱠ(ﮫَ وَإِنﱠ ِﺔِﯿﻠَ(ﺨاﻟْﻤَ ﻣِﻦْ أَﺣَﺪًا ﺗَﺴُﺒﱠﻦﱠ. " ﯿﺮًاِﻌَﺑ ﺎَﻟَو ﺎةًَﺷ ﺎَﻟَو ﺪًاَﺣَأ ُهَﺪْﻌَﺑ ْﺖُﺒَﺒَﺳ ﺎَﻤَﻓ٤ ^^^^^ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺗﻐﻀﺐ ﻻ :ﱠاﻟﻠ َﻲِﺿَر َةَﺮْﯾَﺮُھ ﻲِﺑَأ ْﻦَﻋ ﱢ:ﻲِﺒﱠﻠﻨِﻟ َ:ﺎلﻗَ ﻠً:ﺎُﺟَر ﱠنَأ ُ:ﮫْﻨَﻋ ُﮫ ﻲِﻨِﺻْوَأ َﻢﱠﻠَﺳَو ِﮫْﯿَﻠَﻋ ُﮫﱠاﻟﻠ ﻰﱠﻠَﺻ ، َﺎلﻗَ : " ْﺐﺗَﻐْﻀَ ﻟَﺎ ، " ٤ ﻣﺴﻨﺪ ﻓﻲ أﺣﻤﺪ ﻣﺎمﻹا رواة : ﺢﺻﺤﯿ " عاﻟﺠﻤﺎ ﺢﺻﺤﯿ " ﻓﻲ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ وﺻﺤﺤﮫ ه ) ﻢﻗر٨٩ ( .

٠١ اﻟﺮﺳﻮل وﺻﺎﯾﺎ ﻣﻦ اﻷرﺑﻌﻮنr َﺎلﻗَ ارًاَﺮِﻣ َدﱠدَﺮَﻓ : " ْﺐﺗَﻐْﻀَ ﻟَﺎ. " ٥ ^^^^^ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺍﳊﺪﻳﺚ واﻟﻈﻦ إﯾﺎﻛﻢ َﻮلُﺳَر ﱠنَأ ُﮫْﻨَﻋ ُﮫﱠاﻟﻠ َﻲِﺿَر َةَﺮْﯾَﺮُھ ﻲِﺑَأ ْﻦَﻋ ﻰﱠﻠَﺻ ِﮫﱠاﻟﻠ َ:ﺎلﻗَ َﻢﱠﻠَﺳَو ِﮫْﯿَﻠَﻋ ُﮫﱠاﻟﻠ : " ُبأَﻛْ(ﺬَ اﻟﻈﱠ(ﻦﱠ ِنﱠﺈﻓَ( وَاﻟﻈﱠ(ﻦﱠ إِﯾﱠ(ﺎﻛُﻢْ اﻟْﺤَﺪِﯾﺚِ ، وَﻟَ(ﺎ ُ(ﻮاﺸﺗَﻨَﺎﺟَ وَﻟَﺎ ﺗَﺠَﺴﱠﺴُﻮا وَﻟَﺎ ﺗَﺤَﺴﱠﺴُﻮا وَﻟَﺎ اﻟﻠﱠ(ﮫِ ﻋِﺒَ(ﺎدَ وَﻛُﻮﻧُ(ﻮا ﺗَ(ﺪَاﺑَﺮُوا وَﻟَﺎ ﺗَﺒَﺎﻏَﻀُﻮا وَﻟَﺎ ﺗَﺤَﺎﺳَﺪُوا ﺎإِﺧْﻮَاﻧً . "٦ ^^^^^ ٥ ) ﻢﻗر ﺎريﺨاﻟﺒ رواة٥٧٥٦ ( . ٦ ) ﻢﻗر ﺎريﺨاﻟﺒ ١٧رواة٥٩ ) ﻢﻗر وﻣﺴﻠﻢ( ٢٦٥٣ ( اﻟﻤ:ﺮاد ( ﻦﻈواﻟ إﯾﺎﻛﻢ ) ش ﻓ:ﻲ ﺲﯾﮭﺠ: ﻣ:ﺎ دون وﺗﺼﺪﯾﻘﮫ ﻦﻈاﻟ ﻖﺗﺤﻘﯿ ھﻮ ﺎﺑﻲﺨﻄاﻟ ﺎلﻗ اﻟﺴﻮء ﻦﻇ ﻋﻦ اﻟﻨﮭﻲ ﺻ:ﺎﺣﺒﮫ ﯾﺴ:ﺘﻤﺮ ﻣ:ﺎ :ﻦﻈاﻟ ﻓ:ﻲ اﻟﻤﺤ:ﺮم أن :ﺎﺑﻲﺨﻄاﻟ وﻣﺮاد ﯾﻤﻠﻚ ﻻ ذﻟﻚ ﻓﺈن ﺲاﻟﻨﻔ ) ﺑ:ﮫ ﯾﻜﻠ:ﻒ ﻻ اﺬھ: ﻓ:ﺈن ﯾﺴﺘﻘﺮ وﻻ ﺐاﻟﻘﻠ ﻓﻲ ضﯾﻌﺮ ﻣﺎ دون ﻠﺒﮫﻗ ﻓﻲ وﯾﺴﺘﻘﺮ ﻋﻠﯿﮫ ﺲواﻟﺘﺠﺴ اﻟﻘﻮم ﻟﺤﺪﯾﺚ عاﻻﺳﺘﻤﺎ ﺲاﻟﺘﺤﺴ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺎلﻗ ( ﺗﺠﺴﺴﻮا وﻻ ﺗﺤﺴﺴﻮا وﻻ :ﺮﺸاﻟ ﻓﻲ ﯾﻘﺎل ﻣﺎ وأﻛﺜﺮ اﻷﻣﻮر ﻦﻃﺑﻮا ﻋﻦ ﺶاﻟﺘﻔﺘﯿ ھﻮ ﯿﻞﻗو اﻟﻌﻮرات ﻋﻦ اﻟﺒﺤﺚ ﯿﺮﺨاﻟ ﺳﺮ ﺐﺻﺎﺣ سواﻟﻨﺎﻣﻮ ﺮﺸاﻟ ﺳﺮ ﺐﺻﺎﺣ سواﻟﺠﺎﺳﻮ .

١١ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔاﻷرﺑ ﻌﯿﻨﯿﺎت ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺑﺎﻟﺼﺪق ﻋﻠﯿﻜﻢ ِﮫﱠاﻟﻠ ِﺪْﺒَﻋ ْﻦَﻋ َ:ﺎلﻗَ ُ:ﮫْﻨَﻋ ُﮫﱠاﻟﻠ َﻲِﺿَر : ِ:ﮫﱠاﻟﻠ ُ:ﻮلُﺳَر َ:ﺎلﻗَ وﺳ:ﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ : " اﻟﺼﱢ(ﺪْقَ ِنﱠﺈﻓَ( ﺑِﺎﻟﺼﱢ(ﺪْقِ ﻋَﻠَ(ﯿْﻜُﻢْ اﻟْﺒِﺮﱢ ﻰإِﻟَ ىﯾَﮭْﺪِ ، ِﺔاﻟْﺠَﻨﱠ ﻰإِﻟَ ىﯾَﮭْﺪِ اﻟْﺒِﺮﱠ وَإِنﱠ وَﻣَﺎ، َالُﺰﯾَ اﻟﻠﱠ(ﮫِ ﻋِﻨْ(ﺪَ َﺐﯾُﻜْﺘَ( ﻰﺣَﺘﱠ( اﻟﺼﱢ(ﺪْقَ ىوَﯾَﺘَﺤَ(ﺮﱠ ﯾَﺼْ(ﺪُقُ ُﻞاﻟﺮﱠﺟُ ﺻِﺪﱢﯾﻘًﺎ ، اﻟْﻔُﺠُ(ﻮرِ ﻰإِﻟَ( ىﯾَﮭْﺪِ َباﻟْﻜَﺬِ ِنﱠﺈﻓَ َبوَاﻟْﻜَﺬِ وَإِﯾﱠﺎﻛُﻢْ اﻟﻨﱠﺎرِ ﻰإِﻟَ ىﯾَﮭْﺪِ اﻟْﻔُﺠُﻮرَ وَإِنﱠ ، ُبﯾَﻜْ(ﺬِ ُﻞاﻟﺮﱠﺟُ( َالُﺰﯾَ( وَﻣَﺎ اﻟْﻜَ ىﻛَﺬﱠاﺑًﺎوَﯾَﺘَﺤَﺮﱠ اﻟﻠﱠﮫِ ﻋِﻨْﺪَ َﺐﯾُﻜْﺘَ ﻰﺣَﺘﱠ َبﺬِ." ٧ ^^^^^ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﺍﳊﺪﻳﺚ اﻟﺴﺠﻮد ﺑﻜﺜﺮه ﻋﻠﯿﻚ ﻋﻦ َﺎلﻗَ ﱡىِﺮَﻤْﻌَﯿْاﻟ َﺔَﺤْﻠﻃَ ﻰِﺑَأ ُﻦْﺑ ُانَﺪْﻌَﻣ : َﺎنَﺑْﻮَﺛ ﺖُﯿِﻘَﻟ ٧ ) ﻢﻗر ﻣﺴﻠﻢ ٢رواة٦٧٠ ( .

٢١ اﻟﺮﺳﻮل وﺻﺎﯾﺎ ﻣﻦ اﻷرﺑﻌﻮنr وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ ِﮫﱠاﻟﻠ ِﻮلُﺳَر ﻰَﻟْﻮَﻣ ﺖُ:ْﻠُﻘَﻓ : :ﻰِﻧْﺮِﺒْﺧَأ ُﯾ ُﮫُﻠَﻤْﻋَأ ٍﻞَﻤَﻌِﺑُﮫﱠاﻟﻠ ﻰِﻨُﻠِﺧْﺪ َ:ﺔﱠﻨَﺠْاﻟ ِﮫِﺑ ـ ِﺄَﺑ ﺖُ:ْﻠﻗُ َ:ﺎلﻗَ ْوَأ ﺐﱢ:َﺣ ِﮫﱠاﻟﻠ ﻰَﻟِإ ِﺎلَﻤْﻋَاﻷ ـ َﺖَ:ﻜَﺴَﻓ ُﮫُﺘْﻟﺄَ:َﺳ ﱠ:ﻢُﺛ َﺖَ:ﻜَﺴَﻓ ، ُﮫُﺘْﻟﺄَ:َﺳ ﱠ:ﻢُﺛ َﺎلَﻘَﻓ َﺔَﺜِﺎﻟﱠاﻟﺜ : ُﺳَر َﻚِﻟَذ ْﻦَﻋ ْﺖُﻟَﺄَﺳ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ ِﮫﱠاﻟﻠ َﻮل َﺎلَﻘَﻓ وﺳﻠﻢ : "ﺑِﻜَﺜْﺮَةِ ﻋَﻠَﯿْﻚَ ﺗَﺴْ(ﺠُﺪُ ﻻَ ِﻧﱠ(ﻚَﺈﻓَ ﻟِﻠﱠ(ﮫِ اﻟﺴﱡﺠُﻮدِ ًﺔدَرَﺟَ(( ﺑِﮭَ((ﺎ اﻟﻠﱠ((ﮫُ رَﻓَﻌَ((ﻚَ إِﻻﱠ ﺳَ((ﺠْﺪَةً ﻟِﻠﱠ((ﮫِ ﺑِﮭَ((ﺎ ﻋَﻨْ((ﻚَ ﱠﻂوَﺣَ(( ًﺔَ((ﺌﺧَﻄِﯿ ، " ُانَ::ﺪْﻌَﻣ َ::ﺎلﻗَ : ُﮫُﺘْﻟﺄَ::َﺴَﻓ ِاءَدْرﱠاﻟ::ﺪ ::ﺎَﺑَأ ﺖُﯿ::ِﻘَﻟ ﱠ::ﻢُﺛ ُﺎنَﺑْﻮَﺛ ﻰِﻟ َﺎلﻗَ ﺎَﻣ َﻞْﺜِﻣ ﻰِﻟ َﺎلَﻘَﻓ. ٨ ^^^^^ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﺧﯿﺮا ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء اﺳﺘﻮﺻﻮا َ:ﺎلﻗَ ُ:ﮫْﻨَﻋ ُ:ﮫﱠاﻟﻠ َ:ﻲِﺿَر َةَ:ﺮْﯾَﺮُھ :ﻲِﺑَأ ْﻦَﻋ : ُ:ﻮلُﺳَر َ:ﺎلﻗَ َﻢﱠ:ﻠَﺳَو ِ:ﮫْﯿَﻠَﻋ ُﮫﱠاﻟﻠ ﻰﱠﻠَﺻ ِﮫﱠاﻟﻠ : " ِنﱠﺈﻓَ( ﺑِﺎﻟﻨﱢﺴَ(ﺎءِ اﺳْﺘَﻮْﺻُ(ﻮا ٨ ) ﻢﻗر ﻣﺴﻠﻢ ٤رواة٨٨ ( .

٣١ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔاﻷرﺑ ﻌﯿﻨﯿﺎت اﻟﻀﱢ(ﻠَﻊِ ﻓِ(ﻲ َ(ﻲْءٍﺷ َجأَﻋْ(ﻮَ وَإِنﱠ ﺿِ(ﻠَﻊٍ ﻣِ(ﻦْ ﺧُﻠِﻘَ(ﺖْ اﻟْﻤَ(ﺮْأَةَ أَﻋْﻠَ(ﺎهُ ، َلْﺰﯾَ(( ﻟَ((ﻢْ ﺗَﺮَﻛْﺘَ(ﮫُ وَإِنْ ﻛَﺴَ((ﺮْﺗَﮫُ ﺗُﻘِﯿﻤُ((ﮫُ ذَھَﺒْ(ﺖَ ِنْﺈﻓَ(( ﺑِﺎﻟﻨﱢﺴَﺎءِ ﻓَﺎﺳْﺘَﻮْﺻُﻮا َجأَﻋْﻮَ" .٩ ^^^^^ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﻢ أﺳﻔﻞ ھﻮ ﻣﻦ إﻟﻰ اﻧﻈﺮوا َةَ:ﺮْﯾَﺮُھ :ﻰِﺑَأ ْﻦَﻋ َ:ﺎلﻗَ ُ:ﮫْﻨَﻋ ُ:ﮫﱠاﻟﻠ َ:ﻲِﺿَر : ُ:ﻮلُﺳَر َ:ﺎلﻗَ وﺳ::ﻠﻢ ﻋﻠﯿ::ﮫ اﷲ ﺻ::ﻠﻰ ِ::ﮫﱠاﻟﻠ: " َﻞأَﺳْ((ﻔَ ﻣَ((ﻦْ ﻰإِﻟَ(( اﻧْﻈُ((ﺮُوا ﻻَ أَنْ أَﺟْ(ﺪَرُ ﻓَﮭُ(ﻮَ ﻓَ(ﻮْﻗَﻜُﻢْ ھُ(ﻮَ ﻣَ(ﻦْ ﻰإِﻟَ( ﺗَﻨْﻈُﺮُوا وَﻻَ ﻣِﻨْﻜُﻢْ اﻟﻠﱠﮫِ َﺔﻧِﻌْﻤَ ْدَرُواﺰﺗَ" .٠١ ٩ ﻣﺴ:::ﻠﻢ رواة ) :::ﻢﻗ١٣ر٥٣ : ش ( ﺑﯿ:::ﻨﻜﻢ ﻓﯿﻤ:::ﺎ ﺗﻮاﺻ:::ﻮا ( ﺑﺎﻟﻨﺴ:::ﺎء اﺳﺘﻮﺻ:::ﻮا) ﻣ:ﻦ ﻋﻮﺟ:ﺎ ﺧﻠﻘﮭ:ﻦ ﻓ:ﻲ أن واﻟﻤﻌﻨ:ﻰ اﻟﺼ:ﺪر ﺎمﻈﻋ أﺣﺪ ( ﺿﻠﻊ . ) إﻟﯿﮭﻦ ﺣﺴﺎنﻹﺑﺎ :ﺪﯾﺪﺸاﻟ ﻋﻮﺟﮭ:ﺎ اﻟﻤ:ﺮأة ﻟﻚﺬوﻛ: أي ( أﻋﻼه اﻟﻀﻠﻊ ﻓﻲ ﺷﻲء جأﻋﻮ . ) ﻠﻘﺔﺨاﻟ أﺻﻞ ا ﻟﻚﺬوﻛ: أي ( ﻛﺴ:ﺮﺗﮫ . ) ﻣﺴ:ﺘﻘﯿﻤﺎ ﺗﺠﻌﻠ:ﮫ ( ﺗﻘﯿﻤ:ﮫ . ) وﻓﻜﺮھ:ﺎ ﺧﻠﻘﮭ:ﺎ ﻓﻲ إن ﻟﻤ:ﺮأة ﮭﺎﻗﻼﻃ إﻟﻰ اﻷﻣﺮ أدى ﻖﻠﺨاﻟ ﻓﻲ اﻟﺘﺎﻣﺔ اﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﻣﻨﮭﺎ أردت . ٠١ ) ::ﻢﻗر ::ﺎريﺨاﻟﺒ ٢رواة٦٩٣ ( ﻣﻌﻨ::ﻰ ( ﺦاﻟ:: ﻣ::ﻨﻜﻢ أﺳ::ﻔﻞ ﻣ::ﻦ إﻟ::ﻰ ::ﺮواﻈاﻧ ) ش ﻣ:ﻦ عﻷﻧ:ﻮا ﺟ:ﺎﻣﻊ ﺣ:ﺪﯾﺚ اﺬھ: وﻏﯿﺮه ﺟﺮﯾﺮ اﺑﻦ ﺎلﻗ ﺗﺤﺘﻘﺮوا وﺗﺰدروا ﻖأﺣ أﺟﺪر ﻧﻔ ﺖﻠﺒ::ﻃ اﻟ::ﺪﻧﯿﺎ ﻓ::ﻲ ﻋﻠﯿ::ﮫ ﻓﻀ::ﻞ ﻣ::ﻦ رأى إذا ﻧﺴ::ﺎنﻹا ﻷن ﯿ::ﺮﺨاﻟ ذﻟ::ﻚ ﻣﺜ::ﻞ ﺴ::ﮫ

٤١ اﻟﺮﺳﻮل وﺻﺎﯾﺎ ﻣﻦ اﻷرﺑﻌﻮنr ﻋﺸﺮ ﺍﳊﺎﺩﻱ ﺍﳊﺪﻳﺚ اﻟﻈﻠﻢ اﺗﻘﻮا ِﮫﱠاﻟﻠ ِﺪْﺒَﻋ ِﻦْﺑ ِﺮِﺎﺑَﺟ ْﻦَﻋ ُﮫْﻨَﻋ ُﮫﱠاﻟﻠ َﻲِﺿَر ِ:ﮫﱠاﻟﻠ َﻮلُﺳَر ﱠنَأ َ::ﺎلﻗَ وﺳ::ﻠﻢ ﻋﻠﯿ::ﮫ اﷲ ﺻ::ﻠﻰ: " اﻟﻈﱡﻠْ((ﻢَ ِنﱠﺈﻓَ(( اﻟﻈﱡﻠْ((ﻢَ اﺗﱠﻘُ((ﻮا ِﺔاﻟْﻘِﯿَﺎﻣَ(( ﯾَ((ﻮْمَ ٌُﻠُﻤَ((ﺎتﻇ ، أَھْﻠَ((ﻚَ ﱡ((ﺢﱠﺸاﻟ ِنﱠﺈﻓَ(( ﱡ((ﺢﱠﺸاﻟ وَاﺗﱠﻘُ((ﻮا دِﻣَ((((ﺎءَھُﻢْ ﺳَ((((ﻔَﻜُﻮا أَنْ ﻰﻋَﻠَ(((( ﺣَﻤَﻠَﮭُ((((ﻢْ ﻗَ((((ﺒْﻠَﻜُﻢْ ﻛَ((((ﺎنَ ﻣَ((((ﻦْ ﻣَﺤَﺎرِﻣَﮭُﻢْ وَاﺳْﺘَﺤَﻠﱡﻮا." ١١ ^^^^^ واﺳﺘﺼﻐﺮ =ﻣﺎ = أو ﻟﻚﺬﺑ ﻖﻟﯿﻠﺤ اﻻزدﯾﺎد ﻋﻠﻰ صوﺣﺮ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻧﻌﻤﺔ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه ﻣ:ﻦ إﻟ:ﻰ اﻟ:ﺪﻧﯿﺎ أﻣ:ﻮر ﻓ:ﻲ ﺮﻈﻧ ﻣﺎ إذا وأﻣﺎ ساﻟﻨﺎ ﺐﻏﺎﻟ ﻓﻲ اﻟﻤﻮﺟﻮد ھﻮ اﺬھ ﯾﻘﺎرﺑﮫ ﯿﺮﺨاﻟ ﻓﯿﮫ وﻓﻌﻞ وﺗﻮاﺿﻊ ﻜﺮھﺎﺸﻓ ﻋﻠﯿﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻧﻌﻤﺔ ﻟﮫ ﮭﺮتﻇ ﻓﯿﮭﺎ دوﻧﮫ ھﻮ . ١١ ) ﻢﻗر ﻣﺴﻠﻢ ٢رواة٥٧٨ ) ( ش :ﺎلﻗ ( اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﯾﻮم ﻠﻤﺎتﻇ ﻠﻢﻈاﻟ ﻓﺈن ﻠﻢﻈاﻟ اﺗﻘﻮا اﻟﻘﯿﺎﻣ:ﺔ ﯾ:ﻮم ﯾﮭﺘ:ﺪي ﻻ ﺻ:ﺎﺣﺒﮫ ﻋﻠ:ﻰ ﻠﻤ:ﺎتﻇ ﻓﯿﻜ:ﻮن :ﺎھﺮهﻇ ﻋﻠ:ﻰ ھﻮ ﯿﻞﻗ اﻟﻘﺎﺿﻲ ھﻨ:ﺎ ﻠﻤ:ﺎتﻈاﻟ أن وﯾﺤﺘﻤ:ﻞ ﯾﻤ:ﺎﻧﮭﻢﺄوﺑ أﯾ:ﺪﯾﮭﻢ ﺑ:ﯿﻦ ﻣﻨﯿﻦﺆاﻟﻤ: ﻧ:ﻮر ﯾﺴ:ﻌﻰ ﺣ:ﯿﻦ ﺳﺒﯿﻼ أي واﻟﺒﺤ::ﺮ اﻟﺒ::ﺮ ﻠﻤ::ﺎتﻇ ﻣ::ﻦ ﯾﻨﺠ::ﯿﻜﻢ ﻣ::ﻦ ::ﻞﻗ ﺗﻌ::ﺎﻟﻰ ﻮﻟ::ﮫﻗ ﻓﺴ::ﺮوا وﺑ::ﮫ ::ﺪاﺋﺪﺸاﻟ ﺷ::ﺪاﺋﺪھ ﺢ::ﺸاﻟ ﻓ::ﺈن ﺢ::ﺸاﻟ واﺗﻘ::ﻮا ) واﻟﻌﻘﻮﺑ::ﺎت اﻷﻧﻜ::ﺎل ﻋ::ﻦ ﻋﺒ::ﺎرة أﻧﮭ::ﺎ وﯾﺤﺘﻤ::ﻞ ﻤﺎ أﺧﺒ:ﺮ يﺬاﻟ: اﻟﮭ:ﻼك ھ:ﻮ اﻟﮭ:ﻼك اﺬھ: أن ﯾﺤﺘﻤ:ﻞ اﻟﻘﺎﺿ:ﻲ ﺎلﻗ ( ﺒﻠﻜﻢﻗ ﻛﺎن ﻣﻦ أھﻠﻚ اﻟﺜ::ﺎﻧﻲ اﺬوھ:: ﺧ::ﺮةﻵا ھ::ﻼك أﻧ::ﮫ وﯾﺤﺘﻤ::ﻞ دﻣ::ﺎءھﻢ ﺳ::ﻔﻜﻮا ﻧﮭﻢﺄﺑ:: اﻟ::ﺪﻧﯿﺎ ﻓ::ﻲ ﺑ::ﮫ ﻋ::ﻨﮭﻢ ﺟﻤﺎ ﺎلﻗ ﺧﺮةﻵوا اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﻲ أھﻠﻜﮭﻢ أﻧﮫ وﯾﺤﺘﻤﻞ ﮭﺮﻇأ ﻓﻲ ﻎوأﺑﻠ ﻞﺨاﻟﺒ أﺷﺪ ﺸﺢاﻟ ﻋﺔ ﺢ:ﺸواﻟ اﻷﻣ:ﻮر أﻓﺮاد ﻓﻲ ﻞﺨاﻟﺒ ﯿﻞﻗو صاﻟﺤﺮ ﻣﻊ ﻞﺨاﻟﺒ ھﻮ ﯿﻞﻗو ﻞﺨاﻟﺒ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﻊ ﻋﻨﺪه ﺑﻤﺎ ﻞﺨواﻟﺒ ﻋﻨﺪه ﺲﻟﯿ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ صاﻟﺤﺮ ﺸﺢاﻟ ﯿﻞﻗو ﻋﺎم.

١٥ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔاﻷرﺑ ﻌﯿﻨﯿﺎت ﻋﺸﺮﺍﳊ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﺪﻳﺚ ﻣﻈﻠﻮﻣﺎً أو ﻇﺎﻟﻤﺎً أﺧﺎك اﻧﺼﺮ َ::ﺎلﻗَ ُ::ﮫْﻨَﻋ ُ::ﮫﱠاﻟﻠ َ::ﻲِﺿَر ﺲٍ::َﻧَأ ْ::ﻦَﻋ : ِ::ﮫﱠاﻟﻠ ُ::ﻮلُﺳَر َ::ﺎلﻗَ َﻢﱠﻠَﺳَو ِﮫْﯿَﻠَﻋ ُﮫﱠاﻟﻠ ﻰﱠﻠَﺻ :"ﻣَﻈْﻠُﻮﻣًﺎ أَوْ َﺎﻟِﻤًﺎﻇ أَﺧَﺎكَ اﻧْﺼُﺮْ " ٌ::ﻞُﺟَر َ::ﺎلَﻘَﻓ : ﻮﻣً::ُﻠَﻈْﻣ َ::ﺎنَﻛ اَذِإ ُهُ::ﺮُﺼْﻧَأ ِ::ﮫﱠاﻟﻠ َ::ﻮلُﺳَر ::ﺎَﯾ ﺎ ُهُﺮُﺼْﻧَأ َﻒْﯿَﻛ ﻤًﺎِﺎﻟﻇَ َﺎنَﻛ اَذِإ ْﺖَﯾَأَﺮَﻓَأ ،؟ َ:ﺎلﻗَ : " ُهُﺰﺗَﺤْﺠُ( ﻧَﺼْﺮُهُ ذَﻟِﻚَ ِنﱠﺈﻓَ اﻟﻈﱡﻠْﻢِ ﻣِﻦْ ﺗَﻤْﻨَﻌُﮫُ أَوْ." ٢١ ^^^^^ ﻋﺸﺮ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳊﺪﻳﺚ اﺳﺘﻘﻢ ﺛﻢ ﺑﺎﷲ آﻣﻨﺖ ﻗﻞ ﱢ:ﻰِﻔَﻘﱠاﻟﺜ ِ:ﮫﱠاﻟﻠ ِ:ﺪْﺒَﻋ ِﻦْﺑ َﺎنَﯿْﻔُﺳ ْﻦَﻋ ُ:ﮫْﻨَﻋ ُ:ﮫﱠاﻟﻠ َ:ﻲِﺿَر َ:ﺎلﻗَ ُلْﺄَﺳَأ َﻻ ﻻًْﻮﻗَ ِمَﻼْﺳﻹِا ﻰِﻓ ﻰِﻟ ْﻞﻗُ ِﮫﱠاﻟﻠ َﻮلُﺳَر ﺎَﯾ ْﺖُﻠﻗُ ُﮫْﻨَﻋ ٢١ ) ﻢﻗر ﺎريﺨاﻟﺒ رواة٥٥٦٢ ( .

١٦ اﻟﺮﺳﻮل وﺻﺎﯾﺎ ﻣﻦ اﻷرﺑﻌﻮنr َكَﺪْﻌَﺑ ﺪًاَﺣَأ ، َﺎلﻗَ" :ﻓَﺎﺳْﺘَﻘِﻢْ ﺑِﺎﻟﻠﱠﮫِ آﻣَﻨْﺖُ ْﻞﻗُ." ٣١ ^^^^^ ﻋﺸﺮ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﺍﳊﺪﻳﺚ اﻟﻠﺬات ھﺎذم ذﻛﺮ أﻛﺜﺮوا َةَ:ﺮْﯾَﺮُھ :ﻲِﺑَأ ﻦَﻋ َ:ﺎلﻗَ ُ:ﮫْﻨَﻋ ُ:ﮫﱠاﻟﻠ َ:ﻲِﺿَر : ُ:ﻮلُﺳَر َ:ﺎلﻗَ َﻢﱠﻠَﺳَو ِﮫْﯿَﻠَﻋ ُﮫﱠاﻟﻠ ﻰﱠﻠَﺻ ِﮫﱠاﻟﻠ: " اﻟﻠﱠ(ﺬﱠاتِ ھَ(ﺎذِمِ ذِﻛْ(ﺮَ أَﻛْﺜِﺮُوا اﻟْﻤَﻮْتَ ﯾَﻌْﻨِﻲ. " ٤١ ^^^^^ ﻋﺸﺮ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺑﺎﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﻠﯿﻜﻢ َﺮَﻤُﻋ ِﻦْاﺑ ْﻦَﻋ َﺎلﻗَ ُﮫْﻨَﻋ ُﮫﱠاﻟﻠ َﻲِﺿَر : ُﺮَﻤُﻋ ﺎَﻨَﺒَﻄَﺧ ٣١ ) ﻢﻗر ﻣﺴﻠﻢ ٣رواة٨ ( اﷲ رﺣﻤ:ﮫ ضﻋﯿﺎ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺎلﻗ ( ﻓﺎﺳﺘﻘﻢ ﺑﺎﷲ ﺖآﻣﻨ ﻞﻗ) ﺬھ أي اﺳ:ﺘﻘﺎﻣﻮا ﺛ:ﻢ اﷲ رﺑﻨ:ﺎ ﺎﻟﻮاﻗ ﯾﻦﺬاﻟ إن ﺳﻠﻢ و ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻛﻠﻤﮫ ﺟﻮاﻣﻊ ﻣﻦ ا ﺳ:ﺒﺤﺎﻧﮫ ﺎﻋﺘ:ﮫﻃ واﻟﺘﺰﻣ:ﻮا اﻟﺘﻮﺣﯿﺪ ﻋﻦ ﯾﺤﯿﺪوا ﻓﻠﻢ اﺳﺘﻘﺎﻣﻮا ﺛﻢ ﺑﮫ وآﻣﻨﻮا اﷲ وﺣﺪوا ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻓﻮا أن إﻟﻰ وﺗﻌﺎﻟﻰ . ٤١ ) ﻢﻗر يﺬاﻟﺘﺮﻣ رواة : ﺢ٧٠٣٢ﺻﺤﯿ . اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ وﺻﺤﺤﮫ (