جواهر الكلم

1 جـــواهــــر الـــــــــــــكــــــــلم د.خالد بن محمد الشهري مشرف علم النفس بتعليم المنطقة الشرقية مستشار نفسي وتربوي ومدرب معتمد تويتر/ مستشاركم النفسي mostshar_com Kmys99@yahoo.com جوال/ 5061720050

7 بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام الدائمين على خيرته من خلقه أجمعين محمد بن عبدالله وعلى آله وصحبه ومن والاه ، أما بعد : لا أخفيكم سرًّا وهذا ما يعلمه هوواة القوراف لا ولا عون مودمني م أا القوارتف المتمورق لاوي القورافة يصواب لاوي أحياا بما يشبه السكرة حين تمر به عبارة جميلة رشيقة توالاق معاني ا حالته الشعورية مموا يععلوه مشودوها ب وا ومولعوا بمعناها وربما عاشت معه أياماً تنام معه وتستيقظ ، وتصحبه لاوي رواحوه ومعي وه ، وتوراه منشوللا يقلوب لاكوره لاي وا مورة بعد أخرت ليععل من ا ما يشبه القاسم المشترك والرابط الأوثق لما يدور حوله . وربما كانت لديه ألاكار مبعثرة ومعاني عميقة يحاول أا يصووه ا وينواور ليععول ل وا شوعارا لفليواً لموا يشوبه موا تعارف عليه المعاصروا بالرؤيوة والرسوالة لايععون عون رلو رهوم محاولاتوه الدائبوة لتفعوكه بعود رلو حكموة لأحودهم لايلتقط وا مباشورة كمون عثوور علوى جووهرة ثمينوة لاووي ريقوه ، ثوم يبقوى بعوود رلو مودة ويلوة يقلب ووا وينلور للي وا و المووا حالاظ علي ا استمتع بعمال ا وسحر ألوان ا ، لاإا أهمل ا ضاعت منه أو سرقت ا يد النسياا . وخلال لاترات ويلوة كنوت أحورل علوى ألا ت ويع منوي اعتموااا علوى الوذاكرة لكن وا كانوت تموونني أحوو موا أكوا للي وا ومون هنوا لا ولت أا ألعوا للوى تقييود تلو العوواهر وحعنهوا وقود ضواأ أكثرهوا لاقلوت لنفسوي يعوب ألا ألارط لاي الباقي وخير وسيلة لحفل ا هو نشرها. و هذه العواهر من الكلمات ستعد أا بع ا منقوول عون عيسوى عليوه السولام واونوه أعصور متطاولوة ولكن وا نقلوت عنوه مون قبيول الحكموة المتوارثوة عنوه، وأعلوم مون نقلوت عون م الحكموة هوم الأنبيواف ،وعلوى النقويض مون رلو ستعد أا بعض الحكم نقلت عن لاسقة لااعلم أا لاسق م علي م والحكمة التي نطقوا ب وا حوق مشواأ للنواق علوى موا جاف لاي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم :( الحكمة ضالة المؤمن أن ى وجدها لا و أحق ب ا ) وسيكتي معنا لاي هذا المعنى قول لعلي بن أبي الب رضي الله عنه . ولاي هذا النقل لاوائد من ا : 1- أا هذه الكلمات عصارة سنين وال من حياة وج اا ومعاناة وعلم قائلي ا. 7- لاي ا تسلية ولحماض أثناف التنقل من بحث للى آخر،لا ي كالدالاع لبحث جديد و قرافة كتاب جديد. 3- توت ب ع الحكمة من شكا المؤمن كما لاي الحديث السابق . 4- من تتبع ا من مصاارها أعانه رل على جمع رهنه أثناف القرافة ، وهذا التتبع يشعر صاحبه بفائدة ما يقورأ لايعينوه على جمع قلبه ولاكره .

3 0- كذل لا يعدم الذين يحبوا الأاب ويملب ألباب م حسن البياا والسعع الفوائد اللنيرة والتدرب على رل من خلال النسج على منوال هذه الكلم . 0- ولأبناف عصرنا ممن هم أبناف عصر السرعة لاائدة لاي هذه الحكم القصيرة لر تحوي مواعظ ويلة ، لالعل أحدهم ممن تعلق بذهنه كلمة من هذه الكلم لايدير رهنوه لاي وا ويسوتعلب قلبوه ل وا لايععول الله لاي وا خيوراً لوه وهول ال دايوة – بإرا الله- للا كلمة مباركة من لنساا مبارك يفتح الله ب ا قل باً أهلفاً . 2-سيعد لاي ا المربي والمعالج النفسي الذي يريد تعديل السلوك أو تشكيله اضوافات م موة جودا مون تراثنوا الأصويل تلنيه عن كثير من كتب تنمية الذات المترجمة . 8- وهي مفيدة للمدربين لأن وا تمتصور علوي م مشووارا وويلا مون الشورم والكولام ، وأؤكود علوى المودربين أا يراعو وا الاهتمام بالذائقة العربية عند تقديم برامع م التدريبية ولا يم عوا للأسولوب اللربوي بشوكل كامول لا وو مفيود لكنوه لرا نقل من بي ته للى بي تنا لون يكووا بونفل الدرجوة مون القووة وكلموا كواا المودربين أقورب للوى نفووق المتودربين كلموا كواا قبول م أكبر. وقود كنوت أرات أا أضوي ل وا بع واً موون أحاايوث نبينوا صولى الله عليوه وسوولم مموا جورت معورت الأمثوال ثووم وجدت أا هذا يعني أا أورا أكثر اواوين السنة المط رة ، لأنوه بوكبي هوو وأموي قود أوتوي جواموع الكلوم ،لاعودلت عون رل حتى لا يطول هذا الممتصر اللطي . وقد ابتدأت جمع ا لاي هرة ش ر الله المحرم من عام 1477هو ولأا بركة العلم عنوه للى قائله لافيما يلي أهم الكتب التي نقلت عن ا (ومن تعليقات محققي ا استفدت): 1- البياا والتبيين للعاحظ. الناشر المكتبة العصرية بلبناا ط7 عام1471هو تحقيق ا/ارويش جويدي. 7- تاريخ الملفاف للسيو ي. الناشر اار المعرلاة ط0 1471هو اعتنى به محموارياض الحلبي . 3- صفة الصفوة لابن العوزي. الناشر المكتبة العصرية 1473هو 4- منعد المطيب. أحمد بن صقر السويدي .اار ابن حنم ط1وهو كتاب قيم مستل بكجمعه من سير أعلام النبلاف. 0- وكتب أخرت خلال السنوات التالية ركرت ا خل النقل مباشرة على نفل السطر بمط أصل ر. وأخيرا أخي القارتف لا وجدت لاائدة من قرافت لالا تبمل علي برسالة من أعرف ب ا مدت قبول أو عدم رضاك عن ما سطرته هنا. والله يتولانا ولياك بعينه التي لا تنام وله سبحانه الحمد على كل حال .

4 السلوك والأخلاق: 1. لاتنكروا لسعيد فضل نعمته لايشكر الله منيشكر الناس . زكريا بن درهم -البيان ص222 2. حبُّ الكفاية تورث المَعجَزَةَ . لعلها لإبراهيم النخعي 3. ما أشدّ فطام الكب. مالك بن دينار -البيان ص271 4. البطنةُ تُذهب الفطنة. عمرو بن العاص -البيان ص273 2. الزم الصحة يلزمك العمل . الأحنف بن قيس -البيان ص272 6. كنالفتنة كابن لبون :لا ظهر فيركب ولا لبن فيحلب . حذيفة بن اليمان -البيان ص222 7. ولقد بلوتك وابتليت خليقتي ولقد كفاك معلمي تأدي لبيد بن ربيعة -البيان ص313 2. أحذر من فلتات الشباب كلَّ ما أورثك النبز ، وأعلقك اللقب ، فإن يعظم بعدها شأنك يشتدّ على ذلك ندمك . عمر بن الخطاب -البيان ص371 9. إذا أراد الله أن يزيل عن عبده نعمة كان أول ما يغيرّ منه عقله . فيروز بن حصين -البيان ص373 12. رُبَّ ملوم لا ذنب له . الأحنف بن قيس -البيان ص392 قاله لما سبّ أحدهم الكمأة بالسمن 11. نعم العون على المروءة المال. محمد بن عمير-البيان ص216 12. أعجب من العجب ترك التعجب من العجب . بعض الحكماء -البيان ص234 قلت: هذه هي البلادة عينها . 13. من أراد أن ينصف الناس من نفسه فليحب لهم ما يحب لنفسه . علي بن أبي طالب- تاريخ الخلفاء ص 164 14. ارحم أخاك واحمد الذي عافاك . ابن السماك– صفة الصفوة عند رؤية المبتلى 12. الأبصار قوية والبصائر ضعيفة. ابراهيم القصار -صفة الصفوة

0 16. حب الرياسة أصل كل موبقة . القاسم الجوعي –صفة الصفوة 17. أنت لاتطيع من يحسن إليك ، فكيف تحسن إلى من يسيء إليك . عبدالله بن خبيق -صفة الصفوة وهذا من تناقضنا في الإساءة إلى ربنا تعالى بالعمل على معصيته،وإحساننا للشيطان بطاعته. القلب و النفس: 12. الشهوة الخفية حب الرئاسة ابو داود السجستاني– صفة الصفوة 19. القلوب جوالة إما أن تجول حول العرش وإما أن تجول حول الحش . ابن خضرويه البلخي-صفة الصفوة 22. أمت نفسك حتى تحييها ابن خضرويه البلخي-صفة الصفوة 21. حب الدنيا في القلب والذنوب قد احتوشته فمتى يصل الخير إليه . ابن المبارك -منجد الخطيب1/472 22. لايسلم لك قلبك حتى لاتبالي من أكل الدنيا. الفضيل-منجد الخطيب1/472 الشيب: 23. الشيب نذير الآخرة . غيرمعزو -البيان ص393 24. الشيب خطام المنية. قيس بن عاصم -البيان ص393 22. الشيب أول مراحل الموت . المعتمر بن سليمان -البيان ص393 (المرحلة : مسافة كانت تستعمل قديما ) 26. الشيب تمهيد الحِمام. السهمي -البيان ص393 27. الشيب عنوان الك. النمري -البيان ص393 22. الشيب تاريخ الكتاب . العتابيّ -البيان ص393 الموت والحياة: 29. إن امرأ ليس بينه وبين آدم إلا أبٌّ قد مات لمعرقٌ في الموت . الحسن -البيان ص496

0 32. احرص على الموت توهب لك الحياة. الصديق ( قالها لخالد بن الوليد) -البيان ص496 31. لا يحُرز المؤمن من شرار الناس إلا قبره . أبو الدرداء -البيان ص491 (يعني لا يحميه) 32. لأن أموت مؤمنا مهزولا أحب إلي من أن أموت منافقا سمينا . إياس بن قتادة العبشمي -البيان ص429 33. طوبى لمن مات في نأنأة الإسلام. أبو بكر الصديق -البيان ص422 نأنأة الإسلام: يعني أول أمر الإسلام . 34. أشدُّ من الموت ما يتمنى له الموت. غير معزو -البيان ص322 32. إذا أردت أن تعظم فمت. أبو الأسود الدؤلي -البيان ص262 36. أشدُّ من الخوف الشيء الذي يشتد من أجله الخوف . غير معزو -البيان ص492 37. خيرٌ من الحياة ما إذا فقدته أبغضت له الحياة. غير معزو -البيان ص492 32. من أحب البقاء فليوطن نفسه على المصائب. عبدالرحمن بن أبي بكر – تاريخ الخلفاء ص 221 39. إذا بلغ أحدكم أربعين سنة فليأخذ حذ ره من الله عز وجل . مسروق بن الأجدع – صفة الصفوة العلم وآداب العلماء : 42. لا تُطعم طعامك من لا يشتهيه . مُطرف بن عبدالله-البيان ص 72 41. حدّث الناس ما حدجوك بأسماعهم ولحظوك بأبصارهم ، فإذا رأيت منهم فترة فأمسك . عبدالله بن مسعود - البيان ص72 42. إعادة الحديث أشدّ من نقل الصخر . الزهري -البيان ص72 43. مذاكرة الرجال تلقيح لألبابها . عمر بن عبدالعزيز -البيان ص124 الهامش 44. تفقهوا قبل أن تسودوا. عمر بن الخطاب -البيان ص124 42. السؤدد مع السواد. عمر بن الخطاب -البيان ص124 وذلك أنهم لم يكونوا يُسودوا إلا العلماء. 46. إذا أردت أن تفحم عالما فأحضره جاهلا . أبو الأسود الدؤلي-البيان ص262

2 47. العلم أكثر من أن يحصى ، فخذوا من كل شيء أحسنه . ابن عباس –البيان ص 232 42. لا يعرف الرجل خطأ معلمه حتى يسمع الاختلاف . أيوب السختياني -البيان ص221 49. إن من إهانة العلم أن تجاري فيه كل من جاراك . يحيى بن أكثم -البيان ص221 22. غُص غواص . عمر بن الخطاب -البيان ص312 كان يقوله إذا أراد من ابن عباس البحث في مسألة 21. خذ الحكمة أنّ أتتك ، فإن الحكمة تكون في صدر المنافق فتلجلج في صدره حتى تخرج فتسكن إلى صاحبها . علي بن أبي طالب -البيان ص372 22. العالم مثل السراج من مر به اقتبس منه . ( قال سفيان بن عيينة كان يقال )-البيان ص 373 23. إذا جالست العلماء فكن على أن تسمع أحرص منك على أن تقول ، وتعلم حسن الاستماع كما تتعلم حسن القول . الحسن -البيان ص373 24. كونوا أوعية الكتاب وينابيع العلم ، وسلوا الله رزق يوم بيوم ، ولا يضيركم أ ن لا يُكثر لكم . عمر بن الخطاب -البيان ص379 22. إن الحق لا يعرف بالرجال فاعرف الحق تعرف أهله . علي بن أبي طالب -البيان ص212 26. لا أدركت أنا وأنت زمانا يتغايرون فيه على العلم كما يتغايرون على الأزواج . عمر بن الخطاب -البيان ص212 27. إنه جدُّ بديع أن تسمع فتطيع. مارسيل رايش – كتاب الإسلام كبديل لمراد هوفمان . وهذا القول نقله عن الصوفية والحق أنه قول جميل إن سمع الإنسان آية أو حديثا أو نصيحة فأطاع ، على أن يكون نقادا لما يسمع كما وصف الله المؤمنين ( الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه ) 22. وابردها على كبدي إذا سُئلتعما لاأعلم أن أقول الله أعلم . علي بن أبي طالب - تاريخ الخلفاء ص 164 29. من طلب الحق بما له وعليه أدركه . المعتصم -تاريخ الخلفاء ص294 62. إذا نُصر الهوى بطل الرأي. المعتصم -تاريخ الخلفاء ص294

8 61. لاتُبرمن أمرا حتى تفكر فيه ، فإن فكرة العاقل مرآته تريه قبيحه وحسنه . أبو جعفر المنصور -تاريخ الخلفاء ص233 62. إذا أراد الله بعبد شرّا أغلق عنه باب العمل وفتح عليه باب الجدل. معروف الكرخي - رجال ومواقف في ترجمته . 63. من طلب علم الدين عن طريق علم الكلام تزندق ، ومن أولع بالغريب من الحديث كذبه الناس . القاضي ابو يوسف - رجال وموا قف في ترجمته . 64. العلم أكثر من عدد القطر فخذ من كل شيء أحسنه . الشعبي – صفة الصفوة 62. العلم ذكر لا يحبه إلا الذكور من الرجال . الزهري – صفة الصفوة 66. ليس العلم بكثرة الرواية وإنما هو نور يضعه الله في القلب مالك بن أنس– صفة الصفوة 67. لايأتي العلم براحة الجسد . يحيى بن أبي كثير – صفة الصفوة 62. العالم من يخشى الله تعا. يحيى بن أبي كثير – صفة الصفوة 69. ميراث العلم خير من ميراث الذهب ، والنفس الصالحة خير من اللؤلؤ. يحيى بن أبي كثير – صفة الصفوة 72. من جهل أوصاف العبودية فهو بنعت الربوبية أجهل . محمد بن علي الترمذي-صفة الصفوة 71. العلم ينقص ولايزيد ولم يزل العلم ينقص بعد الأنبياء والكتب. الإمام مالك-منجد الخطيب2/226 72. العلم إذا لم ينفعك ضرك . سفيان بن عيينة-منجد الخطيب2/229 73. من عمل بما يعلم كُفي مالا يعلم. سفيان بن عيينة-منجد الخطيب2/229 74. العلم ما نفع ليس العلم ما حُفظ. الشافعي-منجد الخطيب2/294 72. اطلبوا العلم صغارا تعملوا به كبارا فإن لكل حاصد مازرع. أم الدرداء الصغرى -منجد الخطيب2/324 76. من خدم المحابر خدمته المنابر. أبو بكر محمد بن عبدالباقي-منجد الخطيب2/322 77. من تصدَّر قبل أوانه،فقد تصدى لهوانه. أبو الطيب الصعلوكي -منجد الخطيب2/272

6 72. من حمل شاذَّ العلم حمل شرّا كثيرا . ابراهيم بن أبي عبلة -منجد الخطيب2/267 79. أزهد الناس في عالمٍ أهله. عكرمة -منجد الخطيب2/617 الكتاب: 22. كان العلم في صدور الرجال ثم انتقل إلى الكتب ومفاتحه بأيدي الرجال . الشاطبي-الموافقات بواسطة قراءة القراءة لفهد بن صالح الحمو د ص 36 21. الكتب طعام العقل. العقاد-كتاب أنا- بواسطة قراءة القراءة ص 39 22. إذا تكلم المرء في غير فنه أتى بهذه العجائب . ابن حجر فتح الباري 3/224 بواسطة قراءة القراءة ص 66 23. لا يُضي الكتاب حتى يُظلِم. يعني بكثرة الحواشي عليه من قارئه أبو زيد النحوي -إنباء الغمر- بو اسطة قراءة القراءة ص 139 24. إعجام الكتاب يمنع من استعجامه. ابن ثوابه- بواسطة قراءة القراءة ص 142 22. الكتب بلا فهارس كنزٌ بلا مفتاح. بواسطة قراءة القراءة ص 143 صفات الصالحين: 26. من لم تبك الدنيا عليه لم تضحك الآخرة له . ابراهيم الخواص -صفة الصفوة 27. حسن أدب الظاهر عنوان حسن أدب الباطن . أبو حفص النيسابوري -صفة الصفوة 22. كاد الأدب يكون ثلثي الدين. ابن المبارك -صفة الصفوة 29. المؤمن بشره في وجهه وحزنه في قلبه ، والمنافق حزنه وجهه وبشره في قلبه . محمد بن علي الترمذي-صفة الصفوة 92. عز المؤمن استغناءه عن الناس وشرفه قيامه بالليل . المعافى بن عمران -صفة الصفوة 91. ما تحلى المتحلون بشيء أحسن عليهم من عظم مهابة الله في صدورهم . أم البنين بنت عبدالعزيز بن مروان-صفة الصفوة 92. اللبيب العاقل هو الفطن المتغافل. الشافعي-منجد الخطيب1/643

15 93. الرؤيا تسر المؤمن ولا تغره . الإمام أحمد-منجد الخطيب2/133 94. المرؤة كتمان السِّر والبعد من الشر. الأحنف-منجد الخطيب2/262 92. الكامل من عُدت سقطاته. الأحنف-منجد الخطيب2/262 الدنيا وما قيل في التزهيد فيها: 96. كأنك بالدنيا لم تكن ، وكأنك بالآخرة لم تزل . الحسن البصري -البيان ص267 97. إذا سرّك أن تنظر إلى الدنيا بعدك فانظر إليها بعد غيرك . الحسن -البيان ص422 92. ابن آدم إنما أنت عدد فإذا مضى يوم فقد مضى بعضك . الحسن -البيان ص426 99. ابن آدم إن كان يغنيك من الدنيا ما يكفيك فأدن ما فيها يغنيك ، وإن كان لا يغنيك منها ما يكفيك فليس فيها شيءٌ يُغنيك . الحسن -البيان ص427 122. يُعطي ا العبد على نية الآخرة ما شاء من الدنيا ، ولا يعطي على نية الدنيا إلا الدنيا . قتادة -البيان ص427 121. الدنيا ما مضى منها فحلم وما بقي منها فأما. بكر بن عبدالله المزني -البيان ص429 122. هذه غنيمة باردة أصلح فيما بقي يغفر لك ما قد مضى. أحمد بن عاصم الأنطاكي-صفة الصفوة 123. يا ابن آدم نهارك ضيفك فأحسن إليه فإنك إن أحسنت إليه ارتحل بحمدك وإن أسأت إليه ارتحل بذمك ، وكذلك ليلك . الحسن -البيان ص493 124. من هوان الدنيا على الله أنه لا يُعصى إلافيها ، ولا يُنال ما عنده إلا بتركها . عيسى عليه السلام -البيان ص494 122. تعملون للدنيا وأنتم ترزقون فيها بغير العمل ولا تعملون للآخرة وأنتم لا ترزقون فيها إلا بالعمل . عيسى عليه السلام-البيان ص494

11 126. إنّا والله ما خلقنا للفناء وإنما ننقل من دار إلى دار. الحسن -البيان ص494 127. اجعل الدنيا كيومٍ صمته،واجعل فطرك الموت فكأن قدِ . داود الطائي -البيان ص496 122. ما فقدنا من عيشنا إلا الفضول. -البيان ص 212 قالها أحد أحفاد عمر بن عبدالعزيز لأحدهم لما رأوه حمالا فقالوا له :لقد حطك الزمان وعضك الحدثان . 129. يكفي من الدنيا ما يكفي العجين من الملح. طاوس -البيان ص227 112. ما رأيت يقينا لاشك فيه أشبه بشك لايقين فيه من أمر نحن فيه . الحسن -البيان ص493 111. نحن لا نريد أن نموت حتى نتوب ، ونحن لا نتوب ح نموت . أبو حازم -البيان ص493 112. إن أهل الدنيا وإن دقدقت بهم الهماليج ووطيء الناس أعقابهم ، فإن ذلّ المعصية في قلوبهم . الحسن -البيان ص494 113. ابن شديدا وأمّل بعيدا وعش قليلا وكلخضما واللهُ والموعد . أبو هريرة -البيان ص496 قاله لمروان وهو يبني داره . 114. يأتي على الناس زمان المؤمن فيه أذلُّ من الأمة . علي بن أبي طالب-تاريخ الخلفاء ص164 وفيه فائدة أن تعرف قدر النعمة التي أنت فيها ح تُظهر إيمانك وتجاهر بدينك غير خائف ولا وجل . اللهم أتمم علينا نعمك في الدنيا والآخرة . 112. إنك لا تنتفع بالدينار والدرهم إلا إذا فارقتهما . الحسن البصري - رجال ومواقف في ترجمته . 116. من طلب الآخرة أضر بالدنيا ومن طلب الدنيا أضر بالآخرة فأضروا بالفاني للباقي . عمرو بن مرة – صفة الصفوة 117. مافي الدنيا شيء يسرك إلا و قد ألزق به شيء يسوءك . أبو حازم – صفة الصفوة 112. العجب كل العجب لمصدق بدار الحق وهو يسعى لدار الغرور . شميط بن عجلان– صفة الصفوة 119. الدنيا خمر الشيطان من سكر منها لا يفيق إ عسكر الموتى نادما بين الخاسرين . يحيى بن معاذ – صفة الصفوة

17 122. إن الرجل لينقطع إلى بعض ملوك الدنيا فيرُى أثره عليه، فكيف بمن ينقطع إلى الله عز وجل كيف لايُرى أثره عليه . عبدالعزيز بن عمير-صفة الصفوة ماقيل في الآخرة: 121. إن بضاعة الآخرة كاسدة فاستكثروا منها في أوان كسادها فإنه لو جاء يوم نفاقها لم تصل منها إلى قليل ولا إلى كثير . أبو حازم – صفة الصفوة 122. من أطال قيام الليل هون عليه موقفه يوم القيامة. الأوزاعي -صفة الصفوة آداب اللسان : 123. دع المعاذر فإن أكثرها مفاجر . إبراهيم ( لعله النخعي) -البيان ص122 124. لو كان الكلام من فضة لكان السكوت من ذهب . غير معزو -البيان ص123 122. مقتل المرء بين لحييه وفكيه . غير معزو-البيان ص123 126. اللسان سبع عقور. غير معزو -البيان ص123 127. ليس شيءٌ أحق بطول سجن من لسان. غير معزو -البيان ص123 وقد عزاها بعضهم لابن مسعود رضي الله عنه . 122. قلت له خيرا وقال الخنا كلٌّ على صاحبه كاذب 129. الخرس خير من الخلابة. بعض الأعراب -البيان ص267 132. البكم خير من البذاء. بعض الأعراب -البيان ص267 131. من جعل دينه غرضا للخصومات أكثر النُقل. عمر بن عبدالعزيز -البيان ص272 132. إن المصدور لا يملك أن ينفث. عبدالله بن عبيدالله بن عتبة-البيان ص222 133. إملاء الخير خيرٌ من الصمت. الحسن -البيان ص222 134. من لانت كلمته وجبت محبته ، ومن طال صمته اجتلب من الهيبة ما ينفعه، ودفع من الوحشة ما يضره . غير معزو -البيان ص316

13 132. لم يُضيِّع امرؤٌ صواب القول حتى يُضيِّع صواب العمل . مسلم بن قتيبة -البيان ص319 136. كن إلى الاستماع أسرع منك إلى القول ، ومن خطأ القول أشدّ حذرا من خطأ السكوت . محمد بن حفص -البيان ص373 137. من خاف الكذب أقلَّ من المواعيد. بعض القرشيين -البيان ص222 132. أمران لا يسلمان من الكذب : كثرة المواعيد ، وشدّة الاعتذار . بعض القرشيين -البيان ص222 139. الكلمة إذا خرجت من القلب وقعت في القلب ، وإذا خرجت من اللسان لم تجاوز الآذان . عامر بن قيس -البيان ص622 142. الخُرس خير من الخلابة. جرير بن عبدالله البجلي- رجال ومواقف في ترجمته . الخلابة : هي التفاصح الكاذب . 141. البكم خير من البذاء. جرير بن عبدالله البجلي- رجال ومواقف في ترجمته . 142. سلاح اللئام قُبح الكلام. محمد الباقر - رجال ومواقف في ترجمته . 143. كلام العبد فيما لايعنيه خذلان من الله تعا. معروف الكرخي - رجال ومواقف في ترجمته . التقوى و إصلاح العمل : 144. الاتقاء على العمل أشدّ من العمل. محمد بن واسع -البيان ص223 142. من التوقي ترك الإفراط في التوقي . محمد بن محمد الحراني -البيان ص223 146. أفضل العبادة الصمت وانتظار الفرج . علي بن أبي طالب -البيان ص311 147. إنّ العمل كيرٌ ، فانظر كيف تخرج منه. عمر بن الخطاب ( كان يقوله للرجل إذا استعمله ) -البيان ص327 142. من كان له من نفسه واعظٌ عارضه ساعة الغفلة وح الحميّة . بكر بن عبدالله -البيان ص424 149. ما أطال عبدٌ الأمل إلا أساء العمل . الحسن -البيان ص422

14 122. من تذكر قدرة الله لم يستعمل قدرته في ظلم العباد . غير معزو -البيان ص422 121. ليس الإيمان بالتمني ولا بالتحلي ، ولكن ما وقر القلوب وصدقه العمل . الحسن -البيان ص422 122. من خاف الله أخاف منه كل شيء ، ومن خاف الناس أخافه الله من كل شيء . الحسن -البيان ص426 123. أصبر الناس من كان رادّا لهواه. عمرو بن العاص -البيان ص 492 124. ليتق الله أحدكم على دينه كما يتقي على نعله . أبو حازم -البيان ص492 راجع معجم المناهي اللفظية لبكر أبوزيد عند ( قبح الله...) 122. اعمل وأنت مشفق ودع العمل وأنت تحبه . يحيى بن جعدة ( قال كان يقال ) -البيان ص492 126. من عمل بالعافية فيمن دونه أُعطي العافية ممن فوقه . أبو سعيد الزاهد -البيان ص227 127. قيمة كل إنسان ما يحُسن . علي بن أبي طالب – البيان ص61 122. إذا اجتمعت حرمتان تركت الصغرى للكبرى . ابن أبي الزناد -البيان ص 233 129. ياب تطلبوا ما عند الله من عند غير الله بما يُسخط الله . أم المؤمنين الصديقة عائشة رضي الله عنها - البيان ص221 162. لا يغلبن جهل غيرك بك علمك بنفسك. غير معزو -البيان ص497 161. عند تصحيح الضمائر تهون الكبائر وتُغفر. ابوحازم سلمة بن دينار - رجال ومواقف في ترجمته . 162. احذر أن تكون ثناءا منشورا وعيبا مستورا . الجنيد – صفة الصفوة 163. والله ماصدق عبد إلا سره أن لا يُشعر بمكانه. أيوب السختياني–صفة الصفوة 164. ما أهم رجل كسبه إلا أهمه أين يضعه . يونس بن عبيد –صفة الصفوة 162. من لم يعرف ثواب الأعمال ثقلت عليه في جميع الأحوال أبو عبدالله البراثي– صفة الصفوة 166. غنيمة المؤمن غفلة الناس عنه واخفاء مكانه عنهم. بشر بن الحارث – صفة الصفوة

10 167. لأن ترد همك إلى الله عز وجل ساعة خير لك مما طلعت عليه الشمس. ابراهيم الآجري – صفة الصفوة الزهد وقصر الأمل : 162. الزاهد الذي لا يغلب الحرام صبره ، ولا الحلال شكره . الزهري -البيان ص324 169. زاهدكم راغب ، ومجتهدكم مقصر ، وعالمكم جاهل ، وجاهلكم مفتر . بلال بن مسعود -البيان ص422 172. استغزروا العيون بالتذكر . عمر بن الخطاب -البيان ص427 171. الزاهد من لم يغلب الحرام صبره ، والحلال شكره . الزهري -البيان ص492 172. إنّ من خوّفك حتى تلقى الأمن خير لك ممن أمّنك حتى تلقى الخوف . الحسن -البيان ص493 173. إنكم لا تنالون ما تحبون إلا بترك ماتشتهون ، ولا تدر كون ما تؤملون إلا بالصبر على ما تكرهون . الحسن -البيان ص493 174. دعونا من الثناء وأمِدّونا بالدعاء. عوف بن أبي جميلة -البيان ص493 قاله لعوّاده مرضه 172. أفضل الزهد أخفاه . ابن المبارك -البيان ص492 176. إن استطعت أن تدع مما أحل الله لك ما يكون حاجزا بينك وبين ما حرّم الله فافعل ، فإنه من استوعب الحلال تاقت نفسه إلى الحرام . عمر بن عبدالعزيز -البيان ص496 177. لا يراك الله عند ما نهاك عنه ، ولا يفقدك عند ما أمرك به . داود الطائي -البيان ص496 172. ارض باليسير مع سلامة دينك كما رضي قوم بالكث مع هلاك دينهم . داود الطائي -البيان ص496 179. الراحة عُقلة ، وإياكم والسمنة فإنها عُقلة. عمر بن الخطاب -البيان ص423

10 122. تمعددوا واخشوشنوا ، واقطعوا الركب ، و أنزوا على الخيل نزوا . عمر بن الخطاب -البيان ص423 الركب :هي مواضع رجل الفارس في السرج . 121. احفوا وانتعلوا ، فإنكم لا تدرون متى الجفلة. عمر بن الخطاب -البيان ص423 الجفلة: الانزعاج 122. من كان يسره ما يضره متى يفلح . بنان الحمال – صفة الصفوة 123. من كرمت نفسه عليه رغب بها عن الدنيا . أبوعبدالله البراثي– صفة الصفوة 124. طول الأمل يمنع خير العمل. معروف الكرخي – صفة الصفوة 122. الزهد في الرياسة أشد من الزهد في الدنيا . يوسف بن أسباط-صفة الصفوة 126. إذا كاااان عنااادك ماااأعطى الله عزوجااال نوحاااا وإباااراهيم وموساااى وعيسااااى ومحماااادا لاتااااراه شاااايئا ، وإنمااااا تريااااد مااااا أعطااااى الله نماااارود وفرعون وهامان فمتى تفلح . أبو عبدالله النباجي-صفة الصفوة 127. بلغني أنه مازهد أحد في الدنيا واتقى إلا نطق بالحكمة . مالك بن دينار-منجد الخطيب 1/469 صفات الناس( الصالح والفاسد ) : 122. كان الناس ورقا لا شوك فيه ، فصاروا شوكا لا ورق فيه . أبو ذرّ -البيان ص327 129. الحمدلله الذي جعلنا من أمة تغفر لهم السيئات ولا تقبل من غيرهم الحسنات . عمر بن ذر -البيان ص373 192. العمائم تيجان العرب . عمر بن الخطاب -البيان ص464 191. إن قوما جعلوا تواضعهم في ثيابهم وكبرهم في صدورهم ، حتى لصاحب المِدرعة بمدرعته أشدُّ فرحا من صاحب المطرف بمطرف ه . الحسن -البيان ص429 المدرعة: ثوب من الصوف يلبسه المتصوفة . المطرف : زي من خز مربع . 192. تخضمون ونقضم والموعد ا. أبو ذر -البيان ص429 الخضم: الأكل بجميع الفم القضم : الأكل بأطراف الأسنان . 193. يكفينا من خضمكم القضم ، ومن نصّكم العنق. الزبير -البيان ص429 النص: السير السريع . العنق : السير المتئد .