٢٨٥ -٢٤١/ ١دﻋﻮا ﱄ «()١(. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : اﻟﺸﺎﻫﺪ .ﺑﻪ اﳌﺜﻠﻴﺔ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﺣﻴﺚ ﻣﻴﺰ اﳊﺪﻳﺚ رواه اﻟﺒﺨﺎريًﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻣﺘﺨﺬا :ﻗﺎل، (٣٧٦٣) ح ََََُِْْ ﺳﻤﻌﺖ ذﻛﻮان : ََ ﻗﺎل، َََِْْْ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ، ﱠَََُُْ ﺣﺪﺛﻨَﺎ ﺷﻌﺒﺔ: ﱠٍَََََُُِِْﺣﺪﺛﻨَﺎ آدم ﺑﻦ أﰊ إﻳﺎس ٍُِْْﱢﻴﺪ اﳋﺪري َََِِْ ﻋﻦ أﰊ ﺳﻌ،َُﱢُﳛﺪث _»َََْﱠ ﻓﻠﻮ أن ، َََُﱡَِْﻻ ﺗﺴﺒﻮا أﺻﺤﺎﰊ ََﱠََََََََُُِِِْ ﻣﺎ ﺑﻠﻎ ﻣﺪ أﺣﺪﻫﻢ وﻻ ﻧﺼﻴﻔﻪ، ًٍَََََََََُُُِْْْأﺣﺪﻛﻢ أﻧﻔﻖ ﻣﺜﻞ أﺣﺪ ذﻫﺒﺎ « . ُْﺑﻦ اﷲ ََُْ وﻋﺒﺪ ، ٌََََُِﺗﺎﺑﻌﻪ ﺟﺮﻳﺮ .َََِْْْ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ،ٌََُِ وﳏﺎﴐ،َََََُُِ وأﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ،ََُداود v ) ﺑﺎب ﲢﺮﻳﻢ ﺳﺐ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ح، أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ١٤٥٢ ( ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ، - ﻖﺮﻳﻃ وﻣﻦ اﺑﻦ أﰊ ﻋﺪي ، -ﻣﺬي ﰲ اﳌﻨﺎﻗﺐﱰ ﺤﺎب اﻟﻨﺒﻲ ، واﻟﺻ٣) حﷺ ﺑﺎب ﻓﻴﻤﻦ ﺳﺐ أ٨٦١ ( ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ أﰊ ،داود اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ ﻢﻬ، اﺑﻦ أﰊ ﻋﺪي، ﻣﻌﺎذ)ﺛﻼﺛﺘﴘﻴﺎﻟﻄﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﺑﻪ ( اﻟه إﺳﻨﺎد ﺟﺮﻳﺮ، ﺑﻨﺤﻮﱃ، أﺣﺎل ﻣﺴﻠﻢ إ : وﻗﺎل، وأﰊ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶﻬﲈ. ﺑﻤﺜﻞ ﺣﺪﻳﺜﺄﰐ .وﺳﻴ )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٢ﺷﺮﺡ/٠٨٣ .
عدد الصفحات ١ ٣٨٥ v ﺪﲪ ٣وأﺧﺮﺟﻪ أ١١/) ح٠١١٧ ٩ﻋﻦ ( أﰊ ﻣﻌﺎوﻳﺔ اﻟﴬﻳﺮﻪ ﻣﺴﻠﻢ ، ﻘﺮﻳﻃوﻣﻦ ) ح٠٤٥٢ﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ ، ( ﺻﻲ ﻋﻦ ﺳﺐ أﻬ) حﷺ وأﺑﻮ داود ﰲ اﻟﺴﻨﺔ ﺑﺎب اﻟﻨ٤٦٥٢، ( ﻣﺬي حﱰ٣)واﻟ٨٦١ﺪﻣﺔ، (ﻘ)ﻓﻀﻞ أﻫﻞ ﺑﺪر ح، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﰲ اﳌ١٦١ (. -ﺪ ﲪ٣ وأ٤٥/)ح١٥١١ﻋﻦ ( ٦وﻛﻴﻊ ﺑﻦ اﳉﺮاحﻪ ﻣﺴﻠﻢ ح، ﻘﺮﻳﻃ) وﻣﻦ ١٤٥٢واﺑﻦ ، ( )ﻣﺎﺟﺔ ح١٦١ (. -) وﻣﺴﻠﻢ ح١٤٥٢واﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ، (١٦١ ( ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ ، ﻢﻬ، أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ)ﺛﻼﺛﺘﻊ( ﺟﺮﻳﺮ، وﻛﻴهن اﻷﻋﻤﺶ ﺑﻪ ﺑﻨﺤﻮﲈ أن رواﻳﺔ أﰊ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ، ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻻإ : ﻢﻣﺴﻠوﻗﻌﺖ ﻋﻨﺪ ة .ﺑﺪل أﰊ ﺳﻌﻴﺪ. ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮ واﺣﺪقﻢ ﰲ ﺳﻴﺎﲥﺴﺨﻪ، وﻗﺮن اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ رواﻳﺎﻧ ﺾ ﰲ ﺑﻌﻊووﻗ- ذﻛﺮ اﳌﺰي ﲈﺔ اﻟﰲ ﻛﻔﺘﺤ ٣/٣١ ، ٦ﺢﺘﻔﺮ ﰲ اﻟﺠ٧واﺑﻦ ﺣ٤/، ٣عﺒﻮﻄوﻫﻮ اﻟﺬي ﰲ اﳌ-: ة .ﺑﺪل أﰊ ﺳﻌﻴﺪ. ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮ اﻟﻮﻫﻢﱃ ﰲ ﻫﺬا إﲈﺎﻋﺔ ﻣﺴﻠﲨﺴﺐ ﻧًٌو ) ١( ، ﺄﺔ ﺑﻔ ﻣﻨﻪ وﺟﺰم اﳌﺰي ﰲ اﻟﺘﺤﻊ وﻫﻢ وﻗﻚن ذﻟ ﻪﻔﻈ ﰲ ﺣﻻ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﻣﻌﺎوﻳﺔ، ﰲ ﺣﺎل ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ ﻻﻪ ذﻛﺮ أوﺄﻧ ﺑﻚ ذﻟﲆ ، ًواﺳﺘﺪل ﻋﻰﺛﻢ ﺛﻨ ﻬﲈﺳﻨﺎد ﻋﻦ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻹﻴﺔ اﻘ، ﺑﺤﺪﻳﺚ ﺟﺮﻳﺮ وذﻛﺮ اﳌﺘﻦ وﺑﻊ ، ﺛﻢ ﺛﻠﺚ ﺑﺤﺪﻳﺚ وﻛﻴﻊﺛﻢ رﺑ ، ﺑﺤﺪﻳﺚ ﺷﻌﺒﺔﻬﲈﺳﻨﺎد ﻋﻨﻹﻴﺔ اﻘﺑﻻ ﻳﺬﻛﺮ اﳌﺘﻦ وﱂﺳﻨﺎد ﺟﺮﻳ: ﺑﻞ ﻗﺎل، وﺈﺮ وأﰊ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﺑ ﻬﲈ : ﻗﺎل اﳌﺰي. ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻤﺜﻞ ﺣﺪﻳﺜﻬﲈﻌﲨ واﺣﺪ ﳌﺎ ه أن إﺳﻨﺎد ﺟﺮﻳﺮ وأﰊ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻨﺪﻻ ﻓﻠﻮ ﻬﻴﻌﺎ ﰲ اﳊﻮاﻟﺔ ﻋﻠﻴﲨًﲈ . ﺢﺘﻔﺮ ﰲ اﻟﺠ اﺑﻦ ﺣى ٧وﻳﺮ٤/ﻦ دون ﻣﺴﻠﻢ٣ﳑ ﻊن ، أن اﻟﻮﻫﻢ وﻗﺄ ﺑﻚ ذﻟﲆواﺳﺘﺪل ﻋ ﻌﻴﻢ ﳌﺎ أﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﻣﺴﺘﺨﺮﺟﻪ ﺟﻌﻠﻪ ﻋﻦ أﰊ ﺳﻌﻴﺪﻧ ، أﺑﺎ ه وذﻛﺮ ، ﺴﻠﻢﻣأﺧﺮﺟﻪ : وﻗﺎل ﺑﻌﺪ ﻟﻨﺒﻪ ﻋﻠﻴﻪ، ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻋﻦ أﰊ ﻣﻌﺎوﻳﺔة ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮهﺖ رواﻳﺔ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻨﺪﻧﻨﻲ ، وﻟﻮ ﻛﺎﻄوأن اﻟﺪارﻗ - ﺟﺰﻣﻪ ﰲ اﻟﻌﻠﻞﻊﻣ٠١ ٠١/ﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ٧ﻧن اﻟﺼﻮاب أﺄ ﺑ- ﰲ ﺗﺘﺒﻌﻪ ض ﻳﺘﻌﺮﱂ ه رواﻳﺔ أﰊ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻫﺬﱃ إﲔﻴﺨﺸ .أوﻫﺎم اﻟ )١ (ﺍﳌﻬﻤﻞ ﺗﻘﻴﻴﺪ ٣ﺍﻧﻈﺮ/٦١٩ ، ﺍﳌﻌﻠﻢ ٧ﻭﺇﻛﻤﺎﻝ/٩٧٥ .
عدد الصفحات ٢ ٤٨٥ ﺎوﻋﺪ اﳌﺰيﳘ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ وﺦﺴﻧ ﺾ ﰲ ﺑﻌﻊﺮ، ًﺎ أﻳﻀً ﻣﺎ وﻗﺠﻋﻦ : اﻟﺼﻮاب: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣ وأﰊ ﻣﻌﺎوﻳﺔﻊ ﺟﺮﻳﺮ ووﻛﻴﲔ ﰲ ﺳﻴﺎﻗﻪ ﺑﲨﻊ ﻷن اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ؛ﻞ أﺣﺪ ﰲ رواﻳﺔ ، أﰊ ﺳﻌﻴﺪﻘ ﻳﱂو وﺟﺮﻳﺮﻊ: وﻛﻴةﺎ ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮﳖ .إ • :ﻣﻨﻬﺎ، وﻟﻠﺸﺎﻫﺪ اﻟﻨﺤﻮي ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻧﻈﺎﺋﺮ -١ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ذر_ ﻣﱄًﺎَﺒَﻫَ ذٍﺪُﺣُ أَﻞْﺜِ ﻣﺎ أﺣﺐ أن ﻧ أﻻﻪ ﻛﻠﻪ إﻔﻘ ﻧﲑﺎﻧ«. )أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ح٨٠٤١)وﻣﺴﻠﻢ ح، (٢٢٩ (. -٢ ة ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﻫﺮﻳﺮt ﻣﱄ ًﺎَﺒَﻫَ ذٍﺪُﺣُ أُﻞْﺜِ ﻟﻮ ﻛﺎن ﲇ ﻳﻤﺮ ﻋﻻ أن ﴪﲏ ﻣﺎ ﻳ ﻟﺪﻳﻦهﺪﺻ أرﳾء ﻻ إﳾء«. )أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ح٢٣٩٨( ﻔﻆﺬا اﻟﻠﲠ)وﻣﺴﻠﻢ ح، ١٩٩ اﳌ( ﻔﻆ .ﺜﻞدون ﻟ * * * *
عدد الصفحات ٣ ٥٨٥ -٣٤١/٢ﻮل اﻟﻌﺮب، ً ﻣﻀﺎﻓﺎ إﱃ ﻣﻌﺮﻓﺔِ اﳉﻤﻠﺔُُ ﳑﻴﺰُدِﺮَﻗﺪ ﻳ ﻘ َﻦُِﻏﺒ: ﻛ نﻼﻓٌ. . . . َ رأﻳﻪت. . . . وﻓﻴﻪ ﺗﻮﺟﻴﻬﺎﲏ ُأن ﻳ: اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ اﻟﺜﺎﺐ وﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﺜﻠﻪ ﻓﻌﻞ ﻣﺘﻌﺪﻰي ﻗﺒﻠﻪ ﻣﻀﻤﻨﺎ ﻣﻌﻨﺬﻧﻪ ﻗﺎل، ًًٍٍُُﻣﻔﻌﻮﻻ ﺑﻪ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ اﻟ ﺄﻮأ : ﻛﺳﻪَﱠَ ﳞا . . . َُرأ ﲠﺬو راﻻﻋﺘﺒﺎﰲﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ ﴿ﻔﻪ ﻧﻔﺴﻪﺳََََُِْ ﴾) ١( : أن ﻣﻌﻨﺎهﺿيوﻗ. . . . ُﻪَﺴْﻔَ ﻧَﻊﱠﻴَﳐﴩ: ﺎل اﻟﺰ .ُﻪَﺴْﻔَ ﻧَﻦَﻬَاﻣﺘ: ﻣﻌﻨﺎهﻲ أن ﻳﺴﻔﻪﻜﱪَََْاﻟ )٢(«()٣(. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : اﻟﺸﺎﻫﺪَﻖ ﻪ اﳊﻔﻌﻞﻔﻤﻦ اﻟﺿﻪﻔﺴﻪﻔ ﻓﻌﻞ ﻣﺘﻌﺪ ﺑﻨﻰ»ﻖ«. قازاﳊﺪﻳﺚ رواه ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻪ ﻔﰲ ﻣﺼﻨ٢/١١٧١) ح٠٢٥٠٢ :ﻗﺎل، ( ْﻦَ ﻋ، ٍﺮَﻤْﻌَ ﻣْﻦَﻋزَ اﻟﻌِﻦْو ﺑِﺮْﻤَ ﻋَﻦْ ﺑ اﷲَِﺪْﺒَ ﻋﱠ أن: َﻢَﻠْﺳَ أِﻦْ ﺑِﺪْﻳَ ص َﻮلُﺳَﺎ رَ ﻳ: َﺎلَ ﻗ، ِﺎ اﷲِ!ْاﻟ َﻦِﻣَ أﻜِﱪْﺘَﺘْﺳَأ ْنَ أِْ ﻊَ أَِﺒ ﺻِ إِﺎﰊَﺤْﱃَﻲ ﻓِﺘْﻴَ ﺑَﺄﻢُﻬﻌﻤ؟ﻃ»ﻻ«. َﻦِﻤَﻓَ أ:َﺎلَﻗﻜِ اﻟﱪ ْنَ أِْ َﻳﻜِﺪَﺣَ ﻷَﻮنُﻧﺎُﺒَﺮﻛَ ﻳٌﺔَﻠِاﺣَﺎ رَ؟ﻬ» ﻻَﻦِﻤَﻓَ أ:َﺎلَ ﻗﻜِ اﻟﱪَ ﻳْنَ أِْ ﻜِﺪَﺣَ ﻷَﻮنُﻧﺎُﺴَﻠﺒَ ﻳٌﺔﱠﻠُﺎ ﺣَ؟ﻬ :َﺎلَ ﻗ »َﻟَ و،َﻻﻜﱠﻦِ ﻜِاﻟﱪ َوِﺮْﻤَ ﻋَﻦْ ﺑ اﷲَِﺪْﺒَﺎ ﻋَﻳ!َ وﺗﱠﻖَ اﳊَﻪَﻔْﺴَ ﺗْنَ أﻐَﻤْﻂَ)٤(ﱠ اﻟﻨسَﺎ«. v هﺪ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﲪأﺧﺮﺟﻪ أ٢ ١/٦٩٦) ح٨٥ﺮد، ( ٣ﻔ واﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻷدب اﳌ٨٨١/ )ح٨٤٥ ( ﻖﺮﻳﻃﻳﺪﻣﻦ زﺎد ﺑﻦ ﲪ ، ﺪ ﲪوأ٢ ٥٢٢/٧) ح١٠١م( ز ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﺣﺎﻖﺮﻳﻃﺎ، ﻣﻦ ﳘﺎد) ﻛﻼﲪﻋﻦ ( وﺟﺮﻳﺮ، ﻫﲑز ﺑﻦ ﺐﻌﻘاﻟﺼ ، -ﺪ ﰲ اﻟﺰﻫﺪﲪ وأ/٦٨واﳊﺎﻛﻢ ﰲ ﻣﺴﺘﺪرﻛﻪ ، /١٦٨ ، ﺦ٦واﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳ٢ ٨٢/ ٣ ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﻌﺪﺳ ﺑﻦ مﻫﺸﺎ ، )١ (ﺁﻳﺔ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ٠٣١ﺳﻮﺭﺓ . )٢ (ﺩ ﲢﻘﻴﻖ ﰲ. ﺹ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﻲ ٥٩٥ﳏﻤﺪ: "ﺍﳊﻖ ﺗﺴﻔﻪ ﺃﻥ ". )٣ (٢ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞﺷﺮﺡ/٧٨٣ ﻭ، ﻟﻠﺰﳐﺸﺮﻱ ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ ١ﺍﻧﻈﺮ/٦١٢ . )٤ (ﺍﻟﻐ: ﻭﺍﻻﺳﺘﺤﻘﺎﺭ ﺍﻻﺳﺘﻬﺎﻧﺔﹸ ﺍﻟﻐ ﻣﺜﻞ ﻭﻫﻮ] .ﺍﻟﻌﺮﺏ ٠١ﻟﺴﺎﻥ/٥٢١[
عدد الصفحات ٤ ٦٨٥ -ﺮ ﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔﻜ وأﺑﻮ ﺑ-ﺎﻟﺐ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔﻄ ﰲ اﳌﲈﻛ/١١٣٧٠)ح٢ ، (٣٧٦ةﺮﻬ اﳌﲑة اﳋفوإﲢﺎ ٨ /٦٣٥) ح٩١٢٨( - ، هﻴﺪ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﲪوﻋﺒﺪ ﺑﻦ ٢ ٠٢/) ح٦٩٤١١ﻴﺎ ﰲ ، ( ﻧواﺑﻦ أﰊ اﻟﺪ ﺿﻊ واﳋﻤﻮلاﻟﺘﻮا٢/٦٥) ح٩١٢، ( ﲔﺮوﺣﺠواﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﳌ٢ ٤٢/ ٣ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﺑﻦ ﺳﻰﻣﻮ يﺬ اﻟﺮﺑة ،ُﻋﺒﻴﺪ -ﺮد واﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻷدبﻔ اﳌ٨٨١/) ﺑﻌﺪ ح٨٤٥ ( ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺪاروردي ، - ه٦ واﻟﺒﺰار ﰲ ﻣﺴﻨﺪ٠٤/)ح٧٤٢ ( ٣٣ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﺳﱪةﺮ ﺑﻦ أﰊ ﻜ،أﰊ ﺑ ﻢﻬﺴﺘﲬﻌﺐ) ﻘﺎم، اﻟﺼﺸ، ﻫﻰوأﺑﻮ ﺑ، ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ، ﻣﻮﺳﱪةﺮ ﺑﻦ أﰊ ﺳﻜﻳﺪ ﺑﻦ أﺳﻠﻢ ( زﻋﻦ هﺑﻨﻪ، ﺑﻪ ﺑﻨﺤﻮﻻﻮح ﻧﻴﺔ ﺻﻢ ﰲ أوﻟﻪ وﻬ ﺟﻌﻠﻪ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ، ذﻛﺮ ﺑﻌﻀة ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﻰ أن ﻣﻮﺳﻻإ : ﺑﺪل، ﻋﺒﺪاﷲصﺎم ﺑﻦ ﺳﻌﺪ. ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎﺸ، وﺟﻌﻠﻪ ﻫﱪةﺮ ﺑﻦ أﰊ ﺳﻜ، وأﺑﻮ ﺑ ﻌﺐﻘﻳﺪ، واﻟﺼز ﺑﻦ ﻳﺴﺎر، ﻋﻦ ءﺎﻄ .ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو، ﻋﻦ ﻋ ﺎد ﲪﺪﻗﺎل ﲪﻳﺪ ﻋﻨﺪ أز ﺑﻦ ﻳﺴﺎر: ﺑﻦ ءﺎﻄﻨﻪ ﻋﻦ ﻋﻇ ﻋﻦ : وﻋﻨﺪ اﻟﺒﺨﺎري ﻗﺎل. أﻻ أﻋﻠﻤﻪ إﻻ ءﺎﻄ. ﻋﻚ ﺑﺪون ﺷه ﻓﺮوا؛مز ﺟﺰم ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﺣﺎﲈﻌﺐ، ﺑﻴﻨﻘﻳﺪ، ﻋﻦ اﻟﺼز، ﻋﻦ ءﺎﻄﻋﻦ ، ﻋﻦ ﻋ ﺑﻨﻪ. ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮوﻻﻮح ﻧﻴﺔ ﺻ وﲆ ﰲ رواﻳﺘﻪ ﻋﴫ .واﻗﺘ اﻟﺿﻊﺎ ﻣﻮﻬ ﻓﻴﺲ ﻟﻴﴫةﺘﳐﺎم ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻨﺪ اﳊﺎﻛﻢ ﺸﺎﻫﺪورواﻳﺔ ﻫﺸ ، ﻔﻆ ﻳﺘﻢ اﻟﺒﺨﺎري ﻟﱂو ﻌﺐ، ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺪارورديﻘ رواﻳﺔ اﻟﺼﱃ ﺎﻫﺪ، وأﺣﺎل إﺸ اﻟﺿﻊﻪ ﻣﻮﻔﻈ» ﻖﻪ اﳊﻔَُِْﺳ اﻟﻨﺎسﺺﻤﻏ«. -١: ﻣﻌﻤﺮديز، اﺑﻦ راﺷﺪ اﻷﻞﺿ ﻓﺎﺖﺒﺛﺔ ﺛﻘﺘﻪ ﰲ ح، ﲨﺖ ﺗﺮﻘ٧)ﺳﺒ٥ (. -٢ﻠﻢﺳﻳﺪ ﺑﻦ أز: ، اﻟﻌﺪويﱂﺔ ﻋﺎﺛﻘﻞ، ﺳوﻛﺎن ﻳﺮﺘﻪ، ﲨﺖ ﺗﺮﻘ) ﰲ حﺳﺒ٠٢ (. ٣-ص ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎﷲ: ﻋﺒﺪاﻤﻲﻬﻦ: وﻗﻴﻞ، أﺑﻮ ﳏﻤﺪ، اﺑﻦ واﺋﻞ اﻟﺴﲪ، أﺑﻮ ﻋﺒﺪاﻟﺮأﺣﺪ ﻘﲔﺜﺮﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ، اﻟﺴﺎﺑﻜ ، اﳌءﻬﺎﻘوأﺣﺪ اﻟﻌﺒﺎدﻟﺔ اﻟﻔ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ، ىوﻋﻤﺮ ﺑﻦ ، ﷺ رو ﺎبﻄ اﳋ_،ﻏﲑه ﺑﻦ ﻳﺴﺎر: وﻋﻨﻪ، وءﺎﻄﺮﻣﺔ، ﻋﻜﺎ، وﻋﻏﲑﳘ، وت٣٦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎـ .ﺑﻌﺪﻫﺎ:وﻗﻴﻞ،ﻫ ٣ﺼﺤﺎﺑﺔﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟ١/٧٠٢ل، ﻜﲈﺬﻳﺐ اﻟ/٥١ﲥ٣٥ﺮﻳﺐ، ٧ﻘاﻟﺘ٥/٣٠ .
عدد الصفحات ٥ ٧٨٥ تﺎﻘﻳﺪ ﺑﻦ أﺳﻠﻢ، اﳊﺪﻳﺚ رﺟﺎﻟﻪ ﺛز ﲔ ﺑﻘﻄﻊ ﻣﻨه ، وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو، وإﺳﻨﺎدﻏﲑ هوﻗﺪ روا واﺣﺪﺞ- ﰲ اﻟﺘﺨﺮﻳﻖ ﺳﺒﲈﻛ- ﺑﻦ ﻳﺴﺎرءﺎﻄﻳﺪ ﺑﻦ أﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﻋز . ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ، ً ﻣﺘﺼﻼ ﻋﻦ ﺘﻪ ﰲ حﲨﺖ ﺗﺮﻘ ﺳﺒءﺎﻄ) وﻋ٠٢ﺔ، ( ﻘﻞوﻫﻮﺛﺿﺎﻳﺔ، ﻓﺎﻬ ﰲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ واﻟﻨﲑ اﺑﻦ ﻛﺜق وﻗﺪ ﺳﺎ ٠٨٢/١ﻳﺪزﺎد ﺑﻦ ﲪ ﻖﺮﻳﻃﺪ ﻣﻦ ﲪ: ﺛﻢ ﻗﺎل، رواﻳﺔ أهﺮﺟﻮﳜ ﱂ وﺢﺤﻴﺻ .ﻫﺬا إﺳﻨﺎد ﻬﲔ وﺟﲆﺤﺎﺑﻴﻪ ﻋﺻﻳﺪ ﺑﻦ أﺳﻠﻢ ﰲ ز ﲆ ﻋﻒ :وﻗﺪ اﺧﺘﻠ ولﻷ: اصﻪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎﻧ .أ ﻋﻨﻪهﻌﺐ، ﻣﻌﻤﺮ: رواﻘﺎم ﺑﻦ ﺳﻌﺪ، واﻟﺪاوردي، واﻟﺼﺸوأ، وﻫﱪةﺮ ﺑﻦ أﰊ ﺳﻜ .ﺑﻮ ﺑ ﲏ: اﻟﺜﺎﻪ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲﻧ .أ ﻋﻨﻪه اﻟﺮﺑﺬي: رواة ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﻰ .ﻣﻮﺳ واﻟﻒﻌﻴﺿ ة ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﻰ ﻣﻮﺳ؛ﺼﻮاب اﻷول-ﺮﻳﺐﻘ ﰲ اﻟﺘﲈﻛ٨٩/٣- . • ﻣﻨﻬﺎةﻮاﻫﺪ ﻛﺜﲑﺷ: وﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﲇ-١ ﺑﻦ ﻋﲔ ﺣﺪﻳﺚ اﳊﺴù اﻟﻨﺒﻲﱃ إءﺎلﷺأن ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺟﺎﻘ ﻳﺎرﺳﻮل اﷲ: ﻓ! ﻜﱪ اﳊﻠﺔ اﳊﺴﻨﺔأﻣﻦ اﻟﺲ»ﻻ ﻗﺎلﻜﱪ؟ اﻟﲈ» أن ﺗﺴﻔﻪ اﳊﻖ س اﻟﻨﺎﺺﻤﻐوﺗ«. ﲑﺒﻜ ﰲ اﻟﲏاﻄﱪ ٣أﺧﺮﺟﻪ اﻟ١/٣٢) ح٨٩٨٢، ( ﻂواﻷوﺳ٩ ٢٤/) ح٨٨٠٩ ( ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ نﲈﺰﻳﺔ، ﻋﺒﺪاﳊﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻏ ﺑﻦ ةرﲈ، ﻋﻦ ﻋﲔﻤﺔ ﺑﻨﺖ اﳊﺴﻃﺎ ﺑﻪ، ﻋﻦ ﻓﺎﻬ .ﻋﻦ أﺑﻴ ﻌوﻋﺒﺪاﳊﺿن اﳋﺰاﻋﻲ ﲈﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻒﻴ-ﺮﻳﺐﻘ ﰲ اﻟﺘﲈﻛ٥/٦٥- . -٢ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد τﻨﺔ ﻣﻦ ﻛﺎن ﰲ ﻗﻠﺒﻪﳉ ﻳﺪﺧﻞ اﻻ ﱪ ﻣﻦ ﻛةﺎل ذرﻘﻌﻠﻪ ﺣﺴﻨﺔ: ﻗﺎل رﺟﻞﻧﻮن ﺛﻮﺑﻪ ﺣﺴﻨﺎ وﻜإن لﳉﲈﻴﻞ ﳛﺐ اﲨ، اﷲ س اﻟﻨﺎﻂ ﺑﻄﺮ اﳊﻖ وﻏﻤﻜﱪَََُﱠاﻟ «. )أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ح١٩ (.
عدد الصفحات ٦ ٨٨٥ ٣- ة ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﻫﺮﻳﺮτ اﻟﻨﺒﻲ ًأن رﺟﻼﻰﻴﻼًوﻛﺎن رﺟﻼ ﷺ أﺗﲨﺎل، ً ﻘ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ: ﻓ! لﳉﲈ اﱄ رﺟﻞ ﺣﺒﺐ إﲏ،إىﻴﺖ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﺗﺮﻄﻮﻗﻨﻲ أﺣﺪ، وأﻋﻔ ﻣﺎ أﺣﺐ أن ﻳﻰ .. . . ﺣﺘﻜﱪأﻓﻤﻦ اﻟ ﻚذﻟ؟» ﻣﻦ ﺑ،ﻻﻜﱪﻦ اﻟﻜﱠﺮ اﳊﻖِﻄَ وﻟس اﻟﻨﺎﻂ وﻏﻤ«. )أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ح٢٩٠٤ (. ﺻﺔوﳋﻼ :ا ﺛﺎﺑﺖأن اﳊﺢﺤﻴﺻ .واﷲ أﻋﻠﻢ، ﺪﻳﺚ * * * *
عدد الصفحات ٧ ٩٨٥ -٤٤١/٣ ) ﰲﻓﻌﺎل ﻣﻄﺮد ﻷ اﰲﺎذ ﺷ اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﺑﺎﳌﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﲆ ﻋﺐاﻟﻨﺼ ت اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻗﻮل راوﻳﻪ.... اﻟﺼﻔﺎﰲ اﻟﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﰲ وروده ﺷﺬ» ةﺮًأن اﻣﺮأﲥُقُا ءََاﻟﺪﻣﺎ ﱢﻫﺎ: أرادؤ دﻣﺎقﺮاﲥﻨﺪ اﻟﻔﻌﻞ إﱃ، ﺳﺔوأﻐ ﻣﺒﺎﻟةﻤﲑ اﳌﺮأﺿ ، ء اﻟﺪﻣﺎﺐﻢ ﻧﺼﺛ اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﺑﺎﳌﻔﻌﻮل ﺑﻪﲆ، ﻋﻼم واﻟﻒﻟﻷ اءﺎﻐ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ وإﻟﲆ(أو ﻋ)١(. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : اﻟﺸﺎﻫﺪ»ء اﻟﺪﻣﺎقﺮاﲥ« ء»ءﻌﻮل ﺑﻔﺒﻴﻪ ﺑﺎﳌﺸ اﻟﺘﲆ .ﻪً ﻣﻨﺼﻮﺑﺎ ﻋ ﻪ اﳊﺪﻳﺚﳚﺮﲣﺒﻖ ﺳ حة ﺑﺎﻷداف) ﰲ ﺑﺎب اﳌﻌﺮ٢٥وﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ أم ﺳﻠﻤﺔ ، ( ~ أﺧﺮﺟﻪ ﻏﲑه وﻚ .ﻣﺎﻟ * * * * )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٢ﺷﺮﺡ/٨٨٣ ، ١ﻭﺍﻧﻈﺮ/٠٦٢ ، ﺍﳉﻤﻞ ﺷﺮﺡ ﰲ ﺧﺮﻭﻑ ﺍﺑﻦ ﺑﻪ ١ﻭﺍﺳﺘﺸﻬﺪ/٥٢٥ .
عدد الصفحات ٨