علل المتون بين الرواية والغواية، ردا على شبهات رد الأحاديث

١٤٣ العدد8 عل الرواية وال ý ■ ياسر عري gomeena2013@gmail.com ل ال ي ل ا 9 ١٤٣ العدد8 ) باحث في الحديث النبويĒ( [ واﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻟﻌﻘﻴﺪة] ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥﻋﻠﻞ ﺍﻟﻤﺘﻮﻥ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻭ ﺍﻟﻐﻮﺍﻳﺔ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ:ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ - ﻟﻨﺪﻥ ﺍﻟﻤؤﻟﻒ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ:ﺃﺑﻮ ﻣﻴﺰ، ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺮﻳﻒ ﺍﻟﻤﺠﻠﺪ/ﺍﻟﻌﺪﺩ:ﻉ ﻣﺤﻜﻤﺔ:ﻻ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ:2015 ﺍﻟﺸﻬﺮﻧﻮﻓﻤﺒﺮ / ﻣﺤﺮﻡ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ:8 - 12 ﺭﻗﻢ670721 ﻧﻮﻉ ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻯﺑﺤﻮﺙ ﻭﻣﻘﺎﻻﺕ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ:IslamicInfo ﻣﻮﺍﺿﻴﻊﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ، ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻣﺘﻦ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻋﻠﻞ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ، ﺭﺩ ﺍﻟﺸﺒﻬﺎﺕ ﺭﺍﺑﻂ:http://search.mandumah.com/Record/670721 2016 © ﻫﺬﻩﺍﻟﻤﺎﺩﺓﻣﺘﺎﺣﺔﺑﻨﺎﺀﻋﻠﻰﺍﻹﺗﻔﺎﻕﺍﻟﻤﻮﻗﻊﻣﻊﺃﺻﺤﺎﺏﺣﻘﻮﻕﺍﻟﻨﺸﺮ،ﻋﻠﻤﺎﺃﻥﺟﻤﻴﻊﺣﻘﻮﻕﺍﻟﻨﺸﺮﻣﺤﻔﻮﻇﺔ.ﻳﻤﻜﻨﻚﺗﺤﻤﻴﻞﺃﻭﻃﺒﺎﻋﺔﻫﺬﻩﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﻟﻼﺳﺘﺨﺪﺍﻡﺍﻟﺸﺨﺼﻲﻓﻘﻂ،ﻭﻳﻤﻨﻊﺍﻟﻨﺴﺦﺃﻭﺍﻟﺘﺤﻮﻳﻞﺃﻭﺍﻟﻨﺸﺮﻋﺒﺮﺃﻱﻭﺳﻴﻠﺔ)ﻣﺜﻞﻣﻮﺍﻗﻊﺍﻻﻧﺘﺮﻧﺖﺃﻭﺍﻟﺒﺮﻳﺪﺍﻻﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻲ(ﺩﻭﻥﺗﺼﺮﻳﺢﺧﻄﻲﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻨﺸﺮ ﺃﻭ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ.

١٤٣ العدد8 عل الرواية وال ý ■ ياسر عري gomeena2013@gmail.com ل ال ي ل ا 9 ١٤٣ العدد8 ) باحث في الحديث النبويĒ( [ واﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻟﻌﻘﻴﺪة]

9 ١٤٣ العدد فليحــذر المســل المســال اللجــ القوم في طعنه ف روا الســنة، وما طعنوا في الســنة لي closMparMn#!/thrMMA!# /alifmaqU/fathaA/wawF/fathaA/hMM/sukunA/lamI/alifU /kasraB/nunF/fathaA/aynI /dammaA/qafF/kasraBM/nunM/fathaA/yaI /alifF/fathaA/mimI/fathaA/wawU}فالسنة وحي كما ال تعال ، فدلclosMbrackMt/fourA thrMMA :/mimF/jimM/nunM/lamI/alifU/opMnbrackMt {/alifmaqF/fathaA/haI/wawF/dammaA/yaI /dammatanA/yaF /sukunA/haI/fathaA/wawU /shaddafatA/lamaliU/alifhamBU /fathaA/wawF/dammaA/hMI /sukunA/nunU/alifhamBU وحي، وجع sukunA/mimF/fathaA/lamM/sukunA/aynI/alifF/fathaA/faI /fathaA/kafF/kashidashort/kashidashort/fathaA/lamI /alifU/wawF/dammaA/baM/yaM/kasraB/jimM/fathaA/taM/kashidashort/kashidashort/sukunA/sinM/fathaA/yaI /sukunA/mimF/kashidashort/kashidashort/shaddafatA/lamI /nunU/alifhamBF/kashidashort/kashidashort/fathaA/faI}الهــد ، مالــف للهــدي متبع closMbrackMt/fivMA/zMroA :/sadF/kashidashort/kashidashort/sadM/qafM/lamI/alifU/opMnbrackMt {/sukunA/mimF/kashidashort/kashidashort/dammaA/hMI/fathaA/hamzaU/alifU/fathaA/wawF/sukunA/hMI/AlifHamzaFathaU /fathaA/nunU/wawF/kashidashort/kashidashort/dammaA/aynM/kasraB/baM/shaddafatA/taM/fathaA/yaI /alifF/kashidashort/kashidashort/fathaA/mimM/shaddafatA/nunI/AlifHamzaFathaU /fathaA/kafF /shaddafatA/nunI/alifhamBU/fathaA/wawU}للشــيطان، مجانب للصرا kasraB/nunF/kashidashort/kashidashort/fathaA/aynI /kasraB/tamarU/fathaA/raF/kashidashort/kashidashort/kasraB/khaI/lamalimadU/alifF/kasraB/baI /fathaA/nunU/wawF/kashidashort/kashidashort/dammaA/nunM/kasraB/mimI/sukunA/wawhamF/dammaA/yaI /lamaliU /fathaA/nunF/kashidashort/kashidashort/yaI/kasraB/dhalF/shaddafatA/lamI/alifU /shaddafatA/nunU/alifhamBU/fathaA/wawU /closMparMn#^/sMvMnA/thrMMA^# /kasratanB/yamF/kasraB/qafM/fathaA/taM/kashidashort/kashidashort/sukunA/sinM/shaddadamA/mimI /kasratanBU/alifU/fathaA/kasraB/sadraU /fathaA/lamalimaqU/alifhamBU /sukunA/mimF/kashidashort/kashidashort/dammaA/hMI/wawF/dammaA/aynI/sukunA/dalF/fathaA/taM/fathaA/lamI /fullpoint/closMbrackMt/sMvMnA/fourA sMvMnA/thrMMA :/nunU/wawF/nunM/mimI/wawhamF/lammimI/alifU/opMnbrackMt {/fathaA/nunU/wawF/dammaA/baM/kasraB/kafI/alifF/fathaA/nunM/fathaA/lamI /kasraBU/alifU/fathaA/shaddaA/kasraB/sadraF/lamI/alifU والســنة بيــان للقــر fathaA/kafF /sukunA/yaM/fathaA/lamI/alifhamBU /alifF/kashidashort/kashidashort/fathaA/nunM/sukunA/lamI/fathaA/zayF/nunI/AlifHamzaFathaU/fathaA/wawU}تصيــ ، وكان جبريclosMbrackMt/fourA/fourA :/lamF/haM/nunM/lamI/alifU/opMnbrackMt {/sukunA/mimF/kasraB/hMM/sukunA/yaM/fathaA/lamI/alifhamBU /fathaA/lamU/shaddaA/kasraB/zayF/dammaA/nunI /alifF/fathaA/mimI /kasraB/sinU/alifF/shaddafatA/nunM/kasraB/lamI_lamM /fathaA/shaddaA/kasraB/yanunF/fathaA/baM/dammaA/taM/kasraB/lamI /fathaA/raF/sukunA/kafI/shaddaA/kasraB/dhalF/lamI/alifU الســلام ينزل عل بالقر وعــن المقــدام بن م رســول الل رواية — وفيـ ووجـوب العمـ عـن الهـو اللـ أنـ . الل ( .608 ( (474 / انظر: سنن الدارمي((( (. انظر((( (.7(74 ( (4(0 / انظر: مسند أحمد((( (.09 / انظر(4( . (7((6( ((((/ انظر: مسند أحمد((( (.(((/ انظر(6( ال العراي رحم فقــد كان الوحــي ينزل بها كمــا ينزل بالقــر . الشافعي ر ول علمــ

7(74 ( (4(0 / انظر: مسند أحمد((( (.09 / انظر(4( . (7((6( ((((/ انظر: مسند أحمد((( (.(((/ انظر(6( ال العراي رحم فقــد كان الوحــي ينزل بها كمــا ينزل بالقــر . الشافعي ر ول علمــ dammaA/hMF/fathaA/lamI /alifF/shaddafatA/nunI/alifhamBU/fathaA/wawU /fathaA/raF/sukunA/kafI/shaddaA/kasraB/dhalF/lamI/alifU /alifF/fathaA/nunM/sukunA/lamI/shaddafatA/zayF/fathaA/nunI /dammaA/nunF/sukunA/haM/fathaA/nunI /alifF/shaddafatA/nunI/alifhamBU}ي ، والذكر اسclosMbrackMt/ninMA :/raF/jimM/lamhaI/alifU/opMnbrackMt {/fathaA/nunU/wawF/dammaA/zaM/kasraB/faI/alifF/fathaA/haM/kashidashort/fathaA/lamI عل ونور closMbrackMt/fivMA :/tamarU/raF/kashidashort/kashidashort/qafM/baM/lamI/alifU/opMnbrackMt {/sukunA/mimF/kashidashort/kashidashort/kasraB/hMM/shaddaA/kasraB/baI/shaddafatA/raU /nunF/kashidashort/kashidashort/shaddaA/kasraB/mimI /alifmaqU/fathatanA/dalF/kashidashort/kashidashort/dammaA/hMI /fathaA/lamalimaqF/kashidashort/kashidashort/fathaA/aynI}ف وبرهان واســتقامة وسداد بتســديد الل وأهــ . ¨10§/closMbrackMt/fourA/zMroA :/raU/wawF/nunM/lamI/alifU/opMnbrackMt {/kasratanB/raU/wawF/shaddadamA/nunI /nunF/kasraB/mimI /dammaA/hMF/fathaA/lamI /alifF/fathaA/mimM/fathaA/faI /alifU/fathatanA/raU/wawF/dammaA/nunI /dammaA/hMF/fathaA/lamI /dammaA/shaddafatA/NamMMM.469/alifU /kasraB/lamF/fathaA/aynM/sukunA/jimM/fathaA/yaI /sukunA/mimF/shaddafatA/lamI /nunF/fathaA/mimI/fathaA/wawU} لكــن وم علــ وأتبعــوا أن أو يستضيوا بها فعادوها وردوها بزع لعقولهــ صدق فيه أعداء الســ . فضلوا وأ ف ومكانتهــا في الدين، فــ لهــا وم فرحلوا والق فرحمــة الل ليتبت من رواية حدي ــال البــاري رحم ورح . في حدي وــال المعلمــي رحم (.((/ انظر(7( .((46- انظر(8( .(((( / انظر(9( .(8-7 / انظر(0( .(4(( / انظر(((( (4(( /6 / انظر: صحيح البخاري(((( (.604(( 9 ١٤٣ العدد

١٤٣ العدد10 والشهرين يتنق تتبــع كتب التراج ما يحير العقول فنشــ والدراية، ويدر ونقــد الأحادي العجائــب ما يبهر أولــي الألباب، ودلي لســنة نبيــ المسلم ال العلامــة المعلمي وتعالــ مــن الأ بار... وتتبعوا أحوال الروا أ بارهــ الأ بار فانتقدوها وفحصوهــا و لصوا لنا منها ما كتب الصحي عرفوا بســعة علمه فشــرحوا عللها وبينوا للهــا و ال المستشرق ا;قق مرجليوت: لي . بعل وكانت عناية ا;د وأولــوا ا وأحكامه ــال بع أنــ الرفيعة، ف والــدرس، وتركوا أمر فيما بينه ما يتص . شيء ورد عليـ Ä .( انظر: الأنوار الكاشفة (ص((( العلامة المعلمي رحمه الله من كبار النقاد في هذا العصر وكتابه(( ( المسلمين وكتابه الآخر الأهواء في الطعن على الأحاديث، فلا يخدعن طالب العلم عامة والمتخصصون في الحديث خاصة عن هذين الكتابين وإدمان النظر فيهما. ( .(-(/ انظر((( (. انظر(4( وشـوا كمـا فـي كيـر مـن كتـب الت الأحاديـ أمـا الصحيـ سـيد مـن نطـق بالضـاد، وا العلمـاء الراسـ . Ï ˜ وــال العلامــة المعلمــي رحمــ ســماه عنــد الأمة بالعل عند أبي ريــة علماء، لأنه المعقــول، ب و روج وأــول: مهما تكن حاله ارتضــا ول بــول ا(دي مواطــن: عند الســما الروا بــر ح . القد وال الإمام مسل الجه لــ î والجه ولقــد كان الأئمــة النقاد رحمه فــي الرواية والنقــد وبول الأحادي رحمــ أو باطــ والمو حدي (. انظر((( (.8- انظر(6( .( انظر(7(

11 ١٤٣ العدد ب تصحي هــذا ود عرف الأئمــة الذين صححــوا الأحادي أحادي موافقة للعق الأ ــر أو تلايهــا، أو هــي مــن بيلهــا، د قلت هــي أيض المتكلم فمن المعقول جد . تل فكانــوا حريص وعل وــد معرفة السقي وــال عبدالرحمن بــن مهدي: لأن أعــرف علة حدي واحد أحب . ¨3§ ا(دي لذلــ لــ العلــوم مو . مع ــال أحمد بن صالــ والشــب . حجة لذلــ عزيــز، وأهلــ وأه . من كير ومعرفــة العل وأشــرفها، و الاــب، وهي عبار (. انظر((( (. انظر((( (.88 / انظر((( ( انظر(4( .(96/ انظر((( (. 40-((9/ انظر(6( .((94 / انظر(7( فا(ديــ في صحت ــال أبو حا-: جــر ا(ديــ كنت أ أبا حا حا- - معرفة ا(دي . أبا زرعة، وما بقي فعل هؤ لأحــد الو . ال وكانوا رحمه عل النهــار ويعرفون ما ير للحديــ تنكر وهذ بالمتون والأل ــال الباري رحم ــال الدنيا ، فان يعذبون، ال وفـي حديـ أمتـي هـذا ا(ـي مـن ريـ اعتزلوهـ ا(ديـ ، فالأحاديـ — وليـس ا وكذلــ (. انظر(8( .(((6 / انظر(9( .(((7 / انظر(0( .( انظر(((( (.7 / انظر(((( (.8((0 ( ((7(( / انظر((((

١٤٣ العدد12 لقول امرأ وهي كذلـ التـي هـي لـ اللـ لق بعـ فيهـا فضـ الصـواب ليبـ Ï سـائر الـروا . لـ وكذل الأصبــع فــي التشــهد والصحي ا(ديــ الأصبع شا . بن دامة ومنها: حدي — عن عائشــة فقد أ ط ˜ ــال ابن القيــ وفضلــ ما في والطيــب وا(ناء والنكا المــزي يقــول: هذا ل بالنــون... فرواها بعضه . الختان وبهذا يتب الل الدنانيــر... وكذل (.64 ( ((40 / انظر((( (.0(-(0( / انظر((( (. انظر((( (.9 / انظر(4( .((9( ( ( انظر((( في القلوب بعد طول الممارسة ل أمـا أن ي فضائيتـ لبـ فـي الوحـي - حديـ أسـماء الـروا علـ شـهرين، ولـ اصـة بعضـ هواهـا سـه بزعـ وأوهـام سـماها معقـو — يـرددون ترهـات المعتزلـة، وهـلاوس الجهميـة، واجتـروا أحقـاد المستشـر فنقد الأحادي ـــلـــق الـــلـــ ورجـــــــــــا فهـؤ الأحاديـ اليمـن ليسـمع مـن عبدالـرزاق، والبـاري رحـ Ä البـاري ، وهـؤ جـر والدانـي بال ـال العالـ أمـة مـ . أوجـدو أسـ اللهـ اللهـ العا (.(((/ انظر(6( .( انظر(7( .((9 / انظر(8( Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)