الاختلاف على هشام بن عروة ت 145ھ في علل الدارقطني تخريجا ودراسة الحديث 15

( ٥١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٨٩٢ ( ٥١ : اﳊﺪﻳﺚ) : ﻋﻦ اﷲ رﲪﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻹﻣﺎم ﺳﺌﻞ ﻧَﺒِـﻲﱟ ﻟﻜُﻞﱢ : )) ﻗﺎل ، وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲّ أَن ، أَﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ ﻋﺮوة ﺣﺪﻳﺚ (( . اﻟﺰﱡﺑَﲑ (١) وﺣَﻮارِيّ ﺣَﻮارِيﱞ : ﻋﻨﻪ واﺧﺘﻠﻒ أَﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻳﺮوﻳﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﻮ : ﻓﻘﺎل . اﻟﺰﺑﲑ ﻋﻦ ، أَﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، اﳌُﻮَرﱢعِ ﺑﻦ وﳏﺎﴐ ، ﺑﻜﲑ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻓﺮواه . ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ، اﳌﻨﻜﺪر اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، أُﺳﺎﻣﺔ وأَﺑﻮ ، ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ورواه ، أَﻏﺮﺑـﺎ ﻓﻘــﺪ اﻟﺰﺑﲑ ﺣﺪﻳﺚ ﺣﻔﻈﺎ وﳏﺎﴐ ، ﺑﻜﲑ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻛﺎن ﻓﺈن ، اﳌﺸﻬﻮر وﻫﻮ . ﻫﺸﺎم ﻋﻦ . ﻣﺮﺳَﻼً أَﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻓﻀﺎﻟﺔ ﺑﻦ وﻣﻔﻀﱠﻞ ، ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪَّﺎد ورواه وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ أَن ، اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ : زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪَّﺎد وﻗﺎل (٢). ذﻟﻚ ﻗﺎل ـــــــــــــــــــــــــــــ ﺣﻮﱠرتُ : ﻳﻘﺎل ، اﻟﺘﺒﻴﻴﺾ أي اﻟﺘﺤﻮﻳﺮ ﻣﻦ وأﺻﻠﻪ ، وﻧﺎﴏي أﺻﺤﺎﰊ ﻣﻦ وﺧﺎﺻﺘﻲ أي : وﺣﻮاري ( ١) ( .٩٧٠١/١ ) اﻷﺛﲑ ﻻﺑﻦ واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ، ( ٥١ /٢ ) ﺳﻼم ﺑﻦ ﻟﻠﻘﺎﺳﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ . ﺑﻴّﻀﺘﻪ إذا اﻟﴚء ( . ٨٣٥ س / ٣٤٢ ، ٢٤٢ / ٤ ) اﻟﻌﻠﻞ( ٢)

( ٥١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٩٩٢ : اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ : أوﺟﻪ ﺳﺒﻌﺔ ﻋﲆ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم رواه اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا . ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ اﻟﺰﺑﲑ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ١ . ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ، اﳌﻨﻜﺪر اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٢ . ﻣﺮﺳﻼ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٣ . ﻋﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٤ : اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻳﺬﻛﺮه ﱂ وﳑﺎ . ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٥ . ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ، ﻛﻴﺴﺎن ﺑﻦ وﻫﺐ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٦ . ﻋﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ اﻟﺰﺑﲑ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﻛﻴﺴﺎن ﺑﻦ وﻫﺐ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٧ : اﻷول اﻟﻮﺟﻪ ( ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ اﻟﺰﺑﲑ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ) ﰲ واﳊﺎﻛﻢ ، ( ٥٢١ / ١ (( ) واﻷﻓﺮاد اﻟﻐﺮاﺋﺐ أﻃﺮاف )) اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ رواه ﻣﻦ ( ٩٦٣/٨١ (( ) دﻣﺸﻖ ﺦﺎرﻳﺗ )) ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ واﺑﻦ ، ( ٨٠٤/ ٣(( ) كاﳌﺴﺘﺪر)) ﺑﻜﲑ ﺑﻦ ﺲﻳﻮﻧ ﻃﺮﻳﻖ . ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﱂو ، عاﳌﻮر ﺑﻦ ﴐﺎﳏ ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻋﻠﻘﻪ : اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻮﺟﻪ ( ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ اﳌﻨﻜﺪر، اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) (( ﱪىاﻟﻜ اﻟﺴﻨﻦ )) ﰲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ و ، ( ٧٩٣٦ (( ) ﺢﺤﻴﺼاﻟ )) ﰲ ﻣﺴﻠﻢ رواه

( ٥١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٠٠٣ واﻟﻼﻟﻜﺎﺋﻲ ، ( ٢٦٢ /٣ (( ) اﻟﺸﺤﺎﻣﻲ ﺞﺮﻳﲣ اﳌﺴﻨﺪ )) ﰲ جاﴪواﻟ ، ( ٠٦ / ٥) (( ﺑﻐﺪاد ﺦﺎرﻳﺗ ))ﰲ ﻄﻴﺐﳋوا ، ( ١٠٧٢ (( ) اﻻﻋﺘﻘﺎد أﺻﻮل ﴍح )) ﰲ ﻦـﺑ ﺎدﲪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ١٦٣/٨١ (( ) دﻣﺸﻖ ﺦﺎرﻳﺗ )) ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ واﺑﻦ ، ( ٥٩/٨) أﺳﺎﻣﺔ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٤٦٢ / ٥ (( ) ﱪىاﻟﻜ اﻟﺴﻨﻦ )) ﰲ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ، ( ٣٣ (( ) ﺤﺎﺑﺔﺼاﻟ ﻓﻀﺎﺋﻞ )) ﰲ و ( ٠٦ / ٥ (( ) ﱪىاﻟﻜ اﻟﺴﻨﻦ )) ﰲ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )) ﰲ ﺎﺻﻢـﻋ أﰊ ﻦـاﺑ ﻪـﻃﺮﻳﻘ ﻦــوﻣ ( -٦٢٨٢٣(( )ﻨﻒﺼاﳌ ))ﰲ ﻴﺒﺔﺷ أﰊ واﺑﻦ )) ﰲ ﺪﲪــأ ﻣﺎمﻹوا ، ( ٠٩٣/٣ (( ) اﻟﺴﻨﺔ ))،وﰲ ( ٢٣١ / ١(( ) ﲏﺎﺜواﳌ ﺣﺎدﻵا اﳌﺴﻨﺪ )) ﰲ جاﴪواﻟ ، (٢٧٤ / ٢ (() اﻟﺴﻨﺔ )) ﰲ ﻼلﳋوا ، ،(٤٧٣٤١ (( )اﳌﺴﻨﺪ ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ – ( ٤٦٢ ، ٣٦٢ /٣ (( ) اﻟﺸﺤﺎﻣﻲ ﺞﺮﻳﲣ ٩٠١/ ١ (( ) ﺤﺎﺑﺔﺼاﻟ ﻣﻌﺮﻓﺔ )) ﰲ ﻧﻌﻴﻢ وأﺑﻮ ، ( ٩٦٣/٨١ (( ) دﻣﺸﻖ ﺦﺎرﻳﺗ)) ﻳﺮﴬاﻟ ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﰊ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٦٢١/٥ (( ) ﺑﻐﺪاد ﺦﺎرﻳﺗ ))ﰲ ﻄﻴﺐﳋوا ،( ﰲ ﲏﻗﺎزﻮﳉوا ، ، ( ٥٤٤ ، ٤٤٤ /٥١ (( ) ﺣﺴﺎنﻹا )) ﺢﺤﻴﺼاﻟ ﰲ ﺣﺒﺎن واﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﻟﻠﻴﺚ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٣٣٣،٤٣٣/١ (( ) اﳌﻨﺎﻛﲑ و اﻷﺑﺎﻃﻴﻞ)) ﻓﺮﻗﺪ ﺑﻦ ﲈنﺜﻋ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ١٦٣/٨١ (( ) دﻣﺸﻖ ﺦﺎرﻳﺗ )) ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ واﺑﻦ شﻋﻴﺎ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ١٦٣/٨١ (( ) دﻣﺸﻖ ﺦﺎرﻳﺗ )) ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ واﺑﻦ . ﺑﻪ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ( ،وإﺳﲈﻋﻴﻞ ﲈنﺜوﻋ ، واﻟﻠﻴﺚ ، ﻣﻌﺎوﻳﺔ وأﺑﻮ وﺳﻌﻴﺪ، ، ﺎدﲪ ) ﻛﻠﻬﻢ ( . أﻣﺘﻲ ﻣﻦ وﺣﻮاري ، ﺘﻲﻤﻋ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ : ) ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﰊ ﻔﻆوﻟ

( ٥١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ١٠٣ ﲑـﻟﻠﺰﺑ ﻠﻢـوﺳ ﻪــﻋﻠﻴ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﻲ بﻧﺪ وﻓﻴﻪ ، ﻣﻄﻮﻻ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ورواه . باﻟﺒﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﻞﻤﺜﺑ واﻟﺒﺎﻗﻮن ، (١)قﻨﺪﳋا ﻳﻮم ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ .ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﱂو ، ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﻴﺎنﻔﺳ ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻋﻠﻘﻪ : اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻮﺟﻪ ( ﻣﺮﺳﻼ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) (( ﺤﺎﺑﺔﺼاﻟ ﻓﻀﺎﺋﻞ )) وﰲ ،( ٤١١٦١ (( )اﳌﺴﻨﺪ )) ﰲ ﺪﲪأ ﻣﺎمﻹا رواه اﻟﻘﻄﺎن ﻰﻴﳛو ﻊوﻛﻴ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، ( ٤٣٧/ ٢) ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻋﺒﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٠٣٨٢٣ (( )ﻨﻒﺼاﳌ )) ﰲ ﻴﺒﺔﺷ أﰊ واﺑﻦ ﻳﺪز ﺑﻦ ﺎدﲪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٥١١٦١ (( )اﳌﺴﻨﺪ )) ﰲ ﺪﲪأ ﻣﺎمﻹوا ضﻋﻴﺎ ﺑﻦ ﺲأﻧ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٥٠١/ ٣ (( ) اﻟﻄﺒﻘﺎت )) ﰲ ﺳﻌﺪ واﺑﻦ ﻣﻌﻦ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ب / ٥٥١) ٧٩٢ ﺎﻫﺮﻳﺔﻈاﻟ (( )ﻮاﺋﺪﻔاﻟ )) ﰲ ﻊﻗﺎﻧ واﺑﻦ ﻛﺮﻳﺎز أﰊ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٣٦٣/٨١ (( ) دﻣﺸﻖ ﺦﺎرﻳﺗ )) ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ واﺑﻦ ( ﻛﺮﻳﺎز أﰊ واﺑﻦ ، ،واﻟﻘﺎﺳﻢ ﺲوأﻧ ، اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻋﺒﺪ و ، ﺎدﲪو ، ﻰﻴﳛ و ، ﻊوﻛﻴ ) ﻛﻠﻬﻢ .ﺑﻪ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ . ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﱂو ، ﻓﻀﺎﻟﺔ ﺑﻦ ﻀﻞﻔوﻣ ، ﺔﻤﺳﻠ ﺑﻦ ﺎدﲪ ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻋﻠﻘﻪ ﰲ اﻟﺮواﻳﺔ ﻣﻦز ﺪﻳﺪﲢ ﰲ ﻋﻴﻴﻨﺔ واﺑﻦ ﻮريﺜاﻟ ﲔﺑ ﻼفﳋا ذﻛﺮ ( ٢٧٣/ ٢ ) ﻢﺗﺣﺎ أﰊ ﻻﺑﻦ اﻟﻌﻠﻞ ﰲ ﺟﺎء( ١) ﰲ وﺟﺎء . قﻨﺪﳋا ﻳﻮم ﺎﳖﺑﻜﻮ ﻳﻌﻨﻲ ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻣﻦ ﺖأﺛﺒ ﻮريﺜاﻟ : رﻋﺔز أﺑﻮ ﻗﺎل ، قﻨﺪﳋا أو ﺔﻈﻗﺮﻳ ﻳﻮم ﺎﳖﻛﻮ وﻳﻮم ، قﻨﺪﳋا ﻳﻮم ﻫﻮ : ﻫﺎرون ﺑﻦ ﻰﻣﻮﺳ وﻗﺎل . واﺣﺪ ﻳﻮم ﻫﻮ ﻴﺎنﻔﺳ ﻗﺎل (٣٣٨٦ )ﺎريﺨاﻟﺒ ﺢﺻﺤﻴ أﰊ اﺑﻦ ﻨﻒﺼﻣ ﺮﻈواﻧ ( .٩٧٤/ ١ ) ﻄﻴﺐﺨﻟﻠ اﻟﻨﻘﻞ ﰲ جاﳌﺮ ﻟﻠﻮﺻﻞ ﻞﻔﺼاﻟ . ﺔﻈﻗﺮﻳ ﺑﻨﻲ وﻳﻮم ، باﻷﺣﺰا ( . ٩١١ / ١ ) ﲏاﱪﻟﻠﻄ اﻟﻜﺒﲑ ﻢﺠاﳌﻌ و ، ( ٢٩ / ٢١ ) ﻴﺒﺔﺷ

( ٥١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٢٠٣ : اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻮﺟﻪ ( ﻋﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) بدﺆاﳌ ﺪﳏﻤ ﺑﻦ ﺲﻳﻮﻧ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٣١١٦١ (( )اﳌﺴﻨﺪ )) ﰲ ﺪﲪأ ﻣﺎمﻹا رواه ﻋﺒﺪة ﺑﻦ ﺪﲪأ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٥٥١ /٦ (( ) اﻟﺰﺧﺎر اﻟﺒﺤﺮ )) ﰲ واﻟﺒﺰار ، ،(٢٩٣/٣ (() ﻨﺔـاﻟﺴ))وﰲ ،(٢٣١/١(() ﲏﺎﺜـواﳌ ﺎدـﺣﻵا)) ﰲ ﺎﺻﻢـﻋ أﰊ واﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺪﳏﻤو ، جﺎﺠاﳊ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٤٩٢ (() ﺘﺎرةﺨاﳌ)) ﰲ واﻟﻀﻴﺎء ﰲ ﺟﺮيﻵا ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ – ( ١٣٤ /٢ (( ) ﺤﺎﺑﺔﺼاﻟ ﻢﺠﻣﻌ )) ﰲ اﻟﺒﻐﻮي و ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ (٨٧٤/ ٤ (( )ﻳﻌﺔﴩاﻟ)) )) ﰲ ﺎءــاﻟﻀﻴ ﻪـﻃﺮﻳﻘ ﻦـوﻣ (- ٨١٢ / ٤١(( ) ﲑـاﻟﻜﺒ ﻢﺠـاﳌﻌ )) ﰲ ﲏاـﱪواﻟﻄ ، بﺣﺴﺎ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺪﳏﻤ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٣٩٢ (( ) ﺘﺎرةﺨاﳌ أﺻﻮل ﴍح )) ﰲ واﻟﻼﻟﻜﺎﺋﻲ ، ( ١٨ / ٤ (( ) أﺻﺒﻬﺎن ﻃﺒﻘﺎت )) ﰲ ﺦاﻟﺸﻴ وأﺑﻮ ، ( ٠٧٣/٨١ (( ) ﻖــدﻣﺸ ﺦﺎرﻳﺗـــ )) ﰲ ﺎﻛﺮـﻋﺴ ﻦـواﺑ ، (٢٠٧٢ (( ) ﺎدـاﻻﻋﺘﻘ ﻣﺴﻌﺪة ﺑﻦ ﻴﺪﲪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٢٩٢ (( ) ﺘﺎرةﺨاﳌ )) ﰲ واﻟﻀﻴﺎء ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﴩﺑ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٢٦٣/٨١ (( ) دﻣﺸﻖ ﺦﺎرﻳﺗ )) ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ واﺑﻦ ﺎدﲪــ ﻋﻦ ( ﴩﺑ و ، ﻴﺪﲪو ، وﺧﻠﻒ ، ﺪﳏﻤو ، وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ، ﺪﲪوأ ، ﺲﻳﻮﻧ )ﺳﺒﻌﺘﻬﻢ . ﺑﻪ ﻳﺪز ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﳌﻨﺬر ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٧٠٧٢ (( ) اﻻﻋﺘﻘﺎد أﺻﻮل ﴍح )) ﰲ واﻟﻼﻟﻜﺎﺋﻲ ( . ﺘﻲﻤﻋ واﺑﻦ : ) ﻓﻴﻪ ادز ﺎدﲪ ﺣﺪﻳﺚ ﻔﻆوﻟ

( ٥١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٣٠٣ : ﺎﻣﺲﳋا اﻟﻮﺟﻪ ( ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﺸﺔﺋﻋﺎ ،ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ( ١) ﺮﱠانــﻗُ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٦٢١ ، ٥٢١ / ٨١ (( ) اﻟﺰﺧﺎر اﻟﺒﺤﺮ )) اﳌﺴﻨﺪ ﰲ اﻟﺒﺰار رواه اﻷﺳﺪي ﺎمﲤ ﺑﻦ : سﺎدﺴاﻟ اﻟﻮﺟﻪ ( ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﺟﺎﺑﺮ ،ﻋﻦ ﺎنﺴﻛﻴ ﺑﻦ ﺐوﻫ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) اﳌﺴﻨﺪ )) ﰲ ﺪﲪأ ﻣﺎمﻹوا ،(٥٦٢ ، ٤٦٢/ ٥ (() ﱪىاﻟﻜ اﻟﺴﻨﻦ )) ﰲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ رواه بﺣﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٥٧٣٤١(( ) (( ) ﻨﺪـاﳌﺴ)) ﰲ ﺔــﻋﻮاﻧ وأﺑﻮ (٢٣١ / ١(( ) ﲏﺎﺜواﳌ ﺣﺎدﻵا )) ﰲ ﻋﺎﺻﻢ أﰊ واﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺪﳏﻤ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٩٠١/ ١ (( ) اﳌﻌﺮﻓﺔ )) ﰲ ﻧﻌﻴﻢ وأﺑﻮ ، ، ( ٢٢٣/ ٤ جﺎﺠﺣ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٣٩٣ / ٣(( ) اﻟﺴﻨﺔ )) ﰲ ﻋﺎﺻﻢ أﰊ واﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ١٣٤ ، ٠٣٤ / ٢ (( ) ﺤﺎﺑﺔﺼاﻟ ﻢﺠﻣﻌ )) ﰲ اﻟﺒﻐﻮي و ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﴩﺑ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٢٦٣/٨١ (( ) دﻣﺸﻖ ﺦﺎرﻳﺗ )) ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ واﺑﻦ . ﺑﻪ ﻳﺪز ﺑﻦ ﺎدﲪ ﻋﻦ ( ﴩوﺑ ، وﺧﻠﻒ ، وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ، ﺪﳏﻤو ، ﺳﻠﻴﲈن ) ﺴﺘﻬﻢﲬ : ﺎﺑﻊﺴاﻟ اﻟﻮﺟﻪ ( ﻋﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ اﻟﺰﺑﲑ اﺑﻦ ،ﻋﻦ ﺎنﺴﻛﻴ ﺑﻦ ﺐوﻫ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﰊ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٤٨١ /٦ (( ) اﻟﺰﺧﺎر اﻟﺒﺤﺮ )) اﳌﺴﻨﺪ ﰲ اﻟﺒﺰار رواه ( .٦٠١ ) ديﻸزﻟ ﺘﻠﻒﺨواﳌ ﻠﻒﺆﺗاﳌ . واﻟﻨﻮن ، اﳌﺸﺪدة ﻠﺔﻤاﳌﻬ واﻟﺮاء ، ﻮﻣﺔﻤاﳌﻀ ﺑﺎﻟﻘﺎف( ١)

( ٥١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٤٠٣ : فﺧﺘﻼﻻا أوﺟﻪ دراﺳﺔ ضﻌﺮﺄﺗوﺳ ، أوﺟﻪ ﺳﺒﻌﺔ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻫﺸﺎم ﻋﲆ اﺧﺘﻠﻒ أﻧﻪ ، ﺳﺒﻖ ﺎﳑ ﺢﻳﺘﻀ : ﲇﻳ ﻛﲈ ﺘﻪﺠﻧﺘﻴ وﺑﻴﺎن ، اﻻﺧﺘﻼف ﻟﺪراﺳﺔ : اﻷول اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ اﻟﺰﺑﲑ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ) : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ (١) .ﺊﻄﳜ قﺻﺪو ، اﻟﺸﻴﺒﺎﲏ ﺑﻜﲑ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ - ﻦـﻣ ﺎتـﻘﺜاﻟ ظﺎﻔـاﳊ ﻪـﻓﻴ ﲑـﺑﻜ ﻦــاﺑ ﺧﺎﻟﻒ وﻗﺪ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ظﻮﳏﻔ ﻏﲑ وﺟﻪ ﻫﺬا . ﻫﺸﺎم بأﺻﺤﺎ : اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ اﳌﻨﻜﺪر، اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ (٢).ﺲدﻟ رﺑﲈ ﺖﺛﺒ ﺛﻘﺔ ، ﳾاﻟﻘﺮ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد. ١ (٣). ﺛﻘﺔ ،ﻳﺮﴬاﻟ ﺎوﻳﺔﻌﻣ أﺑﻮ ﺧﺎزم ﺑﻦ ﳏﻤﺪ . ٢ : اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻋﻨﻪ اﺧﺘﻠﻒ وﻗﺪ . ﻫﻜﺬا ﻋﻨﻪ ىﻳﺮو ﺮةﻤﻓ ( أ ) ( .٢٤٥ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ(١) (.٧٧١ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ( . ١٧٢/٧ ) اﻟﻜﲈل ﺬﻳﺐﲥ( ٢) (.٠٨٤ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ٣)

( ٥١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٥٠٣ ﻦـاﺑ ﻦـ،ﻋ ﺎنــﻛﻴﺴ ﺑﻦ وﻫﺐ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة، ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻋﻨﻪ ىﻳﺮو وﻣﺮة ( ب) ﻋﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ اﻟﺰﺑﲑ : ﻋﻨﻪ ﺎﳞﻓﲑو ، ﱃاﻷو رواﻳﺘﻪ أﻣﺎ (١). ﺔﺠﺣ ﻓﻘﻴﻪ ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ ﺔﻤاﻷﺋ أﺣﺪ ، أﲪﺪ اﻹﻣﺎم - (٢) . قﺻﺪو ، ﲇاﳌﻮﺻ بﺣﺮ ﺑﻦ أﲪﺪ - (٣) . ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ ، ﻴﺒﺔﺷ ﰊأ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ - (٤). قﺻﺪو ، ﻄﺎرﻌاﻟ ﺐﻏﺎﻟ ﺑﻦ ﻴﺪﻌﺳ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ - (٥) . ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ ، ﺐﻛﺮﻳ أﺑﻮ ءﻼﻌاﻟ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ - (٦) ﻬﻮلﳎ ، ﻨﺰيﻌاﻟ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ - أﰊ ﻦــأﺑ و ، ﺪﺄﲪﻛ ﻋﻨﻪ ظﺎﻔاﳊ رواﻳﺔ ﻣﻦ ﻓﻬﻮ ، ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﰊ ﻋﻦ ظﻮﳏﻔ اﻟﻮﺟﻪ ﻓﻬﺬا ﲆـﻋ ﻫﺸﺎﻣﺎ ﻊﺎﺑﺗ وﻗﺪ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ظﻮﳏﻔ وﺟﻪ وﻫﻮ ، ﻛﺮﻳﺐ وأﰊ ، ﻴﺒﺔﺷ .ﲔﺤﻴﺤﺼاﻟ ﰲ ﻋﻴﻴﻨﺔ واﺑﻦ ، ﻮريﺜاﻟ ﻣﻦ ﻛﻼ اﳌﻨﻜﺪر اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا رواﻳﺔ : ﻋﻨﻪ ﺎﳞﻓﲑو ، اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ رواﻳﺘﻪ أﻣﺎ (٧). ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ وﻫﻮ ، ﻮﻫﺮيﳉا ﻴﺪﻌﺳ ﺑﻦ ﺑﺮاﻫﻴﻢإ - ( .٨٩ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ١) ( .٨١ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ(٢) ( .٢٦٢ )اﻟﺴﺎﺑﻖ(٣) ( .٥١٤ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٤) ( .٥٣٤ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٥) ( .٣١ / ٩ ) واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حﺮﳉا( ٦) ( .٩٢ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ٧)

( ٥١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٦٠٣ ﱂو ، ﺔـﻣﻌﺎوﻳ أﰊ ﻦـﻋ ﺎتــﻘﺜاﻟ ﻓﻴﻪ ﺧﺎﻟﻒ ﻓﻘﺪ ﺛﻘﺔ رواﻳﺔ ﻣﻦ ﻛﺎن وإن اﻟﻮﺟﻪ وﻫﺬا . ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ظﻮﳏﻔ ﻏﲑ وﻫﻮ ، ﻋﻠﻴﻪ ﻊﻳﺘﺎﺑ ( ١) .أوﻫﺎم ﻟﻪ قﺻﺪو ، ﻲﺤﻤﳉا اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻴﺪﻌﺳ . ٣ (٢).ﻓﻘﻴﻪ ﺖﺛﺒ ﺛﻘﺔ ، اﻟﻔﻬﻤﻲ ﺪﻌﺳ ﺑﻦ اﻟﻠﻴﺚ . ٤ (٣) .ﺧﺎﻟﻒ رﺑﲈ قﺻﺪو ، ﻄﺎرﻌاﻟ ﻓﺮﻗﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن . ٥ ﰲ ـﻂﻠﳐ ﺪهـﺑﻠ ﻞـأﻫ ﻦـﻋ ﻪـرواﻳﺘ ﰲ قﺪوـﺻ ، ﴢاﳊﻤــ شﻋﻴﺎ ﺑﻦ ﺳﲈﻋﻴﻞإ. ٦ (٤). ﻏﲑﻫﻢ .ﺢﺤﻴﺼاﻟ ﰲ جﺮﺨاﳌ وﻫﻮ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ظﻮﳏﻔ اﻟﻮﺟﻪ وﻫﺬا : اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻣﺮﺳﻼ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ (٥). ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ ، ﳼاؤاﻟﺮ حﺮاﳉا ﺑﻦ وﻛﻴﻊ. ١ (٦) . ﻫﺸﺎم بأﺻﺤﺎ ﺖأﺛﺒ وﻣﻦ ، ﻆﺣﺎﻓ ﻣﺘﻘﻦ ﺛﻘﺔ ، اﻟﻘﻄﺎن ﻴﺪﻌﺳ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ. ٢ ( ٧) .ﻓﻘﻴﻪ ﺖﺛﺒ ﺛﻘﺔ ، درﻫﻢ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد. ٣ ( .٨٧١ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ (١) ( .٠٠٤ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٢) ( .٦٢٣ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٣) ( .٨٤ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٤) (.١٨٥ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٥) ( .٧٤ : ص ) ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺑﻜﲑ اﺑﻦ اﻻتﺆﺳ ، ( ١٢٥ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ٦) ( .٧١١ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ٧)

( ٥١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٧٠٣ : اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻋﻨﻪ اﺧﺘﻠﻒ وﻗﺪ . ﻫﻜﺬا ﻋﻨﻪ ىﻳﺮو ﺮةﻤﻓ ( أ ) ﲑـاﻟﺰﺑ ﻦـﺑ اﷲ ﺪـﻋﺒ ﻦـ،ﻋ ﻪـأﺑﻴ ﻋﻦ ﻋﺮوة، ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻋﻨﻪ ىﻳﺮو وﻣﺮة ( ب) ﻋﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ ﺎﺑﺮـﺟ ﻦـ،ﻋ ﺎنـﻛﻴﺴ ﻦـﺑ وﻫﺐ ﻋﻦ ﻋﺮوة، ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻋﻨﻪ ىﻳﺮو وﻣﺮة ( ت) ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ : ﻋﻨﻪ ﺎﳞﻓﲑو ، ﱃاﻷو رواﻳﺘﻪ أﻣﺎ ( ١). ﻆﺣﺎﻓ إﻣﺎم ﺛﻘﺔ ، اﻷزدي بﺣﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن - ﻰﻴﳛ و ، ﻊوﻛﻴ ﻣﻦ ﻛﻼ رواﻳﺘﻪ ﻋﲆ ﺎداﲪ ﻊﺎﺑﺗ وﻗﺪ ، ﺎدﲪ ﻋﻦ ظﻮﳏﻔ اﻟﻮﺟﻪ ﻓﻬﺬا . ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ظﻮﳏﻔ وﺟﻪ ﻓﻬﻮ ، ﻛﺮﻳﺎز أﰊ ﺑﻦ ﻰﻴﳛو ، اﻟﻘﻄﺎن : ﻋﻨﻪ ﺎﳞﻓﲑو ، اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ رواﻳﺘﻪ أﻣﺎ (٢).ﺖﺛﺒ ﺛﻘﺔ ، بدﺆاﳌ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ - ( ٣). ﺐﺼﺑﺎﻟﻨ رﻣﻲ ﺛﻘﺔ ، اﻟﻀﺒﻲ ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ ﻋﺒﺪة ﺑﻦ أﲪﺪ - (٤) . ﻗﻠﻴﻼ ﻢﳞ ﺛﻘﺔ ، ﺎﻣﻲﺴاﻟ جﺎﺠاﳊ ﺑﻦ ﺑﺮاﻫﻴﻢإ - . ﺛﻘﺔ ، (٥) بَﺎﺴﺣِ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ - ( .٠٩١ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ(١) ( .٣٤٥ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ٢) ( .٢٢ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٣) ( .٨٢ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٤) ( .٩٢٤ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ، ﲔﻠﺘﻤاﳌﻬ ﲔاﻟﺴ ﻴﻒﲣﻔو ، اﳊﺎء ﴪﺑﻜ( ٥)

( ٥١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٨٠٣ (١). ﺛﻘﺔ ، اﻟﺒﺰار ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﺧﻠﻒ - (٢).قﺻﺪو ، كاﳌﺒﺎر ﺑﻦ َﺪةﺴْﻌﻣَ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ - ( ٣).قﺻﺪو ، ﻘﺪيﻌاﻟ ﺎذﻌﻣ ﺑﻦ ﴩﺑ - . ﻳﺪز ﺑﻦ ﺎدﲪ ﻋﻦ ظﻮﳏﻔ وﺟﻪ وﻫﺬا : ﻋﻨﻪ ﺎﳞﻓﲑو ، اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ رواﻳﺘﻪ أﻣﺎ . ﻘﺪمﺗ ﻆﺣﺎﻓ إﻣﺎم ﺛﻘﺔ ، اﻷزدي بﺣﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن - . بَﺎﺴﺣِ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ - . ﺎﻣﻲﺴاﻟ جﺎﺠاﳊ ﺑﻦ ﺑﺮاﻫﻴﻢإ - . اﻟﺒﺰار ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﺧﻠﻒ - .ﻘﺪيﻌاﻟ ﺎذﻌﻣ ﺑﻦ ﴩﺑ - ﺪﳏﻤــو ، ﺳﻠﻴﲈن ﻔﻆﺣ وﻗﺪ ، ﺎدﲪ ﻋﻦ ظﻮﳏﻔ وﺟﻪ ﻓﻬﻮ ، ﻘﺪﻣﻮاﺗ ﺛﻘﺎت ﻻءﺆوﻫ . ﺎدﲪ ﻋﻦ ﲔاﻟﻮﺟﻬ ﻛﻼ ﴩوﺑ ، وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ، ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ (٤). ﻨﻒﺼﻣ ﺛﻘﺔ ، اﻟﻜﻨﺎﲏ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻋﺒﺪ. ٤ . ﻞﺿﻓﺎ ﺛﻘﺔ ، ﰲاﻟﻜﻮ (٥)ﻦﻌْﻣَ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ. ٥ ( ٦) . ﺛﻘﺔ ، اﻟﻠﻴﺜﻲ ضﻋﻴﺎ ﺑﻦ أﻧﺲ. ٦ ( .٥٣١ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ١) ( .١٢١ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ(٢) ( .٣٦ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ(٣) ( .٥٩٢ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٤) ( .٨٨٣ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ . ﻠﺔﻤاﳌﻬ وﺳﻜﻮن ، اﳌﻴﻢ ﺢﺘﻔﺑ (٥) ( .٤٥ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٦)

( ٥١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٩٠٣ (١) . ﻌﻴﻒﺿ ، ﺎﲏﻐﺴاﻟ زﻛﺮﻳﺎ ﰊأ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ. ٧ . ﻋﻨﻪ ﻘﺎتﺜاﻟ رواﻳﺔ ﻣﻦ ﻓﻬﻮ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ظﻮﳏﻔ وﺟﻪ وﻫﺬا : اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ . ﻘﺪمﺗ ﺛﻘﺔ وﻫﻮ ، درﻫﻢ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد - ( ٢). ﻣﻘﺒﻮل ، اﳊﺰاﻣﻲ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﳌﻨﺬر - ﻦـﻋ ﻮﻻـﻣﻮﺻ ﺎدﲪـ ﺮواهــﻓ ، ﺎرةﺗ وﻳﺮﺳﻠﻪ ، ﺎرةﺗ ﻠﻪﺼﻳ ﻛﺎن ﻫﺸﺎم ﻣﻦ ﻫﺬا وﻟﻌﻞ . ﺎﻟﺚﺜاﻟ اﻟﻮﺟﻪ ﰲ ﻣﺮ ﻛﲈ ﻣﺮﺳﻼ ورواه ، اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﰲ ﻛﲈ ﻫﺸﺎم : ﺎﻣﺲﳋا اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ،ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ ( ٣). ﺄاﺧﻄ رﺑﲈ قﺻﺪو وﻫﻮ ، اﻷﺳﺪي ﺎمﲤ ﺑﻦ ﻗُﺮﱠان - ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ اﳌﺸﻬﻮرة ﺎدةﳉا ﻗُﺮﱠان ﻓﻴﻪ ﻚﺳﻠ وﻗﺪ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ظﻮﳏﻔ ﻏﲑ اﻟﻮﺟﻪ وﻫﺬا . ﻋﻠﻴﻪ ﻊﻳﺘﺎﺑ ﱂو ( .٠٢٥ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ١) ( .٨٧٤ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ(٢) ( .٠٠٨ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ(٣)

( ٥١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٠١٣ : سﺎدﺴاﻟ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﺟﺎﺑﺮ ،ﻋﻦ ﻛﻴﺴﺎن ﺑﻦ وﻫﺐ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ (١) .ﻋﻨﻪ ﺢاﻟﺮاﺟ ﻘﺪمﺗ وﻗﺪ ، ﻓﻘﻴﻪ ﺖﺛﺒ ﺛﻘﺔ ، درﻫﻢ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد- : ﺎﺑﻊﺴاﻟ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ (ﻋﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ اﻟﺰﺑﲑ اﺑﻦ ،ﻋﻦ ﻛﻴﺴﺎن ﺑﻦ وﻫﺐ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ .ﻋﻨﻪ ﺢاﻟﺮاﺟ ذﻛﺮ ﻘﺪمﺗ ﺛﻘﺔ ، ﻳﺮﴬاﻟ ﺧﺎزم ﺑﻦ ﳏﻤﺪ- : اﳊﺪﻳﺚ ﻋﲆ اﳊﻜﻢ ﺢﺻﺤﻴ ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ اﳌﻨﻜﺪر، اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ . ﺢﺤﻴﺼاﻟ ﰲ جﺮﺨاﳌ وﻫﻮ ، ﻦـوﻣ ، ﻬﲈـﻋﻨ اﷲ رﴈ ﲑـاﻟﺰﺑ ﻦـﺑ اﷲ ﺪــﻋﺒ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻫﻮ و ﻪـرﺟﺎﻟ ــﺢﺻﺤﻴ إﺳﻨﺎد ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ، ﻛﻴﺴﺎن ﺑﻦ وﻫﺐ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻃﺮﻳﻖ . ﺨﲔاﻟﺸﻴ رﺟﺎل ﺛﻘﺎت ﲑهـﻟﻐ ـﺢﺻﺤﻴ ﻨﺎدــإﺳ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻃﺮﻳﻖ وﻣﻦ .أﻋﻠﻢ ﱃﻌﺎﺗ واﷲ ، ﻣﺮﺳﻞ وﻫﻮ ( .٧١١ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ١)