واجب المسلمين في الدفاع عن الرسول الأمين

وَاجِبُ المُسْلِمِ في الدِفَاعِ عَن الرَسُولِ الأمِين /ربه عفو إلى الفقير كتبه هـ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

في الدفاع عن الرسول الأمين صلى الله عليه وسلم واجب المسلم 2 بسم الله الرحمن الرحيم المقدمة الحمد لله الذي أرسل رسوله رحمة للعالمين،وإماماً للمتقين، وقائداً للمجاهدين،وسائقاً إلى جنات النعيم، وأشهد دخول النار،وتوجب جنة العزيز الغفار،وأشهد أن محمداً عبده أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له؛شهادة تعصم من ورسوله؛شرفه الله بحمل رسالته،وتبليغ دعوته،شرح له صدره،ورفع له ذكره،كرم وشرف من أطاعه،وجعل الخزي والذل على سلم تسليماً ،صلى الله عليه،وعلى آله وأصحابه الذين دافعوا عن نبيهم أحسن دفاع،ونالوا بذلك أفضل بقاع،و من عصاه .كثيراً :أما بعد :فقلد مَنَّ الله عليّ بعمل هذا البحث الذي هو بعنوان {واجب المسلمين في الدفاع عن الرسول الأم - صلى الله عليه وسلم- }. كبيرة،إذ أنه يبين للناس حكم الاعتداء عن الرسول هذا البحث أهميةوإنّ - صلى الله عليه وسلم- والدفاع عنه وكيفيته، ومما يجعل لهذا البحث أهمية عظيمة أنه متعلق حقوق الرسول - صلى الله عليه وسلم- ،وأيضاً أنه في وقت كثر في الاستهزاء بالرسول - صلى الله عليه وسلم- . :كثيرة،من أهمها ختيار هذا الموووع أسبا وكان لا  التقر إلى ا -عزوجل- به.  أنه لا يكملإيمان العبد إلا بحب نبيه،ومن تلك المحبة نصرته - صلى الله عليه وسلم - .  أنه وسيلة من وسائل الدفاع عن الرسول - صلى الله عليه وسلم -.  أن أنفع به نفسي،وأرجو من الله أن ينفع به الإسلام والمسلمين. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

في الدفاع عن الرسول الأمين صلى الله عليه وسلم واجب المسلم 3 :وسرت في هذا البحث على المنهج التا  ذكرت نماذج من الاعتداء على الرسول - صلى الله عليه وسلم -،و ذكرت أقوال العلماء في حكم الاعتداء عليه،سواء كان من المسلم أو الذمي.  وذكرت حكم الدفاع عن الرسول - صلى الله عليه وسلم -،وبينت حكمه،مستشهداً بالآيات والأحاديث.  ذكرت بعض الوسائل؛التي يتخذها المسلم الدفاع عن نبيه .  وذكرت نماذج من الدفاع عنه من الصحابة،وقارنت بين حال الصحابة وحالنا في هذا العصر .  جعلت حاشية في أسفل الصفحة؛للإشارة إلى شيء سابق أو لا حق وغيره .  عزوت الآيات إلى مكانها،في الحاشية بذكر السورة ورقم الآية .  خرجت الأحاديث،والنصوص المقتبسة،تخرجاً كاملاً في الحاشية.  كتبت الآيات القرآنية بالخط العثماني،وجعلتها بين قوس ،هكذا: ﭽ ﭼ.  جعلت الأحاديث بخط عادي،غير أني ووعتها بين قوسين،هكذا: «».  جعلت النصوص المقتبسة،من الصحابة والسلف وغيرهما،بين قوسين،هكذا:(()). .مطالب،وخاتمةمقدمة،وتمهيد،وثلاثة :قسمت بحثي هذا إلىولقد o فأما المقدمة فتشتمل على:الاستفتاحية،وأهمية الموووع،وأسبا الاختيار،ومنهج البحث،وتبويب البحث . o وأما التمهيد:فقد مهتد فيه للدخول للموووع؛فذكرت فيه لماذا أوجب الله علينا الدفاع عن الرسول - صلى الله عليه وسلم -. o وأما المطلب الأول فيشمل مسألت:  الأو:نماذج من الاعتداء على النبي - صلى الله عليه وسلم -.  الثانية:حكم الاعتداء على النبي - صلى الله عليه وسلم -. o وأما المطلب الثاني فيشمل مسألتين:  الأو:حكم الدفاع عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

في الدفاع عن الرسول الأمين صلى الله عليه وسلم واجب المسلم 4  الثانية:وسائل الدفاع عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. o وأما المطلب الثالث والأخير ففيه : نماذج من الدفاع عن الرسول - صلى الله عليه وسلم -. o وأما الخاتمة فتحتوي على:أهم النتائج والتوصيات. لوجهه الكريم،وأن ينفع به الإسلام والمسلمين ً .أسأل الله أن يجعله خالصا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

في الدفاع عن الرسول الأمين صلى الله عليه وسلم واجب المسلم 5 الشكر والتقدير نعمه،ولا نحصي لا كلُّه، الشكر وله كلُّه، الحمد فله وآخراً، أولاً - وجل عزّ - لله الشكر إنَّ وأسبغ يعلم، لم ما وعلّمه عدم، من الإنسان خلق كائن، غير يرده لم وما كان، أراده ما عليه، ثناء نحصى .والمنَّة الحمد فله وباطنة، ظاهرة نعمه عليه .أوفياء وإخوة أجلاء، علماء من والإحسان الفضل لذوي بالجميل والعرفان والتقدير الشكر ثم /بالذكر شيخنا الأستاذ الدكتور منهم وأخصّ عبد المعين محمد إكرام ؛)ظه اللهحف( غايته، بلغ حتى الطويلة تهابعلمه وتوجيهه وخب لحظاته، فأمدَّه أول هذا البحث منذ على أشرف والذي .الله في موازين حسناته ه من مشقة،جعلهالجزاء،على ما بذله من جهد،وتحمل خير عنِّ الله فجزاه لله والحمد ً ا، أول ً لاة وآخر ّ لام والص ّ .وسلم وصحبه آله وعلى محمد نبينا على والس ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

في الدفاع عن الرسول الأمين صلى الله عليه وسلم واجب المسلم 6 التمهيد حماية :دمه،وحفظ دينه؛لكنها على مراتب متلازمةجاءت الشريعة الإسلامية الغراء بحماية عرض المسلم،وصون عرض الصحابة - رضي الله عنهم أجمعين-،الحكام والولاة المسلمين،ثم حماية عرض العلماء المخلصين،ثم حماية ضثم حماية عر أفضل الناس وأشرفهم نسباً،وأعلاهم منزلة،وأسماهم قدراً؛رسل ر عرض عامة المسلمين،وقبل كل ذلك حماية عرض العالمين؛الذين أرسلهم الله مبشرين ومنذرين،وعلى رأسهم محمد بن عبد الله - صلى الله عليه وسلم- به ؛خير رسل الله،ختم الله .إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها محفوظةً لما قبلها،مستمرةً أنبياءه،وجعل شريعته ناسخةً ونصرته ،ومن تلك الحقوق والواجبات؛الدفاع عنهحقوقاً وواجبات -أيها المسلمون -فجعل الله له علينا ﭽ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﭼ1 ). ((،به هدانا الله نه لا منة علينا لأحد بعد الله كما لهذا النبي الكريم،ولا فضل لبشر سواه علينا كفضله العميمإإذ إلى الصراط المستقيم،ووقانا حر نار الجحيم ﭽ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﭼ2 )))( 3 ). ولقد أوذي الن - صلى الله عليه وسلم- قام بالدعوة إلى الله منذ -عزوجل- قبل البعيد،والصغير قبل الكبير،ومن القريبمن الرجال والنساء،فدافع عنه رجال صادقون؛هم الصحابة المصطفون،فأدوا حقوقه الواجبة له عليهم،فنالوا من الثوا .العظيم؛ما الله به عليم ـــــــــــــــ 1 ) التوبة: ٤٠. 2 ) التوبة: ١. 3 ) السيف المسلول على من سب الرسول لتقي الدين علي السبكي،تحقيق:أبو أسامة سليم بن عيد الهلالي السلفي الأثري،بيروت،دار ابن حزم،ط 1، 21هـ،ص:8. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

في الدفاع عن الرسول الأمين صلى الله عليه وسلم واجب المسلم 7 عتداء على الرسول وها هو يحدث في عصرنا هذا مما يضيق به النفس،وتدمع منه العين،وتصم به الآذان، من ا التي تشمئز العين من النظر إليها،وإنا لله وإنا ،وسبه، ورسمه بالصور الشنيعة؛-عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم-الكريم .إليه راجعون وهذه من سنة الله -عزوجل- فقد أوذي جميع الرسل ن الحق و الباطل في صراع دائم إلى أن تقوم الساعة؛إإذ والأنبياء من قبله،ﭽ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﭼ 1 )،ﭽ ﯰ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﭼ2 ). يفوزوا ؛حتى دوا حقوقه الواجبة عليهمؤ فعلى المسلمين أن يرجعوا إلى دينهم،ويتمسكوا به،ويدافعوا عن نبيهم وي .بروا العلي العظيم،وينالوا جنات النعيم عتداء عليه وحكمه،وحكم الدفاع عنهوهذا ما سأذكره في هذا البحث؛من الا - صلى الله عليه وسلم- والسلفدفاع الصحابة و - رضي الله عنهم أجمعين - .عنه .والله سبحانه ولي التوفيق،وهو حسبنا ونعم الوكيل ـــــــــــــــ 1 ) آل عمران : ٠١. 2 ) الأحقاف: ٣. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

في الدفاع عن الرسول الأمين صلى الله عليه وسلم واجب المسلم 8 المطلب الأول :مسألتان فيهو النبينماذج من الاعتداء على :الأولى - صلى الله عليه وسلم- . على النبيحكم الاعتداء :الثانية - صلى الله عليه وسلم- .  المسألة الأو:نماذج من الاعتداء على الرسول - صلى الله عليه وسلم - : ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

في الدفاع عن الرسول الأمين صلى الله عليه وسلم واجب المسلم 9 لقد واجه الن - صلى الله عليه وسلم- من الاعتداء مالا يصب عليه أحد خلا دعوته إلى الله -عزوجل- ، من القريب قبل وينادي في بطون قريش ليدعوهم إلى الله وحده؛امتثالاً لأمر الله له حين أنزل البعيد؛فها هو يصعد على جبل الصفا عليهﭽ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﭼ 1 )إذ يفاجأ، - صلى الله عليه وسلم- بأن أول من يكذبه ويستهزئ به أقر الناس إليه؛عمه أبو لهب،ولنترك لعبد الله بن عباس -رضي الله عنه- :يحدثنا عن تلك الواقعة؛حيث يقول ((:نزلت لما ﭽ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﭼ 1 ) النبي صعد ، - صلى الله عليه وسلم- » لهب أبو فجاء هو، ما لينظر رسولا أرسل يخرج أن يستطع لم إذا الرجل فجعل اجتمعوا حتى - قريش لبطون جربنا ما نعم،: قالوا جمعتنا؟ ألهذا اليوم، سائر لك تبا: لهب أبو فقال :فنزلت ﭽ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﭼ2 ))).( 3 ) عليه الاعتداءفي شركونوهكذا بدأ ا - صلى الله عليه وسلم- ؛حتى رموا عليه سلى الجزور وهو ساجد لله؛فعن عبد الله - -رضي الله عنه :قال (( النبي بينا - صلى الله عليه وسلم- فقذفه جزور، بسلى معيط أبي بن عقبة جاء قريش، من ناس وحوله ساجد، فاطمة فجاءت رأسه، يرفع فلم وسلم، عليه الله صلى النبي ظهر على -ارضي الله عنه- من على ودعت ظهره، من فأخذته النبي فقال صنع، - صلى الله عليه وسلم- ربيعة، بن وشيبة ربيعة، بن وعتبة هشام، بن جهل أبا: قريش من الملأ عليك اللهم أبي أو خلف بن أمية غير بئر، في فألقوا بدر، يوم قتلوا فرأيتهم - الشاك شعبة البئر في يلق فلم أوصاله، تقطعت )))٠( وهذا ، (( الله رسول رأى إذا كان جمح، بن حذافة بن وهب بن خلف بن أمية : فيه تعالى الله فأنزل ولمزه، همزه وسلم عليه الله صلى ﭽ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ـــــــــــــــ 1 ) الشعراء : ٠. 2 ) المسد:1. ( 3 ) صحيح البخاري ،محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي،تحقيق:محمد زهير بن ناصر الناصر،دار طوق النجاة،ط :22هـ،كتا المغازي ،با (وأنذر عشيرتك الأقربين )،(1/111)،ح/٤. )٠( صحيح البخاري ،با ما لقي النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه من المشركين بمكة،(٣/٣٠)،ح/٠٣١. ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﭼ1 ))).( 2 ) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

في الدفاع عن الرسول الأمين صلى الله عليه وسلم واجب المسلم 01 يقتلوه وهو في حجر بيت الله؛يصلي ويتعبد؛عن عمرو بن واستمروا في الاعتداء حتى بلغوا منتهاه،وأرادوا أن العاص-رضي الله عنه - :قال (( النبي بينا - صلى الله عليه وسلم- في ثوبه فووع معيط، أبي بن عقبة أقبل إذ الكعبة، حجر في يصلي النبي عن ودفعه بمنكبه، أخذ حتى بكر أبو شديدا،فأقبل خنقا فخنقه عنقه، - وسلمصلى الله عليه - :قال ، ﭽ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﭼ.3 ))))٠ ولم يكتفوا بذلك بل قذفوه بالسحر والكذ ؛ ﭽ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭼ )٣( سحر؛ إلى الكهانة والنسبوه و ،ﭽ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﭼ1 )وإلى ، الشعر؛ﭽ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﭼ 8 ). وهكذا استمر الاعتداء على حبيبنا ورسولنا محمد - صلى الله عليه وسلم- طوال العصور الماوية حتى وصل إلى عصرنا هذا؛فها نحن نسمع ما ينسب إليه - صلى الله عليه وسلم- من أهل الكفر والخزي والعار،ونرى ما يرسمونه من الصور الكاركتيرية المؤلمة،ويزعمون أنها لرسول الله - صلى الله عليه وسلم- ؛فهذه الدانمرك ترسم الرسول الكريم - عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم- بالصور قبيحة -الشنيعة،وتقيم المسابقات بين الرسامين لرسم هذه الصور،وكذلك قام أحد الرسامين السويديين برسم رسوم يدعيها لرسول الله -دنيئة - صلى الله عليه وسلم- ؛((يرسمون المصطفى - صلى الله عليه وسلم- بصور قبيحة أمام العالم أجمع،أمام الشرق ور القبيحة التي يعف اللسان عن ذكرها؛تقديراً والغر ؛يرسمونه يلبس عمامة تحمل القنابل والمتفجرات،إلى آخر هذه الص لصاحب المقام الأعلى - صلى الله عليه وسلم- )))١( . ـــــــــــــــ 1 ) الهمزة : 1 - ٩. 2 ) السة النبوية،لابن هشام،تحقيق:مصطفى السقا وإبراهيم الأبياري وعبد الحفيظ الشلبي ،مطبعة مصطفى الباني،مصر،ط:٣هـ،با ذكر ما لقي رسوا الله - صلى الله عليه وسلم - من قومه من الأذى،فصل:ذكر ما كان يؤذي به أمية بن خلف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ،(1/1). ( 3 ) غافر: ١. )٠( صحيح البخاري ،با ما لقي النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه من المشركين بمكة،(٣/1)،ح/١1. )٣ ص: ٠. 1 ) الطور: ٩. 8 ) الطور: ٤. )١( خطبة لفضيلة الشيخ الدكتور /محمد حسان،بعنوان:(إلا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (بتصرف ). ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

في الدفاع عن الرسول الأمين صلى الله عليه وسلم واجب المسلم 00 -نساؤهم زناة،ورجالها مخنثون،حياة البهائم أفضل من حياتهم؛ألا لعنة الله عليهم أجمعين -وها هي دولة كافرة ،ها هي السويد تسب خير خلق الله - صلى الله عليه وسلم- يستهزؤون ممن شرح الله صدره،ورفع له وتقذفه بالتهم والفضائح، ذكره،وووع عنه وزره،وأعلا له قدره؛ فقال -جلا وعلا - :ﭽ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖﭼ1 ):،وزكاه في فؤاده؛فقال ﭽ ﮂ ﮃ ﮄﮅ ﮆ ﮇ ﭼ 2 ):زكاه في بصره؛فقال ، ﭽ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﭼ 3 ) :،زكاه في صدقه؛فقال ﭽ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭼ )٠( :زكاه في معلمه فقال ، ﭽ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩﭼ )٣( فقال ه،زكاه كلَ -جلا وعلا - :ﭽ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟﭼ1 ) حق والله لهم ذلك؛وكيف لا يحق ، لهم وقد عرفوا أن المسلمين تخلفوا عن دينهم ونبيهم وساروا في طريق الكفر والضلال؛كيف لا يحق لهم وقد عرفوا أن حقوق (لمين ينتظرون منظمات المسلمين يهيجون مع الهياج،وليس لهم في الهيجاء نصيب؛كيف لا لهم وقد عرفوا أن المس تقوم بالدفاع عن الرسول) الإنسان - صلى الله عليه وسلم- .  المسألة الثانية:حكم الاعتداء على الرسول - صلى الله عليه وسلم -: سب النبي المسلم إذا اتفق العلماء على أن - صلى الله عليه وسلم- كافرٌ؛قال ابن عثيمينفإنه 8 )-رحمه ا :((إذا سب النبي - صلى الله عليه وسلم- :فإنه يكفر سواء كان جاداً،أو مازحا،أو مستهزئاً؛فإنه يكفر لقول الله سبحانه وتعالى ﭽ ﮋ ﮌ ﮖ ﮗ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﭼ )١( )))٩( . ـــــــــــــــ 1 ) الشرح : 1 - ٠. 2 ) النجم: 11. ( 3 ) النجم: 18 . )٠ النجم: 3. )٣ النجم: ٣. 1 ) القلم: ٠. 8 ) هو الشيخ/محمد بن صالح بن عثيمين النجدي،(لم أجد له ترجمة في كتب التاريخ والتراجم ). )١( التوبة: ٣ - 11. )٩ فتاوى لقاء البا المفتوح لابن عثيمين،اللقاء :3. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

في الدفاع عن الرسول الأمين صلى الله عليه وسلم واجب المسلم 02 واتفقوا أيضاً على أنه يقتل حداً ولا تقبل توبته؛قال ابن عابدين 1 )-رحمه ا :((الأنبياء فإنه بقتل حداً والكافر بسب نبي من ولا تقبل توبته مطلقاً ))2 )وقال الحطا الرُّعينّ،3 )-رحمه ا :((قال عياض عن ابن القاسم،ومحمد عن :قلت:"قال المَشَدَّاليِّ أن من سب النبي :مالك - صلى الله عليه وسلم- قتل إلا أن يسلم الكافر،فظاهر تخصيصه بالكافر يدا على أن المسلم لا "يسقط )))٠( مام أحمدسئل الإ،و )٣( :هل يقتل أحد بسب أحد فقال:(( فنعم وسلّم عليه الله صلّى النبيّ شتم إن ))1 ) :وقال ، ((من شتم النبي - صلى الله عليه وسلم- النبي مسلم يشتم ولا الإسلام عن ارتد فقد شتم إذا أنه وذلك قتل - صلى الله عليه وسلم- ))8 )محمد بن سحنون وقال، )١( :((أجمع العلماء أن شاتم النبي - صلى الله عليه وسلم- ذا المنتقص له كافر،والوعيد جار عليه بع الله،وحكمه عند الأمة القتل،ومن شك في كفره وعذابه كفر )))٩( أبو الفضل القاوي عياضوقال ، )٤-الله رحمه- :((قال أبو أجمع عوام أهل العلم على أن من سب النبي :"بكر بن المنذر - صلى الله عليه وسلم- مالك بن :يقتل،وممن قال ذلك وهو مقتضى قول أبي بكر الصديق :"،قال القاوي أبو الفضل"،وأحمد،وإسحاق،وهو مذهب الشافعيأنس،والليثرضي - -الله عنه "،ولا تقبل توبته عند هؤلاء ))11). :إلا أن ابن عباس قال((رسول الله ب فقد كذَّ أيما مسلم سب الله،أو سب أحد من الأنبياء - صلى الله عليه وسلم- وهي ردة يستتا ؛فإن رجع،وإلا قتل ))12) .،وقال بذلك القول بعض العلماء ـــــــــــــــ 1 ) محمد أمين بنعمر الدمشقي الحنفي ،مولد بدمشق؛من علمائها؛فقيه كوالده،توفي عام:2هـ.(حلية البشر في تاريخ القرن الثالث عشر (ص/٤)). 2 ) رد المحتار على الدر المختار،ابن عابدين، (٠/231)،بيروت-دار الفكر،ط:12هـ . 3 ) شمس الدين علي بن محمد بن عبد الرحمن الطرابلسي المغربي،فقيه مالكي من علماء المتصوفين،ولد بمكة عام :2هـ ،وتو في طرابلس الغر عام :٠٣٩هـ .(الأعلام للزركلي (8/١٣)). )٠( مواهب الجليل في شرح مختصر خليل،للحطا الرعينّ، (1/٣١)،دار الفكر،ط:12هـ. )٣( أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني المروزي الأصل،ولد عام ٠هـ ببغداد وتوفي بها عام 1هـ.( وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان للبمكي(1/13.)) ( 1 ) مسائل الإمام أحمد بن حنبل برواية إسحاق بن راهويه،رقم :٠٠٠،(8/٣٩)،عمادة البحث العلمي-الجامعة الإسلامية،ط:٣هـ . 8 ) الصارم المسلول على شاتم الرسول،لبن تيمية،تحقيق :محمد محي الدين عبد الحميد،المملكة العربية السعودية -الحرس الوطنّ،ص:13. )١ محمد بن سحنون بن سعيد القيرواني المالكي،فقيه مناظر،توفي عام 1هـ.(ترتيب المدارك وتقريب المسالك للقاوي عياض (٠/٣٤)). )٩( الشفا بتعريف حقوق المصطفى،للقاوي عياض،عمان -دار الفيحاء،ط:8هـ ،(2/81. ) )٤ عياض بن موسى بن عياض القاوي اليحصبي البستي،فقيه محدث عارف أديب،ول دعام81هـ ،وتوفي عام٠٠٣هـ براكش، (بغية الملتمس في تاريخ رجال أهل الأندلس،(رقم :٩)). 11) الشفا بتعريف حقوق المصطفى،للقاوي عياض، (2/٠). 12) الصارم المسلول على شاتم الرسول ،ص:1. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

في الدفاع عن الرسول الأمين صلى الله عليه وسلم واجب المسلم 03 الكاسانيقال أبو بكر ذهب الحنفية إلى أنه لا ينتقض عهده؛ففقد اختلف فيه العلماء؛ أما الذمي 1 ):((لو سب الن - صلى الله عليه وسلم- لا ينتقض عهده،لأن هذا زيادة كفر على كفر ))2 )وذهب الشافعية والحنابلة إلى أنه ينتقض عهده ويقتل؛قال ، الشافعي3 ):((كَتَبَ الجإِزإيَةِ عَلَى ص لإح كِتَا َ يَكإت بَ أَنإ الإإِمَام أَرَادَ إذَا )): ثم ذكر الشروط إلى أن قال (( أحدا أن وعلى محمدا ذكر إن منكم - صلى الله عليه وسلم- الله كتا أو -وجل عز - ثم الله ذمة منه برئت فقد به، يذكره أن ينبغي لا بما دينه أو الحر أهل أموال تحل كما ودمه ماله المؤمنين لأمير وحل الأمان عليه أعطي ما ونقض المسلمين وجميع المؤمنين أمير ذمة دماؤهم)))٠( شيخ الإسلام ابن تيميةوقال ، )٣( -رحمه الله- :((كل من شتم النبي :"سمعت أبا عبد الله يقول:"قال حنبل - صلى الله عليه وسلم- ،أو تنقصه مسلماً كان أو كافراً؛فعليه القتل ))1 )إذا أسلم يسقط عنه القتل؛قال :،وقال به المالكية إلا أنهم قالوا الحطا الرُّعينّ8 ):((أن من سب النبي :قال عياض عن ابن القاسم،ومحمد عن مالك:قلت:"قال المَشَدَّاليِّ - صلى الله عليه وسلم- "قتل إلا أن يسلم الكافر،فظاهر تخصيصه بالكافر يدا على أن المسلم لا يسقط)))١( شيخ الإسلام ابن تيميةقال -رحمه الله- :(( بغير ويقتل يكفر فإنه مسلما كان إن السا أن: فيه القول وتحرير وهو .... المدينة وأهل مالك مذهب في أيضا يقتل فإنه ذمياً كان نإو .... وغيرهم الأربعة الأئمة مذهب وهو خلاف الحديث وفقهاء أحمد مذهب )))٩( .؛وهذا القول هو الذي تميل إليه النفس،والله أعلم ـــــــــــــــ 1 ) أبو بكر بنمسعود بن أحمد الكاساني الحنفي،توفي عام:8 ،ودفن بظاهر حلب.(الجواهر المضية في طبقات الحنفية(2/1.)) ( 2 ) بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع،أبو بكر الكاساني، (8/113)،دار الكتب العلمية،ط:1هـ. 3 ) محمد بن إدريس بن العباس القرشي المكي،ولد ببغداد عام ٤٣هـ ،وتوفي بالفسطاط عام ٠٤هـ .(الثقات لابن حبان(٩/٤)). )٠( الأم،الإمام الشافعي،دار المعرفة -بيروت،٤هـ . )٣( أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام الحراني؛حافظ ناقد فقيه مجتهد مفسر،حدث في مصر ودمشق والثغر،ولد علم :111هـ ،وتوفي بدمشق عام:١.(طبقات الحفاظ للذهبي(٠/2.)) ( 1 ) الصارم المسلول،المسألة الأولى،ص:٠. 8 ) سبقت ترجمته،ص (11.) )١ سبق تخريجه،(11.) )٩ الصارم المسلول،المسألة الأولى،ص :٠. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

في الدفاع عن الرسول الأمين صلى الله عليه وسلم واجب المسلم 04 المطلب الثاني :مسألتان فيهو حكم الدفاع عن النبي :الأولى - صلى الله عليه وسلم- . الدفاع عن النبي وسائل :الثانية - صلى الله عليه وسلم- . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

في الدفاع عن الرسول الأمين صلى الله عليه وسلم واجب المسلم 05  المسألة الأو:حكم الدفاع عن الرسول - صلى الله عليه وسلم - : لقد أوجب الله -وجل عز - الدفاع عن النبي -نو أيها المسلم-علينا - صلى الله عليه وسلم- ونصرته،وقد دل على وجوبها :نصوص كثيرة؛من الكتا والسنة ؛ منها 1 - ﭧ ﭨ ﭽﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﭼ (1)؛فوعد الله سبحانه وتعالى الذين ينصرونه بالفلاح في الدنيا والآخرة . 2 - ﭧ ﭨ ﭽﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭼ (2)؛ ((ﭽ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭼ وليرى الله من ينصر دينه، و ينصر ﭽﭨ ﭩﭼ؛قَالَ ابإن عَبَّاس :"يـَنإص ر ونـَه مإ لاَ ي كَذِب ونـَه مإ، وَيـ ؤإمِن ونَ بهِِمإ ﭽ ﭩﭼ أَيإ وَه مإ لاَ َه مإ يـَرَوإنـ ")).(3) 3- ﭧ ﭨ ﭽﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕﯖ ﯗ ﯘﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﭼ (٠)؛((فالآية ظاهرة في أن الله أخذ الميثاق من النبيين في نصرة النبي الكريم،وقد علم من خلال النصوص أن العلماء ورثة الأنبياء،ومقتضى الوراثة وجو نصرة النبي - صلى الله عليه وسلم - على العلماء،وتحملهم الميثاق الرباني في ذلك،ولا شك أن أخذ الميثاق عليهم هو كذلك على أممهم في ذلك،وعليهم يترتب ـــــــــــــــ 1 ) الأعراف : 8. ( 2 ) الحديد: ٣. 3 ) تفس القرطبي،محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح الأنصاري الخزرجي القرطبي (المتوفى: 181هـ)، (18 /211)،تحقيق: أحمد البدوني وإبراهيم أطفيش،دار الكتب المصرية - القاهرة،ط :2، ٠١هـ . )٠( آل عمران : 1. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

في الدفاع عن الرسول الأمين صلى الله عليه وسلم واجب المسلم 06 التهديد في الآية التي تليها: ﭽ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﭼ)).(1) ٠- ﭧ ﭨ ﭽ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﭼ(2)؛فقد أوجب الله على المؤمنين نصرة إخوانهم المؤمنين،ونصرة النبي - صلى الله عليه وسلم -أوجب . ٣- عن ابن عبّ اس :((أَنَّ أَعإمَى كَانَتإ لَه أ مُّ وَلَد تَشإت م النَّبيَِّ - صلى الله عليه وسلم -، وَت كإثِر الإوَقِيعَةَ فِيهِ، فـَيـَنـإهَاهَا فَلاَ تـَنإتَهِي، وَيـَزإج ر هَا فَلاَ تـَنـإزَجِر ، فـَلَمَّا كَانَتإ لَيـإلَةٌ ذَكَرإتِ النَّبيَِّ - صلى الله عليه وسلم -، فـَلَمإ يَصإبِإ أَنإ قَامَ إِلىَ الإمِغإوَلِ فـَوَوَعَه فيِ بَطإنِهَا، ثم َّ اتَّكَأَ عَلَيـإهَا حَتىَّ قـَتـَلَهَا، فَأَصإبَحَ طِفإلَيـإهَا بـَينإَ رِجإلَيـإهَا م لَطإخَينإِ بِالدَّمِ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبيِِ - صلى الله عليه وسلم -،فـَقَامَ فَجَمَعَ النَّاسَ ثم َّ قَالَ : «أَنإش د اللهَ رَج لاً عَلَيإهِ حَق فـَعَلَ مَا فـَعَلَ لَمَا قَامَ »،فَأَقـإبَلَ الأإَعإمَى يـَتـَوَلإوَل فـَقَالَ : أَنَا وَاللهِ يَا نَبيَِّ اللهِ صَاحِبـ هَا وَهِيَ أ مُّ وَلَدِي وَليِ مِنـإهَا اثـإنَانِ مِثإل اللُّؤإل ؤَتـَينإِ، وَإِنإ كَانَتإ بيِ لرَفِيقَةٌ لَطِيفَةٌ، وَلَكِنـَّهَا كَانَتإ تَذإك ر كَ فـَتَس بُّكَ، فَأَنـإهَاهَا فَلاَ تـَنإتَهِي، وَأَزإج ر هَا فَلاَ تـَنـإزَجِر ، فـَلَمَّا كَانَتِ الإبَارِحَة ذَكَرَتإكَ وَوَقـَعَتإ فِيكَ فـَلَمإ أَصإبِإ أَنإ ق مإت إِلىَ الإمِغإوَلِ فـَوَوَعإت ه فيِ بَطإنِهَا، ثم َّ اتَّكَأإت عَلَيإهِ حَتىَّ قـَتـَلإتـ هَا، فـَقَالَ النَّبيُِّ - صلى الله عليه وسلم -: «أَشإهَد أَنَّ دَمَهَا هَدَرٌ »)).(3) 1- عن جابرِ بن عبد اللَّه -رضي الله عنهما-:((أَنَّ النَّبيَِّ - صلى الله عليه وسلم -، قَالَ : «مَنإ لِكَعإبِ بإنِ الأَشإرَفِ، فَإِنَّه قَدإ آذَى اللَّهَ وَرَس ولَه »، قَالَ مح َمَّد بإن مَسإلَمَةَ : أَتح ِبُّ أَنإ أَقـإتـ لَه يَا رَس ولَ اللَّهِ؟ قَالَ : «نـَعَمإ»، قَالَ : فَأَتَاه ، فـَقَالَ : إِنَّ هَذَا - يـَعإنِّ النَّبيَِّ - صلى الله عليه وسلم -- قَدإ عَنَّانَا وَسَأَلَنَا الصَّدَقَةَ، قَالَ : وَأَيإضًا، وَاللَّهِ لَتَمَلُّنَّه ، قَالَ : فَإِنَّا قَدِ اتـَّبـَعإنَاه فـَنَكإرَه أَنإ نَدَعَه ، حَتىَّ نـَنإظ رَ إِلىَ مَا يَصِير أَمإر ه ، قَالَ : فـَلَمإ يـَزَلإ ي كَلِم ه حَتىَّ اسإتَمإكَنَ مِنإه فـَقَتـَلَه )).(٠) 8 - عن تميم الدَّاريّ :((أن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: «الدِين النَّصِيحَة » قـ لإنَا: لِمَنإ؟ قَالَ : «لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَس ولِهِ وَلأَِئِمَّةِ الإم سإلِمِينَ وَعَامَّتِهِمإ »))(٣)؛قال الإمام النووي (1)-رحمه ا- -عند شرح الحديث -:((وأما النصيحة لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - فتصديقه على الرسالة،والإيمان بجميع ما جاء به،وطاعته في أمره ونهيه،ونصرته حيا وميتا،ومعاداة عن عاداه، وموالاة من والاه،وإعظام حقه،وتوقيره،وإحياء طريقته وسنته،وبث دعوته،ونشر شريعته،ونفي التهمة عنها)).(8) فهذه نصوص تدل كلها على أن نصرة الن - صلى الله عليه وسلم -،والذ عنه من الواجبات؛التي أوجبها الله - عز وجل- علينا تجاه هذا النبي الكريم -عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم. ـــــــــــــــ 1 ) مقال للشيخ/محمد الوقشي،بعنوان:الأدلة على نصرة النبي - صلى الله عليه وسلم - ،على شبكة ينابيع تربوية . 2 ) الأنفال: 82. ( 3 ) المعجم الكبير،سليمان بن أحمد بن أيو بن مطير اللخمي الشامي،أبو القاسم الطباني (المتوفى: ٤هـ)،(11/1)،تحقيق: حمدي بن عبد المجيد السلفي،مكتبة ابن تيمية - القاهرة،ط :2. )٠ صحيح البخاري، با الكذ في الحر ، (٠/٠)،ح/31.