تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني من بداية الكتاب إلى نهاية ترجمة الأسود بن سريع التميمي السعدي دراسة وتحقيقا 34

دراسة كتاب "تهذيب التهذيب وصف النسخ الخطية 118 اؾزًسدُ في تحًُى ْصا انًسى ؾهً ؤضثؽ َُسدٍ ذطُّخ، جؿهذُ انطاثؿخَ يُهب َُسرخً يُسبؾِسحً، وثُبٌُ ْصِ انُُّسد كبنزبلي:  (الأصم)، : صلاصخ مجهساد. ْى اتظؤنِّمُ َهسُّ؛ اتضبنعُ اثٍُ حجط -ضتزّ الله رؿبلى-. ؤيب نهطـ يُّ اتضبنعُ في انضبنش ؾطط، يٍ تربزي الأولى، سُخ سجؽٍ وتذبنمبئخ ( 807 ْ)، وؤيب نهطـ يُّ في َىو ؾطنخ يٍ انسُخ َهسِهب، وؤيب نهطـ يُّ في انزبسؽ، يٍ تربزي اِذطح، سُخ تذبٌٍ وتذبنمبئخ ( 808 ْ). َسرٍّ. ؤيب نُزكىٌ يٍ (299) وضيخ، ومرى (25) سططاً في انصهحخ، وؤيب نُزكىٌ يٍ (293 ) وضيخ، ومرى25) سططاً في انصهحخ، وؤيب نُزكىٌ يٍ (314) وضيخ، ومرى26) سططاً في انصهحخ ؤيب نًٍ ثساَخ انكزبة إلى آذط حطل انطين، وؤيب نًٍ ؤول حطل انصبز اتظهًهخ إلى آذط حطل انهبء، وؤيب نًٍ ؤول حطل انًبل إلى آذط انكزبة.

دراسة كتاب "تهذيب التهذيب وصف النسخ الخطية 119 ايزبظد ْصِ انُُّسرخ ثإنهب بخطِّ اتظؤنِّم َهسِّ، إلا ؤٌ انىضيخ الأُولى يٍ كم مجهَّسٍ يٍ آّهساد انضلاصخ نُسذ بخطِّّ، وإنمب جُسّْزد بخطٍّ يُكبَط. وْصِ انُُّسرخ ٍْ يُجََُّعخ انكزبة وإثطاظرّ الأذيرح، وَسل نصنك ؤيىض: ؤ- يب كزجّ اتضبنعُ بخطِّّ في آذط ْصِ انُسرخ، وَصُّّ: (ويس كُزِجَذِ يٍ ْصا انكزبة قيرُ َُسرخٍ، ثم إَني في ظيٍ الاضزكبل ؤتضًذُ نُّ ؤضُبء كضيرحً، وغهط يٍ ْىايص ْصِ انُُّسرخ ؤٌَّ ٍْ َسرخ الأصم، نًٍ غَ هِطَ ّٔب مدٍّ نّ َُسرخ يٍ ْصا اتظرزصَط نَهُُْهْحًِْهب، نئٍَّ ؤتضًذُ نُهب رطاجى كضيرحً جِسِّا في سُخ سذٍّ وسجؽٍ وؤضثؿين...) (1). ة- ؤَّ ؤتضى في ْصِ انُسرخ نَطِذَخً رَعًَََُّذ ؤضثؿخَ ؤسططٍ يٍ إظبنبرِّ في رطترخ إثطاُْى ثٍ َعَس انُرؿٍ (2)، وكَزَتَ في آذطْب (ؤُتضى سُخ 852)(3)، ؤٌ في انسََُّخِ انتي رُىنٍِّ نُهب . ط- انسًَّبؼ اتظضجَذ بخطِّ اتضبنع انسربوٌّ -رهًُص اتظؤنِّم - في آذط آّهس الأول يٍ ْصِ انُُّسرخ، وَصُّّ : (اتضًسُ لله، وسلاوٌ ؾهً ؾجبزِ انصٍَ اصطهً، وثؿس: نًس تشؽ ترُؽَ ْصا آّهس ؾهً يؤنِّهّ؛ سُسَب ويىلاَب وضُرُب، ضُد الإسلاو واتضهبظ، يهك انؿهًبء الأؾلاو، ؤيير اتظؤيُين في اتضسَش؛ ؤبي انهعم، ضهبة اتظهخ وانسٍَ، ؤتزس انؿسًلانيّ، انطهير ثبثٍ حجط، ؤزاو اللهُ انُهؽَ ثّ نهًسهًين، ثًطاءح انطُدِ الإيبو انؿهّبيخ يهتي اتظسهًين شمس انسٍَ محًّس ثٍ 1)( )3/و314/ؤ 2)) (انزطترخ ضيى291.) 3)( )1/و35/ؤ

دراسة كتاب "تهذيب التهذيب وصف النسخ الخطية 120 حسّبٌ اتظىصهٍّ َهؽ الله ثّ = كبرجُّ (1) انؿُجُس ؤثى اتطير محًس ثٍ ؾجسانطتزٍ ثٍ محًس ثٍ ؤبي ثكط ثٍ ؾضًبٌ انسربوٌ انطبنؿٍ -قهط اللهُ شَُىثّ -، ذلا نىاربد نًطؤرُهب نكًم، وانطُدُ المحسّْسُ اتظهُس شمس انسٍَ محًس ثٍ ؾهٍ ثٍ يًط اتضُسُنيّ سكُبً ثهىار بدٍ يعجىطخٍ ؾُسِ، وتربؾخٌ آذطوٌ يهىرىٌ، وؤجبظ ضُد الإسلاو اتظصكىض تظٍ يطؤِ ؤو تشؿّ ؤو ضُئبً يُّ ؤٌ َطوٌ ؾُّ ترُؽ انكزبة، وترُؽ يب يجىظ نّ وؾُّ ضواَزّ، وصحّ وصجذ في مجبنس آذطْب في ضهط تربزي الأولى سُخ تسسين وتذبنمبئخ، حسجُب الله وَؿى انىكُم، وصهً الله ؾهً س ُسَب محًس وسهى)، ثم َجّّ انسربوٌُّ: (نُّ يكزىةٌ ؾهً كطط ((قهط الله شَُىثّ ))، وْى صحُح يؿزسّّ ثّ، كزجّ محًس ثٍ انسربوٌ قهط الله شَُىثّ) (2). ز- يب ؤُصجِذ بخطِّ اتضبنع انسربوٌ -ؤَعبً - في آذط ْصِ انُسرخ، وََصُّّ: (اتضًسُ لله، نَ طَّـَ ترُؽَ ْصا انكزبة ََسِربً، زاؾُبً تظؤنِّهِّ -ركًّسِ اللهُ ثطتززِّ -؛ محًّسُ ثٍُ ؾجسانطتزٍ انسَّربوٌّ رهًُصِ، في سُخ 854)(3)، ؤٌ ثؿس ونبح اتظؤنِّم ثسُزينِ، نئٌ اتضبنعَ انسَّربوٌَّ ثََُّطَ يٍ ْصا انكزبة َُسرزينِ، إحساهمب في تسسخ مجهساد، وؤذطي في سِزَّخٍ (4). ِ- يب َىجس في ْصِ انُسرخ يٍ رىيُؿبدٍ نهًؤنِّم ثًطاءح ضهبة انسٍَ ؤتزس ثٍ ؾضًبٌ ثٍ محًّس انكهىربتي (د 835 ْ) ؾهُّ في ْصا انكزبة، ويٍ شنك: يىنّ في حصاء رطترخ ؤثبٌ ثٍ إسحبو 1)) يُزؿهًِّخٌ ثـ: (سًَِؽَ ترُؽَ ْصا آّهس ؾهً يؤنِّهّ 2) )(1/و299/ؤ 3)( )3/و314/ؤ 4)) "اتصىاْط وانسضض2/682.)

دراسة كتاب "تهذيب التهذيب وصف النسخ الخطية 121 الأسسٌّ: (ثهف الإيبو ضهبة انسٍَ انكهىربتي يطاءحً ؾهٍّ، كزجّ يُهَرّْصُّ) (1) .  (و)، : تسسخ مجهساد. ْى انؿلايخ محًّس ثٍ محًّس ثٍ ؾهٍ ثٍ محًّس ثٍ حسّبٌ اتظًسسٍّ (د 855 ْ) -ضتزّ الله رؿبلى-؛ رهًُص اتظؤنِّم. لم َزجٍُّ لي، إلا ؤَّ ثؿس ( 835 ْ)؛ لأٌ ْصا ْى ربضَد َسد انؿلايخ اثٍ يًط نُُسرزّ -كًب سُإتي بمطُئخ الله رؿبلى -، وَىجس في انُسرخ المحًىزَخ يٍ انعَبزاد انتي ؤظبنهب اتظؤنِّم يب لا َىجس في َسرخ اثٍ يًط، اَػط يضلاً: رطترخ إسحبو ثٍ ؾجسالله ثٍ ؤبي طهحخ الأَصبضٌّ (2)، حُش ؤظبل اتظؤنِّمُ في آذطْب: (ويُم: كُُزّ ؤثى مذُح) (3)، وْصِ انعَبزح يضجزخٌ في يتن انُسرخ المحًىزَخ (4) زوٌ َسرخ اثٍ يًط(5). َسرٍّ ؤيب نُزكىٌ يٍ (450) وضيخ، ومرى (21) سططاً في انصهحخ، وؤيب نُزكىٌ يٍ (358 ) وضيخ، ومرى22) سططاً في انصهحخ، وؤيب نُزكىٌ يٍ (477) وضيخ، ومرى 23) سططاً في انصهحخ، وؤيب 1)( )1/و20/ؤ 2)) (انزطترخ ضيى399.) 3)( )1/و45/ؤ 4)( )1/و104/ة 5)) (و35/ة

دراسة كتاب "تهذيب التهذيب وصف النسخ الخطية 122 نُزكىٌ يٍ419) وضيخ، ومرى25) سططاً في انصهحخ، وؤيب نُزكىٌ يٍ (379) وضيخ، ومرى20) سططاً في انصهحخ ؤيب نًٍ ثساَخ انكزبة إلى آذط حطل اتضبء، وؤيب نًٍ ؤول حطل اتطبء إلى آذط رطترخ ؾجسالله ثٍ قُبو الأَصبضٌّ، وؤيب نًٍ ؤول رطترخ ؾجسالله ثٍ نطوخ انًطضٍّ إلى آذط رطترخ ؾُسً ثٍ َىَس ثٍ ؤبي إسحبو انسَّجُؿٍ، وؤيب نًٍ ؤول حطل انكين اتظؿجًخ إلى آذط حطل اتظُى، وؤيب نًٍ ؤول حطل انُىٌ إلى يب ًَطة يٍ آذط انكزبة، حُش ًَُسَّض انًُص ثضلاس وضيبد رًطَجبً. ايزبظد ْصِ انُُّسرخ ثإنهب بخطِّ رهًُص اتظؤنِّم، ثبسزضُبء آّهس اتطبيس وثؿط آّهس انطاثؽ (يٍ ثساَخ رطترخ محًس ثٍ ؾجسانطتزٍ ثٍ حكُى الأَطبكٍّ إلى آذطِ)، نجرطٍّ يُكبَطٍ لم ؤيم ؾهً َبسرّ. ويس يطؤ اثٍُ حسّبٌ ؤقهتَ ْصا انكزبة ؾهً اتظؤنِّم -نًُب شكطِ انسربوٌُّ في "اتصىاْط وانسضض"(1)-، وفي آذط آّهس الأول يٍ ْصِ انُُّسرخ رىيُؽٌ بخطِّ اتضبنع اثٍ حجط، وَصُّّ: (اتضًسُ لله، وسلاوٌ ؾهً ؾجبزِ انصٍَّ اصطهً، ؤيب ثؿس: نًس يطؤ ْصا انسّْهْطَ يٍ "تهصَت انزهصَت" صبحجُّ وكبرجُّ، انطُدُ الإيبوُ انؿلايخُ، نرطُ اتظسضّْسين، يُهُس انطبنجين، تربلُ المحسّْصين؛ شمسُ انسٍَ انطهير ثبثٍ حسّبٌ ؤحسٍ اللهُ نّ انؿبيجخ = ؾهً يُهَرّْصِّ، في يُسَّحٍ آذطُْب في انطاثؽ يٍ ضهط ضجت، ؾبو رسؿخٍ وؤضثؿين وتذبنمبئخ، وؾبضضَ يؿٍ ثبلأصم، وؤنبزَ كًب اسزهبزَ ؤو ظاز، يبنّ وكزجّ ؤتزس ثٍ ؾهٍ ثٍ حجط انؿسًلانيّ، حبيساً لله رؿبلى، ويُصهُِّبً ؾهً محًّسٍ وآنّ وصحجّ ويُسهًِّبً). ويبل اثٍُ حسّبٌ في آذط آّهس انضبني يٍ ْصِ انُُّسرخ: (ؤََِهبُِ كبرجُّ محًس ثٍُ حسّبٌ يطاءحً ؾهً يؤنِّهّ). 1)( )3/1161.)

دراسة كتاب "تهذيب التهذيب وصف النسخ الخطية 123 ويبل ؤَعبً في آذط آّهس انضبنش يٍ ْصِ انُُّسرخ: (اتضًسُ لله ضة انؿبتظين، وصلارُّ وسلايُّ ؾهً...، ؤََِهبُِ كزبثخً ويطاءحً ؾهً جبيؿِّ محًسُ ثٍُ حسّبٌ).  (ة ْى انؿلايخ محًّس ثٍ ؾهٍ ثٍ جؿهط ثٍ مخزبض انطهير ثبثٍ يًََط انْ حُسُنيّ سكُبً (د 876 ْ) -ضتزّ الله رؿبلى-؛ رهًُص اتظؤنِّم. نطـ يٍ َسرهب في َىو الأضثؿبء، آذط ضؿجبٌ، يٍ ؾبو تسسخٍ وصلاصين وتذبنمبئخ ( 835 ْ). َسرٍّ. رزكىٌ يٍ ( 327) وضيخ في مجهَّسٍ واحسٍ، ومرى (29) سططاً في انصهحخ ْصِ انُُّسرخ قير كبيهخ؛ حُش ًَُص يُهب انىضيبد انضلاس الأُولى، و وضيبدٌ ؤذطي يٍ صُبَبْب. ايزبظد ْصِ انُُّسرخ ثإنهب بخطِّ رهًُص اتظؤنِّم، وؤنهب يسًىؾخٌ ؾهً اتظؤنِّم، وؾهُهب رىيُؽٌ بخطِّّ َُهُس شنك. ويس كزت اثٍُ يًط -َبسرُهب - ؾهً ططّتهب: (اتضًسُ لله، وسلاوٌ ؾهً ؾجبزِ انصٍَ اصطهً، انكزبة اتصهُم "تهصَت انزهصَت" نسُس َب ويىلاَب وضُرُب حبنع انؿصط ضُد الإسلاو، يبظٍ انًعبح ثًُخ آّزهسٍَ الأؾلاو؛ ؤبي انهعم ؤتزس ضهبة اتظهخ وانسٍَ، اثٍ انطُد الإيبو انؿلايخ وانجحط انههبيخ يهتي اتظسهًين ؤبي اتضسٍ ؾهٍ انؿسًلاني انطهير ثبثٍ حجط، نسح الله في ؤجهّ، وؤؾبز ؾهُُب وؾهً اتظسهًين يٍ

دراسة كتاب "تهذيب التهذيب وصف النسخ الخطية 124 ثطكبرّ؛ ثًطاءح انطُد الإيبو انؿلايخ يهتي اتظسهًين شمس انسٍَ محًس ثٍ انطُد الإيبو شمس انسٍَ محًس اتظؿطول ثبثٍ حسبٌ، ؤزاو الله انُهؽ ثصارّ، وضحى سههّ انكطيم = ؾهً يؤنِّهّ حبنع انؿصط اتظطبض إنُّ ؤؾلاِ، نسح الله في ؤجهّ، وؤؾبز ؾهُُب وؾهً اتظسهًين يٍ ثطكبرّ، كبرتُ ْصِ الأحطل محًس ثٍ ؾهٍ ثٍ جؿهط ثٍ مخزبض انطهير ثبثٍ يًط انْ حُسُنيّ يىنساً، ويبِ الله ضط َهسّ وضط ذهًّ، وجؿم َىيّ ذيراً يٍ ؤيسّ، والمحسس انجبضؼ انكجير شمس انسٍَ محًس ثٍ انطُد ظٍَ انسٍَ ؾجسانطتزٍ انسربوٌ، َهؽ الله ثّ، ونبرّ ثًطاءح انًبضا اتظطبض إنُّ مجبنسَ ؤؾبزَْب نُهسّ سىي مجهس واحس، وكبَذ يطاءح شنك في مجبنس آذطْب في صبنش ؾطط يٍ ضيعبٌ سُخ اصُزين وتسسين وتذبنمبئخ، وؤجبظ يؤنِّهُّ سُسَب ويىلاَب وضُرُب حبنع انؿصط اتظطبض إنُّ تظٍ يطؤِ ؤو تشؿّ ؤو حعطِ ؤو ضُئبً يُّ ضواَخ شنك وترُؽ يب يجىظ نّ ضواَزّ، وتشؽ يُّ آذطو ٌ، ولله اتضًسُ واتظُخ). ثم وَيَّؽَ اتضبنعُ اثٍُ حجط بخطِّّ تحذ ْصا انكلاو يبئلاً: (صحُحٌ شنك، كزجّ ؤتزس ثٍ ؾهٍ ثٍ حجط انطبنؿٍّ ؾهب الله رؿبلى ؾُّ).  (ش)، ويس اتخصرُهب . ْى ؾهٍ ثٍ محًس ثٍ َىسم ثٍ َؿًىة ثٍ ظَس اتظُىفيّ، لم ؤيم ؾهً رطترزّ. لم َزجٍُّ لي. َسرٍّ. رزكىٌ يٍ ( 343) وضيخ في مجهَّسٍ واحسٍ، ومرى (27) سططاً في انصهحخ

دراسة كتاب "تهذيب التهذيب وصف النسخ الخطية 125 ْصِ انُُّسرخ قير كبيهخ؛ حُش رجسؤ يٍ ؤول ان كزبة، ورُزهٍ ثأذط حطل انعاٌ. ايزبظد ْصِ انُُّسرخ ثًِسَيِهب؛ حُش َُسرذ في حُبح اتظؤنِّم؛ لأٌّ سجطَّ َىسم ثٍ ضبْين انكطكٍ (د 899 ْ) تدهّكهب، ويطؤ ثؿعَهب ؾهُّ، ويس جبء في ْصِ انُُّسرخ بخطِّ اتضبنع اثٍ حجط ثلاـٌ ثًطاءح سجطّ اتظصكىض ؾهُّ في ْصا انكزبة، وَصُّّ: (ثهف صبحجّ انىنس َىسم -سجط كبرجِّ - يطاءحً ؾهٍَّ، كزجّ يؤنِّهُّ) (1). كًب ايزبظد ْصِ انُُّسرخ ثئصجبرِهب نكضيرٍ يٍ انعَبزاد انتي كبٌ اتظؤنِّمُ َعَسْب، وإتضبيِهب في اتضبضُخ. إلا ؤٌّ انصٌّ ؾبثَهب كضطحُ انزصحُهبد انىايؿخ نُهب، وَجسو ؤٌّ اثٍ ضبْين لم ًَطؤْب كبيهخً ؾهً جسِّْ، واللهُ رؿبلى ؤؾهىُ.  1)) (و5/ؤ