مجموع فيه 3 إجازات بخط العلامة شمس الدين السخاوي

فيه مجموع (3) إجازات تـ: السخاوي محمد بن عبد الرحمن الدين شمس العلامة بخط 902 هـ -رحمه الله- -تنشر لأول مرة ولله الحمد- 1-إجازتهحممد بن عبد احفيي ، المم زبم ري، الرِّباطي الذَّهوبي الإبي اليماني ، ثم المكي الشافعي .الشيا في التعريف بحمقوق المصطيى صلى الله عليه وسلم)) للقاضي عياضبكتاب: (( 2- إجازته له بكتابه: ((الرياض في ختم "الشيا" للقاضي عياض)). 3- إجازته لنور الدين أبي احفسن علي بن محمد، الشهير بابن أبي تينة، وبابن اليتى اليماني ثم المكي الشافعي، فتح المغيث في شرحبكتابه: (("أليية احفديث"العراقي. زين الدين أبي اليضل )) للحماف عُني بها محمد بن أحمد بن محمود آل رحاب غير الله له ولوالديه ولمشايخه وللمسلمين ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد فقد يسر الله تعالى، ونشرت مجموعا، فيه: ((6)) إجازات بخط العلامة شمس الدين السخاويالمتوفى سنة: 902 هـ، والمدفون بالبقيع الطاهر، رحمه الله، وطيب ثراه. وهذا مجموع آخر يشتمل على: ((3)) إجازات أخرىنادرة نفيسة بخطه، وهي: 1-إجازتهحممد بن عبد الحفي ، المم زبم ري، الرِّباطي الذَّهوبي الإبي اليماني ، ثم المكي الشافعي .الشفا في التعريف بحمقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم)) للقاضي عياضبكتاب: (( 2- إجازته له بكتابه: ((الرياض في ختم "الشفا" للقاضي عياض)). 3- إجازته لنور الدين أبي الحسن علي بن محمد، الشهير بابن أبي تينة، وبابن الفتى اليماني ثم المكي الشافعي، تـ:888 هـ. فتح المغيث في شرحبكتابه: (("ألفية الحديث"العراقي. زين الدين أبي الفضل )) للحماف ويجمعها كلها جامع واحد عظيم، ألا وهو أن كلها كانت بمكة، بل بالمسجد الحرام، وتجاه الكعبة المعظمة، لا حرمنا الله من جوارها، وجوار النبي صلى الله عليه وسلم في طابة الطيبة، آمين لجانب المنسي من حياة الإمام السخاوي وتلامذتهتسليط الضوء على هذا الفأحببت أن أنشرها ليعم النفع بها، و النجباء1، وعلى النشاط العلمي بالبلد الحرام، ومجهودات العلماء في ذلك، إلى غير ذلك من الفوائد والفرائد التي تحتوي عليها نصوص هذه الإجازات والوثائق المهمة وملابساتها. ين في كتابه الفذ وموسوعته العظمى: جازم ه المم يذم يمالإجازات تراجم المجيز نفسه لتل وقدمت بين .، والله الموفق والمستعان((الضوء اللامع)) *** 1 مع التنبه إلى أن هذه الإجازات الثلاث هي لتلميذين من تلامذته فقط ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

:الإجازة الأو إجازة ،الرِّباطي الذَّهوبي الإبي اليماني ،ريزبم المم ،حممد بن عبد احفيي لم الإمام السخاوي الشافعي ثم المكي الشيا في التعريف بحمقوق المصطيى صلى الله عليه وسلم)) للقاضي (( بكتاب: .عياض ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

زأولا: ترجمة الممجا ( ))الضوء اللامع لأهل القرن التاسع(( قال العلامة السخاوي في 7 /279): بيلإامحمممَّد بن عبد الحفي بن محمممَّد بن عبد الصَّمد المزبري الأمصْل الرباطي الذهو لشَّيْخ عمليّقمرْيمة نسبت لمرابطة ا :والرباطم ،بلد من أمعمال الشوافي :الْيممامنييّ الشَّافيعيي، والمزبر بمة من الذهوب. بن عييسمى الْقرشِي قري غميرهما، ومبماقييه فيي ،بعضه همنماكم دوجوَّ ،ومحف الْقمرْآنم ،ولد بعيد الْْمسين ومثممامنمايئمة برباط ومكثر تردده إيلميْهما بيحمميْثم كمانمت إيقماممته بهما إيلىم حيين اجتماعه بيي نمحمْو اثْنمتميْ ،ومهماجمر لممكَّة عشرمة سنة ، ومجلسم لاقراء الأْم وْلامد بهما ، ومرمبمام اشْتغل بالنحمو عينْد أبي الْْميرْ بن أبي السُّعمود، وتكررت زيارتم ه للمدينة، ومقد قمرمأم عليَّ ((الشفا)) مي ن نمسْخمة استكتبها2، و((مؤلفي فيي خمتمه )) مي ن نمسْخمة استكتبها أميْضا 3، :عليَّ ومسمع ومغميره ))صمحمييح ممسلم((أمكثر 4، كل ذمليك بيممكَّة سنة أمربع ومتيسْعين 5. انتهى ولم يذكر وفاته بعد ذلك، فالله أعلم بها. 2 وقد وصلتإلينا -ولله احفمد-، وآخرها إجازة بخط العلامة السخاوي له، وكان ختام القراءة في يوم الخميس سلخ شهر رمضان المبارك، سنة: 894 هـ 3 يعني: ختمه الكبير المسمى ((الرياض))، وهي النسخة الأصل التي وصلتني واعتمدت عليها بيضل الله تعالى. 4 ذكر العلامة السخاوي في إجازته له بخطه بكتاب: ((الشيا في التعريف بحمقوق المصطيى صلى الله عليه وسلم)) للقاضي عياض – كما سيأتي بعد قليل- أنه سمع عليه: الكثير من ((صحميح البخاري))، ولازمه في غير ذلك. 5 يعني: بعد الثمانمائة، وهو تاريخ انتهاء نسخ النسخة الأصل التي بين أيدينا، وتاريخ الإجازة، كما هو مثبتٌ آخرمها ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

نص ثانيا للمزبري اليمانيإجازة العلامة السخاوي :((الشفا في التعريف بحمقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم)) للقاضي عياض :بكتاب *** لله، وسلام على عباده الذين اصطفىالحمد وبعد :فقد قرأ عليَّ هذا ((الكتاب)) جميعم 6 مين هذه ((النسخة)): نهعلى شا الصالح، المقبلم النجيبم الفاضلم الشيخم صاحبها 7، والمفضَّل بعبادته وإحسانه لإبي الرِّباطي الذَّهوبي ا ،الأصل ريزبم المم ،محمد بن عبد الحفي بن محمد بن عبد الصمد الشافعي ،اليماني ن خيري الدارين نهايةم أرمبه، ونفعنا ببركتهوبلَّغه مي ، الله تعالى، ونفع به نفع- 8 ومحبته، وجمعم نا وإياه وسائر أحبابي نا في مستقرِّ رحمتي ه9- 6 يعني: الشيا في التعريف بحمقوق المصطيى صلى الله عليه وسلم للقاضي عياض 7 بإبدال الهمزة أليا، للتجانس مع فاصلة السجعة التي تليها 8 سبق التعليق في إجازات المجموع السابق على نظيره، وأن بركة الرجل: صلاحه ونيعه ودعوته وخيره كما ذكر العلامة ابن القيم في قوله تعالى: "وجعلني مباركا أينما كنت" مريم:31. 9 فائدة ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

قراءة مأنوسة محروسة، مفيدة10 مجيدة، أكثرم مين التدبر فيها، وأظهر السؤال عما يسترشد به إيضاحا وتنبيها. وسمع معه في الكثير منه: ، وأخبرته وإياهم بإسنادي فيه، الذي أثبته في أواخر ((مصنفي)) في ختمهجماعة 11. وكذا سمع مني زمني في غير ذلك.غالبم ((صحميح مسلم))، والكثير من ((صحميح البخاري))، ولا له رواية جميعها عني، مع رواية سائر مروياتي ومؤلفاتي. وأجزتم .-لي وله النفعم بذلك، والرقي في الدارين لشريف المسالك أسألم واللهم- وكان ذلك ابتداءا وانتهاءا في التاريخين المعيَّنين12 بخط ناسخه: : ص( الأرنؤوط ت - الأذكارفي كتابه: لنوويقال الإمام ا 383): :فصل تقرُ مس في بيننا الله جمعم : تقل لا: قال العلماء، الأدباء اليقهاء من وكان: قال يحيى بن محمد بكر أبي عن النحماسُ رواه ما ذلك ومن .برحمتك ارحمنا: تقل لا: قال قرار، لها يكون أن من أوسعُ الله فرحمةُ رحمته، قلت: ه، فإن مرادم القائل بمستقرّ الرحمة: الجنة، ومعناه: جمعم بيننا في الجنة التي هي دار لا نعلمُ لما قاله في الليظين حجة، ولا دليلم له فيما ذكر دار، وادث والأكالقرار ودار المقامة ومحل الاستقرار، وإنما يدخلها الداخلون برحمة اللهَّم تمعالى، ثُمَّ من دخلمها استقرّ فيها أبداً، وأمِنم احف نتهى.ا ، فكأنه يقول: اجمع بيننا في مستقرّ نناله برحمتك.وإنما حصل له ذلك برحمة الله تعالى 10 النقطة التي تظهر في المخطوط هي نقطة بكلمة فوقها لا على هذه الكلمة، فليتنبه 11 الذي سماه: الرياض، يسر الله نشره بمنه وكرمه، وله ختم آخر مختصر سماه: الانتهاض. مطبوع 12 كانت البداية لست خلون من جمادى الأو894 هـ، والختام نهار الخميس سلخ رمضان894 هـ يعني: في السنة نيسها، واستغرقت القراءة على هذا قريب من: 4 أشهر ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

:الشيخي الفاضل المفنن الأوحد المفيد ليَّ بعضمه.شهاب الدين اليماني، وهو ممن سمع بقراءته ع -نفع الله به- قاله وكتبه: محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن عثمان السخاوي الشافعي، نزيل مكة، التي كانت القراءة فيها، بالمسجد الحرام، تجاه الكعبة المعظمة13. وصلى الله على سيدنا محمد، وسلم تسليما كثيرا، آم *** 13 وليتأمل القاريء الكريم كيف كان العلماءوطلبة العلم رضي الله عنهم يعمرون المسجد احفرام مع العبادة والذكر بتعلم العلم وتعليمه وتدريسه ودراسته؟، لا ما نراه اليوم للأسف الشديد من الاشتغال عن ذلك باللهو واللغو والتصوير المشغل عن العبادة مع ما فيه من آفات أخرى، والله المستعان. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

صورة الإجازة بخط العلامة السخاوي *** ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

:الإجازة الثانية إجازة ،الرِّباطي الذَّهوبي الإبي اليماني ،ريزبم المم ،حممد بن عبد احفيي لم الإمام السخاوي الشافعي ثم المكي ((الرياض في ختم بكتاب: "الشيا"للقاضي عياض)). ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

بين يدي الإجازة الأولى. زترجمة الممجا سبقت قدو *** نص ، لمكيثم ا عبد الحفي اليمانيمحمد بن أبي عبد الله تلميذه إجازة العلامة السخاوي ل :بكتابه: ((الرياض)) *** الحمد لله، وسلام على عباده الذين اصطفى وبعدم، :فقد قرأ عليَّ جميعم مصنفي هذا المسمى بـ: ((الرياض)): الممفيدم، بركةم المسلمين:مالكمه الشيخم الفاضلم الممجيد، الْيرِّم اليماني الشافعي، نزيل مكة، ويعرف بيالإأبو عبد الله محمدم بنم عبد الحفي بن محمد بـ:المزبري ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ركاتهن بنفعه الله تعالى، ونفع به، ويسرَّ له الْيرم بالتوجه لسببه، وأعاد عليَّ مي 14، وزاد فضيلته وكمالاتي ه15- :في ربعاء العشرين من شوال سنة تاريخهأربعة مجالس، آخرها: يوم ا16، بالمسجد الحرام، تجاه الكعبة المعظمة، وسمع الكثيرم منه جماعة . وأجزتم له ولهم روايته عني، مع رواية سائر مروياتي ومؤلفاتي. قاله وكتبه: السخاوي الشافعي عثمانمحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن -عميوبمه غفر الله ذمنوبمه، وسترم - وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحمبيه وسلمم تسليما كثيرا كثيرا كثيرا، آمين آمين آمين. *** 14 سبق التعليق على نظيرها 15 الكمالات البشرية المتعلقة بالعلم والعمل والتعليم والصبر على ذلك كله، كما أفاده العلامة ابن القيم-رحمه الله- في كلامه على سورة العصر. 16 أي: سنة الانتهاء من نسخ المخطوط،وهي: 894 كما هو مُثبتٌ بخط المجاز آخر الجزء ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

:-رحمه الله-ورة الإجازة بخط الإمام السخاويص ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

:الإجازة الثالثة أبي ابنمحمد، الشهير باحفسن علي بن ور الدين أبينل ة العلامة السخاويإجاز الشافعي، ثم المكي اليماني بابن اليتىو، تينة تـ: 888 هـ، رحمه الله. فتح المغيث في شرحبكتابه: (("أليية احفديث"ن أبي زين الدي )) للحماف العراقي. اليضل ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ولا: ترجمة المجاز:أ ( ))التاسع القرن لأهل اللامع الضوء(( قال العلامة السخاوي في 5 /297): بالفتي وميعرف ،ممكَّة نزيل ،الشَّافيعيي الْيممامنييّ الدّين رنو صديق بن حسن بن محمممَّد بن عمليّ :تينة أبي وبابن فيي كييالمْمالي العلمي يحيى ولازم ،ممكَّة قدم ثمَّ ،ومغميره بالفقه فييهما فاشتغل بيبملمديهي نمشأ حميويوالم ،ومغميره الْفيقْه فيي السنباطي الحْق عبد والشرف عطيف ومابْن ،ومغميره الأْمصمول يي يمعْقموب بن والنجم ،ومالْبميمان المْعمانيي فيي الحْمنْبملييّ الْقمادير عبد فيي وبرع ،ابالحْس فيي المْماليك ،والحساب والفرائض والعربية الْفيقْه فيي وشارك ،الأْمصمول :عمليّ ومقمرمأم للألفية شرحي(( 17))، و((المقاصد الحْمسمنمة ))، ومغميرهمما مي ن تآليفي، المرام بلوغ((و 18))، ومغميره ، ،لومالْعق الذكاء ووفور ،الْفمهمي ومحسن ،الْفمضييلمة تَمام ممعم ذمليك كل بملازمتي، واغتبط وْم يم :فيي مماتم أمن إيلىم الْفماقمة وتجرع الْفمضمائيل، من المْمزييد فيي ومالرَّغْبمة ،الْعشرْمة ولطف 17 وقد وصلتنا هذه النسخة التي بخطه رحمه الله، وآخرها إجازة بخط العلامة السخاوي قائل هذا الكلام، وهي المثبت نصها أعلاه، ولله احفمد والمنة. 18 من أحاديث الأحكام، لشيخ المصنف احفاف ابن حجر رحمه ا ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ثممامن ومثممامنيينم :سنة ،ثمانيي عشري ربيع الأول ،الأْمرْبمعماء 19 بيممكَّة ، وم قد جمازم الثَّلامثيينم ، وتأسفتم على فمقدهي ، رمحممه الله ، وعوَّ ضم ه الجْنَّة. *** 19 يعني: بعد الثمانمائة، ومعنى هذا أن هذه القراءة كانت قبل وفاته بسنت-رحمه الله، وعوضه الجنة-. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

نص الإجازة:ثانيا *** الحمد لله، وسلام على عباده الذين اصطفى وبعد فقد قرأ علي: مشايخ شيخ ، حاف العصر ألفية))((لـ: ))، وهو: ((شرحيالكتاب))((هذا جميع ديث في علوم الح -تعالى رحمه الله- أبي الفضل ابن الحسين العراقيالإسلام، الزبي النبوي، ،-على قائله أفضل الصلاة والسلام- :هوصاحبم هكاتبم ل على ، الممقبالإمام، الأوحد الهمام، العالم العامل، البارع الفاضل، المفنن المتقن الشيخم العلوم بكليَّته، والمشتمل على الجميل في هديه وطريقته، صدر المدرسين، مفيد الطالبين، بركة المستفيدين: نور الدين أبو الحسن علي بن الشيخ المرحوم20 شمس الدين محمد بن حسن بن الصديق ابن أبي تينة، اليماني الشافعي، نزيل مكة المشرفة، ويعرف بابن الفتى، وبجده الأعلى21. 20 بإذن الله تعا 21 يعني: ابن أبي تينة. كما في ترجمته من الضوء ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 