https://alislamkamaounzil.com أﻧﺰل ﻛﻤﺎ اﻹﺳﻼم واﺻﻄﻼﺣﺎ ﻟﻐﺔ اﻟﻜﻔﺮ ﻣﻌﻨﻰ ٢٤٤١ اﻵﺧﺮة ﺟﻤﺎدى ٧٢ اﻟﺜﻠﺜﺎء ﺑﺘﺎرﯾﺦ اﻟﺪﯾﺎر ﻏﺮﯾﺐ ﻛﺘﺒﻪ اﻟﻜﻔﺮﻣﻌﻨﻰ أنﻛﺜﻴﺮ ﻳﺘﺼﻮرﻓﻤﺜﻼ اﻟﻨﻔﻲ،أو اﻟﻨﻜﺮانﻳﻌﻨﻲ اﻟﻜﻔﺮأن اﻟﻨﺎسﻣﻦ ﻛﺜﻴﺮﻳﻌﺘﻘﺪ ﺑﻪ،ﻛﺎﻓﺮا وﻟﻴﺲﺑﺎﻟﻠﻪ،ﻣﺆﻣﻦ ﻓﻬﻮ ﷲ،ﺑﻮﺟﻮدﻣﻘﺮ دامﻣﺎ اﻟﻤﺮءوأن ﷲ،وﺟﻮدﻧﻔﻲ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻓﻬﻞ ﻫﺬا ﺻﺤﻴﺢ؟ ﻫﺬا ﻣﺎ ﺳﻮف ﻧﻌﺮف ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻤﺤﺎور اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ●ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻜﻔﺮ ﻟﻐﺔ ●ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻜﻔﺮ اﺻﻄﻼﺣﺎ ﻟﻐﺔ اﻟﻜﻔﺮ ﺗﻌﺮﯾﻒ :٦٥٣ اﻟﺼﻔﺤﺔ ٥ﻗﺎل أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻞ اﻟﻔﺮاﻫﻴﺪي ﻓﻲ اﻟﻌﻴﻦ اﻟﻤﺠﻠﺪ اﻟﻜﻔﺮو اﻣﺘﻨﻌﻮا.و ﻋﺼﻮا : أيا، وﻛﻔﺮ ﻗﺪ:ب اﻟﺤﺮر اد ﻷﻫﻞ ل ﻳﻘﺎ و .اﻹﻳﻤﺎن ﻧﻘﻴﺾاﻟﻜﻔﺮ: ﻛﻔﺮ: ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻊداﻟﺠﺤﻮ ﻛﻔﺮﻧﺤﺎء: أ ﺑﻌﺔ أراﻟﻜﻔﺮ و ﻳﺸﻜﺮﻫﺎ. ﻟﻢ : أياﻟﻨﻌﻤﺔ، ﻛﻔﺮاﻟﺸﻜﺮ. ﻧﻘﻴﺾ ﺟﻞو اﻟﻘﻠﺐ، ﻛﻘﻮﻟﻪ ﻋﺰ ﻧﻔﺴﻬﻢأ اﺳﺘﻴﻘﻨﺘﻬﺎ وا ﺑﻬﺎ وﺟﺤﺪ و ﻳﺄﺑﻰ ﺑﻠﺴﺎﻧﻪو ﺑﻘﻠﺒﻪ، ف ﻳﻌﺮ أنﻫﻮ و: ةﻛﻔﺮ اﻟﻤﻌﺎﻧﺪ و اﻟﻘﻠﺐ ﻛﺎﻓﺮو ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ أنﻫﻮ و: قﻛﻔﺮ اﻟﻨﻔﺎ و .ناﻟﻠﺴﺎ وﻫﻮ ﻛﻔﺮ اﻟﻘﻠﺐ و: رﻛﻔﺮ اﻹﻧﻜﺎ و ﻛﻔﺮﺗﻪأ ﻳﻌﺼﻴﻚ ﻓﻘﺪ أنﻟﻰ إ ﻣﻄﻴﻌﻚ تﻟﺠﺄ أا وإذ : ﻛﻔﺮ ﻟﻪل ﻧﻤﺎ ﻳﻘﺎوإ : ﺳﺠﺪ ﻟﻪ، لﺳﻪ، ﻻ ﻳﻘﺎ أﻳﻤﺎء اﻟﺬﻣﻲ ﺑﺮ إاﻟﺘﻜﻔﻴﺮ: و :ل، ﻗﺎ ج اﻟﺘﻜﻔﻴﺮ: ﺗﺘﻮﻳﺞ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﺘﺎ و ﺳﻪ ﺗﻜﻔﻴﺮ أ ﺑﺮ ث ﻣﻠﻚ ﻳﻼ https://alislamkamaounzil.com : أﻧﺰل ﻛﻤﺎ اﻹﺳﻼم ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻦ 1
عدد الصفحات ١ﻓﺬﻟﻚﻓﻮﻗﻪ، ﻟﺒﺴﻪاإذ ﻛﻔﺮا، ب ﺑﺜﻮ ﻋﻪ درﻳﻜﻔﺮاﻟﺮﺟﻞو ﻧﻔﺴﻪ.ج اﻟﺘﺎ ﻫﺎﻫﻨﺎ ﻓﺎﻟﺘﻜﻔﻴﺮا،ر ﺛﻮ ﻳﺼﻒ ﻛﻔﺮه ﻓﻘﺪ ﺷﻴﺌﺎ ﻏﻄﻰﺷﻲء ﻛﻞ واﻟﺸﻤﺲ. ﻣﻐﻴﺐ واﻟﺒﺤﺮ،و اﻟﻠﻴﻞاﻟﻜﺎﻓﺮ: و.رع اﻟﺪ ﻛﺎﻓﺮباﻟﺜﻮ ﻫﻞ أ ﻫﻢ : ل ﻳﻘﺎ ﺣﻠﻬﺎ ﻣﻦ وﺣﺪ،أ ﺑﻪ ﻳﻤﺮ ﻻ وﺣﺪ،أ ﻳﻨﺰﻟﻪ د ﻳﻜﺎ ﻻ،س اﻟﻨﺎ ﻋﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ:رض اﻷ ﻣﻦاﻟﻜﺎﻓﺮو تﻛﺎﻷﻣﻮا اﻟﻤﺪاﺋﻦ ﻫﻞ أ ﻋﻨﺪراﻟﻜﻔﻮ ﻫﻞ أ : ل ﻳﻘﺎ و ﻛﻔﺮ.اﺣﺪﻫﺎ:و ،ى اﻟﻘﺮ ﻫﻲاﻟﻀﺮﻳﺮ: ل ﻗﺎ.ر اﻟﻜﻔﻮ اﻟﻌﻈﻴﻢ،اﻟﻨﻬﺮ اﻟﻜﺎﻓﺮ:و اﺗﺴﻊ.و رضاﻷ ﻣﻦىاﺳﺘﻮ ﻣﺎاﻟﻌﺎﻣﺔ: ﻟﻐﺔ ﻓﻲاﻟﻜﺎﻓﺮ واﻷﺣﻴﺎء. ﻋﻨﺪ : ل ﻗﺎ ﻗﻨﻮ ﻛﻞ ﻗﻂ ﻣﻀﻠﻞأ ﻓﺄﻟﻘﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺜﻨﻲ ﻣﻦ ﺟﻨﺐ ﻛﺎﻓﺮ ... ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻴﺔأ ل، ﻗﺎ لاﻟﻜﻔﺮ: اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﺒﺎ وﻳﻌﻨﻲ: اﻟﻨﻬﺮ اﻟﻜﺜﻴﺮ اﻟﻤﺎء. اﻟﻜﻔﺮو رضﻻ اﻷ وإﻻ اﻟﺴﻤﺎء إﻟﻴﺲ ﻳﺒﻘﻰ ﻟﻮﺟﻪ ﷲ ﻣﺨﺘﻠﻖ ... و اﻟﻴﻤﻴﻦ ﻓﻴﻤﺤﻰ ﺑﻪو : ﻣﺎ ﻳﻜﻔﺮ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ رةاﻟﻜﻔﺎ و واﻟﻤﺤﻮواﻟﻤﻌﺎﻧﺪةواﻟﻤﻌﺼﻴﺔ واﻹﻧﻜﺎر واﻟﺠﺤﻮدواﻟﺘﻐﻄﻴﺔاﻟﺴﺘﺮﻫﻮ ﻟﻐﺔاﻟﻜﻔﺮ ﺗﻌﺮﻳﻒأن أي وﻛﻔﺮ اﻟﻨﻌﻤﺔ وﻫﻮ ﻋﺪم ﺷﻜﺮﻫﺎ اﺻﻄﻼﺣﺎ اﻟﻜﻔﺮ ﺗﻌﺮﯾﻒ اﻟﻠﺴﺎن،ﺑﻪ وﻳﻘﺮاﻟﻘﻠﺐﻓﻲ ﻣﺎوﻓﻖاﻟﻌﻤﻞوﻫﻮ ﺳﺎﺑﻘﺎرأﻳﻨﺎﻛﻤﺎ واﻹﻳﻤﺎناﻹﻳﻤﺎن، ﺿﺪ اﻟﻜﻔﺮ أي أن اﻟﻜﻔﺮ ﻫﻮ ﻋﺪم ﺗﺤﻘﻖ اﻹﻳﻤﺎن ﺑﺼﻮرة ﻣﻦ اﻟﺼﻮر ﻣﺎوﻣﺜﺎﻟﻪﻟﻬﺎ،ﻣﻜﺬﺑﺎﺑﺬﻟﻚﻓﻴﻜﻮنﺑﻬﺎﻳﻌﻤﻞﻓﻼﷲآﻳﺎتﻋﻦاﻟﻐﻔﻠﺔﺑﺴﺒﺐاﻟﻤﺮءﻳﻜﻔﺮ ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻟﻪ رﺑﻨﺎ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺍﻟﺮُّﺷﺪِﺳَﺒﻴﻞَ ﻳَﺮَﻭﺍﻭَﺇِﻥ ﺑِﻬﺎﻳُﺆﻣِﻨﻮﺍ ﻻﺁﻳَﺔٍﻛُﻞَّ ﻳَﺮَﻭﺍﻭَﺇِﻥ ﺍﻟﺤَﻖِّﺑِﻐَﻴﺮِ ﺍﻷَﺭﺽِﻓِﻲ ﻳَﺘَﻜَﺒَّﺮﻭﻥَﺍﻟَّﺬﻳﻦَ ﺁﻳﺎﺗِﻲَﻋَﻦ ﺳَﺄَﺻﺮِﻑُ ﴿ ﴾ﻏﺎﻓِﻠﻴﻦَﻋَﻨﻬﺎﻭَﻛﺎﻧﻮﺍﺑِﺂﻳﺎﺗِﻨﺎ ﻛَﺬَّﺑﻮﺍﺑِﺄَﻧَّﻬُﻢﺫﻟِﻚَ ﺳَﺒﻴﻼًﻳَﺘَّﺨِﺬﻭﻩُﺍﻟﻐَﻲِّ ﺳَﺒﻴﻞَﻳَﺮَﻭﺍﻭَﺇِﻥ ﺳَﺒﻴﻼًﻳَﺘَّﺨِﺬﻭﻩُ ﻻ [٦٤١ ﻓﺘﻜﺬﻳﺒﻬﻢ ﺑﺂﻳﺎت ﷲ ﻓﺴﺮه رﺑﻨﺎ ﺑﻜﻮﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻋﻨﻬﺎ ﻏﺎﻓﻠﻴﻦ ﻓﺎﻟﻮاو ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﴿ ﻭَﻛﺎﻧﻮﺍ ﻋَﻨﻬﺎ ﻏﺎﻓِﻠﻴﻦَ ﴾ واو ﺑﻴﺎن ﺗﻔﺴﺮ ﻣﺎ ﺳﺒﻘﻬﺎ واﻻﺗﺒﺎع،اﻟﺘﻌﻈﻴﻢﻣﻦ ﺣﻘﻬﺎﻳﻌﻄﻮﻧﻬﺎﻻ ﺣﻴﺚﷲ،آﻳﺎتﻋﻦ اﻟﺘﻜﺒﺮﻣﻦ ﻧﻮعﻫﻲ اﻟﻐﻔﻠﺔﻫﺬه وﻳﻐﻔﻠﻮن ﻋﻨﻬﺎ 2
عدد الصفحات ٢ﻟﺴﺎنأوﺣﺎﻟﻪﺑﻠﺴﺎناﻟﻤﺮءﻳﻘﺮرأن وﺻﻮرﺗﻪواﻻﺳﺘﻜﺒﺎر،اﻹﺑﺎءاﻟﻘﺮآن ﻓﻲأﻳﻀﺎاﻟﻜﻔﺮ أﻧﻮاعﻣﻦ ، واﻟﻌﻴﺎذ ﺑﺎﻟﻠﻪوﻳﺼﺮ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻣﻘﺎﻟﻪ ﻟﻦ ﻳﻄﻴﻊ أﻣﺮا ﻣﻦ أواﻣﺮ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ، ﻣﻦ أﻣﺜﻠﺘﻪ ﻛﻔﺮ إﺑﻠﻴﺲ اﻟﺬي اﺳﺘﻜﺒﺮ وأﺻﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺼﻴﺔ أﻣﺮ ﷲ ﺑﺎﻟﺴﺠﻮد ﻵدم واﻟﻌﻴﺎذ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰأﻧﻪ ﺻﺎﺣﺒﻪﻳﺘﺼﻮراﻟﺬي أياﻟﻤﺒﺮَر، اﻟﻜﻔﺮاﻹﻃﻼق ﻋﻠﻰاﻷﺧﻄﺮ اﻟﻜﻔﺮأﻧﻮاع ﻣﻦﻛﺬﻟﻚ اﻟﺼﺮاط اﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ، وأﻧﻪ ﻧﺎج ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، وﻫﻮ أﻧﻮاع أﻣﺮﻫﺎأن ﺻﺎﺣﺒﻬﺎﻳﺘﺼﻮروﻟﻜﻦ ﻣﻌﺼﻴﺔ،أﻧﻬﺎاﻟﻌﻠﻢ ﻣﻊاﻟﻤﻌﺼﻴﺔﻓﻌﻞ ﻫﻮﻣﻨﻪاﻷولاﻟﻨﻮع ﻋﻠﻰﻓﻴﺘﺠﺎﺳﺮاﻟﻨﺎر،ﻓﻲﻳﻘﻀﻴﻬﺎﻓﺘﺮةﺑﻌﺪوﻟﻮاﻟﺠﻨﺔﻣﺼﻴﺮه ﺳﻴﻜﻮناﻟﻘﻴﺎﻣﺔﻳﻮم وأﻧﻪﻫﻴﻦ، ﻣﻌﺼﻴﺔ ﷲ وﻳﺼﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻴﻜﻔﺮ ﻟﺬﻟﻚ، ﻫﺬا اﻟﺼﻨﻒ ﻣﻦ اﻟﻜﻔﺎر ذﻛﺮ ﷲ ﺻﻮرة ﻣﻨﻪ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﻭَﻫُﻢﻣِﻨﻬُﻢ ﻓَﺮﻳﻖٌﻳَﺘَﻮَﻟّﻰ ﺛُﻢَّﺑَﻴﻨَﻬُﻢ ﻟِﻴَﺤﻜُﻢَﺍﻟﻠَّﻪِ ﻛِﺘﺎﺏِﺇِﻟﻰ ﻳُﺪﻋَﻮﻥَﺍﻟﻜِﺘﺎﺏِ ﻣِﻦَﻧَﺼﻴﺒًﺎ ﺃﻭﺗﻮﺍﺍﻟَّﺬﻳﻦَ ﺇِﻟَﻰﺗَﺮَ ﺃَﻟَﻢ ﴿ ﻋﻤﺮﺍﻥ﴾ﻳَﻔﺘَﺮﻭﻥَﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﺎﺩﻳﻨِﻬِﻢﻓﻲﻭَﻏَﺮَّﻫُﻢﻣَﻌﺪﻭﺩﺍﺕٍ ﺃَﻳّﺎﻣًﺎﺇِﻻّ ﺍﻟﻨّﺎﺭُﺗَﻤَﺴَّﻨَﺎ ﻟَﻦﻗﺎﻟﻮﺍ ﺑِﺄَﻧَّﻬُﻢﺫﻟِﻚَ ﻣُﻌﺮِﺿﻮﻥَ [٤٢ -٣٢ ﻫﻮوإﻧﻤﺎاﻟﻤﻠﺔ، ﻣﻦﻣﺨﺮﺟﺎ ﻛﻔﺮاﺑﻤﻜﻔﺮ ﻟﻴﺲﷲ ﺣﻜﻢﻋﻦ اﻹﻋﺮاضأن ﺗﺼﻮرواﻓﻬﺆﻻء ﻳﻐﻔﺮأن إﻣﺎاﻟﻤﺸﻴﺌﺔ، ﻓﻲداﺧﻠﻮنﻫﻢوﻟﺬﻟﻚ -اﻟﺒﺎﻃﻞﺗﺼﻮرﻫﻢ ﻓﻲ -اﻟﺸﺮك دونﻣﻌﺼﻴﺔ ﷲ ﻟﻬﻢ، وﻳﺪﺧﻠﻮن اﻟﺠﻨﺔ، رﻏﻢ ﻛﻮﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻌﺮﺿﻴﻦ ﻋﻦ ﺣﻜﻤﻪ واﻟﻌﻴﺎذ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺑﻌﺪﺛﻢ ﷲ،ﺣﻜﻢﻋﻦاﻹﻋﺮاضذﻧﺐ ﻣﻦﺑﻬﺎﻳﻄﻬﺮﻫﻢ اﻟﻨﺎرﻓﻲ ﻣﻌﺪودةأﻳﺎﻣﺎﻳﻌﺬﺑﻬﻢ وإﻣﺎ ذﻟﻚ ﻳﺪﺧﻠﻮن اﻟﺠﻨﺔ وﻗﺪ ﺑﻴﻦ رﺑﻨﺎ ﻋﺰ وﺟﻞ أن ﻣﻌﺘﻘﺪﻫﻢ ﻫﺬا اﻟﻤﻔﺘﺮى ﻗﺪ ﻏﺮﻫﻢ واﻟﻌﻴﺎذ ﺑﺎﻟﻠﻪ اﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢاﻟﺼﺮاط ﻋﻠﻰوأﻧﻪ ﺻﻨﻌﺎﻳﺤﺴﻦأﻧﻪ ﻳﻈﻨﻮنوﻟﻜﻨﻪ ﻳﻜﻔﺮ،اﻟﺬي ﻫﻮاﻟﺜﺎﻧﻲاﻟﺼﻨﻒ ﻳﻘﻮل ﷲ ﻓﻴﻬﻢ ﺻُﻨﻌًﺎﻳُﺤﺴِﻨﻮﻥَﺃَﻧَّﻬُﻢ ﻳَﺤﺴَﺒﻮﻥَﻭَﻫُﻢ ﺍﻟﺪُّﻧﻴﺎﺍﻟﺤَﻴﺎﺓِ ﻓِﻲﺳَﻌﻴُﻬُﻢﺿَﻞَّﺍﻟَّﺬﻳﻦَﺃَﻋﻤﺎﻻً ﺑِﺎﻷَﺧﺴَﺮﻳﻦَﻧُﻨَﺒِّﺌُﻜُﻢ ﻫَﻞﻗُﻞ ﴿ ﺟَﻬَﻨَّﻢُﺟَﺰﺍﺅُﻫُﻢﺫﻟِﻚَﻭَﺯﻧًﺎﺍﻟﻘِﻴﺎﻣَﺔِ ﻳَﻮﻡَﻟَﻬُﻢ ﻧُﻘﻴﻢُﻓَﻼ ﺃَﻋﻤﺎﻟُﻬُﻢﻓَﺤَﺒِﻄَﺖ ﻭَﻟِﻘﺎﺋِﻪِﺭَﺑِّﻬِﻢ ﺑِﺂﻳﺎﺕِﻛَﻔَﺮﻭﺍ ﺍﻟَّﺬﻳﻦَﺃُﻭﻟﺌِﻚَ [٦٠١ -٣٠١ﺑِﻤﺎ ﻛَﻔَﺮﻭﺍ ﻭَﺍﺗَّﺨَﺬﻭﺍ ﺁﻳﺎﺗﻲ ﻭَﺭُﺳُﻠﻲ ﻫُﺰُﻭًﺍ ﴾ ﻓﻲواﻟﻀﺎﺑﻂاﻟﻜﻔﺮ ﻋﻠﻰاﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﻲوﻟﻜﻨﻬﻢ اﻟﺤﻖ،ﻋﻠﻰ أﻧﻬﻢﻳﺘﺼﻮرون ﻛﺎﻧﻮاﻓﻬﺆﻻء ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﻢ ﻫﻮ ﺗﻌﺎﻣﻠﻬﻢ اﻟﻮﺣﻲ ﻗﺮآﻧﺎ وﺳﻨﺔ، وﻣﺪى اﺗﺒﺎﻋﻬﻢ ﻟﺮﺳﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وﻗﺮﺑﻤﺎاﻟﻌﻤﻞﻧﻘﻴﺾأياﻹﻳﻤﺎنﻧﻘﻴﺾأﻧﻪاﺻﻄﻼﺣﺎ ﺗﻌﺮﻳﻔﻪوﺧﻼﺻﺔ ﻛﺜﻴﺮةأﻣﺜﻠﺔﻟﻪ واﻟﻜﻔﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﻠﺐ وﺟﺮى ﻋﻠﻰ اﻟﻠﺴﺎن ﺑﺼﻮرة ﻣﻦ اﻟﺼﻮر 3
عدد الصفحات ٣دونﺑﻌﻀﻬﺎأوﻣﺠﺘﻤﻌﺔاﻟﺼﻮرﻫﺬهﻛﻞأوﺑﻘﻠﺒﻪ،ﻳﺼﺪقﻻ أوﺑﻠﺴﺎﻧﻪ، ﻳﻌﺘﺮفﻻ أوﻳﻌﻤﻞ، ﻓﻼ ﺑﻌﺾ 4
عدد الصفحات ٤