( ٨٠١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٨٦٩ ( ٨٠١ : اﳊﺪﻳﺚ) : ﻋﻦ اﷲ رﲪﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻹﻣﺎم ﺳﺌﻞ ﺻَﻼﺗِﻜُــﻢ ﻣِﻦ اﺟﻌَﻠُﻮا: )) وﺳَﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆﱠ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﻋﻦ ، ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋَﻦ ، ﻋﺮوة ﺣﺪﻳﺚ ((. ﻗُﺒُﻮرًا ﺗَﺘﱠﺨِﺬُوﻫﺎ وﻻ ، ﺑُﻴُﻮﺗِﻜُﻢ ﰲِ . ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﻋﻦ ، اﻷَﺳﻮد أﺑﻮ ﻳﺮوﻳﻪ : ﻓﻘﺎل : ﻋﻨﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، أَﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ورواه ﻋﲇ ﺑﻦ وﻋﻤﺮ ، ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ وﻋﺒﺪ ، ﺣﺎزم ﺑﻦ وﺟﺮﻳﺮ ، ﻓَﻀﺎﻟَﺔ ﺑﻦ ﻣﺒﺎرك ﻓﺮواه . ﻋﺎﺋِﺸَﺔ ﻋَﻦ ، أَﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﺑـﻦ وﲪَّـﺎد ، اﳊﻤﻴـﺪ ﻋﺒــﺪ ﺑﻦ وﺟﺮﻳﺮ ، ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ووُﻫَﻴﺐ ، أَﻧَﺲٍ ﺑﻦ ﻣﺎﻟِﻚُ وﺧﺎﻟَﻔَﻬُﻢ . ﻣﺮﺳﻼً ، أَﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﻓﺮووه ، ﺻُﺒَﻴﺢٍ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ ، ﻋﻴﻴﻨﺔ واﺑﻦ ، ﺳﻠﻤﺔ . اﻟﻘﻮل ﻫﺬا ﻳَﺜﺒُﺖُ وﻻ ، ﻫﺮﻳﺮة أَﰊ ﻋﻦ ، أَﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ : ﺑﻼل ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن وﻗﺎل (١ ).أَﺛﺒﺎتٌ وﻫﻢ ، أَرﺳﻠﻪ ﻣَﻦ ﻟِﻜَﺜﺮَة ، ﻣﺮﺳَﻼً ، أَﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ واﻟﺼﱠﺤﻴﺢ ـــــــــــــــ : اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ : أوﺟﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﲆ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم رواه اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا . ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ١ . ﻣﺮﺳﻼ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٢ ( .١٦٥٣ س / ٨٠٢ – ٧٠٢ / ٤١ ) اﻟﻌﻠﻞ(١)
عدد الصفحات ١( ٨٠١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٩٦٩ . ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٣ : اﻷول اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) (( ) اﻹﺣﺴـﺎن)) اﻟﺼﺤﻴﺢ ﰲ ﺣﺒﺎن واﺑﻦ ، ( ٧٦٨٤ (( )اﳌﺴﻨﺪ ))ﰲ ﻳﻌﲆ أﺑﻮ رواه / ٢ (( )اﻟﻔﻮاﺋـﺪ ))ﰲ وﲤﺎم ،( ٤٣١ ص (( ) اﳌﻨﺘﻘﺎة اﻟﻔﻮاﺋﺪ )) ﰲ واﳌﺨﻠﺺ ،( ٢٢ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻋﺒﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٩٦ أﻗﻒ وﱂ ، ﻋﲇ ﺑﻦ وﻋﻤﺮ ، ﺣﺎزم ﺑﻦ وﺟﺮﻳﺮ ، ﻓﻀﺎﻟﺔ ﺑﻦ ﻣﺒﺎرك ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻋﻠﻘﻪ .ﻋﻠﻴﻪ : ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻣﺮﺳﻼ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) اﻟﻘﻌﻨﺒﻲ ورواﻳﺔ ،( ٨٦١/ ١) اﻟﻠﻴﺜﻲ ﳛﻴﻰ رواﻳﺔ (( اﳌﻮﻃﺄ )) ﰲ ﻣﺎﻟﻚ رواه ( ٥٥٥ ) اﻟﺰﻫﺮي ﻣﺼﻌﺐ أﰊ ورواﻳﺔ ،( ١٥٢ ص) . ﺑﻪ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ( واﻟﺰﻫﺮي ، واﻟﻘﻌﻨﺒﻲ ، ﳛﻴﻰ ) ﺛﻼﺛﺘﻬﻢ ﻋﻨـﺪ اﳌﻮﻃـﺄ ﰲ ﻣﺮﺳـﻞ وﻫـﺬا( : ) ٢٣٣ / ٢٢(( ) اﻟﺘﻤــﻬﻴﺪ )) ﰲ اﻟﱪ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ ﻗﺎل ( . ﻴﻌﻬﻢﲨ ﺑـﻦ ﻤـﺪﳏ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣــﻦ( ٢٧١/ ٢ (( ) دﻓﺮاﻷوا ﺮاﺋﺐﻐاﻟ فأﻃﺮا )) ﰲ واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻟﺴﲈك ﺑﻦ ﺻﺒﻴﺢ ، ﺳــﻠﻤﺔ ﺑﻦ دﺎﲪو ، اﳊﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ وﺟﺮﻳﺮ ، ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ وﻫﻴﺐ ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻋﻠﻘﻪ . ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ وﱂ ، ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ وﺳﻔﻴﺎن
عدد الصفحات ٢( ٨٠١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٠٧٩ : اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ (ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) . ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ وﱂ ، ﺑﻼل ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻠﻘﻪ .اﻟﻘﻮل ﻫﺬا ﺖﻳﺜﺒ ﻻو : اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎل : فاﻻﺧﺘﻼ أوﺟﻪ دراﺳﺔ ضﻌﺮﺗوﺳﺄ ، أوﺟﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻫﺸﺎم ﻋﲆ اﺧﺘﻠﻒ ﻪﻧأ ، ﺳﺒﻖ ﺎﳑ ﻳﺘﻀﺢ : ﻳﲇ ﲈﻛ ﺘﻪﺠﺘﻴﻧ وﺑﻴﺎن ، فﺧﺘﻼﻻا ﻟﺪراﺳﺔ : اﻷول اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) : ﻋﻨﻪ وﻳﻪﲑﻓ (١). ﻣﺼﻨﻒ ﺛﻘﺔ ، ﲏاﻟﻜﻨﺎ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻋﺒﺪ- ﻋﺒـﺪ رواه ، ﺣﺪﻳـﺚ ﻋــﻦ أﰊ ﺖوﺳﺄﻟ( : ) ٣٧٣ (( ) اﻟﻌﻠﻞ )) ﰲ ﻢﺗﺣﺎ أﰊ اﺑﻦ ﻗﺎل رﺳﻮل ﱠأن : ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، اﳌﺮوزي ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ (( . ﻢﺗﻜﺑﻴﻮ ﰲ ﻢﺗﻜﺻﻼ ﻣﻦ اﺟﻌﻠﻮا : ))ﻗﺎل ، وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﷲ (. ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ : اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻻ : أﰊ ﻗﺎل . ةدﺎﳉا ﺑﻪ وﺳﻠﻚ ، دزا ﻓﻘﺪ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ : ﻓﻴﻪ ﻗﺎل ﻣﻦ أن ﻢﺗﺣﺎ أﰊ ﻼمﻛ ﻣﻦ ﻬﺮﻈوﻳ : ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻣﺮﺳﻼ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ( .٥٩٢ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ١)
عدد الصفحات ٣( ٨٠١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ١٧٩ : ﻋﻨﻪ وﻳﻪﲑﻓ (١).ﲔاﳌﺘﺜﺒﺘ ﲑﺒﻛو ، ﲔاﳌﺘﻘﻨ رأس ﺮةﳍﺠا ارد ﻣﺎمإ ، اﻷﺻﺒﺤﻲ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ - ﺣﺪﻳﺜـﻪ ﺲوﻟﻴـ قﺻـﺪو : (٢)ﲑﻤــﻧ اﺑﻦ ﻗﺎل ، ﻆاﻟﻮاﻋ ﲈكﺴاﻟ ﺑﻦ ﺻﺒﻴﺢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ - : (٤)اﻟﺪارﻗﻄﻨــﻲ ﻋﻦ ﻢﻛاﳊﺎ وﻗﺎل ، اﳊﺪﻳﺚ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ : (٣)ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وﻗﺎل ، ﴚءﺑ . ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ : اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ (ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) . ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ وﱂ ، ﺑﻼل ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻠﻘﻪ . اﻟﻘﻮل ﻫﺬا ﺖﻳﺜﺒ ﻻو : اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﻨـﻲ ﺮﺟﻴـﺢﺗ ﲔﺒـﺗ ، ﻋـﺮوة ﺑـﻦ ﻫﺸــﺎم ﻋﲆ ﻓﻴﻬﺎ اﳌﺨﺘﻠﻒ وﺟﻪﻷا ﺮذﻛ وﺑﻌﺪ ﺖأﺛﺒـ ـﻢﳖﻮﻜوﺑ ، ﻫﺸــﺎم ﻋﻦ أرﺳﻠﻪ ﻣﻦ ﺜﺮةﻛ ﻟﺬﻟﻚ اﻟﻘﺮﻳﻨﺔ وﺟﻌﻞ ، اﳌﺮﺳﻞ ﻟﻠﻮﺟﻪ . ﻻﻣﻮﺻﻮ رواه ﻦﳑ ﻆوأﺣﻔ ، أرﺳـﻠﻪ ﻣـﻦ ـﺜﺮةﻜﻟ ، ﻣﺮﺳــﻼ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ واﻟﺼﺤﻴﺢ : ) اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎل ( .تأﺛﺒﺎ وﻫﻢ ﻋﻴﻴﻨــﺔ واﺑﻦ ، ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎم : ﻓﻴﻬﻢ اﳌﺮﺳﻞ اﻟﻮﺟﻪ ﻓﺮواة ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ اﻟﺮاﺟﺢ ﻫﻮ وﻫﺬا . اﳌﻮﺻﻮل اﻟﻮﺟﻪ رواة ﻣﻦ أﺟﻞ ﺆﻻءوﻫ ، ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ دﺎﲪو ، ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ووﻫﻴﺐ ، ( .٣١٩ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ١) ( .٣٩٥/ ٢ ) ﻨﻲﻐواﳌ ، ( ٢٧٣/ ٥ ) دﺪاﻐﺑ ﺦﺎرﻳﺗ( ٢) ( .٢٣ / ٩ ) تاﻟﺜﻘﺎ( ٣) ( .٤٠٢ / ٥ ) اﳌﻴﺰان ﻟﺴﺎن( ٤)
عدد الصفحات ٤( ٨٠١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٢٧٩ : اﳊﺪﻳﺚ ﻋﲆ اﳊﻜﻢ اﻟﻨﺒـﻲ ﻋـﻦ ، أﺑﻴـﻪ ﻋــﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم : وﻫﻮ ، اﻟﺮاﺟﺢ وﺟﻬﻪ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ دﺳﻨﺎإ . ﻹرﺳﺎﻟﻪ ﻌﻴﻒﺿ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ : ﺑﻪ ﻘﻲﺗﻳﺮ ﲔاﻟﺼﺤﻴﺤ ﰲ ﺎﻫﺪاﺷ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ أن إﻻ اﷲ رﴈ ﻋﻤـﺮ اﺑـﻦ ﺣﺪﻳـﺚ ﻣــﻦ ( ٧٧٧ ) وﻣﺴﻠﻢ ، ( ٢٣٤ ) اﻟﺒﺨﺎري جأﺧﺮ ﻓﻘﺪ ﻻو ، ﻢﺗﻜﺻﻼ ﻣﻦ ﻢﺗﻜﺑﻴﻮ ﰲ اﺟﻌﻠﻮا :)) ﻗﺎل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، ﻋﻨﻬﲈ . ﻟﻠﺒﺨﺎري ﻆواﻟﻠﻔ (( . ﻗﺒﻮرا ﺘﺨﺬوﻫﺎﺗ .أﻋﻠﻢ ﱃﻌﺎﺗ واﷲ
عدد الصفحات ٥