الخميني كبيرهم الذي علمهم السحر

(س 1

(س 2 ا،ز ( ،ز )

(س 3

(س 4

(س 5 * ،ز (،ز ،ز ا،ز 2010 ا،ز ا،ز ر،ز 2117 / 2010

(س 6 اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﻋﻠﻤﻬﻢ اﻟﺴﺤﺮاﻟﺬيﻛﺒﻴﺮﻫﻢ (اﻟﺨﻤﻴﻨﻲﻗﺮاءة ﻓﻲ ﻓﻜﺮ )

(س 7 ﻋﻠﻤﻬﻢ اﻟﺴﺤﺮاﻟﺬيﻛﺒﻴﺮﻫﻢ (اﻟﺨﻤﻴﻨﻲﻗﺮاءة ﻓﻲ ﻓﻜﺮ ) ،اﻝﺴﻼمﻴﻘص ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم ﻗﺼﺔ اﻝﺴﺤرة ﻤﻊ ﻓرﻋون وﻤوﺴﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻴف أن اﻝﺴﺤرة اﻝذﻴن ﺠﻠﺒﻬم ﻓرﻋون ﻤن ﺼﻌﻴد ﻤﺼر آﻨذاك ﻜﺎﻨوا أﻋﺘﻰ اﻝﺴﺤرة ﻓﻲ ﺒر ﻤﺼر ﻝﻴﺘﻤﻜﻨوا ﻤن ﻤواﺠﻬﺔ وﻜ ، ﻤﺎ رآﻩ ﻓرﻋون ﻤن ﻤوﺴﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻝﺴﻼم ﻤﺘﻤﺜﻼ ﻓﻲ ﻤﻌﺠزات اﻝﻨﺒوة اﻝﺸﻬﻴرة ..اﻻﺨﺘﺒﺎروﻋﻨد ﺒل ، اﻝﺴﻼم ﻝﻴس ﺒﺴﺎﺤر وﺒﻤﺠرد أن أﻝﻘﻲ ﻤوﺴﻲ ﻋﺼﺎﻩ ﻝﺘﻠﻘف ﻤﺎ ﻴﺄﻓﻜون ﺘﻨﺒﻪ اﻝﺴﺤرة ﺠﻤﻴﻌﺎ إﻝﻰ أن ﻤوﺴﻲ ﻋﻠﻴﻪ أﻨﻬﺎ ﻝﻴﺴت ﻤن أﻻﻋﻴب اﻝﺤواة اﻝﺘﻲ أيﻫو ﺤﺘﻤﺎ ﻨﺒﻲ ﻤرﺴل ﻷن اﻝﺴﺤرة رأوا ﺒﺄﻋﻴﻨﻬم ﺘﺤول اﻝﻌﺼﺎ إﻝﻰ ﺜﻌﺒﺎن ﺤﻘﻴﻘﻲ ﺘﺴﺤر أﻋﻴن اﻝﻨﺎس ،.وﻫﺎرونﻓﺄﺴﻠﻤوا ﷲ رب اﻝﻌﺎﻝﻤﻴن وﺨروا ﺴﺎﺠدﻴن ﻤﻌﺘرﻓﻴن ﺒرب ﻤوﺴﻲ إﻻ ﻤؤاﻤرة ﻫﻲ وﻗﺎل ﺒﺄن ﻤﺎ ﺠرى أﻤﺎﻤﻪ إن اﻝﺠﻤﺎﻋﻲ فاﻻﻋﺘراﻝﻜن ﻓرﻋون أﺒﻲ ﺒﻐرورﻩ اﻝﻤﻌﻬود أن ﻴﺴﺘﺴﻠم ﻝﻬذا ،ﺒﻪﺼﺎﻏﻬﺎ ﻤوﺴﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻝﺴﻼم ﻤﻊ اﻝﺴﺤرة ﻝﻴﻤﻜروا :ﻴﻘول اﷲ ﻋز وﺠل ]ََََْ 71 { ﻓﺎﺘﻬم اﻝﺴﺤرة ﺒﺄﻨﻬم ﺘواطﺌوا ﻤﻊ ﻤوﺴﻲ alyhissalam/alyhissalam/alyhissalam/alyhissalamوﺼﻠﺒﻬم ﻜﻤﺎ ﺘﻘول اﻝﻘﺼﺔ اﻝﺸﻬﻴرة وﻗطﻌﻬم أﺸﻼء ورﻤﺎﻫم ﻓﻲ رﺒوع اﻝﺴﺤرة ﻤﻨذ ذﻝك اﻝﺤﻴن وﻤﻨﻬﺎ ﻤدن اﻝﺼﻌﻴد اﻝﺸﻬﻴرة ﺘﺴﻤت ﺒﺄﺴﻤﺎء ﻫؤﻻءواﻝﺘﻲاﻝﺼﻌﻴد اﻝﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ٕأﺴﻴوط واﺴﻨﺎ وأرﻤﻨت وﺴوﻫﺎج ودﺸﻨﺎ وﻤﻨﻔﻠوط وأﺨﻤﻴم ، وﻫﻰ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺒﺄﺴﻤﺎﺌﻬﺎ ﺘﻠك ﺤﺘﻰ اﻝﻴوم وﻜﺎن ﻤن ﻀﻤن اﺘﻬﺎم ﻓرﻋون أن ﻤوﺴﻲ alyhissalam/alyhissalam/alyhissalam/alyhissalam ! ﻋﻠﻤﻬم اﻝﺴﺤر اﻝذيﻫو ﻜﺒﻴرﻫم ، ﺒﺎطﻼ اﻻﺘﻬﺎموﺒطﺒﻴﻌﺔ اﻝﺤﺎل ﻜﺎن دﻴد ﻤن ﻜﺒراء اﻝﺴﺤر اﻝذﻴن أﻀﻠوا ﻤن ﺨﻠﻔﻬم ﺸﻌوﺒﺎ وأﻤﻤﺎ وﺘوﻝوا ﻜﺒر اﻝﻜﻔر واﻝﺸرك ﻏﻴر أن ﺘﺎرﻴﺦ اﻝﺒﺸرﻴﺔ ﺸﻬد اﻝﻌ ،وﻗﺒﺎﺌلﺒﺎﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ واﻓﺘﺘﻨت ﺒﺼﻨﺎﺌﻌﻬم أﻤم ﺘﺘﻔﺘق ﻋﻨﻪ أذﻫﺎن ﺸﻴﺎطﻴن اﻹﻨس ﻝﻐرض اﻝذي ﺒل اﻝﻤﻘﺼود ﻫو اﻝﻤﻜر ،اﻝﻤطﻠقوﻝﻴس اﻝﻤﻘﺼود ﻫﻨﺎ اﻝﺴﺤر ﺒﻤﻌﻨﺎﻩ ،ﻝﻬمﻤﻜﺎﻨﺔ اﻝﺘﺄﺜﻴر اﻝﺘﻲ ﺘﺘواﻓر ﻋن طرﻴق اﺴﺘﻐﻼل اﻝﺠﻤﺎﻋﻲواﺤد وﻫو اﻹﻀﻼل ، إﺴراﺌﻴل ﺒﺎﺘﺨﺎذﻩ اﻝﻌﺠل إﻝﻬﺎ ﻝﻬم ﺒﻨﻲ أﻀل اﻝذي، ﻓﻜﺎن ﻫﻨﺎك اﻝﺴﺎﻤرى ﻓﻲ ﻗوم ﻤوﺴﻲ وﻜﺎن ﻫﻨﺎك اﻝﻘدﻴس ﺒوﻝس ﻓﻲ اﻝﻨﺼراﻨﻴﺔ واﻝذي أﺴس ﻝﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﺒﺎﻝطﺒﻴﻌﺔ اﻹﻝﻬﻴﺔ ﻝﻠﻤﺴﻴﺢ alyhissalam/alyhissalam/alyhissalam/alyhissalam ﺒﺎﻝﻨﺼﺎرى أدت واﻝﺘﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌد إﻝﻰ اﻝﺸرك اﻷﻋظم

(س 8 وﻜﺎن ﻫﻨﺎك ﺤﻰﻋﻤرو ﺒن ﻝ ﻜﺎن أول ﻤن اﺘﺨذ أﺼﻨﺎﻤﺎ ﻓﻲ اﻝﻜﻌﺒﺔ ﺒﻌد أن رآﻫﺎ ﻓﻲ اﻝﺸﺎم ﻓﻨﻘﻠﻬﺎ وﻨﻘل ﺒدﻋﺘﻬﺎ إﻝﻰ اﻝذي ،اﻹﺴﻼمﻤﻜﺔ وأﻗﺎﻤﻬﺎ ﺤول اﻝﻜﻌﺒﺔ وﻋﻜف ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺘﺒﻌﻪ ﻗوﻤﻪ ﺒﻌد ذﻝك ﺤﺘﻰ ظﻬور وﻓﻰ اﻝﻌﺼر اﻝﺤدﻴث ﺘﻘف ﺸﺨﺼﻴﺔ روح اﷲ اﻝﺨﻤﻴﻨﻲ اﻝﻤوﺴوي ﻤﺜﺎﻝﻪ ﻗﺎﺌد اﻝﺜورة اﻹﻴراﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻨﻔس اﻝﻤﻜﺎﻨﺔ إﻝﻰ ﺠوار أ ، ﻓﻲ اﻝﺘﺸﻴﻊ ﻓزادﻩ ﻀﻼﻻ ﻋﻠﻰ ﻀﻼﻝﻪ ﺠذريﻤن ﻜﺒراء اﻝﻔﺘﻨﺔ ﻨظرا ﻝﻤﺎ أﺤدﺜﻪ ﻤن ﺘﻐﻴﻴر اﻀطﻠﻊ ﺒﻜل ﻤرﺤﻠﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﻜﺒﻴر ﻝﻠﺴﺤر ﻤن ﻜﺒراﺌﻬم وﻜﺎن ﻤن أﺒرزﻫم ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﺴﺒﺄ ،وﻤراﺤلواﻝﺘﺸﻴﻊ ﻤر ﺒﻌدة أطوار "أول ﻤن ﻗﺎل ﺒﻔرض اﻹﻤﺎﻤﺔ واﻝوﺼﺎﻴﺔ ﻓﻲ اﻹﺴﻼم 1" ﻴﻠﻘﺒﻪ اﻝﺸﻴﻌﺔ ﺒﻤؤﻤن اﻝذيوﻤﻨﻬﺎ ﻤرﺤﻠﺔ ﺸﻴطﺎن اﻝطﺎق ، ﻜﺎر اﻝﻔﺎرﺴﻴﺔ اﻝﺘﻲ ﺸﻜﻠت ﺒﻘﻴﺔ اﻝﻤراﺤل وﺠﺎءت ﻤن ﺒﻌدﻩ اﻷﻓ واﻝذي ﻴﻌد ﻤن ﻜﺘب اﻝﺸﻴﻌﺔ اﻝﻤﻌﺘﺒرة ﺒﻜل ﻤﺎ ، ﺼﺎﺤب اﻝﻜﺘﺎب اﻝﺸﻬﻴر ﺒﺎﺴﻤﻪ اﻝﻬﻼﻝﻲاﻝطﺎق وﻜذﻝك ﺴﻠﻴم ﺒن ﻗﻴس .ﻴﺤوﻴﻪ ﻤن أﺒﺎطﻴل ﺜم ﺠﺎءت ﻤرﺤﻠﺔ اﻝﺘﻨظﻴر اﻝﺘﻲ ﻗﺎدﻫﺎ ﺴﻲ واﻝﻜﻠﻴﻨﻰ واﻝﻤﻔﻴد واﻝطﺒرﺴﻲﺒن ﻤطﻬر اﻝﺤﻠﻰ واﻝطو ، ﻗﺎدﻫﺎ واﻝﺘﻲﺜم ﻤرﺤﻠﺔ اﻝﺘﺸﻴﻊ اﻝﺼﻔوى ﺒﺎﻗر اﻝﻤﺠﻠﺴﻲ وأﺜرﻩ ﻓﻲ اﻝﺘﺸﻴﻊ ﻜﺎن ﻜﺎﺴﺤﺎ ﺤﻴث ﻴﻌد اﻝﻤﺠﻠﺴﻲ ﺼﺎﺤب ) ﻤوﺴوﻋﺔ ﺒﺤﺎر اﻷﻨوار واﺤد ﻤن اﻝذﻴن ﺠﻌﻠوا اﻝﺘﺸﻴﻊ اﻹﺜﻨﺎﻋﺸري ﻜﻔرا ﺒواﺤﺎ ﻋن طرﻴق اﺨﺘراع اﻝﻌﻘﺎﺌد اﻝﻜﻔرﻴﺔ ﺒﺄﺜر ( ﻓﻀﻼ ﻋﻠﻰ أﻨﻪ ﺨﺼص ﺜﻼﺜﺔ ﻤﺠﻠدات ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻤن ﻤوﺴوﻋﺘﻪ ﺴﺎﻝﻔﺔ اﻝذﻜر ﻝﻠطﻌن ﻓﻲ ، ل اﻝﺒﻴت رﺠﻌﻰ وﻨﺴﺒﺘﻬﺎ ﻷﺌﻤﺔ آ أﺒﻲ ﺒﻜر وﻋﻤر وﻋﺜﻤﺎن radiya1/radiya1 /radiya1/radiya1 ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ إﻝﻰ ﺴﺎﺌر اﻝﺼﺤﺎﺒﺔ وأﻤﻬﺎت اﻝﻤؤﻤﻨﻴن واﺘﻬﺎﻤﻬم ﺒﺎﻝزﻨﺎ واﻝﻠواط وﻏﻴر ذﻝك ﻤن ، اﻝﻔظﺎﺌﻊ واﻋﺘﺒﺎر ﺘﻠك اﻷﻤور ﻤن أﺴس ﻋﻘﻴدة اﻝﺘﺸﻴﻊ . ﻓﻲ اﻷﺌﻤﺔ واﻝﻐﻠو ﻓﻴﻬم ﺒدرﺠﺔ أﺒﺸﻊ ﻤن ﻜل ﺘﺼور ﻝوﻫﻴﺔاﻹﻫذا ﻓﻀﻼ ﻋﻠﻰ إﻀﻔﺎء ﻋﻘﺎﺌد وﻫو ﺼﺎﺤب آﺨر ﻤرﺤﻠﺔ ﻝﻠﺘطور ﻓﻲ اﻝدﻴن اﻝﺸﻴﻌﻲ اﻹﺜﻨﺎﻋﺸري وﻴﻌد اﻝﺨﻤﻴﻨﻲ ﻴﺄﺘﻲﺜم اﻝﺨﻤﻴﻨﻲ أﻨﻬﻰ ﺨراﻓﺔ اﻝذي ﻫو اﻝﻤﻬدي اﻝﻤﻨﺘظر اﻹﻤﺎم ﺠﻌﻠت اﻝﻔﻘﻴﻪ ﺒﻤﻘﺎمواﻝﺘﻲﺤﻴث اﺒﺘﻜر وطﺒق ﻨظرﻴﺔ وﻻﻴﺔ اﻝﻔﻘﻴﻪ ، ﻝدى اﻝﺸﻴﻌﺔ اﻹﻤﺎﻤﻴﺔ ﻓﻌﻠﻴﺎ اﻝﺘﻲ ﻜﻔﻠﺘﻬﺎ اﻝﺸﻴﻌﺔ ﻝﻸﺌﻤﺔ اﻝﻤﻌﺼوﻤﻴن إﻝﻰ اﻝﻔﻘﻬﺎء اﻻﺨﺘﺼﺎﺼﺎتاﻝﻤﻌﺼوم ﺘﻤﺎﻤﺎ وﻨﻘﻠت ﺴﺎﺌر وﻫﻰ اﻝﺨطوة اﻝﺘﻲ ﺘﺒﻌﺘﻬﺎ ﺨطوات ﺤﻴث ﻝم ﻴﻜﺘف اﻝﺨﻤﻴﻨﻲ … ﺒذﻝك ﺒل ﻗﺎم ﺒﺨطوﺘﻴن ﻤؤﺜرﺘﻴن وﻫﻤﺎ أوﻻ ﺎﻋﺔ ﺴﺎﺌر اﻝﻜﺘب اﻝﻘدﻴﻤﺔ ﻓﺄﻋﺎد طﺒ، إﻋﺎدة اﻜﺘﺸﺎف اﻝﺘﺸﻴﻊ ﻤن أﻤﻬﺎت اﻝﻜﺘب اﻝﺘﻲ ﻜﺎﻨت ﻨوﻋﺎ ﻤﺎ ﻤﺨﻔﻴﺔ : وﺒﺎﻝذات ـ ﺒﺤﺎر اﻷﻨوار ﺒﻜﺎﻤل ﻤﺠﻠداﺘﻬﺎ اﻝﻤﺎﺌﺔ ـ واﻝﻜﺎﻓﻲ واﻷﻨوار اﻝﻨﻌﻤﺎﻨﻴﺔ ﺒﻜل ﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻤن اﻝﻐﻠو اﻝﻔﺎﺤش ، وﻏﻴرﻫﺎ رﻏم أن اﻝﺸﺎﻩ ﻤﺤﻤد رﻀﺎ ﺒﻬﻠوى ﻝم ﻴﺠرؤ ﻋﻠﻰ ﺘﻠك اﻝﺨطوة وطﺒﺎﻋﺔ ﻤﺠﻠدات ﺒﺤﺎر اﻷﻨوار ﻜﻠﻬﺎ ﺨوﻓﺎ ﻤن اﻨﺘﺸﺎرﻫﺎ اﻹﺴﻼﻤﻲاﻝﻌﺎﻝم ووﻗوﻋﻬﺎ ﻓﻲ ﻴد ﺠﻤﺎﻫﻴر 1ـ ،ز

(س 9 ﺜﺎﻨﻴﺎ . .اﻝﻐﻠوٕ اﻝﺘﻨظﻴر ﻝﻠﺸﻴﻌﺔ ﺒﻨظرﻴﺎت ﺠدﻴدة ﻓﻲ اﻝﻌﻘﺎﺌد ﺨﻼﻓﺎ ﻝﻨظرﻴﺔ وﻻﻴﺔ اﻝﻔﻘﻴﻪ واﻜﺴﺎب اﻝﺘﺸﻴﻊ ﺒﻌدا ﺠدﻴدا ﻤن : ﻨﻔﺴﻪ اﻝﺨﻤﻴﻨﻲوﻫذا اﻝﻐﻠو ﻓﻲ اﻷﺌﻤﺔ ﻜﺎن ﻀرورﻴﺎ ﻝﻠﺨﻤﻴﻨﻰ ﻷﻨﻪ ﻜﻠﻤﺎ ﺘزاﻴدت درﺠﺔ اﻷﺌﻤﺔ ﻝﻤﺼﺎف اﻵﻝﻬﺔ ﻋﻠت درﺠﺔ !اﻝﻤﻌﺼوم وﻝﻴﺘﺴﻨﻰ ﻝﻪ زﻋم أن اﻝراد ﻋﻠﻴﻪ ﻜﺎﻝراد ﻋﻠﻰ اﷲ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎرﻩ اﻝﻨﺎﺌب ﻋن اﻹﻤﺎم ﺴواء ﻋﻠﻰ اﻝﺸﻴﻌﺔ أو ﻋﻠﻰ اﻝﺴﻨﺔ اﻝذﻴن اﻨﺴﺎﻗوا ﻓﻲ ﻓﺘرة ﻤﺎ ﺒﻌد اﻝﺜورة اﻹﻴراﻨﻴﺔ ،اﻝﺨﻤﻴﻨﻲ أﺜر ﺒﻪ اﻝذيوﻨظرا ﻝﻠﺘﺄﺜﻴر . ﺨﻠف ﺸﻌﺎراﺘﻬﺎ اﻝﺒراﻗﺔ ﻋن ﺠﻬل ﺸدﻴد وﺘﻘﺼﻴر أﺸد ﻴوﻀﺢ طﺒﻴﻌﺔ اﻝذي ﺘﻌﺘﺒر اﻝﻤﻴزان اﻝﺤﻘﻴﻘﻲ واﻝﺘﻲﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻪ اﻝﺨﺎﺼﺔ ﻋﺒر اﻝﺨﻤﻴﻨﻲﻜﺎن ﻤن اﻝواﺠب اﻝﺘرﻜﻴز ﻋﻠﻰ ﻓﻜر ! ﻓﻌﻠﻴﺎ وﻫل ﻜﺎن ﻫذا اﻝﻤﻨﻬﺞ ﻤﻨﻬﺠﺎ إﺴﻼﻤﻴﺎ وﺤدودﻴﺎ ﻜﻤﺎ روج اﻹﻋﻼم ﻝﻪ أم ﻻ ؟اﻝﺨﻤﻴﻨﻲ ﻜﺎن ﻴﻘوم ﺒﻪ اﻝذياﻝﻤﻨﻬﺞ ﻴﻠزم وﻗﺒل ﻤﻌﺎﻝﺠﺔ ﻓﻜرﻩ ﻤﻌﺎﻝﺠﺔ اﻝﺒﻴﺌﺔ اﻝﺘﻲ أﻨﺠﺒﺘﻪ وأﻨﺠﺒت ﺨﻠﻔﺎءﻩ ﻤن اﻝﺴﺎﺌرﻴن ﻋﻠﻰ درﺒﻪ ﻨﻌرف ﻤن ﻫو ﻝﻨرى و اﻝﺨﻤﻴﻨﻲ . وﺘطﺒﻴﻘﺎﺘﻪ ﻤن ﺨﻼل ﻗﻠﻤﻪ وأﻓﻌﺎﻝﻪ

(س 10 اﻟﻔﺼﻞ اﻷول ﺗﻤﻬﻴﺪ ﺗﺎرﻳﺨﻲ

(س 11 ﺗﺎرﻳﺨﻲﺗﻤﻬﻴﺪ ظل اﻝﻔرس ﻗﺒل اﻹﺴﻼم وﻋﺒر ﺤﻀﺎرﺘﻬم اﻝﻤﺘﻌﻤﻘﺔ ﻓﻲ ﻗﻠب اﻝﺘﺎرﻴﺦ ﻴﻨظرون ﻝﻠﻌرب ﻓﻲ ﻤﺠﻤوﻋﻬم ﻋﻠﻰ أﻨﻬم ﻗوم ﻤن ، ﺤون ﺤﺘﻰ ﻝﻤﻘﺎم اﻝﻌﺒودﻴﺔ ﻝﺴﺎدﺘﻬم اﻝﻔرس اﻝﺒدو اﻝﻤﺘﺨﻠﻔﻴن اﻝذﻴن ﻻ ﻴﺼﻠ وﺘﺄﺼﻠت ﺘﻠك اﻝﻨظرة ﻓﻲ ﻋﻬد اﻝدوﻝﺔ اﻝﺴﺎﺴﺎﻨﻴﺔ اﻝدﻴﻨﻲ اﻝﺘﻲ أﻀﺎﻓت ﻝﻠدﻴن اﻝﻔﺎرﺴﻲ ﻤﺒدأ وﺠوب ﺘوﻓر اﻹﻤﺎﻤﺔ واﻝﺤﻜم . ﻓﻲ ﺒﻴت واﺤد ﻻ ﺘﺨرج ﻋﻨﻪ واﻝدﻨﻴوي ﻨﻔس اﻝوﻗت ﺤﻜﺎم ﻤﺤﺘوﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻜﺒراء اﻝﻜﻬﻨﺔ وﻓﻰ ( وﻫو ﻜﺒﻴر ﻜﻬﻨﺔ اﻝﻤﺠوس ﻓﻲ زﻤﺎﻨﻪ ) ﻓﻜﺎن ﺒﻴت ﺴﺎﺴﺎن .اﻹﻤﺒراطورﻴﺔ اﻝﻔﺎرﺴﻴﺔ وظﻠت ﺘﻠك اﻝﺴﻴﺎﺴﺔ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺤﺘﻰ ﻋﻬد آﺨر ﻤﻠوﻜﻬم ﻗﺒل اﻹﺴﻼم وﻋﻨدﻤﺎ ظﻬر اﻹﺴﻼم وراﺴل اﻝﻨﺒﻲ salla2/salla2 /salla2/salla2ﺘﻔﺎوت رد اﻝﻔﻌل ﺒﻴن اﻝروم واﻝﻔرس ﺒﺤﺴب ﻨظرﺘﻬم ، ﻗﻴﺼر اﻝروم وﻜﺴري ﻓﺎرس ﻓﺎﻜﺘﻔﻲ ، ﻝﻠﻌرب اﻝﻘﻴﺼر ﺒرﻓض اﻝدﻋوة اﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺜﺎر ﻜﺴري ﻋﻠﻰ ﺒﺎﻝﺘﻌديرة ﻋﺎرﻤﺔ واﺘﻬم رﺴول اﻝﻨﺒﻲ ﺜو .. ﺠرؤ ﻤن اﻝﻌرب ﻋﻠﻰ دﻋوﺘﻪ اﻝذي ﻴﺄﺘوﻩ ﺒرأس ﻫذا ﻜﻲﻜﺒراﺌﻪ وﻗﺘﻠﻪ ﺸر ﻗﺘﻠﺔ وأرﺴل إﻝﻰ ﺤﻜﺎم وﻻﻴﺎﺘﻪ ﻓﻲ اﻝﻴﻤن وﻋﻨدﻤﺎ ﺘﻔﺠرت اﻝﺤرب ﺒﻴن ﻓﺎرس واﻝﻤﺴﻠﻤﻴن ﺒﻘﻴﺎدة ﺨﺎﻝد ﺒن اﻝوﻝﻴد وﺴﻌد ﺒن أﺒﻲ وﻗﺎص واﻝﻤﺜﻨﻰ ﺒن ﺤﺎرﺜﺔ وﻏﻴرﻫم دﻋﺎ ﺒﻌض ﻗﺎدة اﻝﻔرس ﻨظراءﻫم ﻓﻲ ﺠﻴش اﻝﻤﺴﻠﻤﻴن إﻝﻰ اﻝﻌودة ﻝﺒﻼدﻫم ﺒﻠﻬﺠﺔ اﻝﺘﻬدﻴد اﻝﻤﺒﺎﻝﻎ ، ظﺎم ﻤن اﻝﻘﺎدة اﻝﻌ . ﻻ ﻴﺼدر إﻻ ﻋن ﻋﻨﺠﻬﻴﺔ ﻋﺎرﻤﺔ ﻓﻲ ﻤواﺠﻬﺔ اﻝﺠﻨس اﻝﻌرﺒﻲ اﻝذيﻓﻴﻪ أن ﻓﺎرس ﺘﻠك اﻹﻤﺒراطورﻴﺔ اﻝﺸﺎﺴﻌﺔ اﻝﺘﻲ وﻗﻔت ﻨدا ، وﻤﻤﺎ أﺜﺎر ﺠﻨون اﻝﻔرس ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘوى اﻝﺤﻜﺎم واﻝﺠﻤﺎﻫﻴر ﻤﻌﺎ ،ﻤﻌدودة اﻝﺨﺒرة اﻝﺤرﺒﻴﺔ وﻓﻰ ﺨﻼل ﺸﻬور ﻤﻨﻌدﻤﻲد ﻝﻠﺤﻀﺎرة اﻝروﻤﺎﻨﻴﺔ ﺴﻘطت أﻤﺎم ﺠﻴوش اﻝﻤﺴﻠﻤﻴن ﺒﻨ ﻜﻲﺤﺘﻰ أن أﺒﺎ ﺒﻜر اﻝﺼدﻴق رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ أرﺴل ﻝﺨﺎﻝد ﺒن اﻝوﻝﻴد ، وﻜﺎن ﺴﻘوط ﻋرش ﻜﺴري ﻤدوﻴﺎ ﻝدرﺠﺔ ﻻ ﺘﺼدق ﻲ اﺴﺘوﻝﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻝﻤﺴﻠﻤون ﺨﻼل ﺜﻼﺜﺔ ﻴؤﺠل اﻝﻤزﻴد ﻤن اﻝﻔﺘوﺤﺎت إﻝﻰ ﻓﺘرة ﻗﺎدﻤﺔ ﺨوﻓﺎ ﻋﻠﻰ اﻷراﻀﻲ اﻝﺸﺎﺴﻌﺔ اﻝﺘ .أﺸﻬر ﻓﻘط أن ﺘﺘﺄزم اﻝﻌﻼﻗﺔ اﻝﻨﻔﺴﻴﺔ ﺒﻴن اﻝﻔرس اﻝطﺒﻴﻌﻲ إﻤﺒراطورﻴﺔ ﻜﺎن ﻤن أي ﻝم ﻴﺘﻜرر ﻓﻲ ﺘﺎرﻴﺦ اﻝذي اﻻﻨﻬﻴﺎروأﻤﺎم ﻫذا ،ﻨﺎﺼﻴﺘﻬماﻝذﻴن ﻝم ﻴدﺨﻠوا اﻹﺴﻼم أو اﻝذﻴن دﺨﻠوﻩ ﻨﻔﺎﻗﺎ وﺒﻴن اﻝﻤﺴﻠﻤﻴن اﻝﻌرب اﻝذﻴن أذﻝوا ، ﻔرس ﻋن اﻝروم واﺨﺘﻠﻔت ردة ﻓﻌل اﻝ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ اﺨﺘﺎرت اﻝروم اﻝﺤل اﻝﻌﺴﻜري ﻝﻼﻨﺘﻘﺎم ﻤن اﻝﻤﺴﻠﻤﻴن وﺘواﻝت اﻝﻤﻌﺎرك ﻋﺒر اﻝﺘﺎرﻴﺦ ﻤن أول اﻝﻔﺘوﺤﺎت اﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ، وﺤﺘﻰ اﻝﺤروب اﻝﺼﻠﻴﺒﻴﺔ ووﺼوﻻ إﻝﻰ اﻝﻤﻌﺎرك اﻝﺘﻲ ﺨﺎﻀﺘﻬﺎ اﻝﺨﻼﻓﺔ اﻝﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﻠب أورﺒﺎ

(س 12 ﺘﻨﺒﻪ ﻝﻪ اﻝذيوﻫو اﻝﺤل ، ﺘﺨرﻴب ﻋﻘﺎﺌد اﻝﻤﺴﻠﻤﻴن ﻤن اﻝداﺨل اﻝﻘﺎﺌم ﻋﻠﻰ اﻝﻔﻜرياﺨﺘﺎر اﻝﻔرس اﻝﺤل اﻷﻴدوﻝوﺠﻰ اﻝروم ﺒﻌد ذﻝك ﻓﻨﺸﺄت ﺤرﻜﺔ اﻹﺴﺘﺸراق اﻝﺘﻲ ﺘﻔرغ ﻓﻴﻬﺎ ﻜﺒﺎر ﻤﻔﻜري اﻝﻐرب ﻋﻠﻰ ﻤدى ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻗرون ﻝدراﺴﺔ اﻝدﻴن ﻤن ﻤﺼﺎدرﻩ اﻷﺼﻠﻴﺔ واﻝﺒﺤث ﻋن اﻝﺜﻐرات اﻝﺘﻲ ﺘﺼﻠﺢ ﻓﻲ ﺜوب اﻝﺸرﻴﻌﺔ واﺴﺘﺨداﻤﻬﺎ ﻝﻤﺤﺎوﻝﺔ ﻫﺘك اﻝﺒﻨﺎء اﻹﺴﻼﻤﻲ . واﻝﺜﻘﺔ اﻝﻜﺎﻤﻨﺔ ﻓﻲ أﻋﻤﺎق ﻜل ﻤﺴﻠم ﺒدﻴﻨﻪ ﻝداﺨﻠﻲا وﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻬم ﺘﻔﺼﺢ ﻋن ﻏرﻀﻬﺎ ﻝﻬذا ، وﻜﺎﻨت ﻤﻌﺎرﻜﻬم ﻤﻌﻠﻨﺔ اﻝﻨﺒويواﻨﺘﺸرت ﺸﺒﻬﺎت اﻝﻤﺴﺘﺸرﻗﻴن ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﻓﻲ اﻝﺤدﻴث ، ﻜﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﺨطر اﻝﻔرس اﻝذيﻓﺈن ﺨطرﻫﺎ ﻝم ﻴﻜن ﻗوﻴﺎ ﺒﺎﻝﺸﻜل ﺨﺼﻴﺔ اﻝﻔﺎرﺴﻴﺔ ﻓﺎﻝﻤﺴﺘﺸرﻗون ﻻ ﻴﻤﻠﻜون اﻝطﺒﻴﻌﺔ اﻝﻨﻔﺎﻗﻴﺔ اﻝﻤﻌﻘدة ﻝﻠﺸ "2"ﻴﻤﻜﻨﻬم ﻤداراة ﻋداوﺘﻬم ﻝﻬذا ﺠﺎء ﺘدارﺴﻬم ﻴﺴﺎﻋدﻫم ﻓﻲ اﻝﺒﺤث واﻝﺘﻨﻘﻴب ﻜﻲ ﻓﻲ اﻝﺘﺎرﻴﺦ اﻝﻨﺒويﻝﻜﺘﺒﻨﺎ ﻤﻌﻠﻨﺎ ﺤﺘﻰ أﻨﻬم ﻗﺎﻤوا ﺒﻌﻤل أﻜﺒر ﻤﻌﺠم ﻤﻔﻬرس ﻝﻠﺤدﻴث ، وﻴﻴﺴر ﻝﻬم اﻝوﺼول إﻝﻰ اﻝﻨﺼوص اﻝﺤدﻴﺜﻴﺔ اﻝﺘﻲ ﺘﻨﺘﺸر ﻓﻲ أﻜﺜر ﺴﺘﻤﺎﺌﺔ ﻜﺘﺎب ﻤن ﻜﺘب اﻝﺴﻨﺔ اﻝﻤﺴﻠﻤﻴن ﻓﻨﺴﺨوﻩ ووزﻋوﻩ أﻴدي ﺴﻘط ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌد ﻓﻲ اﻝذيﺠﻬد واﻷﻤوال ﻤﺎ ﻓﺎق اﻝﺤد ﻹﻨﺠﺎز ﻫذا اﻝﻔﻬرس وأﻨﻔﻘوا ﻤن اﻝ !واﺴﺘﻔﺎدوا ﻤﻨﻪ اﺴﺘﻔﺎدات ﻋظﻴﻤﺔ أﺼﺎﺒت اﻝﻤﺴﺘﺸرﻗﻴن ﺒﻀﻐط اﻝدم اﻝﻤرﺘﻔﻊ ق ﻓﻘد ﺘﻤﻜﻨوا ﻤن دس ﻤؤاﻤراﺘﻬم وﺼﻴﺎﻏﺘﻬﺎ وﺤﻤﺎﻴﺘﻬﺎ ﺒﺎﻝﻨﻔﺎ،اﻹطﻼق وﻷﻨﻬم أﺨﺒث أﻤم اﻷرض ﻋﻠﻰ ،اﻝﻔرسأﻤﺎ واﻝﻤداراة واﻝﺘﺴﻠﺴل اﻝﺠزﺌﻲ روﻴدا روﻴدا واﻝﺘﺴﺘر ﺒﻤﺤﺒﺔ آل اﻝﺒﻴت واﻝﺘﺸﻴﻊ ﻝﻬم ﺤﺘﻰ ﻴﻤﻜﻨﻬم اﻝﻐوص ﻓﻲ أﻋﻤﺎق اﻝﺠﻤﺎﻫﻴر اﻝﻤﺴﻠﻤﺔ اﻝﺘﻲ ﺘﺘﺨذ ﺤب آل اﻝﺒﻴت دﻴﻨﺎ ﺘﺘﻘرب ﺒﻪ إﻝﻰ اﷲ وﻝﻬذا ﻓﻘد ﺘﻠﻘﻔوا ﻤﺒدأ اﻝوﺼﻴﺔ اﻹﻝﻬﻴﺔ ﻤن اﻝﻴﻬوديﻋﺒد اﷲ ﺒن ﺴﺒﺄ ﻝﻜل ﻨﺒﻲ وﺼﻲ أول ﻤن ﻗﺎل ﺒﻔرض اﻝوﺼﺎﻴﺔ وأن ووﺼﻲ اﻝﻨﺒﻲ salla2/salla2 /salla2/salla2ﻫو ﻋﻠﻰ ﺒن أﺒﻲ طﺎﻝب وأن أﺒﺎ ﺒﻜر وﻋﻤر ، اﻏﺘﺼﺒﺎ ﺤﻘﻪ ﻓﻲ اﻝﺨﻼﻓﺔ ﻓﺘﻠﻘف اﻝﻔرس ﻫذﻩ اﻝﻨظرﻴﺔ وأﺒدﻋوا ﻓﻴﻬﺎ اﻷﺸﻴﺎء اﻝﺠدﻴدة اﻝﻤﺄﺨوذة ﻤن ﻋﻘﺎﺌد اﻝﺴﺎﺴﺎﻨﻴﺔ ﻓﻘﺎﻝوا ﺒﺄن اﻝوﺼﺎﻴﺔ واﻝﻌﺼﻤﺔ ﺘطﺒﻴﻘﺎ ﻝﻠﻨظرﻴﺔ اﻝﺴﺎﺴﺎﻨﻴﺔ اﻝﺘﻲ ﺘﺤﺼر ﻓﻲ اﻝﺨﻠﻔﺎء ﻤن أﺒﻨﺎﺌﻪ ﻤن ﺒﻌدﻩ ﻫﻲﻝﻴﺴت ﻓﻲ ﻋﻠﻰ أﺒﻲ طﺎﻝب وﺤدﻩ ﺒل ،اﻝﻤﻠك واﻝﻨﺒوة واﻝﻌﺼﻤﺔ واﻝدﻴن ﻓﻲ ﺒﻴت واﺤد ﺘﻤﻜن اﻝﻔرس ﻤن ﺘﻜوﻴن ﻋﻘﻴدة اﻝﺘﺸﻴﻊ اﻝﻔﺎرﺴﻲ اﻝﺘﻲ اﺘﺨذت ﻤن اﻝﻬﺠري وﺸﻴﺌﺎ ﻓﺸﻴﺌﺎ وﻤﻊ ﻤﺠﺊ اﻝﻘرن اﻝﺜﺎﻝث اﻝﻘرآن واﻝﻘول ﺒﻌﻘﻴدة اﻝﺒداء اﻝﻌﻘﺎﺌد اﻝﻤﻨﺤرﻓﺔ دﻴﻨﺎ وﻨﺴﺒﺘﻬﺎ ﻜﻠﻬﺎ ﻵل اﻝﺒﻴت ﻓﺎﻤﺘﻸت ﻜﺘﺒﻬم اﻷﺼوﻝﻴﺔ ﺒﺎﻝﻘول ﺒﺘﺤرﻴف ! ﻗﺒل وﻗوﻋﻪ اﻝﺸﻲءوﻫﻰ اﻝﻌﻘﻴدة اﻝﺨﺒﻴﺜﺔ اﻝﺘﻲ ﺘﻌﻨﻰ أن اﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﻻ ﻴﻌﻠم ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﻝﻠﻐﻠو اﻝﻔﺎﺤش ﻓﻲ ، ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﻝﻌﻘﺎﺌد اﻝﻌﺼﻤﺔ ﻓﻲ اﻷﺌﻤﺔ واﻝذﻴن اﺨﺘﻠﻔت ﻓرق اﻝﺸﻴﻌﺔ ﻓﻲ أﺴﻤﺎﺌﻬم وﻋددﻫم ﻤر اﻝﻜون واﻝﺨﻼﺌق ﺎر ﻜﻬﻨﺔ اﻝﻨﺎر وأﻨﻬم ﻴﻤﻠﻜون أاﻷﺌﻤﺔ وﻫو ﻨﻔس اﻝﻐﻠو اﻝذي ﻜﺎن ﻴﻘول ﺒﻪ اﻝﺴﺎﺴﺎﻨﻴون ﻓﻲ ﻜﺒ ،واﻝﺘﺼرف ﻓﻴﻬﺎ 2طس

(س 13 ﺜم دس اﻝﻔرس أﺨطر ﻋﻘﺎﺌدﻫم أﻻ وﻫﻰ ﺘﻜﻔﻴر ﺴﺎﺌر اﻝﺼﺤﺎﺒﺔ واﻝﻘول ﺒردﺘﻬم ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻝﻴﺘﺴﻨﻰ ﻝﻬم اﻝﻌﺒث ﻓﻲ اﻝﻤﺼﺎدر ، اﻷﺼﻠﻴﺔ ﻤن اﻝﻘرآن واﻝﺴﻨﺔ وﺼرف اﻝﻨﺎس ﻋﻨﻬﺎ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎر أن اﻝﺼﺤﺎﺒﺔ ﻫم ﻨﻘﻠﺔ اﻝﻘرآن وﻨﻘﻠﺔ اﻝﺴﻨﺔ وﻤن ﻫﻨﺎ ﻨﻔﺴر ﺘﻠك اﻝظﺎﻫرة اﻝﻤﻘﻴﺘﺔ ﻤن اﻝرواﻓض ﻓﻲ ، ﺘﺴﻘط أﺤﻜﺎﻤﻪ وﺒﺎﻝﺘﺎﻝﻲا ﻏرﻀﻬم ﻓﺎﻋﺘﺒروا اﻝﻘرآن ﻤﺤرﻓﺎ وﻨﻔذو ٕاﻻﺴﺘﻬﺎﻨﺔ ﺒﺼرﻴﺢ آﻴﺎت اﻝﻘرآن وﺘﻌطﻴل اﻷﺤﻜﺎم واﻫﻤﺎل ﺤﻔظﻪ وﺘﺠوﻴدﻩ وﺘﻔﺴﻴرﻩ وﺘدارﺴﻪ ﺒل ﻤﺠرد ﻗراءﺘﻪ ﻗراءة . ﺴﻠﻴﻤﺔ اﻝﺼﺤﺎﺒﺔ واﺨﺘرﻋوا ﺴﻨﺔ أﺨرى ﻤﻨﺴوﺒﺔ إﻝﻰ أﺌﻤﺔ أﻫل اﻝﺒﻴت ﻓﻴﻬﺎ وردوا ﺴﻨﺔ اﻝﻨﺒﻲ وﻫﻰ اﻝﺴﻨﺔ اﻝﺜﺎﺒﺘﺔ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎر ﻜﻔر ! ﻤﺎ ﻝم ﻴﺘوﻓر ﻝﻤوﻫﺒﺔ ﻓﻲ ﺤﺠم ﻤﺴﻴﻠﻤﺔ اﻝﻜذاب واﻻﻓﺘراءﻤن اﻝﻜذب ﺜم ﺠﺎءت ﻋﻘﻴدة اﻋﺘﺒﺎر اﻝﻘول ﺒﺎﻹﻤﺎﻤﺔ واﻝوﺼﻴﺔ ﻋﻠﻰ أﺴﺎس أﻨﻬﺎ ﻜﺸﻬﺎدة اﻝﺘوﺤﻴد وﻻ ﻴﻘﺒل اﻹﻴﻤﺎن ﺒﺎﷲ ورﺴوﻝﻪ ﻤن "ل اﻝﺼﺤﺎﺒﺔ اﻝﺴﺎﺒﻘﻴن ﻓﻲ اﻝﺨﻼﻓﺔ ﻏﻴر اﻝﻘول ﺒﺎﻹﻤﺎﻤﺔ واﻝﺘﺒرؤ ﻤن ﻜ 3" طﺎﻝﻤﺎ أﻨﻬم أﻨﻜروا اﻝﻘول ﺒﺎﻹﻤﺎﻤﺔ واﻷﻫم ﻤن واﻝﻨﺼﺎرى ﻜﻔروا ﺠﻤﻴﻊ اﻝﻤﺴﻠﻤﻴن واﻋﺘﺒروﻫم أﻨﺠس ﻤن اﻝﻴﻬود وﺒﺎﻝﺘﺎﻝﻲ ، اﺴﺘﺒﺎﺤﺔ أﻤوال ودﻤﺎء أﻫل اﻝﺴﻨﺔ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎرﻫم ﻨواﺼب ﻷﻫل اﻝﺒﻴت ﻫﻲذﻝك ﺠﻌﻠوا أﻫم اﻝﻘرﺒﺎت إﻝﻰ اﷲ ﻝﺸﻴﻌﻴﺔ اﻝﻔﺎرﺴﻴﺔ اﻝﺘﻲ رﻋﺎﻫﺎ اﻝﻔرس اﻷواﺌل ﺜم ﺘﻘﺎدم اﻝزﻤن وظﻠت اﻝﻔرﻗﺔ اﻹﻤﺎﻤﻴﺔ اﻹﺜﻨﺎﻋﺸرﻴﺔ وﺒذﻝك ﺘﺸﻜﻠت اﻝﻌﻘﻴدة ا ﺒﻌد أن ﻗﺎﻤت ﻝﻬم ﻋدة دول ﻓﻲ اﻝﺘﺎرﻴﺦ ﻗﺎﻤت ﺒرﻋﺎﻴﺔ ﺘﻠك اﻝﻌﻘﺎﺌد ، ﺒﺎﺴم ﺘﻠك اﻝﻌﻘﻴدة اﻝرﺴﻤﻲ اﻝﻤﺘﺤدث ﻫﻲ ﻷﺼوﻝﻴﺔ اﻝﺜﻤﺎﻨﻴﺔ اﻝﻤﻌﺘﻤدة ﻓﻲ اﻝﻤذﻫب وﻤظﺎﻫر اﻝﺘﺄﺜﻴر اﻝﻔﺎرﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﻜﺘب اﻹﻤﺎﻤﻴﺔ اﻹﺜﻨﺎﻋﺸرﻴﺔ ﺘﺘﻀﺢ ﻓﻲ أن اﻝﻜﺘب ا وﺤﺘﻰ أﻜﺎﺒر ﻋﻠﻤﺎﺌﻬم ﻋﺒر اﻝﻌﺼور ﻴﻨدر أن ﻴوﺠد ﺒﻴﻨﻬم ﻋرﺒﻲ ، ﻜﻠﻬﺎ ﻤن ﺘﺄﻝﻴف اﻝﻔرس ﻻ ﻴوﺠد ﺒﻴﻨﻬم ﻋرﺒﻲ واﺤد ﺘﺴﻴطر ﻋﻠﻴﻪ اﻝﻘوﻤﻴﺔ اﻝﻔﺎرﺴﻴﺔ إﻝﻰ أﻗﺼﻲ درﺠﺔ وﻻ ﻴوﺠد اﻵن ﻤرﺠﻌﻴﺔ واﺤدة ﻤن اﻝذي اﻝﺤﺎﻝﻲﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﻋﺼرﻨﺎ أﺼل ﻋرﺒﻲ ﺒل ﻜﻠﻬم ﻤن اﻝﻔرس وﺤﺘﻰ اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﻌرﺒﻲ اﻝوﺤﻴد اﻝﻤﻌﺎﺼر وﻫو ﻤراﺠﻊ اﻝﺸﻴﻌﺔ ﺘﺴﺘﻨد إﻝﻰ ﻤﺤﻤد ﺤﺴﻴن ﻓﻀل اﷲ أﻋﻠﻨت اﻝﺤوزات اﻝﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻗم واﻝﻨﺠف اﻝﺒراءة ﻤﻨﻪ واﻝﻘول ﺒﺘﻜﻔﻴرﻩ وأﺴﺴت اﻝﺤوزة اﻝﻌﻠﻤﻴﺔ ﻤوﻗﻌﺎ ﻜﺒﻴرا ﻋﻠﻰ !رﻗﺎ ﻋن اﻹﺴﻼم ﻝﻠﺘﺤذﻴر ﻤن ﻓﻀل اﷲ واﻋﺘﺒﺎرﻩ ﻜﺎﻓرا ﻤﺎ( ﻀﻼل ﻨت ) اﻹﻨﺘرﻨت أطﻠﻘوا ﻋﻠﻴﻪ اﺴم وﻴﺘوﻝﻰ اﻝﻤرﺠﻌﻴﺔ اﻵن ﺤﺘﻰ ﻓﻲ اﻝﻌراق اﻵﻴﺔ اﻝﻌظﻤﻰ اﻝﺴﻴﺴﺘﺎﻨﻰ اﻝﺠﻨﺴﻴﺔ وﺤﺘﻰ ﻋﻨدﻤﺎ ﻋرﻀوا ﻋﻠﻴﻪ إﻴراﻨﻲوﻫو !اﻝﺠﻨﺴﻴﺔ اﻝﻌراﻗﻴﺔ رﻓض ﻗﺒوﻝﻬﺎ ﻤﻤﺎ ﻴدل ﻋﻠﻰ طﺒﻴﻌﺔ اﻷﻋﻤﺎق اﻝﻔﺎرﺴﻴﺔ اﻝﻤﺘﺠذرة ﻓﻴﻪ 3،ز وھس ،ز ا،ز

(س 14 ﻧﺒﺬة ﻋﻦ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ إﻳﺮان ، اﻹﺴﻼﻤﻲﺴﻤﺎﻋﻴﻠﻴﺔ واﻝﺒﺎطﻨﻴﺔ واﻹﺜﻨﺎﻋﺸرﻴﺔ إﻗﺎﻤﺔ دول ﻝﻬم ﻋﻠﻰ ﻤدار اﻝﺘﺎرﻴﺦ اﺴﺘطﺎﻋت ﺒﻌض ﻓرق اﻝﺸﻴﻌﺔ اﻹ ، اﻝﺨﻤﻴﻨﻲوﺴﻨرﻜز ﻫﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻝدول اﻝﺘﻲ ﻗﺎﻤت ﺒﺎﻝﻌﻘﻴدة اﻹﺜﻨﺎﻋﺸرﻴﺔ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ اﻝﺒﻴﺌﺔ اﻝﺘﻲ أﻨﺠﺒت ودام ﺤﻜﻤﻬم ﻤﺎﺌﺔ ٕ ﻗﺎﻤت ﻋﻠﻰ اﻝﻌراق واﻴران اﻝﺤﺎﻝﻴﺔ واﻝﺘﻲ اﻝدوﻝﺔ اﻝﺒوﻴﻬﻴﺔ ﻫﻲوﻜﺎﻨت أول دول اﻝراﻓﻀﺔ اﻹﺜﻨﺎﻋﺸرﻴﺔ م وﺨﻠﻌوا اﻝﺨﻠﻴﻔﺔ اﻝﻌﺒﺎﺴﻲ اﻝﻤﺴﺘﻜﻔﻲ وﺠﺎءوا ﺒﺎﻝﻔﻀل ﺒن اﻝﻤﻘﺘدر وﺼﺎرت "اﻝﺨﻼﻓﺔ أﻝﻌوﺒﺔ ﻓﻲ أﻴدﻴﻬم طﻴﻠﺔ ﻤدة ﺤﻜﻤﻬم 4" ﻤﺎ ﻴﻀﻴق وﺘطﺒﻴﻘﺎ ﻝﻠﻤﺒﺎدئ اﻝﻤﺒﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻘﻴدﺘﻬم ﺠﻌﻠوا أﻫل اﻝﺴﻨﺔ ﻫم ﻫدﻓﻬم اﻝوﺤﻴد ﻓﺎرﺘﻜﺒوا ﻤن اﻝﺠراﺌم واﻝﻔظﺎﺌﻊ اﻝﻤﻘﺎم ﺒذﻜرﻩ وﻜﺎن اﻝﺒوﻴﻬﻴون ﻫم أول ﻤن أﺴس ﻝﻠﺸﻌﺎﺌر اﻝﻤﺠوﺴﻴﺔ اﻝﺘﻲ أدﺨﻠوﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻝﺘﺸﻴﻊ وﻤﻨﻬﺎ اﻝﻠطم واﻝﺘطﺒﻴر وﻝﺒس اﻝﺴواد وﺨروج اﻝﻨﺴﺎء ﻤﻨﺸورات اﻝﺸﻌور ﻓﻲ ﻤواﺴم ﻋﺎﺸوراء إﻝﻰ ﻏﻴر ذﻝك ﻤن اﻝﻤراﺴم اﻝﺘﻲ ﻴﺤرص ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺘﺼﻴﺒﻬم اﻝﻌﺼﺒﻴﺔ ﻝو ظﻬر ﻤن ، ﺘﻠك اﻷﻋﻤﺎل ﻤن ﻜﺒﺎر ﻤراﺠﻌﻬم اﻝﺸﻴﻌﺔ اﻹﺜﻨﺎﻋﺸرﻴﺔ اﻝﻴوم وﻴطﺒﻘوﻨﻬﺎ ﺒﻔﺘﺎوى ﺘﺠﻴز !ﺒﻴﻨﻬم ﻤن ﻴﺴﺘﻨﻜرﻫﺎ وﺒﻴﺎن ﻓﺴﺎد ﺘﻠك اﻷﻋﻤﺎل اﻝﻘﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻀرب اﻷﺠﺴﺎد داﺨﻠﻲﺒل إن ﺒﻌض اﻝﻤراﺠﻊ اﻝذﻴن ﺤﺎوﻝوا اﻝﻘﻴﺎم ﺒﺈﺼﻼح ﺒﻌﻴد اﻝﺴﻨويﺤﺘﻔﺎﻝﻬم ٕ ﺒﺎﻝدم واﻴﻘﺎد اﻝﻨﺎر ﻓﻲ اﺤﺘﻔﺎﻻﺘﻬم ﺘﺸﺒﻬﺎ ﺒﺎﻝﻤﺠوس وإواراﻗﺔواﻝرءوس ﺒﺎﻝﺴﻴوف وﺸق اﻝﺠﺴم ،ﻫذااﻝﻨﻴروز وﻫو ﻋﻴد اﻝﻨﺎر اﻝﻔﺎرﺴﻲ ﺤﺘﻰ ﻴوﻤﻨﺎ ُﺠوﺒﻪ ﻫؤﻻء اﻝﻤراﺠﻊ ﺒﺄﺸد أﻨواع اﻝﻤﻘﺎوﻤﺔ وﺘﻐﻠﺒت اﻝﻨزﻋﺔ اﻝﻔﺎرﺴﻴﺔ اﻝﺘﻲ ﺘرﻋﻰ ﺘﻠك اﻝﺸﻌﺎﺌر ﻝﺴﺒب ﻻ ﻴدرﻜﻪ اﻝﻜﺜﻴرون ﻝدﻤﺎء وﺘﺄﻫﻴﻠﻬم ﻨﻔﺴﻴﺎ وﻫو أن ﺘﻠك اﻝﺸﻌﺎﺌر ﻋﻨدﻤﺎ ﻨﺸﺄت إﻨﻤﺎ ﻨﺸﺄت ﺒﻬدف ﺘدرﻴب ﻋوام اﻝﺸﻴﻌﺔ وﺸﺒﺎﺒﻬم ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺎظر ا دوﻝﺔ ﻤن دوﻝﻬمأيﻝﺘﻘطﻴﻊ اﻷﺠﺴﺎد ﻋﻨدﻤﺎ ﻴﺤدث اﻝﺘﻤﻜﻴن ﻓﻲ وﻫو ﻤﺎ ﺘم ﺘطﺒﻴﻘﻪ ﻋﺒر اﻝﺘﺎرﻴﺦ ﺒﺤذاﻓﻴرﻩ وﺘﻤﻴزت طرق اﻝﻘﺘل اﻝﺘﻲ ﻤﺎرﺴﻬﺎ اﻝﺸﻴﻌﺔ اﻝراﻓﻀﺔ ﻀد اﻝﺴﻨﺔ ﻋﺒر ﻤﺨﺘﻠف ﻋﻤﻼ ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ، ﺤﺎت اﻝﻌﺼور ﺒﺎﻝﺒﺸﺎﻋﺔ واﻝوﺤﺸﻴﺔ وﺴﻘط ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ذﻝك ﻤن اﻝﻀﺤﺎﻴﺎ أﻀﻌﺎف ﻤﺎ ﺴﻘط ﻓﻲ ﻤﻌﺎرك اﻝﻔﺘو "ﻜﺘﺒﻬم اﻷﺼﻠﻴﺔ اﻝﺘﻲ ﺘﺘوﻋد اﻝﻌرب اﻝﺴﻨﺔ ﺒﺸﺘﻰ أﻨواع اﻝﺒﻼء واﻝﺘﻌذﻴب ﻜﻠﻤﺎ ﺴﻨﺤت اﻝﻔرﺼﺔ 5" اﻝدوﻝﺔ اﻝﺼﻔوﻴﺔ اﻝﺘﻲ ﻗﺎﻤت ﻓﻲ ﻓﺎرس ﻫﻲ اﻝدول اﻝﺘﻲ ﻗﺎﻤت ﺜﺎﻨﻲوﻤن ﺒﻌد اﻝدوﻝﺔ اﻝﺒوﻴﻬﻴﺔ وﻓﻰ اﻝﻌﺼر اﻝﺤدﻴث ﻜﺎﻨت اﻹﺴﻼﻤﻲﻴران ﺴﻨﻴﺔ طﻴﻠﺔ ﺘﻠك اﻝﻔﺘرة ﻤن اﻝﺘﺎرﻴﺦ وﻤﻨذ اﻝﻔﺘﺢ آﻨذاك وﻫﻰ اﻝﺘﻲ ﻏﻴرت ﻨﻬﺞ إﻴران ﺘﻤﺎﻤﺎ ﺒﻌد أن ظﻠت إ ، م 4 ـ و،ز 5(،ز

(س 15 ﻓﺤﺘﻰ اﻝدوﻝﺔ اﻝﺒوﻴﻬﻴﺔ ﻝم ﺘﺴﺘطﻊ أن ﺘﺘﻔرد ﺒﺈﻴران وﺘﻐﺎﻝب أﻫل اﻝﺴﻨﺔ ﺒﻬﺎ وﺘﺠﺒرﻫم ﻋﻠﻰ ﺘﻐﻴﻴر ﻤذﻫﺒﻬم إﻝﻰ اﻝﻤﻌﺘﻘد ، اﻝﺠراﺌم اﻹرﻫﺎﺒﻴﺔ اﻝﻤﻨظﻤﺔ اﻝراﻓﻀﻲ ﻓﺎﻜﺘﻔت ﺒﺘﺄﺠﻴﺞ ﻨﺎر اﻝﺼراع ﺒﻴن أﺘﺒﺎﻋﻬﺎ وﺒﻴن اﻝﺴﻨﺔ ﻓﻤﺎرﺴوا ﻀد أﻫل اﻝﺴﻨﺔ ﻴﻨﺘﻤﻲ اﻝذيوﺠﺎء اﻝﺸﺎﻩ إﺴﻤﺎﻋﻴل اﻝﺼﻔوى ، ﻝﻜن اﻝﺼﻔوﻴون ﻋﻨدﻤﺎ اﺴﺘوﻝوا ﻋﻠﻰ إﻴران ﺒﻤﻌﺎوﻨﺔ اﻹﻨﺠﻠﻴز واﻝﺒرﺘﻐﺎل ﻨظرا ﻝﺘﻤزق اﻝﻌﺎﻝم ﺸﻲءﻝم ﻴﻜن ﻓﻲ ذﻝك اﻝﺘﺎرﻴﺦ ﻤﺎ ﻴﻤﻨﻌﻪ ﻤن ﻓﻌل ، إﻝﻰ ﺴﻼﻝﺔ ﻤن ﺴﻼﻻت اﻝدوﻝﺔ اﻝﺴﺎﺴﺎﻨﻴﺔ ٕز اﻝﺨﻼﻓﺔ اﻝﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻜﺎن ﺤﺎﻀرا ﻏﻴر أن ﺴﻠطﺎﻨﻬﺎ ﻝم ﻴﻜن ﻤﻤﺘدا إﻝﻰ اﻝﻌراق واﻴران ﻓﻀﻼ وﺒرو، ﻓﻲ ﺤﻴﻨﻬﺎ اﻹﺴﻼﻤﻲ ﻋﻠﻰ اﻨﺸﻐﺎﻝﻬﺎ ﺒﻤﻌﺎرﻜﻬﺎ اﻝرﻫﻴﺒﺔ ﻓﻲ أورﺒﺎ ﺤﻴث ﺨﺎﻀت اﻝﺨﻼﻓﺔ اﻝﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻠك اﻝﻔﺘرة ﻋددا ﻫﺎﺌﻼ ﻤن اﻝﻤواﻗﻊ ، اﻝﺤرﺒﻴﺔ ﻀد اﻝﺠﻴوش اﻷورﺒﻴﺔ ﻤﺠﺘﻤﻌﺔ أﻗﺎﻤﻪ ﻋﻠﻰ اﻝﻌرش ﺒﺒﻼد إﻴران وأﻋﻠن اﻝﺘﺸﻴﻊ اﻹﺜﻨﺎﻋﺸري دﻴﻨﺎ رﺴﻤﻴﺎ ذياﻝﻓﺎﻨﻔرد اﻝﺸﺎﻩ إﺴﻤﺎﻋﻴل اﻝﺼﻔوى وﺠﻴﺸﻪ ووﺤﻴدا ﻝﻠدوﻝﺔ واﺘﺨذ ﺘﺒرﻴز ﻋﺎﺼﻤﺔ ﻝﺒﻼدﻩ واﺘﺨذ ﻤن اﻹﻨﺠﻠﻴز واﻝﺒرﺘﻐﺎل ﻤﺴﺘﺸﺎرﻴن وﻗﺎدة ﺠﻴوش وﻜﺎن أﺒرزﻫم اﻝﺴﻴر "أﻨطوﻨﻰ واﻝﺴﻴر روﺒرت ﺘﺸﻴﻠﻲ 6" ﻗﺎم ﺒﻪ اﻝﻌﺒﻴدﻴون وﻫم اﻝذيوﻫو ﻨﻔس اﻝﺘﺼرف ، ﻨﻔس اﻝوﻗت ﺤﻤﻠﺔ واﺴﻌﺔ ﻝﻨﺸر اﻝﺘﺸﻴﻊ اﻝﻔﺎرﺴﻲ ﺒﺎﻝﻘوةﻓﻲوﺒدأ ، اﻝﺸﻴﻌﺔ اﻹﺴﻤﺎﻋﻴﻠﻴﺔ ﺒﻤﺼر ﻋﻨدﻤﺎ اﺴﺘوﻝوا ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺤﺎوﻝوا ﻓرض اﻝﺘﺸﻴﻊ اﻹﺴﻤﺎﻋﻴﻠﻲ ﺒﺎﻝﻘوة اﻝﺠﺒرﻴﺔ إﺴﻤﺎﻋﻴلوﻗﺎﻤت ﻗوات ، ﻏﻴر أن إﻴران وﻝوﺠود أﻗﻠﻴﺔ ﺸﻴﻌﻴﺔ راﻓﻀﻴﺔ ﺒﻬﺎ ﻝم ﺘﺴﺘطﻊ اﻝﻤﻘﺎوﻤﺔ ﻜﻤﺎ ﻗﺎوﻤت ﻤﺼر ، ل اﻝﺴﻨﺔ ذﺒﺤﺎ ﻹﺠﺒﺎرﻫم ﻋﻠﻰ ﺴب أﺒﻲ ﺒﻜر وﻋﻤر وﺘﻐﻴﻴر ﻫوﻴﺘﻬم اﻝﺴﻨﻴﺔ اﻝﺼﻔوى ﺒذﺒﺢ اﻵﻻف ﻤن أﻫ ﺜم ﻗﺎم إﺴﻤﺎﻋﻴل اﻝﺼﻔوى ﺒﺎﺴﺘﻘدام ﻋﻠﻤﺎء اﻝﺸﻴﻌﺔ اﻹﺜﻨﺎﻋﺸرﻴﺔ ﻤن ﺠﺒل ﻋﺎﻤل ﺒﻠﺒﻨﺎن ﻝﻴﻘوﻤوا ﺒﺘﺄﺴﻴس اﻝﻤﻌﺘﻘد ﺎر اﻷﻨوار اﺴﺘﻘدام اﻝﺸﻴطﺎن اﻷﻜﺒر ﺒﺎﻗر اﻝﻤﺠﻠﺴﻲ ﺼﺎﺤب ﻤوﺴوﻋﺔ ﺒﺤﻓﻲاﻝﺸﻴﻌﻲ اﻝﺤﺎﻝﻰ ﺒﺈﻴران ﻓﻀﻼ ﻋﻠﻰ أﻨﻪ أرﺴل ﻫذا اﻝﻤﺠﺎل ﻓﻲ ﻴﻌد ﺒﺤق ﻫو اﻝﻤﻨظر اﻷﻜﺒر ﻝﻠﺘﺸﻴﻊ اﻹﺜﻨﺎﻋﺸري اﻝﻤﻌﺎﺼر وﻻ ﻴﻔوﻗﻪ واﻝذياﻝﺴﺎﻝﻔﺔ اﻝذﻜر ، اﻝﺨﻤﻴﻨﻲإﻻ اﻝﺘﻲوﻤﻊ ﺒﺎﻗر اﻝﻤﺠﻠﺴﻲ ﺘواﻝت أﺠﻴﺎل ﻋﻠﻤﺎء اﻝﺸﻴﻌﺔ اﻝﻤﻌﺎﺼرﻴن ﻝﻠﺼﻔوﻴﻴن ﻓظﻬر ﻤﻨﻬم ﻤؤﻝﻔو اﻝﻤوﺴوﻋﺎت اﻝﻀﺨﻤﺔ ) ﺘﺜﺒت ﺘﺤرﻴف اﻝﻘرآن وﻤﻨﻬﺎ ﻜﺘﺎب إﺜﺒﺎت ﺘﺤرﻴف ﻜﺘﺎب رب اﻷرﺒﺎبﻓﻲاﻝﺨطﺎب ﻓﺼل ﻜﺘﺒﻪ واﻝذي ( اﻝﻨورى اﻝطﺒرﺴﻲ ﺠﻤﻊ ﻓﻴﻪ أﻝﻔﻲ رواﻴﺔ ﻨﺴﺒﻬﺎ إﻝﻰ آل اﻝذيواﺤﺘﻔوا ﺒﻜﺘﺎﺒﻪ اﺤﺘﻔﺎء ﻋظﻴﻤﺎ وﻫو اﻝﻜﺘﺎب ، ﺨﺎﺘﻤﺔ ﻋﻠﻤﺎﺌﻬم ﻜﻤﺎ ﻴﻠﻘﺒوﻨﻪ ن اﻝﺼﺤﺎﺒﺔ اﺨﺘرﻋﻬﺎ وزﻋم أاﻝﺘﻲاﻝﺒﻴت وﺘﻘول ﺒﺘﺤرﻴف اﻝﻘرآن واﺤﺘوى اﻝﻜﺘﺎب أﻴﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﻋدد ﻫﺎﺌل ﻤن اﻵﻴﺎت ) ﺤذﻓوﻫﺎ ﻤن اﻝﻤﺼﺤف وﻤﻨﻬﺎ ﺴورة ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻤﺨﺘرﻋﺔ اﺴﻤﻬﺎ ﺴورة اﻝوﻻﻴﺔ واﺤﺘوى اﻝﻜﺘﺎب أﻴﻀﺎ طﻌوﻨﺎ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻠﻰ ( آﻴﺎت اﻝذﻜر اﻝﺤﻜﻴم ووﺼف ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺒﺎﻝﺴﺨﺎﻓﺔ اﻝﻤﺸﻬد اﻝﻤرﺘﻀوى أﺸرف ﻓﻲوطﺒﻊ اﻝﻜﺘﺎب ﺒطﻬران ﻋﺎﺼﻤﺔ إﻴران اﻝﺤﺎﻝﻴﺔ وﻗﺎم ﻋﻠﻤﺎء اﻝﺸﻴﻌﺔ ﺒدﻓن اﻝﻨورى اﻝطﺒرﺴﻲ ، ﻨدﻫم ﺘﻜرﻴﻤﺎ وﺘﻌظﻴﻤﺎ واﺤﺘﻔﺎء ﺒﻪ ﺒﻘﻌﺔ ﻋ 6ـ ،ز

(س 16 اﻨﺘﺸر ﺒﻴن اﻝﺸﻴﻌﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌد وﻫو ﺘﺤوﻴل اﻝﺤﺞ إﻝﻰ ﻤﺸﻬد ﺒدﻻ ﻤن اﻝذيﻜﻤﺎ ﻜﺎﻨت اﻝدوﻝﺔ اﻝﺼﻔوﻴﺔ ﺼﺎﺤﺒﺔ اﻹﺠراء وﺒدأ اﻝﺸﺎﻩ إﺴﻤﺎﻋﻴل اﻝﺼﻔوى ﻫذا اﻷﻤر ﻋﻨدﻤﺎ ﻗﺎم ﺒﺎﻝﺤﺞ إﻝﻰ ﻤﺸﻬد ﻤﺎﺸﻴﺎ ﺤﺎﻓﻴﺎ ودﻋﺎ ﺨﻠﻔﻪ اﻝﺸﻴﻌﺔ ﺒﺎﻵﻻف ، ﻤﻜﺔ ، ﻝﺘﻘﻠﻴدﻩ ﻋﻴد اﻷﻀﺤﻰ ﻓﻲ ﺘﺤض ﻋﻠﻰ اﻝﺤﺞ واﻝﺘﻲ ذﻝك اﻷﻤر ﻓﺎﺨﺘرﻋوا اﻝرواﻴﺎت اﻝداﻝﺔ ﻋﻠﻰ ذﻝك ﻓﻲﺼر ﻋﻠﻤﺎء اﻝﺸﻴﻌﺔ وﻝم ﻴﻘ ﺒﺎﻝذات إﻝﻰ ﻗﺒر اﻝﺤﺴﻴن ﺒﻜرﺒﻼء وﻗﺒر ﻋﻠﻰ ﺒن أﺒﻲ طﺎﻝب ﺒﺎﻝﻨﺠف واﻋﺘﺒﺎر ﻫذا اﻝﺤﺞ ﻴﺘﻔوق ﻋﻠﻰ اﻝﺤﺞ ﻝﺒﻴت اﷲ "اﻝﺤرام ﻤن ﻋﺸرﻴن إﻝﻰ ﺴﺒﻌﻴن ﻤرة 7" أﺠدادﻫم وﻝو ﺒﺸﻜل ﺠزﺌﻲ ﺘﻤﺜل ﻓﻲ إﻴران اﻝﺴﻨﻴﺔ اﻝﺘﻲ ﺤوﻝوﻫﺎ ﻗﻬرا إﻝﻰ اﻝﺘﺸﻴﻊ اﻝﺼﻔوى ﻝﻴﺤﻘق اﻝﺼﻔوﻴون ﺒذﻝك اﻨﺘﻘﺎم ! ﻫم ﻋﻠﻴﻪ اﻝذياﻝﻔﺎرﺴﻲ وﻤﻊ ﺘوارث اﻝﻘرون ﻨﺸﺄت اﻝﺸﻴﻌﺔ اﻝﻌوام اﻝﻴوم وﻫم ﻻ ﻴدرون أﺼل ﻫذا اﻝدﻴن ﺘﺒﻌت اﻷﻓﺸﺎرﻴﺔ واﺴﺘﻤر اﻝﺤﺎل ﻜذﻝك ﻓﻲ ﻋﻬد اﻝدوﻝﺔ اﻷﻓﺸﺎرﻴﺔ اﻝﺘﻲ ﺘﺒﻌت اﻝﺼﻔوﻴﺔ وﻓﻰ ﻋﻬد دوﻝﺔ اﻝﻘﺎﺠﺎر اﻝﺘﻲ اﻝﻔﺎرﺴﻲ اﻝﻤﺠوﺴﻲ ﻓﻲ أﻋﻤﺎق اﻝﻌوام واﺴﺘﻤرار ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺘﺸﻴﻴﻊ اﻻﻨﺘﻤﺎءوﻋﻤﻠت ﺴﺎﺌر ﺘﻠك اﻝدول ﻋﻠﻰ ﺘﺠذﻴر وﺘﺄﺼﻴل ٕاﻝﻘﺒﺎﺌل اﻝﻌرﺒﻴﺔ واﺴﺘﻐﻼل ﺠﻬﻠﻬﺎ ﻓﻀﻼ ﻋﻠﻰ اﺴﺘﻐﻼل ﺤﺎﺠﺘﻬم ﻝﻸﻤوال واﻏراﺌﻬم ﺒﺤب آل اﻝﺒﻴت وﺘﻌﻠﻴﻤﻬم اﻹﺴﻼم ﻋﻠﻰ اﻝطرﻴﻘﺔ اﻝﻔﺎرﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﻠك اﻝﻌﻘﻴدة اﻝﺘﻲ ﺘﻌﻠﻤوﻫﺎ ﻤﻨذ اﻝﺼﻐر وﻋن اﻵﺒﺎء وﻋن اﻷﺠداد دون أن ﻴﻌﻠﻤوا ﻋن ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﻨﺸﺄت ﻤﻌظم اﻝﻌوام ﺸﻴﻌﻲ وﺒﻴن أيدﻴن اﻹﺴﻼم ﺒﺎﻝﻘرآن واﻝﺴﻨﺔ ﺸﻴﺌﺎ ﺒﻌد أن ﺴﺎﻫﻤت ﻜﺒﺎر اﻝﻤراﺠﻊ اﻝﺸﻴﻌﻴﺔ ﻓﻲ ﻗطﻊ أواﺼر اﻝﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴن !ﻜﺘﺎب اﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﻋن طرﻴق اﻹدﻋﺎء أن اﻝﻤﺼﺤف ﻻ ﻴﻔﻬﻤﻪ إﻻ اﻝﻤﻌﺼوم ﻗطﻌوا اﻝﻌﻼﻗﺎت ﺒﻴﻨﻬم وﺒﻴن ﺴﻨﺔ اﻝﻨﺒﻲ و salla2/salla2 /salla2/salla2ﻤﺎ ، ﻋن طرﻴق إﻗﻨﺎﻋﻬم ﺒﺄن اﻝﻤﺴﻠﻤﻴن اﻝﺴﻨﺔ وﻫم ﻨﻘﻠﺔ اﻝﺴﻨﺔ اﻝﻤﺸرﻓﺔ ﻫم إﻻ ﻨواﺼب وأﻋداء ﻵل اﻝﺒﻴت ﺤﺘﻰ ﻴﻨﻔروﻫم ﻋن ﻤطﺎﻝﻌﺔ ﻜﺘﺒﻬم اﻝﺘﻲ ﺘﺸرح ﺤﻘﻴﻘﺔ اﻹﺴﻼم وﺘﺒﻴن ﻓﻲ وﻀوح طﺒﻴﻌﺔ ، ﺘﻤت ﺒﻴﻨﻬم اﻝﻌﻼﻗﺔ اﻝﺘﻲ رﺒطت آل اﻝﺒﻴت ﺒﺎﻝﺼﺤﺎﺒﺔ واﻝﻤﺼﺎﻫرات اﻝﺘﻲ اﻝﺘﺤق ﺒﺎﻝﺠﻴش اﻝذيورﻀﺎﻩ ﺸﺎﻩ ﻤؤﺴس ﻫذﻩ اﻝدوﻝﺔ ﻫو اﻝراﻓﻀﻲ ، م ﻋﻠﻰ اﻝﺴﻠطﺔ ﻓﻲ ذﻝك اﻝﺘﺎرﻴﺦ وﻫو أول ﻤن ﻗﺎم ﺒﺘﻐﻴﻴر اﺴم اﻝﺒﻼد رﺴﻤﻴﺎ إﻝﻰ إﻴران اﻻﺴﺘﻴﻼءاﻝﻔﺎرﺴﻲ وﺘﻤﻜن ﻤن ، ﻤﺸﺘﻘﺎ ﻤن ﻨﺎر اﻝﻤﺠوﺴﻴﺔ اﻝﺘﻲ أطﻔﺄﻫﺎ أﺒطﺎل اﻹﺴﻼم واﺘﺨذ ﻝﻨﻔﺴﻪ ﻝﻘب ﺒﻬﻠوى وﺒﻬﻠوى ﻝﻴس اﺴﻤﻪ أو اﺴم ﻋﺎﺌﻠﺘﻪ ﺒل ﻫو اﺴم ﻤﻐرق ﻓﻲ اﻝﻘدم ﻴﻌود ﻹﺤدى اﻷﺴر ، ﻤﻤﺎ ﻴدل ﻋﻠﻰ اﺴﺘﻤرار ﺴﻴﺎﺴﺔ اﻝﻔرس ﻓﻲ ﺘزﻜﻴﺔ ﻗوﻤﻴﺘﻬم ﻓﻲ ﻤﻘﺎﺒل اﻝﻘوﻤﻴﺔ اﻹﺴﻼﻤﻴﺔ اﻝﻌرﺒﻴﺔ ، اﻝﻔﺎرﺴﻴﺔ اﻝﻘدﻴﻤﺔ ، ﺒﺎﻝذات ﻨﺠﻠﻴز واﻝﺒرﺘﻐﺎل اﻝذﻴن ﻤﻨﺤﻬم ﺨﻴر اﻝﺜروة اﻹﻴراﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﺒل ﺤﻤﺎﻴﺔ ﻓﻀﻼ ﻋﻠﻰ إﻗﺎﻤﺔ اﻝﻌﻼﻗﺎت اﻝوطﻴدة ﺒﻴﻨﻪ وﺒﻴن اﻹ وﻋرش اﺒﻨﻪ ﻤن ﺒﻌدﻩ ،ﻋرﺸﻪ 7،ز