الخميني كبيرهم الذي علمهم السحر

(س 33 ﺘﺴﺘﺤق اﻝﺘﺸﺠﻴﻊ ﻤﻤﺎ ﻴﻌﻨﻰ ـ ﺒوﺠﻬﺔ اﻝﻨظر اﻝﻤﺒﺎﺸرة ـ أن اﻝﻌﻤﻠﻴﺔ اﻝﻌﺴﻜرﻴﺔ اﻝﻤﺼرﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺤدود ﻝﻴﺒﻴﺎ ﻜﺎﻨت ﻤﻔﻴدة و ﻤن اﻹدارة اﻷﻤرﻴﻜﻴﺔ إﻻ أن ردة اﻝﻔﻌل ﻜﺎﻨت ﻋﻠﻰ اﻝﻌﻜس ﺘﻤﺎﻤﺎ ووﺠﻪ رﻴﺠﺎن إﻨذارا ﺤﺎزﻤﺎ ﻝﻠﺴﺎدات ﺒﻀرورة اﻝﺘراﺠﻊ ،اﻝﺴرﻴﻊ واﻝﺴﺒب ﻜﻤﺎ ذﻜرﻩ ﻫﻴﻜل اﻝﻤﺤﻠل اﻝﺴﻴﺎﺴﻲ اﻷﺸﻬر ﻝﻴس ﺨوﻓﺎ ﻋﻠﻰ ﻝﻴﺒﻴﺎ ﺒل ﺨوﻓﺎ ﻤن ﺘزاﻴد ﻨﻔوذ اﻝﺴﺎدات ﻝو ﺘﻤﻜن ﻤن ، اﻝﻠﻴﺒﻴﺔ رﻏم أن ﺘﻠك اﻝﺤﻘول ﻜﺎﻨت ﺘﺤت ﻨظﺎم ﺨﺎرج اﻝﺴﻴطرة اﻷﻤرﻴﻜﻴﺔ ﻓﻌﻠﻴﺎ اﻝﺴﻴطرة ﻋﻠﻰ ﺤﻘول اﻝﺒﺘرول ٕإﻻ أن اﻝﻬدف ﻝم ﻴﻜن ﺤﻘول اﻝﺒﺘرول ـ واﻻ أﻴدوا اﻝﺴﺎدات ـ ﺒل ﻜﺎن اﻝﻬدف ﻤﻨﻊ ﺘﻨﺎﻤﻰ ﻗوة اﻝﺴﺎدات أﻜﺜر ﻤﻤﺎ ﻴﻨﺒﻐﻲ دى اﻝﻤﺼﺎﻝﺢﻝﻜوﻨﻪ ﻗﺎﺒﻼ ﻝﻠﺠﻨوح ﻓﻲ أى وﻗت ﻻ ﺴﻴﻤﺎ وأﻨﻪ ﻜﺎن ﻴﻌﻤل ﺒﺎﺴﺘﻘﻼﻝﻴﺔ ﺒﻌﻴدا ﻋن دور ﺠﻨ وﻜﺎﻨت ﻜل اﻝظواﻫر ﺘﺸﻴر إﻝﻰ أن اﻝوﻻﻴﺎت اﻝﻤﺘﺤدة ﺒدأت ﺘﺘﺨﻠﻰ ﻋن ﻋﻤﻴﻠﻬﺎ ﺸﺎﻩ إﻴران وﺘدﻓﻌﻪ ﻨﺤو اﻝﺴﻘوط ﻝﻜﻰ ﻴﺄﺘﻰ ﻓﻀﻼ ﻋﻠﻰ أﻨﻪ اﺴﺘﻨﻔذ ﻏرﻀﻪ، ﻨظﺎم ﺠدﻴد ﺘﺤت اﻝﺴﻴطرة اﻝﻜﺎﻤﻠﺔ ﻷن ﺘﻤرد اﻝﺸﺎﻩ ﻓﻰ ذﻝك اﻝوﻗت ﺒﻠﻎ ﻤرﺤﻠﺔ اﻝﻼﻋودة ﻴﻴن اﻝﻤوﻗف اﻝﺸدﻴد اﻝﺴﻠﺒﻴﺔ ﻤن اﻝوﻻﻴﺎت اﻝﻤﺘﺤدة ﺘﺠﺎﻩ اﻝﺸﺎﻩ ﻓﻰ أﺤداث وﻝﻬذا ﻝم ﻴﺴﺘﻐرب ﻜﺒﺎر اﻝﻤﺤﻠﻠﻴن اﻝﺴﻴﺎﺴ وﻜﺸﻔت وﻜﺎﻻت اﻷﻨﺒﺎء ﻓﻰ وﻗت ﻤﺒﻜر ﻋن اﻹﺘﺼﺎﻻت اﻝﺘﻰ ﺘﻤت ﺒﻴن ﻗﺎدة اﻝﺜورة وﻤﻨﻬم ، اﻹﻀطراﺒﺎت وﺘﺨﻠﻴﻬﺎ ﻋﻨﻪ ، م رﺴﻤﻴﺎ اﻝﺨﻤﻴﻨﻲ ﻴﻨﺎﻴر ﻤن ﻨﻔس اﻝﻌﺎم وﺼل راﻤزى ﻜﻼرك اﻝﻨﺎﺌب اﻷﻤرﻴﻜﻰ اﻝﺴﺎﺒق إﻝﻰ ﺒﺎرﻴس ﻝﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ﺜم ﺘﺘﺎﺒﻌت ، ﻓﻰ ﻨﻔس اﻝوﻗت اﻝذى ﻜﺎن ﻨظﺎم اﻝﺸﺎﻩ ﻓﻴﻪ ﻴﺘرﻨﺢ ﺒﻌد أن ﺼدرت اﻝﺘﻌﻠﻴﻤﺎت ﻝﻠﺠﻴش اﻹﻴراﻨﻰ ﺒﺈﻋﻼن اﻝﺤﻴﺎد ﺎﻷﻋﻤﺎل اﻷﻤرﻴﻜﻴﺔ وﻨﺸرت اﻝﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ﺼﺤﻴﻔﺔ اﻝوطن ﻝﻤﺴﺌوﻝﻲ ﻨظﺎم ﻜﺎرﺘر ﻤﺜل ﺒروس ﻝﻴﻨﺠن اﻝﻘﺎﺌم ﺒاﻝﺨﻤﻴﻨﻲﻤﻘﺎﺒﻼت اﻝﻌرﺒﻲ "واﺴﺘﻤرت اﻝﻠﻘﺎءات ﺒﺎﻝﻤﺴﺌوﻝﻴن اﻷﻤرﻴﻜﻴﻴن ﺘﺘرى ﻓﻰ ﻗﻠب اﻷﺤداث 22 " ﺜم ازداد اﻷﻤر وﻀوﺤﺎ ﻋﻨدﻤﺎ ﺨرج ﻜﺎرﺘر وﻤﺴﺌوﻝﻰ اﻝﺨﺎرﺠﻴﺔ اﻷﻤرﻴﻜﻴﺔ ﺒﺘﺼرﻴﺤﺎت ﻋﻠﻨﻴﺔ ﻗﻀت ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺘﺒﻘﻲ ﻤن ﻴﺤﺎت اﻨﺘﻘﺎدا ﺸدﻴدا ﻝﻪ وﺘﺄﻴﻴدا ﻝﺘﻐﻴرات إﻴران وأن اﻝوﻗت ﺤﺎن ﻝﻠﺘﻐﻴﻴر آﻤﺎل اﻝﺸﺎﻩ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﺼرة ﺤﻠﻔﺎﺌﻪ ﺤﻴث ﺤﻤﻠت اﻝﺘﺼر ﻜﻤﺎ أﺒرزت اﻝﺤﻜوﻤﺔ اﻷﻤرﻴﻜﻴﺔ ورﻗﺘﻬﺎ اﻷﺜﻴرة وﻫﻰ اﻨﺘﻘﺎدات ﻷﺤوال ﺤﻘوق اﻹﻨﺴﺎن ﻓﻲ ﻨظﺎم اﻝﺸﺎﻩ ، اﻝدﻴﻤﻘراطﻰ ، وﻜﺄﻨﻬﺎ ﻝم ﺘﻌﻠم ﺒﻬﺎ ﻤن ﻗﺒل 79 (إن اﻝذﻴن ﻴطﻠﺒون ﻤن اﻝوﻻﻴﺎت اﻝﻤﺘﺤدة اﻝﺘدﺨل ﺒﺸﻜل ﻤﺒﺎﺸر ﻝوﻗف اﻷﺤداث ﻻ ﻴﻌرﻓون اﻝﺤﻘﺎﺌق اﻝﻘﺎﺌﻤﺔ ﻓﻲ إﻴران ، واﻀطر اﻝﺸﺎﻩ ﻝﻠﺨروج ﻤن إﻴران ﺒﺤﺠﺔ اﻝﻌﻼج ﺘﺎرﻜﺎ اﻝﺴﺎﺤﺔ ﻤﻔﺘوﺤﺔ ﻓﻲ إﻴران وﻏﺎدر ﻝﻠوﻻﻴﺎت اﻝﻤﺘﺤدة 22 ،ز

(س 34 !!ﻬران أﻋﻠﻨت اﻝوﻻﻴﺎت اﻝﻤﺘﺤدة ﻝﻠﺸﺎﻩ أﻨﻪ ﻀﻴف ﻏﻴر ﻤرﻏوب ﻓﻴﻪ ﻝطاﻝﺨﻤﻴﻨﻲوﺒﻌد ﻤﺠﺊ ﻝﻴﻐﺎدر اﻝﺸﺎﻩ اﻷراﻀﻲ اﻷﻤرﻴﻜﻴﺔ إﻝﻰ أﺤد دول أﻤرﻴﻜﺎ اﻝﺠﻨوﺒﻴﺔ وﺘﺘﺎﺒﻌت اﻝﻀﻐوط اﻷﻤرﻴﻜﻴﺔ ﻝﻴﻐﺎدرﻫﺎ اﻝﺸﺎﻩ أﻴﻀﺎ وﻝم ﺎت اﻹﻋﻼﻤﻴﺔ اﻝﺘﻲ ﻴﺠد ﻤﻠﺠﺄ إﻻ ﻓﻲ ﻤﺼر ﺒﻌد أن أﻋﻠن اﻝرﺌﻴس اﻝﺴﺎدات اﺴﺘﻌدادﻩ ﻻﺴﺘﻘﺒﺎﻝﻪ ﻓﻲ ﺘﻠك اﻝﻔﺘرة رﻏم اﻝﻬﺠﻤ ، ﺸﻨﺘﻬﺎ اﻝﺼﺤف اﻝﻐرﺒﻴﺔ ﻓﻲ أورﺒﺎ واﻝوﻻﻴﺎت اﻝﻤﺘﺤدة ﻋﻠﻰ ﻨظﺎم اﻝﺸﺎﻩ وﻓﻀﺤﻪ ﻝﻠﺘﻌﺠﻴل ﺒﺴﻘوطﻪ وﻤﻨﻊ اﻝﺘﻌﺎطف ﻤﻌﻪ وﻜﺎن ﺘﺼرف اﻝﺴﺎدات ﻤﺒررا ـ ﻤن وﺠﻬﺔ ﻨظر ﻫﻴﻜل ـ ﺒﺴﻌﻴﻪ اﻝداﺌم ﻝﻠﻔت اﻝﻨظر إﻝﻴﻪ ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ ﺒﻌدد ﻤن اﻝﻀرﺒﺎت ﺎﺒق ﺒطرد اﻝﺨﺒراء اﻝﺴوﻓﻴﺎت ﺒﺸﻜل ﻤﻔﺎﺠﺊ وﺠذرى ﺒﻐﻴر ﺘﻤﻬﻴد ﻝﺘﺤﻘﻴق ﻤﻜﺴب اﻝﺴﻴﺎﺴﻴﺔ اﻝﻤدوﻴﺔ إﻋﻼﻤﻴﺎ ﻤﺜل ﻗرارﻩ اﻝﺴ ،إﻋﻼﻤﻰ وﻗرارﻩ ﺒﻌﻘد ﻤﻌﺎﻫدة ﺘﺤﺎﻝف ﻤﻊ اﻹﺘﺤﺎد اﻝﺴوﻓﻴﺎﺘﻰ ﻨﻔﺴﻪ رﻏم أﻨﻬﺎ ﺨطوة ﻝم ﻴﻘدم ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺤﻠﻴﻔﻬم ﺠﻤﺎل ﻋﺒد اﻝﻨﺎﺼر اﻝﻤﺼري ﺒﺈﻋﻼﻨﻪ اﺴﺘﻌدادﻩ وﻗرار اﻝﻤﺒﺎدرة اﻝﺸﻬﻴر اﻝذى ﻓﺎﺠﺊ ﺒﻪ اﻝﻌﺎﻝم أﺠﻤﻊ ﻤن ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺼﺔ ﻤﺠﻠس اﻝﺸﻌب ، ﻨﻔﺴﻪ اﻝذﻫﺎب ﻹﺴراﺌﻴل ﻤن أﺠل اﻝﺴﻼم ﻓﻲ ﻀﺠﺔ إﻋﻼﻤﻴﺔ ﺒﺈﺠراء ﻏﻴر ﻤﻌﻬود ﻓﻲ اﻝﺴﻴﺎﺴﺔ اﻝدوﻝﻴﺔ وﻝﻬذا ﺠﺎء ﻗرارﻩ ﺒﺎﺴﺘﻀﺎﻓﺔ اﻝﺸﺎﻩ اﻝﻤﻐﻀوب ﻋﻠﻴﻪ وﻤﻨﺤﻪ ﺤق اﻹﻗﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﻤﺼر راﻓﻘﻴﻪ أﻨﻪ ﻝم ﻴﺘﺼور وﻋﺒر اﻝﺸﺎﻩ ﻝﻠﺴﺎدات ﻋن ﻤرارﺘﻪ ﻤن ﺘﺠرﺒﺘﻪ ﻤﻊ اﻝوﻻﻴﺎت اﻝﻤﺘﺤدة ﻝﻴﻘول اﻝﺴﺎدات ﻤﻨدﻫﺸﺎ ﻝﻤ ، ٕاﻝﺸﺎﻩ ﺒﻬذا اﻝﻌﺠز وأن اﻝﻔرﺼﺔ ﻻ زاﻝت ﺴﺎﻨﺤﺔ ﻻﺴﺘﺨدام ﺠﻴﺸﻪ واﻋﺎدة اﻷﻤور ﻝﻨﺼﺎﺒﻬﺎ ! "إﻻ أﻨﻪ ﻓوﺠﺊ ﺒﺎﻝﺸﺎﻩ ﻴﻘول ﻝﻪ ﻤﻌﺘرﻓﺎ أن اﻝوﻻﻴﺎت اﻝﻤﺘﺤدة ﻝن ﺘرﻀﻲ ﺒذﻝك وأن ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺒول اﻷﻤر اﻝواﻗﻊ 23 " اﻷﻴدى اﻷﻤرﻴﻜﻴﺔ اﻝﺘﻲ ﻻﺤت ﻤﺸﺎرﻜﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻷﺤداث واﻨﺘظﻤت اﻷﻤور ﻝﻠﺨﻤﻴﻨﻰ وﻨظﺎﻤﻪ ﺒﻌد ﻋودﺘﻪ وﻓﻰ ظل اﻨﺘﺸﺎر ، ﻓﻲ ﻤﺤﺎوﻝﺔ ﻝﺘﺒرﻴر اﻷﻤر ﻤﺴﺒﻘﺎ اﻝﺨﻤﻴﻨﻲﺒوﻀوح ﺨرﺠت ﺘﺼرﻴﺤﺎت أﻋوان :ﻓﻘﺎل ﻤﻬدى ﺒﺎزرﻜﺎن رﺌﻴس اﻝوزراء اﻹﻴراﻨﻰ ﻓﻲ ﺤدﻴث ﻝﻠرادﻴو اﻝﺤﻜوﻤﻰ ﻤﺎ ﻨﺼﻪ ﻝﻤﻤﺎ ﻴﺘﻨﺎﻓﻲ ﻤﻊ اﻝﺸرﻴﻌﺔ اﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ٕواﻨﻪ.. إن ﺠوﻫر اﻝوﺠود اﻹﻴراﻨﻰ ﻜدوﻝﺔ ﻗد ﺘوﻝد ﻋن طرﻴق اﺘﺼﺎﻝﻨﺎ ﺒﺎﻝﻐرب ) ( ﺘدﻤﻴر ﻜل ﻤﺎ ﻫو أﺠﻨﺒﻲ (إن ﺴﻴدﻨﺎ ﻤﺤﻤد ﻝم ﻴﻌﺎرض اﻝﻐرب ﻤطﻠﻘﺎ أو ﻓﻲ أى ﺸﻴﺊ ﻏﻴر ﻋرﺒﻲ : )وﻗﺎل أﻴﻀﺎ أى أن ﺒﺎزرﻜﺎن ﻜﺎن ﻴري ﺒوﻀوح أن اﻝوﺠود اﻹﻴراﻨﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﻨﺸﺄ ﻤﻊ اﻝﻐرب وﺒﺎﻝﻐرب وﻤن اﻝﻤﺴﺘﺤﻴل ﻓك ﻫذا اﻹرﺘﺒﺎط أو ! ﻻ ﻴﻨﻔﻲ روح اﻹﺴﻼم اﻝﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﻓﺼﻠﻪ وأﻨﻪ وﻜﺎن آﻴﺔ اﷲ روﺤﺎﻨﻰ أﻜﺜر ﺼراﺤﺔ ﻤن ﺒﺎزرﻜﺎن ﺤﻴث ﺼرح ﻓﻲ ﻝﻘﺎء ﻝﻪ ﻤﻊ ﻤﺠﻠﺔ ﺒﺎري ﻤﺎﺘش وﻨﻘﻠﺘﻬﺎ ﺼﺤﻴﻔﺔ اﻝوطن وﻫذا ﻨص ﺘﺼرﻴﺤﻪ ، اﻝﻜوﻴﺘﻴﺔ أن اﻝوﻻﻴﺎت اﻝﻤﺘﺤدة أﻋطﺘﻬم اﻝﻀوء اﻷﺨﻀر 23 ـ ،ز

(س 35 أﻤرﻴﻜﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﻝﻀوء اﻷﺨﻀر ﻝﻠﺜورة ـ أﻝف ﻤﺴﺘﺸﺎر أﻤرﻴﻜﻰ وﻤﻨذ اﻝﻠﺤظﺔ اﻝﺘﻲ أﻋطت ﻓﺄﻨﺎ ﻤﻘﺘﻨﻊ ﺒﺄن أﻤرﻴﻜﺎ أﻋطﺘﻨﺎ اﻝﻀوء اﻷﺨﻀر ـ ﻝم ﻴﻌد ﺒﻤﻘدور اﻝﺠﻴش أن ﻴﻔﻌل ﺸﻴﺊ ﻏﻴر ﻤﺎ ﻴﻔﻌﻠﻪ اﻵن وﻫو إطﻼق (، ﺒﺎرود اﻝوﻻء اﻝﺸﻜﻠﻰ ﻝﻠﺸﺎﻩ ﺘﻌﺎون اﻝوﺜﻴق ﺒﻴن واﻝﺴؤال ﻫﻨﺎ ـ ﻜﻰ ﻨدرك ﺤﻘﻴﻘﺔ اﻝﺨدﻋﺔ ـ ﻤﺎ اﻝداﻋﻰ ﻝﻬذﻩ اﻝﺘﺼرﻴﺤﺎت ﻓﻲ ذﻝك اﻝﺘوﻗﻴت ﻝوﻻ أن اﻝ ، وﻨظﺎﻤﻪ وﺒﻴن اﻝوﻻﻴﺎت اﻝﻤﺘﺤدة ﻜﺎن ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺒﻘوة اﻷﻤر اﻝواﻗﻊ ﻤﻤﺎ اﻀطرﻫم ﻝﺘﺒرﻴرﻫﺎ اﻝﺨﻤﻴﻨﻲ ، وﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌد وﻋﻨدﻤﺎ ازدادت اﻝﺴﻴطرة اﻝﺨﻤﻴﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻹﻋﻼم ووﺠدوا أﻨﻪ ﻤن اﻝﻤﺴﺘﺤﻴل أن ﻴﺘﻘﺒل اﻝﺸﻌب ﻓﻜرة ﺘﻌﺎون ﻝﺼﻴق ﺒﻴن ﺎر أن اﻝﺜورة ﻗﺎﻤت أﺼﻼ ﻝﻠﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ ﺘﻠك اﻝﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻨﻬﺎ وﺒﻴن اﻝﺸﺎﻩاﻝﺜورة واﻝوﻻﻴﺎت اﻝﻤﺘﺤدة ﺒﺎﻋﺘﺒ ! ﻤن إطﻼق اﻝﺘﺼرﻴﺤﺎت اﻝﻨﺎرﻴﺔ وﻨﻌﺘﻬﺎ ﺒﺎﻝﺸﻴطﺎن اﻷﻜﺒر اﻝﺨﻤﻴﻨﻲﺒدأت ﺴﻴﺎﺴﺔ اﻝﺨداع اﻝﺸﻬﻴرة اﻝﺘﻲ ﻗﺎم ﺒﻬﺎ ﻨظم ﻓﻲ ﻨﻔس اﻝوﻗت اﻝذى ﻜﺎﻨت اﻹﺘﻔﺎﻗﻴﺎت اﻝﺴرﻴﺔ ﺘﺠرى ﻤﺠراﻫﺎ ﺒﻨﻔس اﻝﻨﺴق اﻷﻤرﻴﻜﻰ اﻝﻤﻌﺘﺎد وﻫو اﻝﺴﻤﺎح ﻝﻠ ، اﻝﺸرق أوﺴطﻴﺔ أن ﺘطﻠق اﻝﺘﺼرﻴﺤﺎت اﻝﻤﻌﺘﺎدة ﻝﻼﺴﺘﻬﻼك اﻝﻤﺤﻠﻰ ﻤﺎ داﻤت اﻷﻤور اﻝواﻗﻌﻴﺔ ﺘﺠرى ﺘﺤت اﻝﻤﺎﺌدة ، ﻋﻠﻰ اﻝﻨﺤو اﻝﺴﺎﺒق اﻝذى ﺸرﺤﻨﺎ ﻝﻪ أﻤﺜﻠﺔ ﻜﺎﻓﻴﺔ

(س 36 اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺜﻮرة طﺎﺌرة اﻝﺨطوط اﻝﺨﻤﻴﻨﻲاﺴﺘﻘل ، وطرد اﻝﺸﺎﻩ ﻋن طرﻴق ﺘﺤﻴﻴد اﻝﺠﻴشاﻝﺨﻤﻴﻨﻲ ﺒﻌد ﺘﺄﻤﻴن اﻝوﻻﻴﺎت اﻝﻤﺘﺤدة ﻝﻨظﺎم ﺘﻘﻠﻪ ﻫو وأرﻜﺎن ﻤﻌﺎوﻨﻴﻪ إﻝﻰ طﻬران ، اﻝﻔرﻨﺴﻴﺔ اﻝﺘﻲ أﻤﻨﻬﺎ اﻝﻨظﺎم اﻝﻔرﻨﺴﻲ ﻝﻪ ﺨﺎﺼﺔ ، ووﺼل إﻝﻴﻬﺎ ﻓﻲ اﺴﺘﻘﺒﺎل ﺨراﻓﻲ ﻜﺎن ﻫو اﻝرﻤز اﻝﺒﺎرز ﻓﻲ اﻝﺜورة وﻝﻜﻨﻪ ﺒﻤﺠرد اﻝﺨﻤﻴﻨﻲوﻝﺤظﺔ اﻝوﺼول ﻴﻬﻤﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ إﻝﻘﺎء ﺴؤال ﻤﻔﺼﻠﻲ ﺤﻴث أن ﺼﺒﺢ اﻝرﻤز اﻝوﺤﻴد رﻏم أن ﺒﻘﻴﺔ اﻝﻘﻴﺎدات اﻝﺜورﻴﺔ اﻝﺘﻲ ﻗﺎدت اﻝﺜورة داﺨل اﻝﺒﻼد ﻜﺎﻨت ﻤﻌرﻀﺔ ﻝﻺﻀطﻬﺎد وﺼوﻝﻪ أ ، اﻝﺨﻤﻴﻨﻲواﻝﺘﻨﻜﻴل ﻝﻠﺤﻜوﻤﺔ اﻝﻌﺴﻜرﻴﺔ اﻷﺨﻴرة ﻝﻠﺸﺎﻩ ﺒﺄﻜﺜر ﻤﻤﺎ ﺘﻌرض ر وﻫو وﻤﺜل أﺒو اﻝﺤﺴن ﺒﻨﻰ ﺼد، وﻫو ﻤﺎ أﻜدﻩ اﻝﻤﺸﺎرﻜون ﻤﻌﻪ ﻓﻲ اﻝﺜورة وزﻤﻼء اﻝﻜﻔﺎح ﻤﻌﻪ ﻤﺜل ﻤوﺴﻲ اﻝﻤوﺴوى ﺤﻴث أﺠرت ﻗﻨﺎة اﻝﺠزﻴرة ﺤدﻴﺜﺎ ﻤطوﻻ ﻓﻴﻪ أدﻝﻰ اﻝﺨﻤﻴﻨﻲ اﻷواﺌل وأول ﻤن ﺘوﻝﻰ اﻝرﻴﺎﺴﺔ ﻓﻲ ﻋﻬد اﻝﺨﻤﻴﻨﻲﻤن رﺠﺎل أﺘﻰ ﻝﻘطف اﻝﺜﻤرة وﻝم ﻴﺸﺎرك ﻓﻲ أﺤداﺜﻬﺎ وﺠﺤﻴﻤﻬﺎ ﻝﻐﻴﺎﺒﻪ اﻝﻔﻌﻠﻰ ﻋن ﻤﺠرى اﻝﺨﻤﻴﻨﻲﻓﻴﻪ ﺒﺎﻋﺘراﻓﺎت ﺨطﻴرة ﻤؤادﻫﺎ أن ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎن اﻝﺸﻌب اﻹﻴراﻨﻰ ﻴﻌﺎﻨﻰ اﻝوﻴﻼت واﻝﻀﺤﺎﻴﺎ اﻷﺤداث ﻓﻲ ﻓﺘرة اﻝﻨﻔﻲ اﻝﺘﻲ أﻤﻨت ﻝﻪ اﻝﺤﻤﺎﻴﺔ وﻫذا أﻤر طﺒﻴﻌﻰ ﻤﻊ ﺤﺎﻝﺔ ﺜورﻴﺔ وﺼراع ﺸﻌﺒﻲ ﻜﺎﻝذى ﻜﺎن ﻗﺎﺌﻤﺎ ، واﻝﻤﻠﺤوظﺔ اﻝﺜﺎﻨﻴﺔ أن اﻝﺒﻼد ﻜﺎن ظﺎﻫرﻫﺎ اﻝﻔوﻀﻲ ﺸﻜل ﻴﺴﻴر اﺴﺘﻠم ﻗﻴﺎدة اﻝﺒﻼد ﺒاﻝﺨﻤﻴﻨﻲﺘﻠك اﻷﻴﺎم إﻻ أن اﻝﻨظرة اﻝﻤدﻗﻘﺔ ﺘﻜﺸف أن اﻝﻔوﻀﻲ ﻜﺎﻨت ﻤظﻬرﻴﺔ ﻝﻠﻐﺎﻴﺔ ﻷن ، ﻻ ﻴﺘوﻓر ﺤﺘﻰ ﻷﻨﺠﺢ وأﻨﺠﻊ اﻝﺴﻴﺎﺴﻴﻴن اﻝﻤﺤﺘرﻓﻴن أو ﺤﺘﻰ ﻗواد اﻻﻨﻘﻼﺒﺎت اﻝﻌﺴﻜرﻴﺔ وﻫﻰ اﻝﺘﻲ ﻜﺎﻨت ﺘﺘدﺨل ﻋﺴﻜرﻴﺎ ﻝو أن وزﻴرا ذو ، ٕﻓﻤن اﻝﻨﺎﺤﻴﺔ اﻝﺨﺎرﺠﻴﺔ ﻜﺎﻨت اﻝدول اﻝﻌظﻤﻰ إﻤﺎ داﻋﻤﺔ واﻤﺎ ﺴﺎﻜﺘﺔ ، ﺠﺎﻩ اﺘﺠﺎﻩ إﺴﻼﻤﻰ ﺘوﻝﻰ ﺤﻘﻴﺒﺔ وزارﻴﺔ ﻓﻲ اﻝﺸرق اﻷوﺴط ﺨوﻓﺎ ﻤن ﻫذا اﻹﺘ ﺒل إﻨﻪ ﺤﺘﻰ ﺒﺎﻝﻨﺴﺒﺔ ﻹﻴران ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻜﺎﻨت ﺴﻴﺎﺴﺔ اﻝوﻻﻴﺎت اﻝﻤﺘﺤدة اﻝﻤرﺴوﻤﺔ ﻝﻠﺘدﺨل ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻝﺘدﺨل وﻓﻰ ﺤﺎﻝﺔ وﺠود ﺼﻌوﺒﺔ ﻓﻲ ﻫذا اﻹﺘﺠﺎﻩ ﻴﺘم اﻝﺘدﺨل ، ﻤﺤﻤد ﻤﺼدق . اﻝﻤﺨﺎﺒراﺘﻰ ﺒﺎﻝﻨﺤو اﻝذى ﺠرى ﻓﻲ ﻋﻬد اﻨﻘﻼب د ت ـ رﺠل اﻝﻤﺨﺎﺒرات اﻝذى ﻗﺎم ﺒﺈﻨﻘﻼب اﻝﺨﻤﺴﻴﻨﻴﺎت ﻹﻋﺎدة وﻗد ذﻜر ﻜﻴرﻤت روزﻓﻠ، اﻝﻌﺴﻜري ﻋﻠﻰ أوﺴﻊ اﻝﻤﺴﺘوﻴﺎت اﻝﺸﺎﻩ ـ ﻫذﻩ اﻝﺘوﺼﻴﺎت ف ﺘﻘرﻴرﻩ اﻝرﺴﻤﻰ اﻝذى ﻗدﻤﻪ إﻝﻰ رؤﺴﺎﺌﻪ ﺒﻌد ﻨﺠﺎح ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻹﻨﻘﻼب اﻝﻤﻀﺎد وﻗﺎل ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺘﻪ "("اﻝﻤﺎرﻴﻨز " أﻤﺎ إذا ﻜﺎن اﻝوﻀﻊ ﻤﺨﺘﻠﻔﺎ ﻓﻠﻴﻌﻬد ﺒﺎﻷﻤر إﻝﻰ ﻤﺸﺎة اﻝﺒﺤرﻴﺔ ) 24 " 24 زص

(س 37 ظﺎﻫرﻴﺎ ﻜﺎن ﻏﻴر ﻤﻘﺒول اﻝﺘﺒرﻴر أﻤﺎم ﺨﺒراء اﻝﺘﺤﻠﻴل اﻝﺴﻴﺎﺴﻲ وﺠزﻤوا ﺒﺄن اﻷﻤر ﻝو ﻜﺎن ﻓﺴﻜوت اﻝوﻻﻴﺎت اﻝﻤﺘﺤدة ، ﻴﺴﻴر ﻋﻠﻰ ﻏﻴر ﻤﺎ ﺘرﻴد اﻝوﻻﻴﺎت اﻝﻤﺘﺤدة ﺒل ﻝﻴس ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﺼﺎﻝﺤﻬﺎ ﻝﻤﺎ ﻜﺎن ﻝﻬﺎ ﻫذا اﻝﻤوﻗف ﺠﺎﻩ اﻝﺜورة واﻝﻤﻠﺤوظﺔ اﻝﺜﺎﻨﻴﺔ ﺘﻤﺜﻠت ﻓﻲ اﺴﺘﻤرار ﻋﻤل اﻝﺴﻔﺎرة اﻷﻤرﻴﻜﻴﺔ ﻓﻲ طﻬران رﻏم أﺤداث اﻝﺜورة ورﻏم اﺘ اﻝظﺎﻫرى ﻝﻠﻌداء اﻝﻌﻠﻨﻰ ﻤﻊ اﻝوﻻﻴﺎت اﻝﻤﺘﺤدة وﺴﻴﺎﺴﺘﻬﺎ وﻤن اﻝﻨﺎﺤﻴﺔ اﻝداﺨﻠﻴﺔ ﺘﻨﺤﻰ اﻝﺠﻴش وﺴﻠم ﻗﻴﺎدﻩ ﻝﻠﺨﻤﻴﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻏﻴر اﻝﻤﺄﻝوف ﻓﻲ اﻝﻘﻴﺎدات اﻝﻌﺴﻜرﻴﺔ ـ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ، اﻝﺠﻴوش اﻝﻜﺒري ـ واﻝذﻴن ﻴﺼﺒﺢ ﻝﻬم اﻝﻨﻔوذ اﻷﻗوى ﻓﻲ ﺤﺎﻝﺔ اﻹﻀطراﺒﺎت ﻤن ﻓرﻨﺴﺎ ﻝم ﻴﻜن ﻤﺘوﻗﻌﺎ أن ﻴﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ اﻝﻘﻴﺎدات اﻝﻌﺴﻜرﻴﺔ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺤﺴﻨﺔ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎر أن اﻝﻘﺎدماﻝﺨﻤﻴﻨﻲﻻ ﺴﻴﻤﺎ وأن وﻻءﻫﺎ واﻤﺘﻴﺎزاﺘﻬﺎ ﻜﺎﻨت ﻗﺼوى ﻓﻲ ﻋﻬد اﻝﺸﺎﻩ ، ﺤﺘﻰ ﺒﻌد أن ﺼدرت أﺤﻜﺎم ﺒﺎﻹﻋدام ﻀد ﺒﻌض زﻤﻼﺌﻬم ﻤن اﻝﻘﻴﺎدات ذات اﻝرﺘب اﻝﻌﺎﻝﻴﺔ ، ورﻏم ذﻝك ﺴﻜت اﻝﻘﺎدة ﻜﻰ ﻴﺘﻨﺎﺴﻲ اﻝﻘواد ﻗوﺘﻬم وﻻ ﻴﺴﺘﺨدﻤوﻨﻬﺎ ﻝﻠدﻓﺎع ﻋن اﻝﺨﻤﻴﻨﻲﻲ ﻜﺎن ﻴﻤﺘﻠﻜﻬﺎ ﻓﻤﺎ ﻫﻰ اﻝﺴﻠطﺔ أو اﻝﻌﺼﺎ اﻝﻐﻠﻴظﺔ اﻝﺘ !ﺤﻴﺎﺘﻬم ؟ !وﻤﺎ ﻫﻰ اﻝﺠﻬﺔ اﻝﺘﻲ ﻜﺎﻨت ﺘﻘف ﺨﻠف أذرع اﻝﻘﻴﺎدات اﻝﻌﺴﻜرﻴﺔ وﺘﺸل ﺤرﻜﺘﻬﺎ ؟ وﻨظﺎم اﻝﻤﻼﻝﻰ ﻓﻲ إﻴران ﻓﻲ اﻝﺨﻤﻴﻨﻲواﻷﻤر اﻷﺨﻴر أن اﻷﻤور اﻝداﺨﻠﻴﺔ اﻨﺘظﻤت ﻓﻲ وﻗت ﻗﻴﺎﺴﻲ رﻏم اﻨﻌدام ﺨﺒرة ﺎل اﻝﺴﻴﺎﺴﻲ ﻤﻤﺎ ﻜﺎن ﻴﺸﻲ ﺒﻀرورة وﻗوع ﻓوﻀﻲ ﺤﻜوﻤﻴﺔ طﺒﻴﻌﻴﺔ ﻝﻔﺘرة ﻜﺒﻴرة ﻤن اﻝزﻤناﻝﻤﺠ ﺒزﻤﺎم اﻷﻤور ﺒﻴﺴر وﺴﻬوﻝﺔ ﺒﻌد أن وﺠد اﻷرض ﻤﻤﻬدة ﺘﻤﻬﻴدا ﺘﺎﻤﺎ أﻤﺎﻤﻪ اﻝﺨﻤﻴﻨﻲوأﻤﺴك ، إﻻ أن ﻜل ﻫذا ﻝم ﻴﺤدث م ﺘﻜن ﻤﺴﻤوﻋﺔ وأﺠﺴﺎﻤﻬﺎ ﻝم ﻏﻴر أن أﺼوات اﻝﺠراﻓﺎت ذاﺘﻬﺎ ﻝ، وﻋﻠﻴﻬﺎ أﺜر اﻝﺠراﻓﺎت اﻝﺘﻲ ﻗﺎﻤت ﺒﻤﺠﻬود اﻝﺘﻨﺴﻴق !ﺘﻜن ﻤرﺌﻴﺔ وﻤﻨدرج ﺘﺤت اﻝﺸﻌﺎرات اﻝﺒراﻗﺔ اﻝﺘﻲ ﻜﺎن ﻴﻘودﻫﺎ ، وﻷن اﻝﺸﻌب اﻹﻴراﻨﻰ ﺒﻤﺠﻤﻠﻪ ﺴﻨﺔ وﺸﻴﻌﺔ ﻜﺎن ﻤن اﻝﻤؤﻴدﻴن ﻝﻠﺜورة ، واﻝﺘﻰ ﺘﺤﺘوى ﻋﻠﻰ اﻝﻤﻀﺎﻤﻴن واﻝﻤﻔردات اﻝﺘﻲ ﻴﺴﻌﻰ ﻝﻬﺎ ﻜل ﻤﺴﻠم ، ﺒﺎﻝﺨطﺎﺒﺎت ﺒﺎﻝﻐﺔ اﻝﺤﻤﺎﺴﺔ ﻋن اﻝوﺤدة اﻝﺨﻤﻴﻨﻲ وﻓﻴﻬم ﻤن ﻴﺤﻤل اﻹﺨﻼص اﻝﻜﺎﻓﻲ ﻝﻘﻀﺎﻴﺎ ، م ﻋﺎﻤﺔ اﻝﺸﻴﻌﺔ ﻫم ﻤن اﻝﻌوام اﻝﻤﺨدوﻋﻴن ﺒﻌﻠﻤﺎﺌﻬم ﻓﻲ اﻝﻐﺎﻝب وﻷن ﻤﻌظ ، أﻤﺘﻪ دون أن ﻴدرك ﺠذور اﻷزﻤﺔ وأﺼﻠﻬﺎ ﻓﻲ اﻝﻔﻜر اﻝﻔﺎرﺴﻲ اﻝذى ﻴﺘدﺜر ﺒﺎﻝﺘﻘﻴﺔ واﻝﻨﻔﺎق وﻴﺘﺨذﻩ دﻴﻨﺎ ، ﺴﻴﺎﺴﺘﻪ ﻋﻜﺴﻴﺔ ﻝﻬﺎ أﺼﻼ ﺒل ﻜﺎﻨتاﻝﺨﻤﻴﻨﻲوﻷن ﻗﻀﺎﻴﺎ اﻷﻤﺔ وﻤﻌﺎداة اﻝﻐرب ﻝم ﺘﻜن ﻤن ﺴﻴﺎﺴﺔ وﻫﻰ أﻫداف ﺘﺘطﻠب ﻋﻨﺼرﻴن أﺴﺎﺴﻴﻴن وﻫﻤﺎ، ﻜﺎن ﻻﺒد ﻝﻪ أن ﻴطﺒق ﻤﺒﺎدئ ﻤﻴﻜﺎﻓﻴﻠﻲ ﻝﺘﺤﻘﻴق أﻫداﻓﻪ اﻝﻤرﺠوة أوﻻ اﻝﺴﻴطرة اﻹﻋﻼﻤﻴﺔ اﻝﺘﺎﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻝﺸﻌب وﺘﻌﺘﻴم اﻝﺤﻘﺎﺌق : اﻝﺜﺎﻨﻰ ﻤﻘدﻤﺔ وﻓﻴﻬم ﻤﺨﻠﺼون ٕاﻹﻨﻔراد ﺒﺎﻝﺴﻠطﺔ ﺒﻌﻴدا ﻋن زﻤﻼء اﻷﻤس واﻗﺼﺎؤﻫم ﻋن أﻤﺎﻜﻨﻬم ﻷن وﺠودﻫم ﻓﻲ اﻝ : ، ﻜﻠﻪ اﻝﺨﻤﻴﻨﻲﻤﺜل اﻝدﻜﺘور ﻤوﺴﻲ اﻝﻤوﺴوى اﻷﺼﻔﻬﺎﻨﻰ ﻴﻬدد ﻤﺸروع

(س 38 ﻓورا ﺒﺎﻝﺨﻼص ﻤن رﻤوز اﻝﻨظﺎم اﻝﺴﺎﺒق ﺠﻨﺒﺎ إﻝﻰ ﺠﻨب ﻤﻊ زﻤﻼء اﻝﻜﻔﺎح وﻓﻰ ﺘوﻗﻴت واﺤد وﻓﻰ ﺘﻌﺘﻴم ﻻ اﻝﺨﻤﻴﻨﻲوﺒدأ ، ﻤزﻴد ﻋﻠﻴﻪ ﻴﺤﺴدﻩ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻴﻜﺎﻓﻴﻠﻠﻲ ﻨﻔﺴﻪ ٕ ﻤوﺴﻲ اﻝﻤوﺴوى اﻝذى ﻏﺎدر اﻝﺒﻼد واﺴﺘﻤر ﺜﺎﺌرا وان ﺘﻐﻴرت وﺠﻬﺔ ﺜورﺘﻪ ﻤن وﻝم ﻴﻨﺞ ﻤن اﻝﻤذﺒﺤﺔ واﻹﻀطﻬﺎد إﻻ ، اﻝﺨﻤﻴﻨﻲﻨظﺎم اﻝﺸﺎﻩ إﻝﻰ ﻨظﺎم اﻝﺸﺎﻩ اﻝﺠدﻴد اﻷﺸد ﺸراﺴﺔ وﻫو آﻴﺔ اﷲ وﻤؤاﻤراﺘﻪ ﻀد أﻫل اﻝﺴﻨﺔ ﺸرﻜﺎء اﻝﻜﻔﺎح وﻗﺘل زﻋﻤﺎﺌﻬم اﻝﺒﺎرزﻴن أو اﻝﺨﻤﻴﻨﻲوﺴﺠل اﻝﻤوﺴوى ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ ﺠراﺌم اﻝﺨﻤﻴﻨﻲٕد ﻤﻔﺘﻰ زادﻩ واﻗﺼﺎؤﻫم ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻋن ﻝﺠﻨﺔ إﻋداد اﻝدﺴﺘور ﺒﺎﻝﻤﺨﺎﻝﻔﺔ ﻝﻜل ﺸﻌﺎرات اﻋﺘﻘﺎﻝﻬم ﻤن أﻤﺜﺎل أﺤﻤ ، اﻝوﺤدوﻴﺔ وﻜﻴف أﻨﻪ أﻗﺎم ﻨظﺎم وﻻﻴﺔ ، ووﺼوﻻ إﻝﻰ ﺠراﺌﻤﻪ ﻀد اﻝﺸﻴﻌﺔ ﻤن ﻜﺒﺎر اﻝﻤراﺠﻊ وﺤﺘﻰ اﻝﺸﺒﺎب اﻝﺜورى ﻓﻲ ﻋﻤر اﻝزﻫور دون اﻝﺨﻤﻴﻨﻲﻓﻨﻜل ﺒﻬم ، م واﻝﻨﺠف اﻝﻜﺒﺎر اﻝﻔﻘﻴﻪ اﻝذى ﻴﻌﺎرض ﺜواﺒت اﻝﻤﻨﻬﺞ اﻝﺸﻴﻌﻲ وﻋﺎرﻀﻪ ﻓﻴﻪ ﻜﺎﻓﺔ ﻤراﺠﻊ ﻗ اﻋﺘﺒﺎر ﻝﻤﻜﺎﻨﺘﻬم ﺤﺘﻰ أﻨﻪ اﻀطﻬد آﻴﺔ اﷲ اﻝﻌظﻤﻰ ﺸرﻴﻌﺘﻤدارى وﻫو أﻜﺒر ﻤﻨﻪ أﻗدﻤﻴﺔ ﻓﻲ اﻝﻤرﺠﻌﻴﺔ واﺘﻬﻤﻪ ﺒﺎﻝﺨﻴﺎﻨﺔ وﻗﺎم أﻨﺼﺎرﻩ ﺒﻘذﻓﻪ وﺤﺼﺎرﻩ ﺤﺘﻰ ﻤﺎت وﻝم ﻴدﻓﻨﻪ ﻓﻲ اﻝﻤﻘﺎم اﻝﻼﺌق ﺒﻪ ﻓﻲ ﻗم ﺒل دﻓﻨﻪ إﻝﻰ ﺠوار اﻝﻤراﺤﻴض ﻓﻲ اﻝﻤﻘﺎم !ﻫﻨﺎك اﻝﻤﻘدس اﻝﻤرﻴﺒﺔ وﺴﻴﺎﺴﺘﻪ اﻝﻤﻀﺎدة ﻝﻜل اﻝﺸﻌﺎرات اﻝﺘﻲ رﻓﻌﻬﺎ اﻝﺨﻤﻴﻨﻲوﻋﻨدﻤﺎ اﻨﻜﺸف ﻝﺒﻌض ﻓﺘﻴﺎن وﻤﺜﻘﻔﻲ اﻝﺜورة اﺘﺼﺎﻻت "ﺒزﻋم اﻝﺤرﻴﺔ ﻗﺒل اﻝﺜورة وﻗدم اﻝﺸﻌب ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻼﻴن اﻝﻀﺤﺎﻴﺎ 25 " ﺎل اﻷﻝوف ﻤن ﻓﻤﺎ ﻜﺎن ﻤﻨﻪ إﻻ أن أﻗدم ﻋﻠﻰ اﻋﺘﻘ، ﻨﻔﺴﻪ اﻝﺨﻤﻴﻨﻲﺘﻔﺠرت اﻝﻤظﺎﻫرات ﻤن ﺠدﻴد وﻝﻜن ﻫذﻩ اﻝﻤرة ﻀد ، ٕاﻝﺸﺒﺎب اﻝﺜورى واﻋدام ﻜﺎﻓﺔ ﻗﻴﺎداﺘﻬم وﻫم ﻓﻲ أﻋﻤﺎر اﻝﻌﺸرﻴﻨﺎت أو أﻜﺒر ﺒﻘﻠﻴل 400 !ام اﻝﻌذاري ﺸﺎب وﻓﺘﺎة ﻓﻲ ﻴوم واﺤد وﻗﺎم ﺒﻔض ﺒﻜﺎرة اﻝﻔﺘﻴﺎت ﻏﺼﺒﺎ ﻷن اﻝدﺴﺘور ﻴﻤﻨﻊ إﻋد ﻫذا ﻤﻊ ﻓﺘﺤﻪ اﻝﺒﺎب ﻋﻠﻰ اﺘﺴﺎﻋﻪ أﻤﺎم اﻹﻋﺘﻘﺎل واﻝﺘﻌذﻴب اﻝوﺤﺸﻲ اﻝذى ﺴﺠﻠﺘﻪ اﻝوﺜﺎﺌق وﺘﺤﻠﻴﻼت اﻝﻘﻨوات اﻹﺨﺒﺎرﻴﺔ (اﻝﺴﺎﻓﺎك ) اﺴﺘﻌﺎن ﺒﺨﺒراء اﻝﺸﺎﻩ ﻓﻲ اﻝﺘﻌذﻴب ﻤن ﺠﻬﺎز اﻝﻤﺨﺎﺒرات اﻹﻴراﻨﻰ اﻝﺨﻤﻴﻨﻲوﻜﺸﻔت ﻓﻴﻪ أن أﻋﺘﻰ اﻷﻨظﻤﺔ اﻝﺴﻠطوﻴﺔ ﻤﺜل اﻝﻨظﺎم اﻝﻔﺎﺸﺴﺘﻰ ﻓﻲ إﻴطﺎﻝﻴﺎ وﻫﻰ وﺴﺎﺌل ﻤن اﻝﺒﺸﺎﻋﺔ ﻤﺎ ﻴﺠﻌﻠﻬﺎ ﺘﺘﻔوق ﻋﻠﻰ وﺴﺎﺌل وﻗد ، وﻴﺼﻌب إﻴرادﻫﺎ ﺒﺘﻔﺎﺼﻴﻠﻬﺎ ﺒﻜل ﻤﺎ ﺘﺤﺘوﻴﻪ ﻤن ﻫﻤﺠﻴﺔ ، واﻝﻨظﺎم اﻝﻨﺎزى ﻓﻲ أﻝﻤﺎﻨﻴﺎ واﻝﻨظﺎم اﻝﺸﻴوﻋﻰ ﻓﻲ روﺴﻴﺎ ( ـ ﺸذوذ اﻝﻌﻘﺎﺌد واﻝﻤواﻗف اﻝﺨﻤﻴﻨﻲ) أوردﻫﺎ ﺘﻔﺼﻴﻼ اﻝﺒﺎﺤث ﺴﻌﻴد ﺤوى ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ 25 ـ ،ز

(س 39 ﻋﻼم ﻓﻲ ذﻝك اﻝﻌﺼر ﻋﻠﻰ ﺴﻬوﻝﺔ اﻝﺘﺤﻜم ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺼل إﻝﻰ اﻝﺸﻌب ﻓﻠم ﺘﻜن ﻫﻨﺎك ﻗﻨوات وﺴﺎﻋدت ﻀﺂﻝﺔ وﺴﺎﺌل اﻹ إﻋﻼﻤﻴﺔ ﻋﺎﻝﻤﻴﺔ ﺘﺴﺘطﻴﻊ اﻝﺒث داﺨل إﻴران ﻜﻤﺎ ﻫو اﻝﺤﺎل اﻝﻴوم ﻓﻲ أى دوﻝﺔ ﻤن دول اﻝﻌﺎﻝم ﻴﺴﺘطﻴﻊ أى ﻤواطن ﻤﻌرﻓﺔ اﻷﺨﺒﺎر ﻤن ﻤﺼﺎدرﻫﺎ اﻷﺼﻠﻴﺔ ﻤﻊ اﺘﺴﺎع رﻗﻌﺔ اﻹﺘﺼﺎﻻت واﻝﻔﻀﺎﺌﻴﺎت وﺸﺒﻜﺔ اﻹﻨﺘرﻨت ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﻐﻴﻴب واﺴﻌﺔ اﻝﻨطﺎق ﻀد ﺸﻌﺒﻪ ﻓﻲ ﻨﻔس اﻝوﻗت اﻝذى ﻜﺎﻨت أﺠﻬزة إﻋﻼﻤﻪ ﺘﻀﻔﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻝﺨﻤﻴﻨﻲﺎرس وﻤ ﻨﻔﺴﻪ ﻷول ﻤرة ﻓﻲ اﻝﺘﺎرﻴﺦ اﻝﺸﻴﻌﻲ أن اﻝﻔﻘﻬﺎء ﻨواب اﻷﺌﻤﺔ اﻝﺨﻤﻴﻨﻲاﻝﻜراﻤﺎت اﻝﻬﺎﺌﻠﺔ واﻝﻘداﺴﺔ واﻝﻌﺼﻤﺔ وﻗرر !ﻰ اﷲ اﻝﻤﻌﺼوﻤﻴن وﻝﻬم ﻜﺎﻓﺔ ﺴﻠطﺎﻨﻬم واﻝراد أو اﻝﻤﻌﺘرض ﻋﻠﻴﻬم ﻜﺎﻝﻤﻌﺘرض ﻋﻠ ﺴﻬﻠﺔ ﻓﻲ اﻝﺨﻤﻴﻨﻲﻝﻬذا ﻜﺎﻨت ﻤﻬﻤﺔ .. وﻷن طﺒﻴﻌﺔ اﻝﻤﻨﻬﺞ اﻝﺸﻴﻌﻲ ﻗﺎﺌﻤﺔ أﺼﻼ ﻋﻠﻰ اﻝطﺎﻋﺔ اﻝﻌﻤﻴﺎء واﻝﺼﻤﺎء ﻝﻸﺌﻤﺔ ﺘﺜﺒﻴت ﺴﻴﺎﺴﺘﻪ وﻤﺠﺎزرﻩ دون اﻋﺘراض ﻓﻠم ﻴﻜن اﻹﻴراﻨﻴون اﻝﺸﻴﻌﺔ ﻴﻤﻠﻜون اﻝﺘﻔﻜﻴر ﻓﻲ اﻝﺜورة ﻤﺠددا ﻀد ﻤن ﻴزﻋم ـ ﻤﺎ ﻓﺸل ﻓﻴﻪ اﻝﻨﺒﻲ ﻨﻔﺴﻪ وﻴﺼدﻗوﻨﻪ ـ أﻨﻪ ﻤن ﻨﺴل اﻝﻨﺒﻲ وأﻨﻪ ﻨﺠﺢ ﻓﻴ salla2/salla2 /salla2/salla2 " ! 26 " ﻓﻬﻰ ﻋﻨد اﻝﻌوام ﺨروج ﻋن اﻝدﻴن اﻝﺨﻤﻴﻨﻲأﻤﺎ اﻝﺜورة ﻀد ، ﻓﺎﻝﺜورة ﻀد اﻝﺸﺎﻩ ﻜﺎن ﻝﻬﺎ دﻋم دﻴﻨﻰ ﻤﺘﻤﺜل ﻓﻲ اﻝﻤﻼﻝﻰ ، ورد ﻋﻠﻰ اﷲ وﻫذﻩ اﻝﺼﻔﺔ اﻝﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ اﻝﺸﻌب اﻹﻴراﻨﻰ ﻫﻰ اﻝﺘﻲ ﺠﻌﻠت ﻤﻨﻪ ﺸﻌﺒﺎ ﺴﻬل اﻹﻨﻘﻴﺎد ﻤﻨذ ﻋﺼر اﻹﻤﺒراطورﻴﺔ اﻝﻔﺎرﺴﻴﺔ ، وﻝﻜﻨﻬم أﺒدا ﻻ ﻴﺜورون ﻋﻠﻰ ﻤﻤﺜﻠﻲ اﻝدﻴن واﻝﺸرﻴﻌﺔ ، ث أﻨﻬم ﻴﺜورون ﻋﻠﻰ اﻝﺤﻜﺎم ﺤﻴ وﻜذﻝك اﻨﻘﺎدوا ﻜﺎﻝﻌﻤﻴﺎن ، وﻗد اﻨﻘﺎدوا ﻝﻠﺴﻠطﺔ اﻝﺴﺎﺴﺎﻨﻴﺔ ﺒﺴﺒب اﺠﺘﻤﺎع اﻝﺴﻠطﺔ اﻝدﻴﻨﻴﺔ ﻤﻊ اﻝدﻨﻴوﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﻴت ﺴﺎﺴﺎن ﻝﻔﻘﻬﺎء اﻝﺘﺸﻴﻊ رﻏم اﻝﺘﻨﺎﻗﻀﺎت اﻝﺘﻲ ﻻ ﺤﺼر ﻝﻬﺎ واﻝﺘﻰ ﺘﺸﻲ ﺒﻔﺴﺎد ﺘﻠك اﻝﻌﻘﺎﺌد اﻷﻤر ﻻ ﻴﻘﺘﺼر ﻋﻠﻰ ﻤﺠرد اﻝطﺎﻋﺔ اﻝﻌﻤﻴﺎء اﻝﻤطﻠﻘﺔ ﺒل ﻴﺘﺠﺎوزﻩ إﻝﻰ اﻻﺴﺘﻌﺒﺎد اﻝﻜﺎﻤل ﺤﺘﻰ أن اﻝﺸﻴﻌﻲ اﻝﻌﺎﻤﻰ ﻻ و !ﻴﻤﻠك أن ﻴﺴﺘﻔﺴر ـ ﻤﺠرد اﺴﺘﻔﺴﺎر ـ ﻋن طﺒﻴﻌﺔ ﻓﺘﺎوى ﻋﻠﻤﺎﺌﻪ أو ﺴﺒﺒﻬﺎ أو ﻤراﺠﻌﺘﻬم ﻓﻴﻬﺎ أو ﻤطﺎﻝﺒﺘﻬم ﺒﺎﻝدﻝﻴل ﻴس ﻝم ﻴﻌطﻪ اﻝﻴﻬود واﻝﻨﺼﺎري ﻝﻠﺤﺎﺨﺎﻤﺎت واﻝﻘﺴﺎوﺴﺔ وﻫذا ﻻ ﺸك أﻨﻪ ﻋﺒودﻴﺔ ﺘﺄﻨف ﻤﻨﻬﺎ اﻝﻨﻔوس اﻝﺴﻠﻴﻤﺔ وﺘﻘد اﻝﺴطو ﻋﻠﻰ اﻝﺨﻤﻴﻨﻲوﻫﻰ اﻝطﺒﻴﻌﺔ اﻝﺘﻲ ﻝﻔﺘت ﻨظر اﻝﻤﻔﻜر اﻝﺴﻴﺎﺴﻲ اﻝﺒﺎرز ﻤﺤﻤد ﺤﺴﻨﻴن ﻫﻴﻜل وﻫو ﻴﺘﻌرض ﻝﻤﺤﺎوﻝﺔ اﻝﻌﺎﻝم اﻝﻌرﺒﻲ وﺘﺼدﻴر ﺜورﺘﻪ إﻝﻴﻪ ﺤﻴث ﺘﻨﺒﺄ ﻫﻴﻜل ﺒﻔﺸﻠﻪ اﻝذرﻴﻊ ـ اﻝذى ﺘﺤﻘق ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌد ـ ﻨظرا ﻝﻼﺨﺘﻼف اﻝﺸﺎﺴﻊ ﺒﻴن وﺒﻴن اﻝﻤﺠﺘﻤﻊ اﻝﺴﻨﻰ اﻝذى ﻴﻤﺜل ﻓﻴﻪ اﻝﻔﻘﻬﺎء ﻤﺼﺒﺎح ، ﺒﻴﻌﺔ اﻝﻤﺠﺘﻤﻊ اﻝﺸﻴﻌﻲ اﻝﻘﺎﺌم ﻋﻠﻰ اﻝﻌﺒودﻴﺔ اﻝﺘﺎﻤﺔ ﻝﻠﻔﻘﻬﺎء ط ، ﻫداﻴﺔ ﻝﻜﻨﻬم ﻻ ﻴﻤﻠﻜون ﺴﻠطﺔ ﻤن أى ﻨوع ﻝﻔرض ﻓﺘﺎوﻴﻬم أو آراﺌﻬم ﻋﻠﻰ أى ﺸﺨص ﻤن اﻝﻌﺎﻤﺔ أو اﻝﺨﺎﺼﺔ وﺒطﺒﻴﻌﺔ ، دﻴﺒﻠوﻤﺎﺴﻴﻴن اﻝﻐرﺒﻴﻴن ـ ﻫﻰ ﻨﻘطﺔ اﻝﺘﻘﻴﺔ أﻤﺎ اﻝﻨﻘطﺔ اﻝﺜﺎﻨﻴﺔ اﻝﺘﻲ ﻝﻔﺘت ﻨظر ﻫﻴﻜل ـ ﺒل وﻋدد ﻤن أﻜﺒر اﻝ اﻝﺤﺎل ﻜﺎن ﻫﻴﻜل وأﻗراﻨﻪ ﻤن أﺒﺎطرة اﻝﺘﺤﻠﻴل اﻝﺴﻴﺎﺴﻲ ﻻ ﻴﻌﻠﻤون ﺸﻴﺌﺎ ﻋن اﻝﺠﺎﻨب اﻝدﻴﻨﻰ ﻓﻲ اﻝﻤﻌﺘﻘد اﻝﺸﻴﻌﻲ وﻻ ، ﻤﻌﻨﻰ وﻤﻔﻬوم وﻗﻴﻤﺔ اﻝﺘﻘﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﻬﺠﻬم 26 ــ ،ز

(س 40 ﺴﺘﻤر وﻋدم اﻹﻓﺼﺎح ﻋن ﻋﻤﺎ ﻴدور ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻫﻰ اﻝﻜذب واﻝﻨﻔﺎق اﻝﻤاﻝﺨﻤﻴﻨﻲواﻝﺘﻘﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﺘﺸرﺤﻬﺎ ﻜﺘﺒﻬم اﻷﺼﻠﻴﺔ و ، اﻷﻋﻤﺎق ﺤﺘﻰ ﻝو ﻓﻲ ﻤواﺠﻬﺔ اﻝﺸﻴﻌﻲ ﻝﻠﺸﻴﻌﻲ ﻻ ﻤواﺠﻬﺔ اﻝﺸﻴﻌﻲ ﻝﻠﺴﻨﻰ :ﻓﻤﻤﺎ ﻴروﻨﻪ ﻤﻨﺴوﺒﺎ إﻝﻰ ﺠﻌﻔر اﻝﺼﺎدق رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ أﻨﻪ ﻗﺎل ﻤﺎ ﻤﻀﻤوﻨﻪ ! (ﻝﻴس ﻤﻨﺎ ﻤن ﻝم ﺘﻜن اﻝﺘﻘﻴﺔ دﺜﺎرﻩ ﻤﻊ ﻤن ﻻ ﻴﺄﻤﻨﻪ ﻝﺘﻜون ﻋﺎدﺘﻪ ﻤﻊ ﻤن ﻴﺄﻤﻨﻪ ) اﻝراﻓﻀﺔ ﺒﻤﻘﺎم اﻝﺼدق ﻓﻲ ﺸرﻴﻌﺔ اﻹﺴﻼم ﺤﻴث أﻨﻬم ﻴﻤﺘﻬﻨون اﻝﻜذب وﻴﺘﺨذوﻨﻪ دﻴﻨﺎ ﻝﻠﺘﻘرب إﻝﻰ اﷲ ﻓﻤﻘﺎم اﻝﻜذب ﻋﻨد ﻋﻤﻼ ﺒوﺼﺎﻴﺎ أﺌﻤﺘﻬم ﻋﺒر اﻝﻌﺼور وﻻ ﻴوﺠد ﺸﻴﻌﻲ ﻤؤﻤن ـ ﻤن وﺠﻬﺔ ﻨظرﻫم ـ إﻻ وﻫو ﻴﻤﺎرس اﻝﻜذب ﻴوﻤﻴﺎ ﻜﻤﺎ ، ﻠﻜذب ﺤﺘﻰ ﻝو ﻝم ﺘﻜن ﻫﻨﺎك ﺤﺎﺠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﺘدﻓﻌﻪ ﻝ، ﻴﻤﺎرس اﻹﻨﺴﺎن اﻝﺘﻨﻔس اﻝطﺒﻴﻌﻰ ﺒل وأﺌﻤﺔ أﻫل اﻝﺒﻴت أﻨﻔﺴﻬم ، وﻝﻬذا اﺘﻔق ﻋﻠﻤﺎء اﻷﻤﺔ ﻋﺒر اﻝﻌﺼور ﻋﻠﻰ أن اﻝراﻓﻀﺔ ﻫم أﻜذب أﻫل اﻷرض ﻗﺎطﺒﺔ أﻗروا ﺒذﻝك ﺒﻌدﻤﺎ ﺒﻠﻐﻬم اﻻﻓﺘراء اﻝذى ﻴﻔﺘرﻴﻪ ﻤن ﻴدﻋون أﻨﻬم ﺸﻴﻌﺔ ﻵل اﻝﺒﻴت ﻓﻘﺎل ﻓﻴﻬم اﻝﺼﺎدق ("ﺸﻴطﺎن ﻝﻴﺤﺘﺎج إﻝﻰ ﻜذﺒﻪ إن ﻤﻤن ﻴﻨﺘﺤل ﻫذا اﻷﻤر ـ ﻴﻌﻨﻰ اﻝﺘﺸﻴﻊ ـ ﻝﻴﻜذب ﺤﺘﻰ أن اﻝ) 27 " أن ﻴﺠدﻫم اﻝطﺒﻴﻌﻲ وﻓﻘﻬﺎء اﻝﺸﻴﻌﺔ ﻤن اﻝﺴﻠطﺔ وﺒﺎﻋﺘﺒﺎرﻫم ﻫم أﻫل اﻝﺘﺸﻴﻊ واﻝﺘدﻴن ﻜﺎن ﻤن اﻝﺨﻤﻴﻨﻲوﻋﻨدﻤﺎ ﺘﻤﻜن !ٕاﻝﺴﻴﺎﺴﻴون ﻋﻠﻰ درﺠﺔ ﻏﻴر ﻤﺴﺒوﻗﺔ ﻤن اﻝﻨﻔﺎق واﻝﺘدﻝﻴس واﺨﻔﺎء اﻝﺤﻘﺎﺌق !ﻴراﻨﻴﺔ وﻤﺎذا ﺘرﻴد ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺤﺘﻰ ﺼرح ﺒﻌﻀﻬم ﻋﻠﻨﺎ ﻤﺸﺘﻜﻴﺎ أﻨﻪ ﻴﻌﺠز ﻋﺠزا ﺘﺎﻤﺎ ﻋن ﻓﻬم اﻝﺸﺨﺼﻴﺔ اﻹ وﻫو ﻨﻔس رأى ﻫﻴﻜل وﻫﻴﻜل ﻜﻤﺎ ﻫو ، واﻝﺘﻤس ﻝﻪ اﻷﻋذار ﻨظرا ﻹﻋﺠﺎﺒﻪ ﺒﺘﺠرﺒﺘﻪ اﻝﺜورﻴﺔ ﺎﻝﺨﻤﻴﻨﻲ اﻨﺨدع ﺒاﻝذي ﻓﻲ ﻤﺠﺎل اﻝﺜورات اﻝﺸﻌﺒﻴﺔ وﻴﻘﻊ داﺌﻤﺎ ﻓﻲ ﺘﻤﺠﻴد اﻝﺸﺨﺼﻴﺎت اﻝﺴﻠطوﻴﺔ اﻝﺘﻲ ﻗﺎﻤت ﺸدﻴدةﻤﻌروف ﻝﻪ ﻨﻘطﺔ ﻀﻌف دﺤﺔ رﻏم أﻨﻪ ﻴﻨﻘل وﻴوﺜق ﻝﺠراﺌﻤﻬم ﻀد ﺸﻌوﺒﻬم واﻝﺘﻰ ﺘﺘﻔوق ﻋﻠﻰ ﺠراﺌم ﺒﺎﻝﺜورات وﻴﻐض اﻝطرف ﻋن ﻋﻴوﺒﻬم اﻝﻔﺎ اﻷﻨظﻤﺔ اﻝﺘﻲ ﻗﺎﻤوا ﺒﺎﻝﺜورة ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻤن ذﻝك اﻝﺘﺼﺎﻗﻪ ﺒﻌﺒد اﻝﻨﺎﺼر وﻋﻤﻠﻪ ﻤﻌﻪ ﻜﻤﻨظر ﻝﻠﺘﺠرﺒﺔ اﻝﻘوﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺼر واﻝﻌﺎﻝم اﻝﻌرﺒﻲ رﻏم اﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎت اﻝرﻫﻴﺒﺔ !ﺠﻠﻴز أﻨﻔﺴﻬم ﻝﺤﻘوق اﻹﻨﺴﺎن واﻝﺘﻰ ﻋﺎﻨت ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺼر ﻤﺎ ﻝم ﺘﻌﺎﻨﻴﻪ ﻤن اﻹﻨ ﻜذﻝك إﻋﺠﺎﺒﻪ ﺒﺸﺨﺼﻴﺎت ﻤﺜل ﻜﺎﺴﺘرو واﻝﻘذاﻓﻲ واﻝﻘﻴﺎدات اﻝﺸﻴوﻋﻴﺔ اﻝﺸﻬﻴرة ﻤﺜل ﺨرﺸوف وﺴﺘﺎﻝﻴن واﻝﻘﻴﺎدات اﻝﺼﻴﻨﻴﺔ ﻤﺜل ﻤﺎوﺘﺴﻲ ﺘوﻨﺞ ، وﻜﻠﻬﺎ ﺸﺨﺼﻴﺎت دﻤرت ﺸﻌوﺒﻬﺎ ﻨﻔﺴﻴﺎ ﻤن اﻝداﺨل ) ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ اﻝﺨﻤﻴﻨﻲﻝﻬذا ﺘﺠد ﻫﻴﻜل وﻫو ﻴﻜﺘب ﻋن ﺘﺠرﺒﺔ ﻤداﻓﻊ آﻴﺔ اﷲ ـ ﻜﻌﺎدﺘﻪ ـ وﺠﺒﺔ دﺴﻤﺔ ﻤن ﻴﻘدم ﻝﻠﻘﺎرئ ( ورﻏم ذﻝك ـ ﻜﻤﺎ ، وﺘﺴﻠطﻪ وﺠراﺌﻤﻪ اﻝﺨﻤﻴﻨﻲاﻝﺤﻘﺎﺌق واﻝوﺜﺎﺌق اﻝﺘﻲ ﺘﻜﺸف ﺒﺸﻴﺊ ﺒﺴﻴط ﻤن اﻝﺘﺤﻠﻴل طﺒﻴﻌﺔ ﺸﺨﺼﻴﺔ !أﺴﻠﻔﻨﺎ ـ ﻴﻐﻔر ﻝﻪ اﻝﺠراﺌم واﻝﻌﻤﺎﻝﺔ ﻝﻠﻐرب ﻝﻔرط إﻋﺠﺎﺒﻪ ﺒﺘﺠرﺒﺘﻪ ) ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻜﻤﺎ ﻓﻌل ﻤﻊ ﻋﺒد اﻝﻨﺎﺼر ﻓﻲ رﺒﺎﻋﻴﺘﻪ اﻝﺸﻬﻴرة ﺤرب اﻝﺜﻼﺜﻴن ﺴﻨﺔ اﻝﺘﻰ ﻜﺘب وأرخ وﺤﻠل ﻓﻴﻬﺎ ﻝﻔﺘرة ﻋﺒد و ( وﻴﻌطﻰ ﺘﺠرﺒﺘﻪ درﺠﺔ اﻝﻨﺠﺎح ﻓﻲ ﻨﻔس اﻝوﻗت اﻝذى ﻤﺜل اﻝﺠزء اﻝﺜﺎﻨﻰ ، 27 ـ ر،ز

(س 41 ) واﻝﺜﺎﻝث ﻤن ﻫذﻩ اﻝﺴﻠﺴﻠﺔ ﺴﻨوات اﻝﻐﻠﻴﺎن ـ اﻹﻨﻔﺠﺎر ـ أﻋظم اﻷدﻝﺔ واﻝوﺜﺎﺌق ﻋن ﻤدى اﻨﺤراف ﺘﻠك اﻝﺘﺠرﺒﺔ ( ﻹرﻀﺎء ﻨزﻋﺔ اﻝﻘﻴﺎدة ﻓﻲ ﺸﺨص ﻋﺒد اﻝﻨﺎﺼر واﻝﺤﻜم اﻝﻤﻨﻔرد واﺴﺘﻬﺘﺎرﻫﺎ ﺒﻤﺼﻴر اﻷوطﺎن ﻝﻤﺎ وﺠد ﺨﺼوم ﻋﺒد اﻝﻨﺎﺼر ﺸﻴﺌﺎ ، وﻝوﻻ ﻫذﻴن اﻝﻜﺘﺎﺒﻴن ﻝﻬﻴﻜل واﻝذي ﻴﺘﻤﻴز دوﻤﺎ ﺒﺎﻷﻤﺎﻨﺔ اﻝﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻋرض اﻝﺤﻘﺎﺌق ُﻴدﻴﻨون ﺒﻪ ﻋﺼر ﻫذا اﻷﺨﻴر ﺒﻤﺜل ﻗوة وﺜﺎﺌق ﻫﻴﻜل وأرﺸﻴﻔﻪ اﻝذى ﻻ ﻴﻬزم ﺨﺼوم ﻫﻴﻜل ﻴﻌﺘﻘدون أن ﻴﺸوﻩ اﻝﺘﺎرﻴﺦ وﻻ ﻴذﻜر اﻝﺤﻘﺎﺌق ﻷﻨﻬم ﻴﻨظرون إﻝﻰ ﺘﺤﻠﻴﻠﻪ وﻝﻬذا ﻓﺈن ﻜﺜﻴرا ﻤن اﻝﻨﺎس ﻤن ، اﻝﺸﺨﺼﻲ ﻝﻸﺤداث اﻝﺘﻲ ﻴﻘدﻤﻬﺎ ﻤوﺜﻘﺔ ﺒﺄﻤﺎﻨﺔ ﺘﺎﻤﺔ ﻓﻤﻊ ﻫﻴﻜل ﻴﻤﻜن أن ﻨﺨﺘﻠف ﻓﻲ اﻝﺘﺤﻠﻴل وﻓﻰ ﻨظرﺘﻪ وﺘﻘﻴﻴﻤﻪ ﻝﻠﺘﺠﺎرب ، وﻻ ﻴﻨظرون إﻝﻰ أﻤﺎﻨﺘﻪ ﻓﻲ ﻋرض اﻝوﺜﺎﺌق ﻴﻤﻜن أن ﻨﺨﺘﻠف ﺤول ﺼدق اﻝوﺜﺎﺌق واﻷﺤداث اﻝﺘﻲ ﻴروﻴﻬﺎ اﻝﺴﻴﺎﺴﻴﺔ اﻝﺘﻲ ﻴﺸرح أﺤداﺜﻬﺎ ﻝﻜن ﻻ وﻝوﻻ ﺘﻠك اﻷﻤﺎﻨﺔ ﻓﻲ اﻝﺘوﺜﻴق واﻝﺘﺄرﻴﺦ ﻝﻤﺎ اﺤﺘﻔظ ﻫﻴﻜل ﺒﻤﻜﺎﻨﺘﻪ ﻜﺄﻜﺒر ﻤﺤﻠل ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘوى اﻝﺸرق اﻷوﺴط وﻫو أﺤد ﻋﺸرة ﻤﺤﻠﻠﻴن ﻓﻲ اﻝﻌﺎﻝم أﺠﻤﻊ ﻴﻤﻠﻜون ﻨﺎﺼﻴﺔ ، وﺘﻤﺜل ﻜﺘﺒﻪ اﻝﻤﺼدر اﻝرﺌﻴﺴﻲ ﻝﻠﻤوﻀوﻋﺎت اﻝﺘﻲ ﺘﻌﺎﻝﺠﻬﺎ اﻝﻤﺠﺎلﻫذا وﻻ ، م ٕﻤﻬزﻝﺔ اﻝﻤﻔﺎوﻀﺎت اﻝﺴرﻴﺔ ﺒﻴن اﻝﻌرب واﺴراﺌﻴل ﻤن أوﺴﻠو إﻝﻰ واى ﺒﻼﻨﺘﻴﺸن ، أﻤﺎ اﻝﺘﺤﻠﻴل ﻓﻬذا ﻤﺠﺎل ﻓﻜرى ﻴﺨﺘﻠف اﻝﻨﺎس ﻓﻴﻪ ﺒﻼ ﺤرج ﻓﻬو ﻤﺨطﺊ ﻓﻲ اﻝﺘﺤﻠﻴل ﺒﺴﺒب ، ﻋﻠﻰ أﻨﻪ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺘﺴﺘﺤق ﻤن اﻝﻌرب اﻹﺘﺤﺎد ﻤﻌﻬﺎ ﻓﻬو إن ﻜﺎن ﻴﻨظر ﻝﻠﺨﻤﻴﻨﻰ وﻤدى ﺘﺄﺼل ، ﻏﻴﺎب ﻤﺼﺎدر اﻝﻤﻌﻠوﻤﺎت ﻋﻨﻪ ﻓﻲ اﻝﺠﺎﻨب اﻝدﻴﻨﻰ اﻝﺸﻴﻌﻲ وطﺒﻴﻌﺘﻪ اﻝﻘﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ إﻓﻨﺎء اﻝﺠﻨس اﻝﻌرﺒﻲ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ اﻝﻤﺤرك اﻝذى ﺘﻨﺒﻊ ﻤﻨﻪ ﻤواﻗﻔﻪ اﻝﺴﻴﺎﺴﻴﺔاﻝﺨﻤﻴﻨﻲﺘﻠك اﻝﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﻲ أﻋﻤﺎق ﻫﻴﻜل ﺜﻘﺎﻓﺔ وﻝو طﺎﻝﻊ اﻝﻤﻬدي اﻝﻤﻨﺘظر وأﻤﺜﺎﻝﻪ ﻝوﺠد أن ﻫذا اﻷﻤر ﻋﻘﻴدة ﻤﺘرﺴﺨﺔ اﻝﺨﻤﻴﻨﻲ اﻝﺘﻲ ﻴﺤرﺴﻬﺎ وﻴروج ﻝﻬﺎ ﻀد اﻝﻌرب ﻤﻨذ ﻗدﻴم اﻝزﻤن وﺘﻤﺜﻠت ﻓﻲ اﻝﻤذاﺒﺢ اﻝوﺤﺸﻴﺔ اﻝﺘﻲ ﻗﺎﻤوا ﺒﻬﺎ ﻀد اﻝﺴﻨﺔ ﺘﺎرﻴﺨﻴﺎ وﺤﺎﻀرا اﻝﺨﻤﻴﻨﻲرك ﺘﻤﺎم اﻹدراك أن ﻤﻨطﻠق ﻀد ﻋرب اﻷﺤواز اﻝﺴﻨﺔ ﻓﻲ إﻴران ﻷداﻝﺨﻤﻴﻨﻲﺒل ﻝو طﺎﻝﻊ اﻝﺠراﺌم اﻝﻌﻨﺼرﻴﺔ ﻤن وﻝﻴس اﻷﻤر ، إﻨﻤﺎ ﻫو ﻤن ﺒﺎﻋث اﻋﺘﻘﺎدى ﻀد اﻝﺸﻌوب اﻝﻌرﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ وﺠﻪ اﻝﺘﺤدﻴد ﺒﻜﺎﻓﺔ طواﺌﻔﻬﺎ ﺤﻜﺎﻤﺎ وﻤﺤﻜوﻤﻴن وﺒﻴن ﻫؤﻻء اﻝﺤﻜﺎم ﻜﻤﺎ ﻜﺎن ﻴﺘﺼور اﻝﺒﻌضاﻝﺨﻤﻴﻨﻲﺨﻼﻓﺎ ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ ﺒﻴن وﻫﻰ اﻝﺘﻲ ﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﻫذا اﻝﺒﺤث وﻏﻴرﻩ اﻝﻤﻌﻴن ﻝﻜن ﻤﻌﻠوﻤﺎﺘﻪ وﺘوﺜﻴﻘﻪ ﻻ ﻏﺒﺎر ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗطﻌﺎ ﻓﻲ اﻝﻨﺎﺤﻴﺔ اﻝﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻊ اﻝﻐرب واﻝﺘﻰ ﻓﺴرﻫﺎ ﻫﻴﻜل ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻤن اﻝﻤﺴﻤوح ﺒﻪ ﻓﻲ اﻝﺴﻴﺎﺴﺔ اﻝﻌﺎﻝﻤﻴﺔ اﻝﺘﻲ اﻝﺨﻤﻴﻨﻲاﻝرﺌﻴﺴﻲ اﻝذى ﻴﺜﺒت ﻤؤاﻤرات (اﻝﻐﺎﻴﺔ ﺘﺒرر اﻝوﺴﻴﻠﺔ ) ﺘدور ﺘﺤت ﻤﺒدأ ﻨﻴﻘوﻻ ﻤﻴﻜﺎﻓﻴﻠﻠﻲ

(س 42 ، ﺘورطﻬم ﻜﺠﻨود ﺘﻨﻔﻴذ ﻝﻸﺠﻨدة اﻝﺴﻴﺎﺴﻴﺔ اﻷﻤرﻴﻜﻴﺔ ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﻓﻲ ظل ﻋﻤﺎﻝﺔ وﻋﻼﻗﺎت ﺒﻌض اﻝﺤﻜﺎم اﻝﻌرب ﻤﻊ اﻝﻐرب و ﻓﺎﻝﺤﻜﺎم اﻝﻤﺘورطﻴن ﻤن اﻝﻌرب ﻜﺎﻨوا ﻴﺨدﻤون ﺴﻠطﺘﻬم ، ﻝﻜن ﻫﻴﻜل ﻝم ﻴﻨﺘﺒﻪ إﻻ أن ﻫذا اﻷﻤر ﻗﻴﺎس ﻤﻊ اﻝﻔﺎرق وﻝو أﻨﻬم وﺠدوا اﻝﻘوة اﻝﻤﺴﺎﻨدة ﻝﺘﻠك اﻝﺤﻤﺎﻴﺔ ﻓﻲ أى ﺠﻬﺔ أﺨرى ، وﻋروﺸﻬم ﺒطﻠب اﻝﺘﻌﺎون أو اﻝﺘواطؤ ﻤﻊ اﻝﻐرب ، وﻝو ﺠﺎء اﻝﺘﺄﻴﻴد ﻤن ﺸﻌوﺒﻬم ﻜﺘﺄﻴﻴد ﺤﻘﻴﻘﻲ ﻻﻜﺘﻔوا ﺒﻪ ﻝطﻠﺒوﻫﺎ ﻓﻀﻼ ﻋﻠﻰ أﻨﻬﺎ ﺴﻴﺎﺴﺎت ﻤرﻓوﻀﺔ ﻤن اﻝﺸﻌوب ﺘﺘﻀﺎﻓر ﻓﻴﻬﺎ ، ﻓﻬدﻓﻬم ﻫو اﻝﺴﻠطﺔ ﺒﺤد ذاﺘﻬﺎ ﻻ اﻝﺨﻴﺎﻨﺔ أو اﻝﻌﻤﺎﻝﺔ ﺴﺎﺌر اﻝﻘوى اﻝوطﻨﻴﺔ ﻝﻤﻌﺎرﻀﺘﻬﺎ وﻝو ﺒﺸﻜل دﻤوى ﻜﺎﻤل أرﻀﻪ ﻓﻌﺎﻗﺒﻪ اﻝﺘﻴﺎر اﻹﺴﻼﻤﻰ ﺒﺎﻹﻏﺘﻴﺎل ﻝﻤﺎ رآﻩ ﻜﻤﺜﺎل اﻏﺘﻴﺎل اﻝﺴﺎدات اﻝذى ﻝم ﻴﺸﻔﻊ ﻝﻪ إﻨﺠﺎز أﻜﺘوﺒر وﺘﺤرﻴر ، ٕﻤن ﻤواﻻة ﻝﻠوﻻﻴﺎت اﻝﻤﺘﺤدة واﺴراﺌﻴل رﻏم أﻨﻪ ﻜﺎن ﺼﻠﺤﺎ ﻤﺒﻨﻴﺎ ﻋﻠﻰ اﺴﺘﻌﺎدة ﻜﺎﻓﺔ اﻝﺤﻘوق اﻝﺘﻲ ﺘم ﺴﻠﺒﻬﺎ ، ﻝﻜن ﺜﻘﺎﻓﺔ اﻝﺸﻌب اﻝﻤﺼري واﻝﻌرﺒﻲ ﻝم ﺘﻐﻔر ذﻝك واﻋﺘﺒرت ﻤﺠرد اﻝﺘﺼﺎﻝﺢ طﻌﻨﺎ ﻓﻲ اﻹﺴﻼم واﻝﻤﺴﻠﻤﻴن ﻰ اﻷﻤﺜﻠﺔ اﻝﻤﺘواﺘرة ﻗدﻴﻤﺎ وﺤدﻴﺜﺎ ﻤن ﺤرﻜﺎت اﻝﻤﻌﺎرﻀﺔ اﻝﺸﻌﺒﻴﺔ ﻀد اﻝﺴﻴﺎﺴﺎت اﻝﺨﺎرﺠﻴﺔ ﻝﺤﻜﺎﻤﻬﺎ واﻝﺘﻰ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ إﻝ ﺘﻨطﻠق ﻤن اﻹﺤﺴﺎس اﻝﻤﺨﻠص ﻝﻬذﻩ اﻝﺸﻌوب ﺒﻘﻀﺎﻴﺎ أﻤﺘﻬﺎ وطﻠﺒﻬم اﻝﺘﻌﺎون ﻤﻊ ، ﻝﻜن اﻷﻤر ﻋﻨد اﻝﺸﻴﻌﺔ ﻻ ﻴﻨطﻠق ﻤن ﻫذا اﻝﺠﺎﻨب ﺒل ﻴﻨطﻠق ﻤن ﺠﺎﻨب اﻋﺘﻘﺎدى ﻤﺤض ﻝﻪ ﻫدف ﻴل إﻨﻤﺎ ﻫو ﻝطﻠب اﻝﻌون ﻓﻲ ﺘﺤﻘﻴق ﻫدف أﺴﻤﻰ وﺴﻴﺎﺴﺔ ﻴﻌﻴش ﻷﺠﻠﻬﺎ اﻝﺸﻴﻌﺔ ﻤن ﻗدﻴم اﻝزﻤن أﻻ وﻫﻰ ٕاﻝﻐرب واﺴراﺌ ، ٕاﻹﻨﺘﻘﺎم اﻝﻼﻨﻬﺎﺌﻲ ﻤن اﻝﺠﻨس اﻝﻌرﺒﻲ وﺘﻘوﻴض ﺴﻠطﺔ اﻹﺴﻼم ﻓﻲ اﻝﻤﻨطﻘﺔ واﻋﺎدة اﻝﻔرس ﻜﻘﺎدة ﻝﻠﻌﺎﻝم اﻝﺸﻌب ﻤﻊ اﻝﺤﻜوﻤﺎت ﻤﻊ وﻫذا اﻝﻬدف ﻻ ﻴﺴﻌﻰ ﻝﻪ اﻝﺸﻴﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘوى اﻝﺤﻜﺎم ﺒل ﻫو ﻫدف ﻗوﻤﻰ ﺘﺘﺤد ﻓﻴﻪ ﻗوى ، واﻝﺘﻴﺎرات اﻝﻤﻌﺎرﻀﺔ اﻝﺘﻲ ﺘﺴﺘﻨﻜر ﻫذا اﻹﺘﺠﺎﻩ ﻴﺘم طردﻫﺎ ﺒﺄﺒﺸﻊ وﺴﻴﻠﺔ ﺨﺎرج ﺤظﻴرة اﻝﺘﺸﻴﻊ ، اﻝﻤﺜﻘﻔﻴن وﻋﻠﻰ ﻤر اﻝﺘﺎرﻴﺦ ﺘﻘطﻌت أوﺼﺎل ﻋﻠﻤﺎء ﻜﺒﺎر أو ﺘم ﺘﺸرﻴدﻫم ﻤﺜل آﻴﺔ اﷲ اﻷﺼﻔﻬﺎﻨﻰ وآﻴﺔ اﷲ اﻝﺒرﻗﻌﻰ وآﻴﺔ اﷲ ﻋﻠﻰ . أﺤﻤد ﻜﺴروى وآﻴﺔ اﷲ ﺤﺴﻴن ﻓﻀل اﷲ وﻏﻴرﻫمﺸرﻴﻌﺘﻰ واﻝﻘﺎﻀﻲ اﻝﺠﻌﻔري اﻝﺒﺎرز ﻴﻜﻔﻲ أن ﻨﺘﺄﻤل ﺤﺎﻝﺔ اﻝﻘداﺴﺔ اﻝﺘﻲ ، وﻝﻠﺘدﻝﻴل ﻋﻠﻰ أن ﻫذا اﻷﻤر ﻋﻘﻴدة ﺘﺠﻤﻊ اﻝﺤﻜﺎم واﻝﺸﻌب واﻝﻔﻘﻬﺎء ﻓﻲ إﻴران ٕﻴﻀﻴﻔﻬﺎ اﻝﺸﻴﻌﺔ ﺒﺈﻴران ﻋﻠﻰ اﻷﻫداف اﻹﺴﺘﻌﻤﺎرﻴﺔ واﻝﻌداﺌﻴﺔ ﻀد اﻝﻌرب وﺘﻔﺎﻋﻠﻬم اﻹﻴﺠﺎﺒﻲ ﻤﻌﻬﺎ واﻗرارﻫم ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺴﺘوﻴﺎت ﺒﺄن إﻴران ﻫﻰ ﻤﻬد اﻝﺤﻀﺎرة اﻝﺘﻲ أﻫدرﻫﺎ اﻝﻌرب اﻝ

(س 43 وﻴﻜﻔﻲ أن ﻨﻠﻘﻲ ﻨظرة ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻠﻴﻼت وأوراق ﻋﻤل اﻝﻤﺜﻘﻔﻴن اﻹﻴراﻨﻴﻴن ﺒﺎﻝﻨﺴﺒﺔ ﻝدول اﻝﺨﻠﻴﺞ واﻝﺘﻰ ﻻ زاﻝت ﺘﺘذاﻜر ﺘﺎرﻴﺦ راﺴﺔ أﻋدﻫﺎ اﻝﺨﻠﻴﺞ اﻝﻔﺎرﺴﻲ وﺘﻬﺎﺠم دول اﻝﺨﻠﻴﺞ وﺘﺤﻔز اﻝﺴﻠطﺔ اﻹﻴراﻨﻴﺔ ﻻﺴﺘﻌﺎدة إرﺜﻬﺎ اﻝﻔﺎرﺴﻲ ﻜﻤﺎ ﻫو ﻓﻲ د ﻋﺒد اﷲ اﻝﻨﻔﻴﺴﻲ ﻝﻠﺘﺤذﻴر ﻤن . واﺴﺘﺨدﻤﻬﺎ اﻝﻤﻔﻜر اﻝﻜوﻴﺘﻰ د( أم اﻝﻘري ) اﻝﺒﺎﺤث اﻹﻴراﻨﻰ ﺠواد ﻻرﻴﺠﺎﻨﻰ ﺒﻌﻨوان "اﻝﻤؤاﻤرة اﻝﻔﺎرﺴﻴﺔ اﻝﻤرﺘﻘﺒﺔ 28 " أﻤر ﻤﺴﺘﺤﻴل ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻜﺘﺼور اﺘﺤﺎد اﻝﺨﻤﻴﻨﻲ وﺒﻴن اﻝﻌرب أو ﺘواﻓر ﺤﺴن اﻝﻨواﻴﺎ ﻤن اﻝﺨﻤﻴﻨﻲوﺘﺼور اﻝوﺤدة ﺒﻴن اﻷﻝﻤﺎن ﻓﺎﻝﺨﻼف ﻫﻨﺎ أﺸد ﻀراوة ﺒﻴن اﻝطرﻓﻴن ﻤن ﺨﻼف اﻝﻴﻬود اﻝﺘﺎرﻴﺨﻰ ﻤﻊ أﻝﻤﺎﻨﻴﺎ اﻝﻨﺎزﻴﺔ واﻝﻤﺴﺘﻤر إﻝﻰ اﻝﻴﻬود ﻤﻊ اﻝﻴوم ﻗﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒﺎر اﻝﻌدو اﻷول واﻝﻬدف اﻷول اﻝذى ﻴﺤب أن ﻴﻌﻴش ﻷﺠﻠﻪ اﻹﻴراﻨﻴون ﻫو ﻤﺤو اﻝﻌرب اﻝﺨﻤﻴﻨﻲوﻋﻘﻴدة اﻝﻤﻬدي وﻴﺴﺘﺄﺼﻠﻬم ﻤن ﻋﻠﻰ اﻷرض وﻴﻬدم اﻝﺤرﻤﻴن وﻴﺄﺘﻰ ﺤﺘﻰ ﻴظﻬر ، ﻤن ﺨﺎرطﺔ اﻝوﺠود ﺒﺸﺘﻰ اﻝوﺴﺎﺌل واﻝﺴﺒل "وﻴﺴﺘﺤر اﻝﻘﺘل واﻝذﺒﺢ ﺒﺎﻝﻌرب ﺨﺎﺼﺔ ( اﻝﺸرﻴﻌﺔ اﻝﻴﻬودﻴﺔ ) ﺒﻘرآن ﺠدﻴد وﻴﺤﻜم ﺒﺸرﻴﻌﺔ آل داوود 29 " ﺒﺠﻴﺸﻪ إﻝﻰ ﻤﻌﺘرك ﺤرب اﻝﺜﻤﺎﻨﻰ ﺴﻨوات ﻤﻊ اﻝﻌراق واﻝﺘﻰ ﻜﺎن اﻝﺨﻤﻴﻨﻲﻤن ﻫﻨﺎ ﻨﺴﺘطﻴﻊ أن ﻨﺘﻔﻬم ﺒﺴﻬوﻝﺔ ﻝﻤﺎذا دﻓﻊ ورﻓض رﻓﻀﺎ ﻗﺎطﻌﺎ إﻴﻘﺎف اﻝﻘﺘﺎل رﻏم ﻤﻼﻴﻴن اﻝﻀﺤﺎﻴﺎ ، ﻨﺠﺢ ﻓﻲ إﺴﻘﺎط اﻝﻌراق ﺜم اﻝﺨﻠﻴﺞ ﺜم اﻝﺠزﻴرة ﻴﺨطط ﻝﻬﺎ أن ﺘ وﻋﻨدﻤﺎ اﻀطر ﻤﻊ ﺨﺴﺎرﺘﻪ ﻝﻠﺤرب أن ﻴوﻗﻊ وﻗف إطﻼق اﻝﻨﺎر ﻋﺒر ﻋن ﺤﺴرﺘﻪ اﻝﻬﺎﺌﻠﺔ ﻝذﻝك وﻗﺎل ﺒﺄﻨﻪ أﺤس أن اﻝﻨﺎر !"ﺘﺨرج ﻤن ﻓﻤﻪ 30 " ﻫدﻨﺔ ﻝﻴﺘﺴﻨﻰ اﻝﺨﻤﻴﻨﻲﻝﻠﺒﻨﺎن ﻓﻲ ﺒداﻴﺎت ﺤرﺒﻪ ﻤﻊ إﻴران طﻠب ﻤن ﺒل إن ﺼدام ﺤﺴﻴن ﻋﻨدﻤﺎ وﻗﻊ اﻹﺤﺘﻼل اﻹﺴراﺌﻴﻠﻲ ، ﻝﻪ ﻤﻌﺎوﻨﺔ ﻝﺒﻨﺎن أﻤﺎم اﻹﻋﺘداء اﻹﺴراﺌﻴﻠﻲ : ﺼﺎﺤب اﻹدﻋﺎء ﺒﺄن ﺜورﺘﻪ إﺴﻼﻤﻴﺔ رﻓض ﺘﻤﺎﻤﺎ رﻏم اﻗﺘﻨﺎع ﺒﻌض اﻝﻘﺎدة اﻹﻴراﻨﻴﻴن ﺒذﻝك ﻓﻘﺎل ﻝﻬم ﺎﻝﺨﻤﻴﻨﻲﻓﺈذا ﺒ !(ﻻ ﺘﻠﻬﻜم اﻝﺤرب اﻝﺼﻐﻴرة ﻋن اﻝﺤرب اﻝﻜﺒﻴرة ) ﻪ ﻝم ﻴﻀﻴﻊ اﻝﻔرﺼﺔ ﻝﻠﻐدر ﺒﺎﻝﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﻝﺒﻨﺎن ﻋﻨدﻤﺎ ﺴﺎﻫﻤت ﺤرﻜﺔ أﻤل اﻝﺸﻴﻌﻴﺔ ﻓﻲ ﻝﺒﻨﺎن ﻤﻊ اﻹﺤﺘﻼل اﻹﺴراﺌﻴﻠﻲ ﺒل إﻨ ﻓﻲ دك ﻤﺨﻴﻤﺎت اﻝﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن وﻗﺎﻤت اﻝﺤرﻜﺔ ﺒﻌبء اﻝﻤذاﺒﺢ اﻝﺘﻲ أوﻗﻌﺘﻬﺎ ﺒﺘﻠك اﻝﻤﺨﻴﻤﺎت ﻓﻲ أﺸﻬر اﻝﻤذاﺒﺢ اﻝﺘﻲ ﻝﺤﺎﻀﻨﺔ ﻝﺤزب اﷲ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌد ـ ﺸﻴﻌﻴﺔ ﺨﺎﻀﻌﺔ ﻝوﻻﻴﺔ وﻷن ﺤرﻜﺔ أﻤل ـ اﻷم ا، ﺤﺎﻗت ﺒﺄﻫل ﻓﻠﺴطﻴن ﻓﻲ اﻝﻌﺼر اﻝﺤدﻴث ، اﻝﺨﻤﻴﻨﻲ 28 زص 29 ـ ،ز 30 ـ ،ز

(س 44 اﻝﺘدﺨل ﻝوﻗف اﻝﺨﻤﻴﻨﻲﻓﻘد ﺴﺎﻓر وﻓد ﻤن ﺒﻌض دﻋﺎة اﻝﺘﻘرﻴب ﻤن اﻝﻌﻠﻤﺎء اﻝﻤﺴﻠﻤﻴن اﻝﺴﻨﺔ ﻹﻴران ﺒﻨﻴﺔ أن ﻴطﻠﺒوا ﻤن ﻨﻴﻴن أﻤﺎم واﻓﺘﻀﺢ ﻤﻨﻔذوﻫﺎ ﺒﻌد أن رﻓﻌوا ﺸﻌﺎرات ﺤرب اﻝوﻫﺎﺒﻴﻴن اﻝﻔﻠﺴطﻴ، ﻤﺠﺎزر أﻤل اﻝﺘﻲ ﺼﻜت ﻀﻤﻴر اﻝﻌﺎﻝم أﺠﻤﻊ إﻻ أن ﻝﻘﻨﻬم درﺴﺎ ﻗﺎﺴﻴﺎ ﺒرﻓض ﻤﻘﺎﺒﻠﺘﻬم أﺼﻼ وأﺒﻠﻐﻬم ﻤدﻴر ﻤﻜﺘﺒﻪ أن اﻹﻤﺎم اﻝﺨﻤﻴﻨﻲوﺴﺎﺌل اﻹﻋﻼم ﻓﻤﺎ ﻜﺎن ﻤن ! "ﻤﺸﻐول ﺒﻤﺎ ﻫو أﻫم 31 " وﻗﺎﻤت ﺤرﻜﺔ أﻤل ﺒﺎﻹﺴﺘﻤرار ﻓﻲ ﺘﻨﻔﻴذ ﻤذاﺒﺤﻬﺎ اﻝﺘﻲ ﻓﺎﻗت وﺤﺸﻴﺔ اﻝﻴﻬود ﻝﻴﻜون درﺴﺎ وﻋﺒرة ﻝدﻋﺎة اﻝﺘﻘرﻴب ﻝﻜﻨﻬم ﻤﻊ ! ﻝم ﻴﺴﺘﻔﻴدوا ﻤﻨﻪ ﻤﻘدار ﺨردﻝﺔ اﻷﺴف اﻝﺸدﻴد وﻜﺎﻨت اﻝطﺎﻤﺔ اﻝﻜﺒري ﻓﻲ ﺘورط ﺤﻤﺎس أﻴﻀﺎ ﻓﻲ ﻫذا اﻝﺨﻤﻴﻨﻲوﺨرج ﻋرﻓﺎت ﻋﻠﻰ رأس ﻤﻨظﻤﺔ اﻝﺘﺤرﻴر ﻴﺸﻴد ﺒﺈﻴران و اﻹﺘﺠﺎﻩ ﻓﻲ ﺘﺠﺎﻫل ﺘﺎم ﻝدور إﻴران وﺤزب اﷲ وﺤرﻜﺔ أﻤل ﻓﻲ ﻤﺠزرة ﻤﺨﻴﻤﺎت اﻝﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ﻜذﻝك ﻋﺠز ، ﻐرﺒﺎ وﻋﺎﺠزا ﻋن ﺘﻔﺴﻴر ﻤوﻀوع اﻝﺘﻘﻴﺔ اﻝﺘﻲ اﺴﺘﺨدﻤﻪ إﻻ أﻨﻪ وﻗف ﻤﺴﺘﺎﻝﺨﻤﻴﻨﻲﻝﻜن رﻏم إﻋﺠﺎب ﻫﻴﻜل ﺒ ، ﻋن ﺘﻔﺴﻴر ﻀراوﺘﻪ ﻓﻲ ﺤرب اﻝﻌراق ﺒﻼ ﻤﺒرر ﻻ ﺴﻴﻤﺎ أن اﻝﻌراق ﺴﺎﻨدﻩ واﺤﺘﻀﻨﻪ أﻴﺎم ﻫروﺒﻪ ﻤن اﻝﺸﺎﻩ 31 ،ز

(س 45

(س 46 ﺨﻔﺎء اﻝﺤﻘﺎﺌق إﻻ أن ﻫذا اﻝﻜذب اﻝﺴﻴﺎﺴﻲ ﻴﻜون ٕورﻏم أن اﻝﻤﺠﺎل اﻝﺴﻴﺎﺴﻲ ﻴﺘﺴﻊ رداؤﻩ اﻝﻔﻀﺎض ﻝﻠﻜذب واﻝﺘدﻝﻴس وا ، ﻤرﻫوﻨﺎ دوﻤﺎ ﺒﺎﻝﻤﺼﺎﻝﺢ اﻝﻤﺘوﻗﻌﺔ واﻝﻤﺘﺤﻘﻘﺔ ﻜﻤﺎ أﻨﻬﺎ ﺘﺒﺎدر ، ﺒﻤﻌﻨﻰ أﻨﻪ ﻻ ﻴوﺠد طرف أو دوﻝﺔ ﺘﻜذب وﺘﺨدع ﻝﻤﺠرد اﻝﺨداع ﺒل ﻴﻠزم أن ﻴﻜون ذﻝك رﻫﻨﺎ ﺒﻤﺼﺎﻝﺤﻬﺎ .ﻠﺘﺤﺎﻝف ﻤﻊ أﺼدﻗﺎﺌﻬﺎ ﻝﻨﻔس اﻝﺴﺒب ﻝ ٕـ واﻝﺘﻰ ﺤﻴرت ﻫﻴﻜل ـ ﻜﺎﻨت ﻗﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺠرد اﻝﻐﻤوض واﺨﻔﺎء اﻷﻫداف اﻝﺘﻲ ﻻ ﺘﻘوم اﻝﺨﻤﻴﻨﻲأﻤﺎ اﻝﺘﻘﻴﺔ اﻝﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻊ ، ﻋﻠﻰ اﻝﻤﺼﺎﻝﺢ ﺒل ﺘﻘوم ﻋﻠﻰ ﺘﻨﻔﻴذ اﻝﻬدف اﻝذﻫﺒﻲ ﻝﻠﻤﻌﺘﻘد اﻝﺸﻴﻌﻲ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨت اﻝﺨﺴﺎﺌر ﻩ ﻝﻘوﺘﻪ اﻝﻌﺴﻜرﻴﺔ ﻓﻲ ﺤرب ﻤﻊ اﻝﻌراق ﻻ داﻋﻰ ﻝﻬﺎ وﻏدراﻝﺨﻤﻴﻨﻲﻝﻬذا ﺒدا اﻷﻤر ﻏﺎﻤﻀﺎ ﺠدا أﻤﺎم ﻫﻴﻜل ﺒﺴﺒب ﺘدﻤﻴر اﻝﺨﻤﻴﻨﻲوﻤن اﻝواﻀﺢ أن ﻤﺒﺎﻝﻐﺎت ! ﺒﺎﻝﺘﺤﺎﻝف اﻝذى ﻨﻔذﻩ ﻤﻊ أطراف ﻏرﺒﻴﺔ ﻤﺜل اﻝوﻻﻴﺎت اﻝﻤﺘﺤدة وﻓرﻨﺴﺎ ﻝﻤﺠرد اﻝﻐدر ﻓﻲ اﻝﺘﻘﻴﺔ ﻜﺎﻨت ﺘﺘﺠﺎوز ﺤﺘﻰ اﻝﺤدود اﻝطﺒﻴﻌﻴﺔ اﻝﻤﻌروﻓﺔ ﻝﻠﺸﻴﻌﺔ ﺤﻴث ﻋﺒر أﺒو اﻝﺤﺴن ﺒﻨﻰ ﺼدر اﻝرﺌﻴس اﻹﻴراﻨﻰ أﻨﻪ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺒﺎﻝﻐﺔ اﻝﻐراﺒﺔ واﻝﻐﻤوض وأﻨﻪ ﻻ ﻴﺒدى رأﻴﻪ ﺒل اﻝﺨﻤﻴﻨﻲاﻷول ﻝﻠﺠﻤﻬورﻴﺔ ﺒﻌد أن اﻝﺜورة ﻋن رأﻴﻪ ﻓﻲ ﻴﻜﺘﻔﻲ ﺒﺴﻤﺎع اﻝرأى ﻤن ﻏﻴرﻩ وﻴﻌﺠز ﻤن أﻤﺎﻤﻪ ﻋن ﻤﻌرﻓﺔ دواﺨﻠﻪ ﺒﺸﻜل ﻗﺎطﻊ أو ﻨﺴﺒﻲ !وﻫﻰ اﻷﻤور اﻝﺘﻲ ﻻ ﻴﻤﻜن ﻝﻬﻴﻜل إدراﻜﻬﺎ إﻻ إذا درس اﻝطﺒﻴﻌﺔ اﻝﻔﺎرﺴﻴﺔ ﻝﻠﺸﻴﻌﺔ اﻝﻘﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻝﺘﻘﻴﺔ واﻝﺒﻨدﻗﻴﺔ ﻋن طرﻴق ، أﻨﻪ ﻏدر ﺒﺎﻝﺠﻤﻴﻊ اﻝﻤﺘﻌﺎوﻨﻴن ﻤﻌﻪ واﻝﻤﺘرﺒﺼﻴن ﺒﻪ اﻝﺨﻤﻴﻨﻲﺄﺼﻠﻪ ﻓﻲ ﺸﺨﺼﻴﺔ وﺒﻠﻐت ﺒراﻋﺔ اﻝﻐدر وﺘ واﺴﺘﺨداﻤﻪ اﻝﺒطش ﻤﻊ ، اﺴﺘﺨدام اﻝﺘﻘﻴﺔ اﻝﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻊ اﻝوﻻﻴﺎت اﻝﻤﺘﺤدة اﻝﺘﻲ ﻤﻬدت ﻝﻪ طرﻴق اﻝﺤﻜم ﻤﻔروﺸﺎ ﺒﺎﻝورود ، أﺼدﻗﺎﺌﻪ وﺤﻠﻔﺎﺌﻪ ﻤن اﻝﻤراﺠﻊ وﻗﺎدة اﻝﺜورة ﻝﺘﻤرﻴر أﻫداﻓﻪ اﻝﺘﻲ ﻋﺎرﻀوﻩ ﻓﻴﻬﺎ ﻨﻔﺴﻪ اﻝﺨﻤﻴﻨﻲﻓﻤن ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺤﻠﻔﺎﺌﻪ ﺒطش وﻏدر ﺒﺂﻴﺔ اﷲ اﻝﻌظﻤﻰ ﻜﺎظم ﺸرﻴﻌﺘﻤدارى زﻋﻴم اﻝﺤوزة اﻝﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻗم وأﺴﺘﺎذ ﺘﻠك اﻝدرﺠﺔ ﻝﻜﻰ اﻝﺨﻤﻴﻨﻲواﻝرﺠل اﻝذى ﻨﺠﺢ ﻓﻲ إﻨﻘﺎذﻩ ﻤن اﻹﻋﺘﻘﺎل ﺒﻌد أن ﻋﻘد اﺠﺘﻤﺎﻋﺎ ﻵﻴﺎت اﷲ اﻝﻌظﻤﻰ وﻤﻨﺢ ،ﻴﻀطر اﻝﺸﺎﻩ ﻤرﻏﻤﺎ ﻝﻺﻓراج ﻋﻨﻪ ﻜﻤﺎ ﻴﻘﺘﻀﻲ اﻝدﺴﺘور ﻓﻠﻔق ﻝﻪ ﺘﻬﻤﺔ اﻹﻨﻘﻼب وﻨزع ﻋﻤﺎﻤﺘﻪ ودرﺠﺘﻪ اﻝﻌﻠﻤﻴﺔ وأﻋدم ﻗﺎدة أﻨﺼﺎرﻩ وأذﻝﻪ إذﻻﻻ ﻋظﻴﻤﺎ رﻏم ﻤﻜﺎﻨﺘﻪ ﻜﻤرﺠﻊ أﻋظم !ﻝﻠﺸﻴﻌﺔ ﻓﻲ اﻝﻌﺎﻝم أﺠﻤﻊ وأﺨﻴرا دﻓﻨﻪ ﺒﺠوار اﻝﻤراﺤﻴض ﻓﻲ ﻤرﻗد ﻓﺎطﻤﺔ اﻝﻤﻌﺼوﻤﺔ ﻓﻲ ﻗم ﺤد آﻴﺎت اﷲ اﻝﻌﺎدﻴﻴن ﻓﻀﻼ ﻋﻠﻰ اﻝﻤراﺠﻊ وﻫذا اﻝﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ اﻝﻤرﺠﻊ اﻷﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻜﺎن اﻝﺸﺎﻩ ﻨﻔﺴﻪ ﻴﺠرؤ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻠﻪ ﻤﻊ أ ﺒﻘوة اﻝﻘﺎﻨون ﻓﺎﻤﺘﺜل اﻝﺨﻤﻴﻨﻲﺒدﻝﻴل أن اﻝﺸﺎﻩ ﻤﺎ اﺴﺘطﺎع أن ﻴﺘﺼرف ﻤﻊ ﺸرﻴﻌﺘﻤدارى ﻨﻔﺴﻪ ﻋﻨدﻤﺎ أﻨﻘذ ، اﻝﻌظﺎم اﻝﺸﺎﻩ وﻓر ﻤن ﻓر ﻤن ﺒﻘﻴﺔ أﻋﻀﺎء اﻝﺜورة واﺴﺘﺘب اﻷﻤر ﻝﻠﺨﻤﻴﻨﻰ ﺒﻌد أن ﺨﺎض ﺤرﺒﺎ دﻤوﻴﺔ ﻤﻊ أﻨﺼﺎر ﺸرﻴﻌﺘﻤدارى ، ﻤﻠﻴوﻨﺎ ﻓﻲ إﻴران ﻓﺎﻨﻘﺎدوا ﺒﻌد ذﻝك ﻝﻠﺨﻤﻴﻨﻰ ﺒﻌد أن ﺘﻤﻜن ﻤن ﺘﻠوﻴث ﺴﻤﻌﺔ أﺴﺘﺎذﻩ اﻝﻘدﻴم

(س 47 ٕ ﻝم ﺘﻜن ﺘﺴﺘﻨد إﻝﻰ اﻝﺸﻌﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺤد ذاﺘﻬﺎ واﻻ ﻝﻜﺎن اﻝﻨﺼر اﻝﺨﻤﻴﻨﻲ ﺒﻤﺜل ﻫذا اﻝﻤرﺠﻊ ﻴوﻀﺢ أن ﻗوة اﻝﺨﻤﻴﻨﻲوﻤﺎ ﻓﻌﻠﻪ ، ﻝم وأﻨﺼﺎرﻩ ﺒﺎﻝﻤﻼﻴﻴن داﺨل وﺨﺎرج إﻴران ﺤﻠﻴﻔﺎ ﻝﺸرﻴﻌﺘﻤدارى اﻝذى ﻴﻤﺘﻠك ﺸﻌﺒﻴﺔ ﻫﺎﺌﻠﺔ ﻓﻲ اﻝوﺴط اﻝﺸﻴﻌﻲ ﺒﺎﻝﻌﺎ اﺴﺘﻨد إﻝﻰ اﻝﻘوة اﻝﻨﺎﻓذة ﻓﻲ اﻝﻘوات اﻝﺘﻲ ﺘم ﺘﺸﻜﻴﻠﻬﺎ وﺘﺴﻠﻴﺤﻬﺎ ﻓﻲ ظروف ﻏﺎﻤﻀﺔ ﺒﺎﺴم اﻝﺤرس اﻝﺨﻤﻴﻨﻲﻝﻜن !"اﻝﺜورى 32 " وﻜﺎن ﺘدرﻴﺒﻬﺎ وﺘﺴﻠﻴﺤﻬﺎ ﻤﺴﺘﻨدا إﻝﻰ اﻝوﻻﻴﺎت اﻝﻤﺘﺤدة وﺨﺒراء ﺠﻬﺎز اﻝﺴﺎﻓﺎك اﻹﻴراﻨﻰ اﻝذى ﻜﺎن ﻤن اﻝﻤﻔﺘرض أن ! ﺠﺎء ﻝﻴﺤرر اﻝﺸﻌب اﻹﻴراﻨﻰ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻴﻨﻲاﻝﺨﻤ ﻋﻠﻰ ﻨﺤو ﻤﺎ ﻓﻌل ﻤﻊ اﻝﺴﻨﺔ ﺒﺈﻴران، أﻤﺎ ﻤﻊ ﺨﺼوﻤﻪ ﻓﻜﺎن اﻷﻤر ﻤﺨﺘﻠﻔﺎ وﻤﻐرﻗﺎ ﻓﻲ اﻝوﺤﺸﻴﺔ 32 ـ ا،ز

(س 48 ﺗﻌﺎﻣﻠﻪ ﻣﻊ اﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ إﻳﺮان ع ﻋن اﻝﺼﺤﺎﺒﺔ ﻜﺎﻨت اﻝﺴﻨﺔ أﻴﺎم اﻝﺸﺎﻩ ﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒﺤرﻴﺔ اﻝﻤﻌﺘﻘد ﺒﺸﻜل ﻨﺴﺒﻲ ﻤﻊ ﻋدم اﻝﺴﻤﺎح ﻝﻬم ﺒﺤرﻴﺔ اﻝدﻋوة أو اﻝدﻓﺎ وأﻤﻬﺎت اﻝﻤؤﻤﻨﻴن ﻓﻲ ﻤواﺠﻬﺔ ﺨطﺒﺎء اﻝﺸﻴﻌﺔ اﻝذﻴن ﻴﻤﺘﻠﻜون اﻝﺤرﻴﺔ اﻝﻜﺎﻤﻠﺔ ﻓﻲ ذﻝك ٕوﻝم ﻴﺘدﺨل اﻝﺸﺎﻩ ﻝﻔرض اﻹﻀطﻬﺎد اﻝﻌﺴﻜري واﻹرﻫﺎب ﺴﻌﻴﺎ ﻝﻺﺴﺘﻘرار وان ﻜﺎن ﻝم ﻴﻜن ﻴﺴﻤﺢ ﻝﻬم ﺒﺄى ﻨﺸﺎط دﻋوى ﻝﻰ أرﺒﻌﻴن ﻓﻲ اﻝﻤﺎﺌﺔ اﻝذﻴن ﻴﻤﺜﻠون ﺤواأو ﻴﺴﻤﺢ ﺒﻤﻨﺎﻗﺸﺎت أو ﻤﻨﺎظرات أو اﺤﺘﻜﺎﻜﺎت ﻤن أى ﻨوع ﺒﻴن اﻝﺸﻴﻌﺔ واﻝﺴﻨﺔ .ﻤن اﻝﺴﻜﺎن ﻤن أن اﻝﺴﻨﺔ ﺸرﻜﺎء اﻝﻤﻘﺎوﻤﺔ واﻝﻨﻀﺎل وأﻨﻬم اﻝﺨﻤﻴﻨﻲوﻋﻨدﻤﺎ ﻗﺎﻤت اﻝﺜورة أﻴدﺘﻬﺎ اﻝطﺒﻘﺎت اﻝﺴﻨﻴﺔ واﻨﺨدﻋوا ﺒﻤﺎ رددﻩ ، ﺤﺎل ﺘﺨﻠﺼﻬم ﻤن اﻝﺸﺎﻩ ﺴﻴﻜون ﻝﻠﺴﻨﺔ اﺴﺘﻘﻼﻻ وﻤﺸﺎرﻜﺔ ﻓﻌﺎﻝﺔ ﻓﻲ اﻝﺤﻜم ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﺒﻤﻨﺎطﻘﻬم ﻋﻠﻰ اﻝﺴﻠطﺔ ﺒدأت أﺸرس وأﺴوأ ﻋﻬود اﻝﻤﺴﻠﻤﻴن اﻝﺴﻨﺔ ﻓﻲ إﻴران ﻤﻨذ ﻋﻬد اﻝﺼﻔوﻴﻴناﻝﺨﻤﻴﻨﻲوﻋﻨدﻤﺎ اﺴﺘوﻝﻰ ﺤﻴث ﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ زﻋﻤﺎء اﻝﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﻤﻨطﻘﺔ اﻷﺤواز اﻝﻌرﺒﻴﺔ وﻤﻨﺎطق اﻝﺒﻠوش واﻷﻜراد واﻝذﻴن ﻨﺎﺼروا اﻝﺜورة ﻀد اﻝﺸﺎﻩ ﺒﻤﺒدأ اﻝﺘﺼﻔﻴﺔ اﻝﺠﺴدﻴﺔ ﻝﻌدد ﻤﻬول ﻤن ﺘﻌﺎﻤل ﻤﻨذ اﻝﺒداﻴﺔ ، وﻜﺎﻨوا ﻤن اﻝﻜوادر اﻝﺘﻲ ﺤﺴﻤت اﻝﻤوﻗف ﻓﻲ أﻴﺎﻤﻪ اﻷﺨﻴرة ﻓﻀﻼ ﻋﻠﻰ أﻨﻪ وﺠﻪ ﻗواﺘﻪ إﻝﻰ ﻤﻨطﻘﺔ اﻷﺤواز ﻝﺘﻔﻌل ﻤﺎ ﻝم ﻴﺠرؤ ﻋﻠﻴﻪ اﻝﺸﺎﻩ ﻓﻴﻤﺎ ، اﻝﻘﻴﺎدات اﻝﺴﻨﻴﺔ وأﺌﻤﺔ اﻝﻤﺴﺎﺠد ، ﺴﺒق ﻜﻤﺎ وﺠﻬﻬﺎ ﻨﺤو اﻷﻜراد ﻓﺴﺤﻘت ﺤرﻜﺎت اﻝﻤﻘﺎوﻤﺔ ﻫﻨﺎك ﺴﺤﻘﺎ ﺤﺘﻰ ﺒﻌد أن طﻠب اﻷﻜراد ﻫدﻨﺔ ﻝﻠﺼﻠﺢ !ﻪ ﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺘﻬم ﻝﻤطﻠب اﻷﻜراد وطﺎﻝﺒﻬم ﺒﺎﺴﺘﻤرار اﻝﻘﺘﺎل واﻝذﺒﺢ ﻗﺎدة ﺠﻴﺸاﻝﺨﻤﻴﻨﻲﻓوﺒﺦ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ إﻝﻰ أﻨﻪ ﻗﺎم ﺒﺘﺄﺴﻴس دﺴﺘور اﻝﺠﻤﻬورﻴﺔ اﻹﻴراﻨﻴﺔ وﻜﺄﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﺤﺘوى ﺴﻨﻴﺎ واﺤدا ﻓﺄﻋﻠن اﻝﻠﻐﺔ اﻝﻔﺎرﺴﻴﺔ ﻝﻐﺔ ،رﺴﻤﻴﺔ ﻝﻠﺒﻼد واﻝﻤذﻫب اﻝطﺎﺌﻔﻲ اﻝﺸﻴﻌﻲ اﻝﻘﺎﺌم ﻋﻠﻰ وﻻﻴﺔ اﻝﻔﻘﻴﻪ دﺴﺘورا داﺌﻤﺎ ﻝﻸﺒد ﻓﻲ إﻴران ﻓﻀﻼ ﻋﻠﻰ اﺸﺘراط ﺘﻌﻴﻴن اﻝﻤرﺠﻊ اﻷﻋﻠﻰ وﻤرﺸد اﻝﺜورة ﻤن اﻝﻔﻘﻬﺎء ذوى اﻷﺼول اﻹﻴراﻨﻴﺔ ﻓﻘط ﻻ اﻝﻌرﺒﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﻝو !ﻜﺎﻨت ﺘﺤﻤل اﻝﺠﻨﺴﻴﺔ اﻝﻌراﻗﻴﺔ وﺘﻨﺘﻤﻰ ﻝﻠطﺎﺌﻔﺔ اﻝﺸﻴﻌﻴﺔ ﺠد ﻤن ورﻏم ذﻝك ﻨ، وﻤن اﻝﻤﻔﺎرﻗﺎت اﻝﻜﺎرﺜﻴﺔ أن ﻫذﻩ اﻝﻤواد ﻤواد ﻤﻌﻠﻨﺔ ﻓﻲ ﻗﻠب اﻝدﺴﺘور اﻹﻴراﻨﻰ وﻫﻰ أول ﻤوادﻩ ! ﺒﺄﻨﻪ ﻴﻨﺎدى ﺒﺎﻝوﺤدة وﻴﻨﺒذ اﻝﺘﻌﺼب اﻝﺨﻤﻴﻨﻲدﻋﺎة اﻝﺘﻘرﻴب ﻤن ﻴﺘﻤﻴز ﺒﺎﻝرﻗﺎﻋﺔ اﻝﻜﺎﻓﻴﺔ ﻝﻴﺼف وﻤﻨﻊ ﺘدرﻴس اﻝﻠﻐﺔ اﻝﻌرﺒﻴﺔ ﺒﺄى وﺠﻪ ﻤن اﻝوﺠوﻩ وﻋﻨدﻤﺎ ﺘﻤﻜن ، ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ إﻝﻰ ﺤظر اﻝﻤﺴﺎﺠد ﻷﻫل اﻝﺴﻨﺔ ﻓﻲ طﻬران دﻋﻤﺎ ﻤﺎﻝﻴﺎ ﻻﻓﺘﺘﺎح ﻤدرﺴﺔ واﺤدة ﺘدرس اﻝﻌرﺒﻴﺔ أﺤد ﻗﺎدة اﻝﺒﻠوش اﻝﺴﻨﺔ ﻤن إﺜﺎرة اﻝﻤوﻀوع ﻝدى اﻷﻤم اﻝﻤﺘﺤدة وﺘﻠﻘﻲ "،واﻝﻘرآن ﻷﺒﻨﺎء اﻝﺴﻨﺔ وﺤﻤل ﻫذا اﻝﻘرار إﻝﻰ اﻝوزﻴر اﻝﻤﺨﺘص طردﻩ اﻝوزﻴر ﻤﻊ ﻤراﻓﻘﻪ ﻤن ﻤﻜﺘﺒﻪ 33 " 33 2009