بغية الراغب الحثيث في أصول علم الحديث للزبيدي

قي افراؽى الحثقٌغْ بُ مذ أصقل ظؾؿ الحديٌ (يـؼ ٕول مرة ولله الحؿد) فؾعلامي افزبقدي ثؿ ادكيالهـدي إصؾ محؿد مرته 4411-هـ اظتـك بهو محؿد بـ أحمد بـ محؿقد آل رحوب ؽػر الله فف وفقافديف ودشويخف وفؾؿسؾؿغ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

بسؿ الله افرحمـ افرحقؿ, وبف كستعغ عمائف ادتسؾسؾي ادتقاؾرة, وآٓئف ادتؽوثرة ادتقاترة, ظذ ـؾ آحود مذ ـؾ لله ظذ كَ الحؿدُ وافسلام ظذ شقدكو ومقٓكو وٓ تعقغ, وافصلاةُ ظدد ضرؿفوآن وحغ, بلا حكْ محؿد خوتؿ إكبقوء وادرشؾغ, وظذ آفف وصحبف وأتبوظف أجمعغ, وتوبعقفؿ بنحسون إػ يقم افديـ, وبعد ؾؼد شُئؾًُ أيوم زيورتي فؾقلي افعورف بولله تعوػ أبي محؿد ظبد الله بـ ظع تؾؿقذ شقدي افؼطى إشدي 1 محقل افديـ ظبد افؼودر الجق-ؿدس الله أسرارهؿ- افذيـ جرت بؿحروسِ الحدثي مـ افبلاد افقؿـقي مـ بعض مـ الإخقان ادحصؾغ بقـل وبقـفؿ مذاـراتٌ كوؾعي, ومطورحوتٌ هل فؾدرجوت إن صوء الله تعوػ راؾعي, ظـ وضع رشوفي مذ أصقل ظؾؿ الحديٌ تؽقن حوويي دو ذـره الحوؾظُ جلال افديـ ظبد افرحمـ إشققضل2 مذ بعض رشوئؾف مذ ذفؽ3 مع إلحوق زوائد, هل مذ الحؼقؼي ؾقائد ؾلجبًُ لهؿ مع اظسامذ بؼصقر افبوع مذ هذا افعؾؿ الجؾقؾ افؼدر, وظد م ادراجعي إػ ـتى هذا افػـِّ إٓ افقسر افـزْر, ؾجوءت بحؿد الله حوئزة درؽقبهؿ, جومعي فؾزوائد 1 ذشسع شٗازج القثْز للدعا ء لأُلِا ّالاذعاظ ترركس اٙخسج, ّلا ٗجْش شد السحال لِا ّالرثسك تأُلِا الأهْاخ الرٗي ُن تحاجح للدعْاخ ّالسحواخ, ّالقطة هي هصطلحاخ الصْف٘ح, ّلثسط الوقال فَ٘ هقام آخس. 2 إحدٓ الأّجَ فٖ ًسثرَ زحوَ ا 3 الظاُس أًَ قسن أصْل الحدٗث هي الٌقاٗح , ّٗسس ا ّلَ الحود ّالوٌح الْقْف علٔ ًسخح ًف٘سح هقسّءج علَ٘ ّعلِ٘ا خطَ. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ذا رأى ؾقفو خطل أو شفقا أصؾحف بؼؾؿ ظذ حسى مطؾقبهؿ , ؾرحؿ الله تعوػ مَـ إ الإصلاحِ, ودظو لي وفف وفؾؿسؾؿغ بوفصلاح, وبعدَ أن ٓحً ظذ صػحوتهو فقائح ادتعول أشؿقفو:الإـمال, بػتح افؼريى أصقل ظؾؿ الحديٌ مذ بغقي افراؽى الحثقٌ وظذ الله تقـع, وبف أشتعغ, ؾلؿقل: الخبرقؾ افعودة وؿقع افؽذب مـفؿ تقاضئو أو إن وصؾً ضرؿف إػ رتبي تعداد تح ارتػوؿو بلا ؿصد مع آتصوف بذفؽ مذ ـؾ ضبؼي فؿتواتر, وافصحقح ؾقف إؾودة افعؾؿ , ومـشل ذفؽ آشتدٓل بما جوء افقؼقـل ذظو, وظدم تعقغ افعدد, ومـفؿ مـ ظقـف ؾقف ذـر ذفؽ افعدد, ؾنن لم يبؾغ ذفؽ فآحادبقاحد ؾؼط بلن وؿع افتػرد مذ أيِّ , ويجىُ افعؿؾُ بف, ؾنن ـون مقضعٍ ـون فغريب. ويـؼسؿ إػ صحقح وؽره, وـذا إػ ؽريى إشـود ؾؼط وؽريى إشـود ومتـ معًو ولم , وذفؽ افتػرد إن يقجد إٓ إن اصتفر ذفؽ افقاحد ثؿ رووا ظـف ـثرون ـحديٌ افـقي ظـ بقع افقٓء ـون وؿقظُف مذ أصؾ افسـد ومداره ؾؿػردٌ مُطؾؼ ـحديٌ افـفْل أو وهبتف, وؿد يتػرد بف راوٍ ظـ ذفؽ ادتػرد, وؿد يستؿر مذ جمقع رواتف أو أـثرهؿ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

بوفـسبي إػ صخص معغن وإن ـون مشفقرا بطريؼ آخر فػرد كسبي ومعغ أو بوثـغ ؾؼط ظـ اثـغ ؾؼط وٓ أؿؾ فعزيز شُؿل بف فؼؾي وجقدِه أو ؿقّتف ـحديٌ أبي هريرة ػ ظـف : ٓ يممـ أحدـؿ...إػ آخره.رضي الله تعو أو بلـثر مـف فؿشفورشُؿل بف فقضقحف واصتفوره ظذ إفسـي شقاءٌ وُجد فف شـد أو لم يقجد أصلا, وهق واحد ادستػقضظذ رأيٍ, وؿقؾ: ؽر ذفؽ, والآحادبلؿسومف افثلاثي مؼبقل يجى افعؿؾ بف. ومردودسوم:ربعي أؿلم يرجح صدق ادخز بف, ؾوٕول ظذ أ ؾنن كؼؾف ظدلٌ بلن لم يؽـ ؾوشؼو وٓ مجفقٓ توم افضبط بلن لم يؽـ مغػلا أو أخػ مـف متصؾ افسـد ؽر معؾؾ وٓ صوذ فصحقح لذاته أو وُجد افؼصقر مع ـثرة افطرق ,فصحقح لا لذاته ويتػووت مذ افؼقة بوظتبور ضبط خرنجف افبخوري ثؿ مسؾؿ ثؿ مو اتػؼو ظؾقف ثؿ رجوفف وتحرِّي مخَُرِّجقف, ومِـ ثَؿن ؿُدِّمَ مو أو ذط أحدهمو ثؿ ذط ؽرهمو.مو اكػرد بف أحدهمو ثؿ مو ـون ظذ ذضفما رتبي ظؾقو, ودون :سؿكومـفو ـروايي افشوؾعل ظـ موفؽ ظـ كوؾع ظـ ابـ ظؿر, وتُ ذفؽ ـروايي حمود بـ شؾؿي ظـ ثوبً ظـ أكس, ودون ذفؽ ـسفقؾ ظـ أبقف ظـ أبي ريرة.ه ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ؾنن ؿؾ افضبط مع وجقد افبؼقيفحسن لذاته يحتٍ بف ـوفصحقح ـروايي ظؿرو بـ صعقى ظـ أبقف ظـ جده, وإن ؿومً ؿريـي ترجح جوكى ؿَبقل مو يتقؿػ ؾقف ؾفق حسن لا لذاته, وإول إن اظتضد صور صحقحا لغيره :سؿك, ويُ الحسن لمء خارج, ويعؿؾ بف مذ ؾضوئؾ إظمال كالضعقػؾ أوػ, وأمو مذ إحؽوم ؾنن ـثرت ضرؿف ؿُبؾ أو ظضده ب اتصول ظؿؾ أو مقاؾؼي صوهد صحقح أو طوهر افؼرآن ظؿؾ بف ؾقفو أيضو وإٓ ؾلا. واجتماع حسنمع صحقحإمو فؾسدد مذ افـوؿؾ أو بوظتبور إشـوديـ , وتؼبؾ زيودة وإٓ ؾنن ,ايي مـ لم يزدْ بقـفو وبغ رو راويهما افعدل افضوبط ظذ ؽره إن لم يؼع تـوفٍ فزم مـ ؿبقل إحداهمو إحداهمو4 رد إخرى احتقٍ إػ افسجقح, ؾنن خقفػ بلرجح مـف وأوػ إمو دزيدِ افضبط أو ـثرة افعدد أو كحقه, ؾنن ـون مؼبقٓ فشاذ, وافراجحُ محػوظ, وإٓ فؿـؽر, وافراجحُ معروف. وإن شؾؿ مـ ادعورضي حؽمفؿ :سؿكلجؿع بقـفما ؾقُ وإٓ ؾنن أمؽـ ا , مختؾػ الحديث, وإٓ )ؾر مـ ادجذوم ؾرارك مـ إشد(مع حديٌ )ٓ ظدوى وٓ ضرة( ؾنن ظرف أخر مـفما إمو بوفـص أو بتكيح افصحوبي بف أو بوفتوريخ ؾؤخر كاسخ 4 فٖ ب: أحدُوا تغ٘س ألف ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

وادتؼدممـسوخ, وإن لم يعرف ؾنمو أن يرجح أحدهمو بؿرجح إن أمؽـ أو يقؿػ ظـ ظفر مرجح, وذفؽ افػرد افـسبل إن واؾؼف ؽره ؾفق افعؿؾ حتك يادتابع, ؾنن حصؾ فؾراوي فؿتابعة تامة, أو فشقخف ؾصوظدا فالؼاصرة,, ويستػود بهو افتؼقيي أو متـ يشبفف إمو مذ افؾػظ أو مذ ادعـك ؾؼط مـ روايي آخر فشاهد , وخص ؿقم ادتابعةبما حصؾ بوفؾػظ, والشاهدبما حصؾ بودعـك, وتتبع افطريؼ مـ ادحدث فذفؽ الحديٌ اعتبار, وافثوني أظـل: ادردود إمو أن يؽقن رده لحذف بعض رجول الإشـود, ؾنن ـون مـ مبوديء افسـد مـ تكف مصـػ شقاء ـون افسوؿط واحدا أم أـثر فؿعؾؼ, وـذا إذا شؼط ـؾ رجوفف ؾحؽؿف مذ صحقح افبخوري إن أتك بؾػظي "ؿول"أو "روي"ظذ أكف ثبً ظـده, أو دلن ـب "ذـريُ "و "ؼوليُ "ؾػقف مؼول, وأمو مذ ؽر افصحقح ؾؿردود ٓ يؼبؾ , أو مـ آخر افسـد مـ بعد افتوبعل أو ؽر ذفؽ بلا ذط إوفقي وأخريي فؿرسل ٓ يحتٍ ؽر مراشقؾ ابـ ادسقى فؾجفؾ بحول افسوؿط إذ يحتؿؾ أن يؽقن صحوبقو أو وهؾؿ ....ضعقػو أو ثؼي وظذ افثوني حمؾف مـ صحوبي أو توبعل توبعقو, وظذ افثوني , وهذا أوػ ممو ؿقؾ أن ادرشؾ مو شؼط ؾقف افصحوبي, إذ افصحوبيُ ـؾفؿ ظدولٌ, جرا ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

والخػل مـ ادرشؾ مو يروى ظؿـ ظوصره ولم يعرف أكف فؼقف أو مـ أثـوء الإشـود ؾقق ؽ ظذ افتقالي بؾ مـ مقضعغ أو آثـغ ؾصوظدا متقافقو ؾؿعضؾ, وإن لم يؽـ ذف أـثر ؾؿـؼطع, وذفؽ افسؼط إن وضح ؾؿدرك بعد افتلاؿل وإن خػل بحقٌ ٓ يدرـف إٓ الحذاق ؾؿدفنس بوفػتح, وافػوظؾ مدفِّس بوفؽسر, وحؽؿف إن ـون ثؼي لم تؼبؾ إٓ مو صرح ؾقف بوفتحديٌ دون ظـ وؿول, وافػرق بقـف وبغ ادرشؾ الخػل بودعرؾي وظدم ادعرؾي أو يؽقن رده فطعـ مذ افراوي, ؾنن ـون فؽذب مذ ادتؼدم ذـره الحديٌ تعؿدا ؾؿقضقعٌ تحرُمُ روايتف إٓ فبقون حوفف ؿقؾ: إٓ مذ مقاضع مخصقصي , ويعرف بولإؿرار وافؼرائـ بلن يؽقن مـوؿضو فؾـص أو افسـي أو الإجموع أو صريح ث بـ إبراهقؿ أو بوٓخساع مـ ظـده أو افعؼؾ أو يمخذ مـ حول افراوي ـما وؿع فغقو ,أو ؿدموء الحؽماء أو بعض الإسرائقؾقوت بعض افسؾػمـ ؽره إمو إمو فعدم افديـ أو ؽؾبي الجفؾ أو ؾرط افعصبقي أو يؽقن ذفؽ فتفؿي افراوي بوفؽذب بؿخوفػتف فؾؼقاظد ادعؾقمي أو ظرف بف مذ ـلامف, وإن لم يظفر فؿتروك وهق دون ,ل, أو ؾحش ؽؾطف أو ؽػؾي ظـ الإتؼونإو أو ؾسؼ بوفػعؾ أو بوفؼقل فؿـؽر ؾنن اضؾع ظؾقف بعد مزيد تػتقش مَـ هق ,أو وهؿ مـ أهؾ كؼد هذه افصـوظي ظذ ؿودحٍ إمو إلهومو محضو أو ؽر ذفؽ ؾل فؿع صحقح إمو ر شقوق ادتـ والإشـود أو أحدهمو, وافؼدح مذ أحدهمو ؿدحٌ مذ افؽؾ أو مخوفػي بتغ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

افسـد بلن يروي متـغ مختؾػغ لهما إشـودان بقاحدٍ أو يروي أحدهمو ويزيد ؾقف مـ أخر مو فقس مذ إول وكحق ذفؽ مـ افصقر فمُدرج 5 السـدأو يُدمٍ موقوف مـ ـلام افصحوبي بؿرفوع مـ ـلام افـبل صذ الله ظؾقف وشؾؿ أول الحديٌ أو آخره أو وشطف فؿُدرج ادتن , ويُ عرفُ بتكيح افراوي وؽر ذفؽ, أو بتؼديؿ أو تلخر إمو مذ الإشـود أو مذ ادتـ فؿؼؾوب ـؿرة بـ ـعى وـعى بـ مرة, وـحديٌ أبي هريرة رضي الله ظـف مذ افسبعي افذيـ يظؾفؿ الله تعوػ تحً ظرصف6, ؾذـر(...ورجؾ تصدق بصدؿي ؾلخػوهو حتك ٓ تعؾؿ يؿقـف مو تـػؼ صمافف), راو مذ أثـوء الإشـود يودة أو بز فؿزيد , أو بنبدال إمو فراوٍ أو فػظ بآخر مع ظدم ادرجح لإحدى افروايتغ ظذ إخرى فؿضطرب , وإذا ـون أحدهمو مرجحو بحػظ أو كحقه ؾوفعؿدة ظذ افراجح, وؿد يؼع بوكتفوء الحوجي إفقف. ذفؽ ظؿدا امتحوكو وهق جوئزٌ د أو ادتـ أو بتغر كؼطف إمو مذ الإشـو فؿصحػ ـتصحقػ ظؼبي بـ افـدر بوفـقن مـ صوم رمضون (وافدال ادفؿؾي بوفبوء ادقحدة وافذال ادعجؿي , وـذا حديٌ ؾؼول: صقئو مـ صقال . )وأتبعف شتو مـ صقال 5 ّللعهح السْ٘طٖ الودزج إلٔ الودزج. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

أو تغر صؽؾ ؾؿحرفٌ ـتحريػ شؾقؿ بوفضؿ بسَؾقؿ بوفػتح أو ظؽسف وٓ يجقز إبدافف بؿرادف فف أو كؼصف إٓ فعولمٍ وإوػ إتقون الحديٌ بؾػظف أو تمومف, ـ د بؾػظف ـوٕذـور أو مِ عبّ ف مـ الإبدال بما ٓ يطوبؼ إٓ ؾقما تُ ـِ بؿدفقٓت إفػوظ ٕمْ ,جقامع افؽؾؿ ؾنن ـون مذ معـك الحديٌ خػوء إمو بلن يؽقن افؾػظ مستعؿلا بؼؾي فؽـ مذ مدفقفف دؿي احتقٍ إػ مطوفعي ـتى الغريبــ "فـفوييا ",وؽره أو بؽثرة مع افدؿي مذ مدفقفف احتقٍ إػ ادمفػوت مذ ادشؽلــ "ـتوب"افطحووي وؽره. وذفؽ افرد إمو أن يؽقن لجفوفي افراوي إمو بذـر كعتف الخػل مـ اشؿ أو ــقي أو فؼى وؿد أو صػي أو حِرؾي دون مو اصتفر بف فغرض أو ؿؾي روايتف بلن لم يرو ظـف إٓ واحد, صُـػ ؾقف. عرف بقروده مسؿك مـ ضريؼ آخر أو فػظ ويُ ,أو إبهوم اشؿف اختصورا مـ افراوي تعديؾف ,فؿبفم ؿل افراوي واكػرد ظـف بوفروايي واحد لم ؿ, ؾنن شُ سَ وٓ يؼبؾ مو لم يُ يرو ظـف ؽره فؿجفول العين ٓ يؼبؾ أيضو إٓ إذا ـون يقثؼف ؽر مـ يتػرد ظـف, وـذا ـف إذا ـون أهلا فذفؽ, وإن روي ظـف أـثر ولم يقثؼ ولم يجرح بؾ شؽً مـ يتػرد ظ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ظـففؿجفول الحال وهق ادستور, وؿقؾ بوفتقؿػ ؾف جموظي, ورده الجؿفقرُ بِ , وؿد ؿَ وهق افتحؼقؼ. بؾ, وفقٓ ذفؽ ؼبؾ وإٓ ؿُ أكف ٓ يُ وإن ـون ذفؽ افرد فبدظي ؾودبتدع إن ـػر ؾقاضحٌ شوبّ افشقخغ وافراؾضي مطؾؼو مو لم يؽـ داظقي إػ بدظي فبطؾ ـثر مـ إحؽوم إٓ أو مقاؾؼي مذهبف واظتؼوده, وإٓ رُدن فؾتفؿي وهق ادختور . , ؾنن خطلهأو فسقء حػظٍ مذ افراوي, وادراد بف ظدم افسجقح مذ جوكى إصوبتف ظذ ـون ذفؽ ٓزمو فف فشاذذهوب بك فؽِزٍَ أو مرض أو ظؾقف ضرأ ظذ رأي, وإٓ ؾننْ أو احساق ـتىٍ فؿختؾطمو حدث بعده, ؾنن لم يتؿقز مو ؿَبْؾَف ورد بقلُ وحؽؿف ؿَ , وُؿػ. إن اكتفك إػ افـبل صذ الله ظؾقف وشؾؿ أو إػ صحوبي, وهق مـ فؼل افـبل والإشـودُ صذ الله ظؾقف وشؾؿ مممـو بف وموت ظؾقف وإن تخؾؾً ردة إن لم يؽـ أخذه مـ ؽر الله ظؾقف وشؾؿ ممو ٓ مجول فلاجتفود ؾقف وٓ فف تعؾؼ ببقون فغي أو ذح افـبل صذ ؽريى فؿرفوع وإٓ فؿوقوف أو إػ توبعل ؾؿـ بعده فؿؼطوع ومـؼطع, ويؼول أيضو: أثر ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

شـود إػ افـبل صذ الله ظؾقف وشؾؿ اكتفوءا أو مسـدا ؾنن ؿؾ ظدد رجول افعؾو ,مطؾؼ أو إػ إموم مـ إئؿي ؾو كسبيفع, وإن وُصؾ ذفؽ الإشـود إػ صقخ مصـػ مـ ؽر ضريؼف فؿوافؼة أو صقخ صقخف ؾصوظدا فبدل , ؾنن اشتقى بُعد افشقخ ادجتؿع ؾقف أوٓ ؾقاشطي بقـفما وهق إؿقى,وإن تسووت ظدد إشـوده ظدد إشـود أحد ادصـػغ فؿصافحةمدقزا, وهمو مـ ؿسؿ العؾو ادطؾؼٓ قؾ, ويؼوبؾ افـسبل ـما ؿالعؾو الـزولُ , أو تشورك افراوي ومـ روى ظـف مذ أمر مثؾ افسـ وافؾؼل فرواية الأقران, أو روى ـؾ مـ افػريؼغ مـ أخر فؿدمج , وهق أخص ممو ؿبؾف ـروايي أبي هريرة رضي الله ظـف ظـ ظوئشي رضي الله ظـفو , وبوفعؽس. أو روى ظؿـ هق دوكف مذ مرتبي أخذيـ ظـف فرواية أكابر عن أصاغر ـروايي :افزهري ظـ موفؽ, ومـف رواية الآباء عن الأبـاء والصحابة عن الأتباعـروايي افعبوس ظـ ابـف افػضؾ وروايي افعبودفي إربعي ظـ ـعى إحبور, وظؽسُ ذفؽ ـثر ـروايي ظؿرو بـ صعقى ظـ أبقف ظـ جده, وإن تؼدم مقت ؿريـغ اصسـو مذ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

خ إخذ ظـ صقفسابؼ ولاحؼ, وؿد صـػ ؾقف الخطقى مثول ذفؽ: شماعُ افذهبل ظـ افتـقخل وافتحديٌ ظـف وموت شـي ثمان وأربعغ وشبعمائي, وآخر مَـ موت مِـ أصحوب افتـقخل افشفوبُ افشووي موت شـي أربع وثماكغ وثماكمائي . ,قي ؾؿسؾسؾٌ أو اتػؼ افرواةُ مذ صقغ إداء وؽرهو مـ الحوٓت افؼقفقي أو افػعؾ إمو مذ الإسـادـؾف ـودسؾسؾ بولحػوظ أو بلخذ افؾحقي أو بولإيمان بوفؼدر وؽره أو مذ معظؿف ـودسؾسؾ بوٕوفقي ٓكتفوئفو إػ شػقون ظذ افصحقح. شتيأو اشما ؾؼط أو مع اشؿ إب ـولخؾقؾ بـ أحمد 7 أو مع الجد ـلحمد بـ جعػر بـ حمدان أو مع افؽـقي ـلبي بؽر بـ ظقوش ثلاثي أو مع افـسبي ـولحـػل إػ ادذهى وافؼبقؾي فؿتػؼ ومػترق. أو اتػؼقا خطو ٓ فػظو فؿؤتؾػ ومختؾػ مثؾ: شلانم بوفتشديد وشلاَم بوفتخػقػ. بػتح افعغ, ومقشك بـ ظُع عّ أو اتػؼً أبوء خطو مع اتػوق إشماء ـؿقشك بـ ظَ بـ افـعمان ؾؿتشوبف, ويتبغ بوختصوص سريٍو أو ظؽسف ـؼيح بـ افـعمان وبضؿف وافظـِّ افغوفى. مـ افراوي وإٓ ؾرجع إػ افؼرائـِ وإن جحد افشقخ مروي راوٍ ظـف جزمو رُدن ذفؽ الخز أو احتمآ ؿُبؾ حملا ظذ كسقوكف. 7 فٖ ب: سٌح تالٌْى. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

وصِقَغُ الأداء :دَـ يَروِي بهو الحديٌ وافثوني إذا جمُع ؾؿع ؽره ,أصرح دو تحؿؾ مـ فػظ افشقخ, وإولشؿعًُ وحدنثـل أو فؾتعظقؿ, وؿد يُطؾؼ ظذ الإجوزة تدفقسو. وأخزني وؿرأت فؾؼوريء ظذ افشقخ بـػسف, وإول إن جمُع ؾؽؼُريء ظؾقف وأكو أشؿع. وظـ وأخزكو ظذ ؿقلٍ فلإجوزة مطؾؼو, وؿريء ظؾقف وأكو أشؿع بؼط ادشوؾفي دا بؼقفف: كحقه , ويجقز اشتعمال الإخبور ؾقفو مؼقّ وأكبل إذا ـتى بهو إفقف مـ بؾد و إجوزةً أو مشوؾفي أو ـتوبي أو إذكو وكحق ذفؽ, ومطؾؼو ظـد ؿقم, وذضً لهو وفؾقجودة دَِو ؾقفو مـ افتعقغ, وأرؾع أكقاع الإجوزة ادُؼورِكي فؾؿـووفي . ؾلا تصح افروايي مذ هذه افصقر إٓ إذا اؿسكً بهو ,وافقصقي والإظلام :وممو يتعؾؼ بهذا افعؾؿ ـ آصتبوه وأحقالهؿ تعديلا ومدريحو وجفوفيً رواة وبؾدانهؿ ٕمْ ضبؼوت اف معرؾيُ رد حديثف ممـ يعتز,ـ يُ ومراتبفما فقعرف مَ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

وأرؾع مراتى افتعديؾ افقصػ بصقغي ادبوفغي ـلوثؼ افـوس, أثبً افـوس, إفقف ادُـتفك مذ افتثبً, , ثؼي ثبً, أو ثؼي حوؾظ, أو ثؼي حجي, أو ثؼي متؼـ, وكحق ذفؽ.وادؽرر ـثؼي ثؼي ويؾقفو: افصدقُ, رووا ظـف, صقخٌ, يُروى حديثُف, يُعتز بف, وشط, صوفح الحديٌ, فُ محؾّ مؼورب الحديٌ, جقد الحديٌ, حسـ الحديٌ. ويؾقفو: صُقيؾحٌ, صدوق إن صوء الله تعوػ, أرجق أكف ٓ بلس بف. تجريح:وأشقأ مراتى اف رــ افؽذب, ـذاب, وضوع, دجول, يؽذب, يضع. ويؾقفو: ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

متفؿ بوفؽذب, أو بوفقضع, شوؿط, هوفؽ, ذاهى, مسوك, كزـقه8 ؾقف كظر, شؽتقا ظـف, ٓ يعتز بف, فقس بثؼي, ؽر ثؼي وٓ ملمقن. ويؾقفو: مردود الحديٌ, ضعقػ جدا, واهٍ, مطروح, ارم بف, فقس بقء, ٓ يسووي صقئو. فو:ويؾق ضعقػ, مـؽر الحديٌ, مضطرب الحديٌ, ضعػقه, ٓ يحتٍ بف. ويؾقفو: ػ, مطعقن ؾقف, دء ؾْ ؾقف مؼول, فقس بذاك, فقس بوفؼقي, فقس بعؿدة, ؾقف خُ الحػظ, فغ, تؽؾؿقا ؾقف, ؾقف أدكك مؼول. ويثبتون9 بؼقلِ واحدٍ ظذ افصحقح, وإن اجتؿعو مذ صخص ؾولجرح مؼدن مٌ وإن تعدد ادعدِّل. 8 فٖ ب: ذسكٍْ ( العسّض ذاجقال الصت٘دٕ فٖ 72 /123) : فِٖ كَوَا ضَسَبَ, حَدِّ هي ََُُّْ حَق تغَ٘سِ زَهاٍُ إِذا: ّقِ٘ل فَِِ٘, القَْْلَ أَساءَ إِذا: فُلاًًا ًَصَكَ: الوَجاشِ َّهي شَِْسُ عٌِْدٍَ ّذُكِسَ عَْْىٍ اتيِ حَدِٗث َّفِٖ القَصِ٘س, السّهْح: الٌَّ٘صَكِ هي ّأَصْلَُ الأَثِ٘س, اتيُ َّقَالَ العُثابِ, .ّعاتٍُْ علَِ٘ طَعٌَُْا: إَٔ ًَصَكٍُُْ شَِْساً إِىّ: فَقَالَ حَْْشَةٍ تيُ 9 إٔ: الرعدٗل ّالرجسٗح ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

وهل ثلاثي ظؼ, وإفؼوب ,معرؾي إشماء ادجردة وافؽـك بجؿقع أكقاظفو :وـذا .ـوٕظؿش وإظرج وافضول وأشبوبهو وآكتسوب إػ وضـ أو حرؾي أو صـوظي ـولخقوط وافبزاز. وادـسقب إػ ؽر أبقف ـودؼداد بـ إشقد وإشماظقؾ بـ ظؾقي بـ الحسـ بـ الحسـ بـ ظع. ـ واؾؼ اشؿف اشؿ أبقف وجده ـولحسـومَ رافؼصأو اشؿ صقخف وصقخ صقخف ـروايي ظؿران 10 ظـ ظؿران بـ رجوء ظـ ظؿران بـ حصغ . أو اشؿ راويف وصقخف ـوفبخوري روى ظـ مسؾؿ افػراديسي, وافراوي ظـف مسؾؿ بـ الحجوج. وادقالي مـ أظذ ومـ أشػؾ بوفرق أو الحِؾْػِ أو بولإشلام . ات شقاء ثلاثي أو أربعي .والإخقة وإخق آداب افشقخ وافطوفى ) ـتصحقح افـقيؾقفمـفو مو يشسـون (11 وافتطفر ظـ أؽراض افدكقو وتحسغ الخُؾُ ؼ. 10 فٖ الأصل: القصس ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 