سورة الفجر منهجيات في الإصلاح والتغيير

81 ثبىؾبلس. ٝغت أُ ْٝؤٙ اىَعيٌ ثْ عٔ أُ ٝنُ٘ ٗردً ا ٗػًّ٘ب ّٗفٞسًا لأٛ سػُ٘ ٍَٖب مبُ ثسٝي ذٕجٔ ٗؽدح ظٞ ٔ بلله أػيٚ ٗأعو. اىٞقِٞ ثؤُ: "ىنو سػُ٘ ٍ٘ظٚ". اىٌٖٞ ثَفٞس سػُ٘ ٍفس ىؼيٌٖ ٝزرمسُٗ أٗ ٝ ؽُ٘ اللَّ ٞق٘ىُ٘:  ىمَِ ُّّئْصِسمَكمَ ػمَيمَٚ ٍمَب عمَبءّمَب ٍِِمَ اىْجمَِّْٞمَبدِ ٗمَاىَّرِٛ مَطمَسمَّمَب مَبقْكِ ٍمَب أمَّذمَ قمَبقٍ اََِّّمَب رمَقْمِٜ ٕمَرِِٓ اىْؾمَٞمَبحمَ اىدُّّْٞمَب [نٔ:ٕ]. اىعَبء اىٚ ثقبء. انَّزحٍَِٚ غَغَْٕا فحِٙ انْجحِلََد  (11) ٍساعؼخ اىز٘اشُ ٜ ؽٞبح الإّعبُ لا ٝطغٚ اىغبّت اىسٗؽٜ ػيٚ اىؼقيٜ أٗ اىغعدٛ ػيٚ ثقٞخ اىغ٘اّت ٗلا ٝطغٚ اىؼَو ػيٚ ؽي الأظسح أٗ رطغٚ الأظسح ػيٚ ؽي الأٍخ ٗلا ٝطغٚ غْٜ ػيٚ قٞس أٗ قٞس ػيٚ غْٜ ٗلا ؽبمٌ ػيٚ ٍؾنً٘ أٗ ٍؾنً٘ ػيٚ ؽبمٌ ٗلا ٝطغٚ عٞو ػيٚ آ س. دزاظخ ؼ فٞبد الأّجٞبء ٗاىفؾبثخ ٗاىقبدح اىَعيَِٞ اىرِٝ ؽقق٘ا اىز٘اشُ ٜ ؽٞبرٌٖ ٗالاقزداء ثٌٖ. الإمضبز ٍِ اىؾدٝش ػِ اىز٘اشُ ٜ ؽٞبح اىَعيٌ. دػ٘ح اىٚ اىز٘اشُ ٍغ ذمس الأٍضيخ اىَز٘اشّخ ٍِ ربزٝ ْب الإظلاٍٜ ٗٗاقؼْب اىَؼبـس. ٝؾزبط عَٞغ اىدػبح اىٚ ٍساعؼخ أّ عٌٖ فٛ قمٞخ اىز٘اشُ. ٍِ ػْبٝخ اللَّ رؼبىٚ أُ ػْٞٔ لا رْبً ػِ اىطغبح ٗاىَ عدِٝ ثو ٝعزدزعُ٘ اىٚ اىؼراة اىَِٖٞ. فَ َكْثَشئُا فحَِٛٓب انْلَغَبدَ (12) ٍساعؼخ ٍبدح" عد" ٜ اىقسآُ اىنسٌٝ ٍٗساعؼخ اىْ ط ٍٗغبٕدرٖب اُ مبّذ رؾَو ـ خ ٍِ ـ بد اىَ عدِٝ ؽزٚ رزٌ اىز يٞخ اىلاٍيخ ػِ مو أظجبة اى عبد. لا ؽسط ػيٚ اىداػٞخ أُ ٝرمس اىَ عدِٝ ٗع٘اّت عبدٌٕ ٍز رًا ٍْٖظ اىقسآُ ٜ اىزؼ ف ػِ اىيغخ اىسدٝئخ ٗاىزس غ ػِ الإظ بف ٗاىزسمٞص ػيٚ ذمس ٗع٘ٓ اى عبد ٗعَ٘ع اىَ عدِٝ. ٍِ زؽَخ اللَّ ثبىؼجبد أُ ٝقعٌ ظٖ٘ز اىَ عدِٝ ٗٝجبزك عٖ٘د اىَفيؾِٞ. فَصَتَّ عَهَْٛٓحِىْ سَثبُّكَ عَْٕغَ عَزَاةلٍ  (13) قيت اىَئٍِ ثِٞ عْبؽٜ نبئس سقًب ٗ ٘ ًب أُ ٝنُ٘ ؽبٍلاً ـ خ ٍِ ـ بد اىطغٞبُ ٗاى عبد ْٞصه ػيٞٔ ظ٘ن ػراة. ر ٘ٝف قٍْ٘ب ٗػؽٞسرْب ٗاىؼبىٌ ٍِ ؽ٘ىْب ٍِ ػبقجخ اىطغٞبُ ٗاى عبد أُ ٝفت ػيٌٖٞ اىؼراة. قٖس ٗإلاك اىظبىَِٞ ؼ بء ٗزؽَخ ىيَعزمؼ ِٞ. إحٌَِّ سَثَّكَ نَجحِبنًْحِشْصَبد  (14) ٍلاؽظخ اىق٘اِّٞ اىسثبّٞخ اىزٜ رئمد أُ ٍب ؽدس ىلأٌٍ اىعبثقخ ٝد و رؾذ دائسح اىق٘اِّٞ اىسثبّٞخ ٜ إلاك اىطغبح ٗقطغ داثس اىظبىَِٞ ثَب ٝؼَي اىٞقِٞ ثؤُ اللَّ ّبـس اىَئٍِْٞ ٍٗ صٛ اىظبىَِٞ. ررمٞس اهّبض ثٖرٓ اىق٘اِّٞ اىسثبّٞخ ٜ إلاك اىظبىَِٞ ٗذمس الأٍضيخ ػيٚ ٍعز٘ٙ اى سد ٗالأظسح ٗاىَغزَغ ٗاىدٗىخ (ٍضو: قبزُٗ ٗالأثْبء اىج لاء ٜ ظ٘زح اىقيٌ ٍَٗينخ ظجؤ ٗػبد ٗصَ٘د ٗ سػُ٘). ٍَٖب اظزؤظد اىظبىَُ٘ سثْب اىقٖبز ىٌٖ ثبىَسـبد ٗاىٞقِٞ ثٔ أؽد أظجبة اىق٘ح ىدٙ اىٌإٍِْٞ. فَ َيَّب الْْحَِْغَبٌيُ إحِرَا يَب اثْزَلََِيُ سَثبُّّ فَ َكْشَيَّيُ َََٔعًََّّيُ فََٛقيُٕليُ سَثِّٙ أَكْشَيٍَحِ  (15) ررمٞس اىْ ط ثؤُ مو ػطبء ٞٔ اثزلاء ٗمَّمَجْيُ٘مٌُ ثِبىؽَّسِّ ٗمَاىْ مَْٞسِ ِزْْمَخً ٗمَاِىمَْْٞمَب رُسْعمَؼُُ٘مَ  [الأّجٞبء:ٖ٘] . الإمضبز ٍِ اىؽلز ٗاىرمس ٗاىؾَد ق٘لاً ٗػَلاً . رع ٞس اىِْؼٌ ٜ زلب اىَْؼٌ ظجؾبّٔ. ررمٞس اىْبض اىقسٝت ٗاىجؼٞد اىَئٍِ ٗاىنب س ثنَبه اىِْؼٌ ٗرَبً اىَِْ ٍِ اللَّ ػيٚ ػجبدٓ ٗرسغٞجٌٖ ٜ اىرمس ٗاىؽنس ٗاىؾَد ٗرسٕٞجٌٖ ٍِ ػبقجخ م س اىْؼٌِ ٗرفسٝ ٖب َٞب ٝغمت اىَْؼٌ ظجؾبّٔ. ٗمَاِذْ رمَؤمَذَُّمَ زمَثُّنٌُْ ىمَئِِ ؼمَنمَسْرٌُْ لأمَشِٝدمََّّنٌُْ ٗمَىمَئِِ ممَ مَسْرٌُْ اَُِّ ػمَرمَاثِٜ ىمَؽمَدِٝدلٌ  [اثسإٌٞ:7].

82 َٔأَيَّب إحِرَا يَب اثْزَلََِيُ فَقَذَسَ عَهَّْٛ سحِصْقَّيُ فََٛقيُٕليُ سَثِّٙ أََْبٍََحِ  (16) ررمس أُ قيخ ػمَسمَق اىدّٞب ىٞط ٞٔ اٍزٖبُ ىلإّعبُ ٗاٌّا الاٍزٖبُ ثَؼفٞخ اى بىي ٗم س اىْؼٌ. ررمس ق٘ىٔ رؼبىٚ:ٗمٍَمَِ ُِِِٖٝ اللََُّّ مََمَب ىمَُٔ ٍِِ ٍُّنْسًٍِ اَُِّ اللََّّمَ ٝمَ ْؼمَوُ ٍمَب ٝمَؽمَبءُ [اىؾظ:8]. ررمٞس اىْبض ثبىفجس اىغَٞو ٗاىقج٘ه اىؾعِ ٗالإَٝبُ ثبىقدز ٞسٓ ٗؼسٓ. اذا شز اىؼجد اى ٌٖ ٜ اىَْغ ػبد اىَْغ ػِٞ اىؼطبء. ٜ قيخ الأزشا ىجؼك اىْبض ػفَخ ٍِ اى زِ ٗرٖٞئخ ىض٘اة اىَؾِ ٗاػداد ىسعبه الإـلاػ ٗاىزغٞٞس ٗرَؾٞؿ ىيَئٍِْٞ ٗرؼ٘ٝد ػيٚ اىفجس ػعٚ أُ ٝد و اىؼجد أٗ الأمٍَمَخ اىغْخ ثغٞس ؽعبة. كَلََّ ثَمْ لاَ ريُكْشحِييٌَُٕ انَْٛزحِٛىَ  (17) اىؾسؾ ػيٚ أُ رنُ٘ م بىخ الأٝزبً ٍ بىطخ ىٌٖ ٗريجٞخ اؽزٞبعبرٌٖ عصءًا ٍِ ؽٞبح الإّعبُ ـبؽت اىعٞس اىٚ اىسؽَِ. ررمٞس مو ٍِ ؽ٘ىْب ثؤُ م بىخ الأٝزبً ٗامساٌٍٖ ٕ٘ أقسة نسٝي اىٚ زلب اللَّ ٗاىغْخ ٍٗسا قخ اىؾجٞت  ٜ اى سدٗض الأػيٚ ٍِ اىغْخ. زٗٙ أث٘ دٗاد ثعْدٓ ػِ أمَثِٜ ػِ ظمَْٖوٍ : "أمَُّ اىّْجّٜ  اه: «أمَّمَب ٗمَممَب ِوُ اىْٞمَزٌِِٞ ممَٖمَبرمَِِْٞ ٜ اىْغمَّْخِ ٗمَقمَسمَُمَ ثمَِْٞمَ أمَـْجِؼمَِْٞٔ اىُْ٘ظْطمَٚ ٗمَاىّزٜ رمَيِٜ الإثْٖمَبًمَ » (ظِْ أثٜ داٗد مزبة الأدة ثبة ٜ ٍِ لٌ اىٞزٌٞ ٗٔ/ٓٙ). امساً الأٝزبً ٝعزْصه ظؼخ الأزشا ػيٚ الأٗلاد ٗالأؽ بد. َٔلاَ رَحَبظبٌَُّٕ عَهَٗ غَعَبوحِ انًْحِغْكحٍِٛحِ  (18) ٝغت اىعؼٜ ثنو ق٘ح ىؾش ٗؽك الأغْٞبء ػيٚ م بىخ اى قساء اذ لا ٝن ٜ ٍغسد اىؼطبء. رؾ٘ٝو اىؼَو اى ٞسٛ ٍِ اىؼطبء اى سدٛ اىٚ اىغطبء اىَئظعٜ ؽزٚ رؾفو اىن بٝخ ٗالاظزَساز ٜ م بىخ ٗزػبٝخ اى قساء ٗاىَعبمِٞ ٗذٗٛ الاؽزٞبعبد اى بـخ. اهداه ػيٚ اى ٞس م بػئ ٗ ٜ اىؾع ػيٚ الإنؼبً ٍمبػ خ اىؾعْبد ٗرن ٞس اىعٞئبد ٗز غ اىدزعبد. َٔرَ ْكيُهيٌَُٕ انزبُّشَاسَ أَكْلَا نًَهاب  (19) اىز٘زع ػِ اىقيٞو ٗاىنضٞس اىْقٞس ٗاىقطَٞس ٜ أمو ٗاظزؾلاه أٛ قدز ٍِ اىَٞساس. اىَجبدزح اىٚ ر٘شٝغ اىزسمخ ٘ز اّزٖبء اىؼصاء ٗاىزصاً اىؼده ٗثره اى مو ٜ اىز٘شٝغ ٗاىزعبٍؼ ٜ اىز بزط ٗاىزفبىؼ ػْد ر٘شٝغ اىزسمخ ٗز غ اىؾسط ػِ أؽد اى٘زصخ ثبىَطبىجخ ثؾقٔ ٞؼطٚ اىؾي قجو أُ ٝؾَس ٗعٖٔ ٜ نيجٔ. أُ ُٝرمس اىدػبح إٔو اىَٞذ ٜ اىَجبدزح اىٚ اّ بذ اى٘ـبٝب ٗر٘شٝغ اىزسمخ ٗاظزسلبء عَٞغ اى٘زصخ ٗطٍغ اىنيَخ ٗأُ رؼي٘ قَٞخ اىؼده ػيٚ ٕ٘ٙ ؽت اىَبه ٗاىسغجخ ٜ الاظزؾ٘اذ ٗأُ رؼي٘ قَٞخ ثره اى مو ٗالازرقبء اىٚ الإؽعبُ ٗـيخ ذٗٛ الأزؽبً ػيٚ ٕ٘ٙ الأّبّٞخ ٗالأصسح. ظؼخ اىقيت ٕٗدٗء اىْ ط ٗشٝبدح اىجسمخ ٍغ اىزصاً اىؼده ٗثره اى مو ٜ ر٘شٝغ اىزسمخ ٗرقعٌٞ اىَٞساس. َٔريُححِجبٌَُّٕ انًَْبلَ حيُجهاب جًَهاب  (20) ٍغبٕدح اىْ ط ىٞنُ٘ ؽت اللَّ رؼبىٚ ٗزظ٘ىٔ ٗاىغٖبد ثبىْ ط ٗاىَبه ٗالإؽعبُ اىٚ اى قساء ٗالأٝزبً ٗالإٕداء اىٚ الأـدقبء ٗالأقبزة ٗاىغٞساُ ٗالأزؽبً أؽت اىْٞب ٍِ ؽطبً اىدّٞب عَٞؼب . رسغٞت اىْبض ٜ ؽت اللَّ ٗزظ٘ىٔ ٗاىَئًِّٞ ؽزٚ ٝنُ٘ اىَبه بدًٍب ىٖرا اىؾت اىنجٞس ٜ ؼو اى ٞس ّٗ غ اىغٞس ىٞج ٚ الإّعبُ ػبثدًا لله ٍْ قًب اىَبه َٞب ٝسلٜ اللَّ رؼبىٚ. زٗٙ اىج بزٛ ثعْدٓ ػِ أمَثٜ ُٕسٝسحمَ أُ اىْجَّٜ  قبه: «ٍب ٍِِ ًٍٝ٘ ُٝفجؼُ اىؼِجبدُ ٞٔ اِلاَّ ٍمَيمَنبُِ ٝمَْصِلاُِ ٞق٘هُ أؽدَُٕب: اىيٌََّّٖ أػهِ ٍُْ ِقبً مَيمَ ب ٗٝمَق٘هُ اٟ مَسُ : اىيٌَّّٖ أػهِ ٍَُعِنبً ريمَ بً »(ـؾٞؼ اىج بزٛ مزبة اىصمبح ثبة ق٘ىٔ  ؤٍب ٍِ أػطٚ.. ٗ/8 .) ٗمَظمَُٞغمََّْجُٖمَب الأْمَرْقمَٚ  اىَّرِٛ ُٝئْرِٜ ٍمَبىمَُٔ ٝمَزمَصمَمَّٚ

83  ٗمٍَمَب لأِمَؽمَدٍ ػِْدمَُٓ ٍِِ ِّّؼَْمَخٍ رُغْصمَٙ  اِ اثْزِغمَبء ٗمَعِْٔ زمَثِِّٔ الأْمَػْيمَٚ  ٗمَىمَعمَْ٘ف ٝمَسْلمَٚ [اىيٞو:7-ٕٔ] . أـُ٘ ػسلٜ ثَبىٜ لا أدّعٔ لا ثبزك اللَّ ثؼد اىؼسق ٜ اىَبه اىَبه اُ أٗدٙ أؽزبه ؤعَؼٔ ٗىعذ ىيؼسق اُ أٗدٙ ثَؾزبه كَلََّ إحِرَا ديُكَّذحِ الأَْسْضيُ دَكهاب دَكهاب 21)  عَغ اٟٝبد ػِ "الأزق" ٜ اىقسآُ اىنسٌٝ ظ٘اء مبّذ ّفًب ـسٝؾًب أٗ لَٞسًا ظبٕسًا أٗ ٍعززسًا ٗدزاظخ ٕرٓ اٟٝبد ىَؼس خ الأزق ربزٝخ ثدء الأزق اىٚ ػَبزرٖب صٌ دمٖب ٗشىصاىٖب ٗرجدٝيٖب ىٞؼٞػ ػيٖٞب ٍ٘قًْب ثؤّٖب اىٚ شٗاه ٗرجقٚ ؼبٕدح ىلإّعبُ أٗ ػيٞٔ ؽٞش رؤرٜ ًٝ٘ اىقٞبٍخ دُ ؽدس ثنو أ جبزٕب أٛ ٍب عسٙ ػيٖٞب. ألا ّدع أزلًب ّْصه اىٖٞب الا ذمسّب اللَّ ػيٖٞب ٗـيْٞب ػيٚ اىْجٜ  ٖٞب. ٍؼبٝؽخ إٔ٘اه ًٝ٘ اىقٞبٍخ ىزؼظٌٞ اى ٘ف ٍِ اىغيٞو ٗالاظزؼداد ىًٞ٘ اىسؽٞو. ررمٞس اىْبض ثؾقٞقخ الأزق يقًب ٗػَبزح ٗاّزٖبءً ٗأُ مو ٍب ػيٖٞب ؽطبً: مُو ٍمَِْ ػمَيمَْٖٞمَب مَبٍُ  ٗمَٝمَجْقمَٚ ٗمَعُْٔ زمَثِّلمَ ذُٗ اىْغمَلامَهِ ٗمَالإِْمْسمَاًِ  [اىسؽَِ:ٕٙ]. ٕرٓ الأزق ىٞعذ عَبدًا لا ٝؾط ثو رجنٜ ى سا اىفبىؾِٞ ػيٖٞب ثؼد أُ ٍْؾزٌٖ ٍِ ثسمبرٖب ٗاذا ػف٘ا اللَّ ػيٖٞب لا رسٝؾٌٖ ٜ اىؾٞبح ٗلا رجنٜ ػيٌٖٞ ػْد اى٘ بح ٗرْدكُ ثًٔ ًٝ٘ اىقٞبٍخ ٗرؽٖد ػيٌٖٞ ػْد اىؼسق ٗاىؾعبة ىق٘ىٔ رؼبىٚ: : ( مََمَب ثمَنمَذْ ػمَيمٌَُِْٖٞ اىعََّمَبءُ ٗمَالأمَزْقُ ٗمٍَمَب ممَبُّ٘ا ٍُْْظمَسِِٝمَ ) (اىد بُ:9.) َٔجَبءَ سَثبُّكَ َٔانًَْهَكيُ صَلهاب صَلهاب (22) ررمس علاه اىَ٘قف ًٝ٘ اىقٞبٍخ ػْدٍب ٝؤرٜ زثْب ٍٗلائنزٔ ٍفطفِٝ أٍبٍٔ ْٝزظسُٗ ػجبد اللَّ ىٞؾبظجٌٖ ػيٚ ٍب قدٍ٘ا. اىؾٞبء ٍِ ىقبء اللَّ رؼبىٚ. دػ٘ح اىْبض اىٚ ٍؼبٝؽخ ٕرا اىَؽٖد اىغيٞو ػْدٍب ٝؤرٜ زثْب ٍٗؼٔ ٍلائنزٔ ٜ ّظبً دقٞي ىٞقبثو اىَؾعِ ثبىغْبُ ٗاىَ طئ ثبىغ ساُ ٗاىَغسً ثبىْٞساُ. ٍِ أػظٌ اىْؼٌ ػيٚ اىَؾجِٞ لله أُ ٝسٗا زثٌٖ ًٝ٘ اىقٞبٍخ مَب ٝسُٗ اىقَس. َٔجحِٙءَ َْٕٚيَئحِزلٍ ثحِجَََُّٓىَ َْٕٚيَئحِز َٚزَزَكَّشيُ الْْحَِْغَبٌيُ َٔأَََّٗ نَّيُ انزِّكْشَٖ  (23) ميَب قعٚ اىقيت اؽزغْب اىٚ ريْٞٞٔ ثغَغ آٝبد اىؼراة ٗؽس عٌْٖ ٗشقٍٖ٘ب ٗغعيْٖٞب ٗؽٞبرٖب ٗػقبزثٖب ٗظلاظيٖب ٍٗقبٍؼٖب ٗهٕٞجٖب ٗشٍٖسٝسٕب صٌ ّقسأ اٟٝبد رلاٗح ثف٘د بؼغ ٗقيت بلغ ٗػقو ؽبلس عٞؼ٘د ذىل ػيٚ اىقيت ثبىسقخ ٗاىؽ ب ٞخ. يْنِ ٍضو ػَس ثِ ػجد اىؼصٝص مبُ ٝسقي قيجٔ ثآٝخ ٗاؽدح ٝسددٕب ن٘اه اىيٞو ٜ قٞبٍٔ ٕٜٗ ق٘ىٔ رؼبىٚ: قُوْ اِِّّٜمَ أمَ مَبفُ اُِْ ػمَفمَْٞذُ زمَثِّٜ ػمَرمَاةمَ ٝمًٍَْ٘ ػمَظٌٍِٞ  [الأّؼبً:٘ٔ] ؽزٚ ررمٞس ٍِ ؽ٘ىْب ثآٝبد اىؼراة ٗؼدح ؽس عٌْٖ. قساءح ـ بد اىغْخ ٗاىْبز ٜ مزبة اىَْزقٚ ٍِ اىزسغٞت ٗاىزسٕٞت. ازظبه زظبئو ػيٚ اىزيٞ ُ٘ ٗاىجسٝد الإىنزسّٜٗ ررمس أـدقبءّب ٗأؽجبثْب ثٖ٘ه ًٝ٘ اىقٞبٍخ ٗؼدح اىؼراة ٗٗظبئو اى٘قبٝخ ٍِ ظ ه اللَّ ٗػراثٔ. ػراة عٌْٖ ٕ٘ ػده اللَّ ىسدع اىظبىَِٞ ٗؼ بء ىفدٗز قً٘ ٍئٍِْٞ.

84 ٝسٗٙ أّٔ مبُ ٝجنٜ ؽزٚ رجنٜ شٗعزٔ اؼ بقًب ػيٞٔ ٍِ ؼدح اىجنبء. اىزدزٝت ػيٚ اى ي٘ح ٍغ اللَّ رؼبىٚ ٍسح ٜ الإظج٘ع ػْ٘اّٖب: ٝمٍَْ٘مَئِرٍ ٝمَزمَرمَمَّسُ الإِّْعمَبُُ ٗمَأمََّّٚ ىمَُٔ اىرِّمْسمَٙ [اى غس:ٖٕ] ٞرمس الإّعبُ ٍب ٝؼسف ٍِ ُِ ػٌ زثٔ ػيٞٔ ٍٗدٙ رقفٞس اىؼجد ٗغ يزٔ ٗعسأرٔ ػيٚ اللَّ رؼبىٚ صٌ ّيؾي اىزرمس ثبىؽنس ٗاىز٘ثخ ٗالاظزغ بز ٍٗغبٕدح اىْ ط ىزسقٚ ٍِ ؼ٘ائت اىٖ٘ٙ اىزٜ رؾ٘ه ثِٞ الإّعبُ ٗزثٔ ٗرقؼدٓ ػِ اىَٖخ ٜ دٍخ دْٝٔ ٗٗنْٔ ٗأٍزٔ ٗػبىَٔ. َٚقيُٕليُ َٚب نَْٛزَُحِٙ قَذَّيْذيُ نحِحََٛبرحِٙ  (24) رؤمٞد الاظزؼداد ىيداز اٟ سح ٖٜ اىؾٞبح الأثدٝخ ثؤُ ٝعز ٞد الإّعبُ ٍِ ؼجبثٔ قجو ٕسٍٔ ٍِٗ غْبٓ قجو قسٓ ٍِٗ ـؾزٔ قجو ٍسلٔ ٍِٗ ؽٞبرٔ قجو ٍ٘رٔ ٗذىل ثزضجٞذ أػَبه الإَٝبُ ٍضو: اىفلاح ػيٚ ٗقزٖب ٗقساءح اىقسآُ ٗاىرمس ٗاىفٞبً ٗاىفدقخ ٗاىؾظ ٗـيخ الأزؽبً ٗزػبٝخ اى قساء ٗالأٝزبً ٗالأٍس ثبىَؼسٗف ٗاىْٖٜ ػِ اىَْنس ٗعٖبد أػداء الإظلاً. ى ذ ّظس اىْبض دائَب أُ اىؾٞبح اىدّٞب شْٝخ بّٞخ ٗأُ اٟ سح ٕٜ اىقَٞخ اىجبقٞخ ٗأُ اىرمبء ٜ اظزضَبز ػمَسمَق اىدّٞب ىي ٘ش ٜ اٟ سح. ررمٞس اللَّ رؼبىٚ ىْب ثَؽبٕد ًٝ٘ اىقٞبٍخ ٝؼفَْب – اُ ردثسّبٓ – ٍِ ػراة اٟ سح اُ ؼبء اللَّ. فََْٕٛيَئحِزلٍ لاَ ٚيُعَزِّةيُ عَزَاثَّيُ أَحَذ  (25) اػبدح ررمس ؼدح اىؼراة ٗىٖٞت عٌْٖ ٗعَغ اٟٝبد ٗالأؽبدٝش اىزٜ ر٘لؼ أظجبة د ٘ه اىْبز ؽزٚ ٝزغْجٖب الإّعبُ. اىزرمٞس ةأُ ثلاء اىدّٞب مئ لا ٝعبٗٛ ىؾظخ ػراة ٗاؽدح يْفجس ػيٚ اىطبػبد ٗػِ اىَؾسٍبد ٗقج٘ه الاثزلاءاد. ٍِ ػده اللَّ رؼبىٚ أُ ٍِ عي ػِ أٍس زثٔ ٗنغٚ ٗرغجس ػيٚ يقٔ أُ ٝؼرثٔ ػيٚ الأؼٖبد. َٔلاَ ٚيُٕثحِقيُ َٔثَبقَّيُ أَحَذ  (26) قساءح مزبة اىنجبئس ىيٖٞضَٜ ٗاىؽغبػخ فٛ الاّزفبف ٍِ اىْ ط ٗاى ساز اىٚ اللَّ ٗاىز٘ثخ ٍِ اىنجبئس ثدلاً ٍِ أُ ر٘صقٔ ظٞئبرٔ ٗصبقًب غيٞظًب ٜ قؼس عٌْٖ. رنساز ٗاظزَساز ررمٞس اىْبض ثؼراة ٗٗصب اىْبز ىؼيٌٖ أُ ٝؼ٘دٗا اىٚ اى٘اؽد اىغ بز. ٍِ اىؼده أُ ٍِ مجَّيزٔ ظٞئبرٔ أُ ٝ٘صي ٜ ّبز عٌْٖ. َٚب أََّٚذَْب انَُّلْظيُ انًْيُطًَْئحَُِّخيُ  (27) الإـغبء ثقيت اىَؾت اىٚ ّداء اىَيل ظجؾبّٔ: ٝمَب أمََّٝزُٖمَب اىَّْ ْطُ اىَُْطَْمَئَِّْخُ  ٗاظزفؾبة ٕرا اىْداء ٜ اىزدزط ٍِ اىْ ط الأٍبزح ثبىع٘ء اىٚ اىْ ط اىي٘اٍخ ٍْٖٗب اىٚ اىَطَئْخ. ر٘عٞٔ اىْبض اىٚ امزؽبف أّ عٌٖ أٛ الأّ٘اع ٕٜ: أًَّ ازح أً ىَّ٘اٍخ أً ٍطَئْخ؟ اذا اعزٖد اىؼجد ٜ ٍغبٕدح ّ عٔ ٗاّزقو ثٖب ٍِ اىْ ط الأٍبزح اىٚ اىي٘اٍخ ٞ٘ؼل أُ ٝفو اىٚ اىْ ط اىَطَئْخ. اسْجحِعحِٙ إحِنَٗ سَثِّكحِ سَاظحَِٛخا يَشْظحَِّٛخا  (28) ريجٞخ ّداء اللَّ رؼبىٚ ثؾعِ اىسع٘ع ٗاىز٘ثخ ٗالأٗثخ اىٞٔ ٗظسػخ اى ساز اىٞٔ ٗؽعِ الاػزَبد ػيٞٔ ىٞفو اىٚ اىسلب ثبلله ٗػِ ررمٞس اىِاض ثمسٗزح اىسع٘ع اىٚ ملاً اللَّ رؼبىٚ ٕٗدٛ زظ٘ه اللَّ ـيٚ اللَّ ػيٞٔ ٗظيٌ ٜ مو ٍب د ٗعو ٜ ٍِ رؼ٘د اىسع٘ع اىٚ اللَّ ثبلاؽزنبً اىٚ ؼسػٔ ٗاىز٘ثخ اىدائَخ ٍِ اىرّ٘ة ٗاىَؼبـٜ ٗاىرمس ٗاىؽنس ػْد اىجلاء

85 اللَّ ٗاشاىخ مو اىًَٖ٘ اىزٜ رؼطو ػِ ـد اى٘ـبه اىٚ اىؾٜ اىقًٞ٘. رصمٞخ ؽت اللَّ  ٜ اىقيت ٗاىؽ٘ اىٞٔ ىَب زٗآ ٍعيٌ ثعْدٓ ػمَِْ ػُجمَبدمَحمَ ثِِْ اىفَّبٍِذِ  أمََُّ ّمَجِٜ  اللَِّّ قمَبه : «ٍمَِْ أمَؽمَتَّ هِ قمَبءمَ اللَِّّ أمَؽمَتَّ اللَُّّ ىِقمَبءمَُٓ . ٗمٍَمَِْ ممَسِٓمَ ىِقمَبءمَ اللَِّّ ممَسِٓمَ اللَُّّ ىِقمَبءمَُٓ »(ـؾٞؼ ٍعيٌ مزبة اىرمس ٗاىدػبء ٗاىز٘ثخ ٗالاظزغ بز ثبة ٍِ أؽت ىقبء اللَّ أؽت ىقبئٔ ٍِٗ مسٓ ٓ/ٓ). رنساز اىز٘ثخ ٕٜ ٞس دىٞو عىٚ اىسع٘ع اىٚ اللَّ رؼبىٚ. ؽٞبح اىَعيٌ أٗ اىَعيَخ. ررمٞس اىْبض ثَؼْٚ اىسلب ثبلله زثًب ٗاىٖب ؽبمًَب صٌ اىسلب ػِ اللَّ ثبظزَساز اىفجس ٗاىؽنس ػيٚ اىعيت ٗاىؼطبء. ٗاىؼطبء ٕرا ٝئدٛ اىٚ ؽف٘ه اىسلب ثبىقيت ٗرؽجغ اىْ ط ثؾت اللَّ رؼبىٚ. فَبدْخيُهحِٙ فحِٙ عحِجَبدحِ٘ (29) اىفجس اىغَٞو ٍغ أـؾبة الإَٝبُ: ٗمَاـْجِسْ ّمَ ْعمَلمَ ٍمَغمَ اىَّرِِٝمَ ٝمَدْػُُ٘مَ زمَثٌَُّٖ ثِبىْغمَدمَاحِ ٗمَاىْؼمَؽِِّٜ ُٝسِٝدُُٗمَ ٗمَعْٖمَُٔ ٗمَلامَ رمَؼْدُ ػمَْْٞمَبكمَ ػمٌَُْْْٖ رُسِٝدُ شِْٝمَخمَ اىْؾمَٞمَبحِ اىدُّّْٞمَب[اىنٖف:8] ٌٖ اىقً٘ لا ٝؽقٚ ثٌٖ عيٞعٌٖ ىٞنّ٘٘ا ظ ِ اىْغبح ثِٞ ٝدٛ اللَّ رؼبىٚ. الاثزؼبد ػِ مو أظجبة اى سقخ ٗالا زلاف ؽزٚ لا ٝفس ْب اىؽٞطبُ ػِ اىد ٘ه ٜ ػجبد اللَّ. ؽش اىَعيَِٞ ػيٚ أُ ْٕبك ط٘اد أزثؼخ ىي٘ـ٘ه اىٚ  مَبدْ ُيِٜ ِٜ ػِجمَبدِٛ : ٔ. الاىزقبء ٜ ـلاح اى غس. ٕ. الاّزقبء ثف ٘ح الأـدقبء. ٖ. الازرقبء ػيٚ ثسّبٍظ رسث٘ٛ ٝصمٜ الإَٝبُ ٗالأ لا . ٗ. الاّزؽبز ثدػ٘ح اللَّ ثِٞ ػجبد اللَّ. اذا أؽت اللَّ ػجدًا ؽجت اىٞٔ إٔو اىٖدٙ ٗاىزقٚ ٗاىؼ بف ٗاىغْٚ ٞزؼيي قيجٔ ثبلأ ٞبز الأثساز ٍِ ػجبد اللَّ. َٔادْخيُهحِٙ جََُّزحِٙ (30) ررمٞس اىْ ط ثؤُ اىطسٝي اىٚ اىغْخ َٝس ػجس ث٘اثخ ـلاح اى غس ٜ عَبػخ ٗقٞبً اىيٞو ٗاٍزلاك ّبـٞخ اىٖ٘ٙ ٍٗقبٍٗخ اىطغٞبُ ٗاى عبد ٜ الأزق ٗاىسلب ثبلله ٗػِ اللَّ ٗامساً اىٞزٌٞ ٗانؼبً اىَعنِٞ ٗاىؾك ػيٞٔ ٗاىزؼ ف ػِ أمو اىزساس ٗالاظزؼداد ىيداز اٟ سح. اىزرمٞس اىدائٌ ىيْبض ث٘اعجبد ظ٘زح اى غس اىزٜ ر زؼ اىطسٝي اىٚ د ٘ه اىغْخ ثؼد زؽَخ اللَّ ػص ٗعو. ٕمَوْ عمَصمَاء الإِْؽْعمَبُِ اِلاَّ الإِْؽْعمَبُُ  [اىسؽَِ:ٓٙ] َِأؽعِ اىٚ ّ عٔ ٍٗغزَؼٔ ٜ اىدّٞب قبثئ زثٔ ثبلإؽعبُ ٗاىؼ ٘ ٗاىغ ساُ ٗظنْٚ اىغْبُ ٍغ اىْجِٞٞ ٗاىفدٝقِٞ ٗاىؽٖداء ٗاىفبىؾِٞ.

86 المٓٗذٝ١ ايجايج١ عٌل: ٚٳنڂٓتٴِٵ أځمٵٚٳاداڄ ثٳًځاثٳ١ڄ  . َٓق طلست في نتابٞ ايٛها٥ٌ ايعًُٝ١ اـُو١ ٱُ٬غ قوٛ٠ ايكًٛب، َٓٗذٝ١: ٚٳنڂٔ تٴِٵ أځمٵٚٳاداڄ ثٳًځاثٳ١ڄ  طايٛاقع١ : 7ص بـأ ٜٓكـغ في عكًٞ نًُا ٚقؿت عٓـ أٜ١ آٜ١ َٔ ايكلإٓ ايهلِٜ إٔ َٛقـ ايٓاي َٓٗا ٖٛٳ ٖٛٳ نُا قاٍ  :ٚٳنڂٓتٴِٵ أځمٵٚٳاداڄ ثٳًځاثٳ١ڄ  ، ؾأُشاب ايٌُاٍ ٜلتهبٕٛ المحلَات، ٜٚٔٝٿعٕٛ ايٛادبات، ٚأُشاب ايُٝين ٜبتعـٕٚ عٔ المحلَات ٜٚكَٕٛٛ بايٛادبات، أَا ايوابكٕٛ المكلبٕٛ ؾِٗ ايوابكٕٛ إلى اـلرات بإفٕ الله، ٜتذاٚمٕٚ المحلَات ٜٚبتعـٕٚ عٔ ايٌبٗات، ٜٚكُٕٝٛ ايؿلا٥ض ٚالمٓـٚبات، ٜٚوعٕٛ إلى المعايٞ ٚالمهلَات، ٜٚتڀًعٕٛ ؿا٥ُا إلى ايؿلؿٚي ا٭عً٢ َٔ اؾٓات، ٚقـ قوُتٴ هٛك٠ ايؿذل إلى خمى َٛٓٛعات ٚبٝٻٓت َٛقـ أُشاب ايٌُاٍ ٚايُٝين ٚالمكلبين َٔ ٖقٙ اٯٜات. ٚفي اؾـٍٚ ايتايٞ تٛٓٝض لشقٙ المؿاكقات:

87 المنهجية الثالثة عشر:  وَ كُننكُ مْ وَ مْ وَاجااً ثوَ وَثوَة  الآية صحاب الشمال صحاب اليمين السابق ن المقرب ن ( 1 ) وَالْفَجْرِ * وَلَيَاللٍ عَشْرلٍ * وَالششَّفْعِ وَالْوَتْرِ *وَاللشَّيْلِ إِذَا يَسْرِ * هَلْ فِي ذَلِ َ قَسَممٌ للِّذِ حِجْرلٍ  (1-5) يُ صلون الفجر و الصبح، وليلهم ليل العابثين، والعقل يحجر على الهوى في شيء. يُ صلون الفجر حاضرًا، وليلهم ليل العابدين، يحرصون على الشفع والوتر، ويلزمون أهواءهم لجام الشرع فيقومون بالفرائض الشرعية. يُ صلون الفجر جماعة في المسجد، يقومون الليل ويترقبون الفرر الربانية في الليالي العشر الأيُ ول من ذ الحجة أو الأخيرة من رمضان، وانقاد الطبع والهوى إلى الشرع والعقل، فصاروا من أهل الفضل وليس فقط من أهل الفرض. ( 2 ) أَلَمْ تَرَ كَيْفَفَعَلَ رَبُّ َ بِعَادلٍ *إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ *الشَّتِي لَمْ ييُخْلَقْ مِثْليُهَا فِي الْبِلاَدِ *وَثَميُودَ الشَّذِينَ جَابيُوا الصشَّخْرَ بِالْوَادِ *وَفِرْعَوْنَ ذِ الأَْوْتَادِ *الشَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلاَدِ *فَأَكْثَريُوا فِيهَا الْفَسَادَ * فَصَبشَّ عَلَ يْهِمْ رَبُّ َ سَوْطَ عَذَابلٍ * إِنشَّ رَبشَّ َ لَبِالْمِرْصَادِ  (6-14 ) يعتبرون بما مضى من هلا السابقين مثل قوم عاد وثمود وفرعون المتجبرين، بل يحملون خصائصهم في الطغيان في البلاد والإكثار من الفساد. يتتبعون قصر السابقين ويعتبرون بما كان من هلاكهم بسبب ظلمهم وطغيانهم وفسادهم، فيبادرون إلى مراجعة أنفسهم حتى يحملوا شييً ا من خصائصهم بل يقاومون المفسدين الطغاة في الأرض ويستلهمون من الله أن يصب عليهم سوط عذاب وأن يكون لهم بالمرصاد. يعتبرون بقصر الأولين ويبادرون إلى تحري من حولهم ليقاوموا الظالمين والطغاة والمفسدين . ( 3 ) فَأَمشَّا الإِْنسَانيُ إِذَا مَا ابْتَلاَهيُ رَبُّه فَأَكْرَمَهيُ وَنَعشَّمَهيُ فَيَقيُوليُ رَبلِّي أَكْرَمَنِ *وَأَمشَّا إِذَا مَا ابْتَلاَهيُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهيُ فَيَقيُوليُ رَبلِّي أَهَانَنِ  (15-16 ) إذا رزق العبد النعمة قال: إِنشَّمَا أيُوتِيتيُه عَلَى عِلْملٍ عِندِ [القصر: 78 ]، بَدشَّليُواْ نِعْمَةَ اللههِ كيُفْراً وَأَحَلُّواْ قَوْمَهيُمْ دَارَ الْبَوَارِ  [إبراهيم: 28 ]، وإذا ضيق عليه سخط على قدر الله ، ويرى ذل إهانة من الله  . يرضون عن الله فيحمدونه في السراء والضراء، ويوقنون بأن سعة الرزق وقلته فضل وحكمة من ربهم فيحسنون التسليم والرضا عن ربهم، فهم دائما يشكرون عند النعمة الأولى ويستمرون في الشكر مع طول العطاء، ويصبرون عند الصدمة الأولى ويستمرون في الصبر مع طول البلاء. قد أحسنوا التفويض الكامل لله عز وجل حتى إنهم يشكرون الله على الضراء ويربرون على السراء، كما قال الإمام البلخي: "نحن قوم إذا أيُ عطينا صبرنا، وإذا ابتيُ لينا شكرنا"، وشكرهم في النِعم قولي وعملي في بذل الفرض والفضل، وفي البلاء يُ قتدى بهم في تمام الرضا عن ربهم. ( 4 ) كَلاشَّ بَل شَّ تيُكْرِميُونَ الْيَتِيمَ *وَ َ تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ *وَتَأْكيُليُونَ التُّرَاثَ أَكْلاً لشَّمهًا *وَتيُحِبُّونَ الْمَالَ حيُبهًا جَمهًا  (17-20) أصحاب الشمال يأكلون حق اليتيم والمسكين و يحضون الناس على كفالة المحتاجين وهمهم الأكبر جمع المال من حرام أو حلال وظلم الأقارب بأكل حقهم في الميراث. يكرمون اليتيم بأداء الفرض من الزكاة والمخالطة ويحضون غيرهم على بذل المال للمساكين ويوزعون الميراث على المستحقين بالعدل والقسطاس المستقيم وحبهم للمال يدفعهم إلى تجاوز الحلال الطيب. يستشعرون مع الأيتام والمساكين -مع غناهم – كأنهم هم الفقراء المحتاجون إلى بر هؤ ء ليكونوا طريقهم إلى رضا الله والجنة، فيضاعفون العطاء

هم للمال يدفعهم إلى تجاوز الحلال الطيب. يستشعرون مع الأيتام والمساكين -مع غناهم – كأنهم هم الفقراء المحتاجون إلى بر هؤ ء ليكونوا طريقهم إلى رضا الله والجنة، فيضاعفون العطاء ويكثرون المخالطة ويذلُّون أنفسهم لهؤ ء المحتاجين ويبادرون إلى إنشاء مؤسسات خيرية تقوم لسنوات عديدة بسد حاجة الأيتام والفقراء والمساكين، كما أنهم عند توزيع الميراث يحرصون على إعطاء ذو القربى والمسا ين الذين يرثون، ويبذلون

88 من هذا المال صدقات جارية لمن ورثوهم ويبذلون المال كالريح المرسلة. ( 5 ) كَلاشَّ إِذَا ديُكشَّتِ الأَْرْضيُ دَكهًا دَكهًا *وَجَاء رَبُّ َ وَالْمَلَ يُ صَفهًا صَفهًا * وَجِيءَ يَوْمَئِذلٍ بِجَهَنشَّمَ يَوْمَئِذلٍ يَتَذَكشَّريُ الإِْنسَانيُ وَأَنشَّ ى لَهيُ الذلِّكْرَى * يَقيُوليُ يَا لَيْتَنِي قَدشَّمْتيُ لِحَيَاتِي * فَيَوْمَئِذلٍ شَّ ييُعَذلِّبيُ عَذَابَهيُ أَحَدمٌ * وَ َ ييُوثِقيُ وَثَاقَهيُ أَحَدمٌ * يَا أَيشَّتيُهَا النشَّفْسيُ الْميُطْمَئِنشَّةيُ * ارْجِعِي إِلَى رَبلِّ ِ رَاضِيَةً مشَّرْضِيشَّةً * فَادْخيُلِي فِي عِبَ ادِ * وَادْخيُلِي جَنشَّتِي  (21-30 ) قلوبهم كالحجارة أو أشد قسوة، يخافون عذاب الله ويستعدون ليوم الحساب، و يرتعدون ليوم تيُ د الأرض دكًا، ويأتي ربنا والملائكة صفًا صفًا، فيؤتى بهم على حافة جهنم فيندمون ويستصرخون:  يَقيُوليُ يَا لَيْتَنِي قَدشَّمْتيُ لِحَيَ اتِي، وهؤ ء يشتد عليهم العذاب و يُ حكم عليهم الوثاق، و يُ نادوْ ن:  بيُعْداً للِّلْقَوْمِ الظشَّالِمِينَ  [هود: 44 ]، ومكانهم عند الله هو ما ذكره في قوله : وَأَصْحَابيُ الشلِّمَالِ مَا أَصْحَابيُ الشلِّمَالِ (41 )فِي سَميُوم وَحَمِيملٍ (42 )وَظِللٍّ ملِّن يَحْميُوم (43 ) شَّ بَارِدلٍ وَ َ كَرِيم (44 ) إِنشَّهيُمْ كَانيُوا قَبْلَ ذَلِ َ ميُتْرَفِينَ(45 ) وَكَانيُوا ييُصِرُّونَ عَلَى الْحِنثِ الْعَظِيمِ (46 )وَكَانيُوا يَقيُوليُونَ أَئِذَا مِتْنَا وَكيُنشَّا تيُرَاباً وَعِظَاماً أَئِنشَّا لَمَبْعيُوثيُونَ (47 )أَوَ آبَاؤيُنَا الأَْوشَّ ليُونَ (48 )قيُلْ إِنشَّ الأَْوشَّلِينَ وَالْْخِرِينَ (49 )لَمَجْميُوعيُونَ إِلَى مِيقَاتِ يَوْملٍ مشَّعْليُوملٍ (50 )ثيُمشَّ إِنشَّكيُمْ أَيُّهَا الضشَّالُّونَ الْميُكَذلِّبيُونَ (51 ) لَْكِليُونَ مِن شَجَرلٍ ملِّن زَقُّوم (52 ) فَمَالِؤيُونَ مِنْهَا الْبيُطيُونَ (53 ) فَشَارِب ونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ (54 ) فَشَارِبيُونَ شيُرْبَ الْهِيمِ (55 )هَذَا نيُزيُليُهيُمْ يَوْمَ الدلِّينِ [الواقعة: 41 :56 ] يخشون عذاب الله ويستعدون قدر وسعهم للقاء الله، لكنهم يخلطون عملاً صالحً ا وآخر سيئًا ثم يتوبون ويعودون إلى ربهم، فإذا عيُ رضوا للحساب عفى الله عنهم وتاب عليهم وأدخلهم في جنة قال عنها  : وَأَصْحَابيُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَاب الْيَمِينِ (27 )فِي سِدْر مشَّخْضيُودلٍ (28 )وَطَلْح مشَّنضيُودلٍ (29 )وَظِللٍّ مشَّمْديُود (30 )وَمَاء مشَّسْكيُوب (31 ) وَفَاكِهَةلٍ كَثِيرَة (32 ) شَّ مَقْطيُوعَةلٍ وَ َ مَمْ نيُوعَةلٍ (33 ) وَفيُريُشلٍ مشَّرْفيُوعَة (34 )إِنشَّا أَنشَأْنَاهيُنشَّ إِنشَاء (35 ) فَجَعَلْنَاهيُنشَّ أَبْكَاراً (36 )عيُريُباً أَتْرَاباً (37 )[الواقعة: 27 :37]. يرتعدون خوفًا من ربهم، ويطمئنون إلى رحمة ربهم، فيحلقون في مدار السالكين بجناحي الخوف والرجاء، والأمل والعمل، وينادوْن يوم القيامة أرق نداءلٍ يمسح على قلوبهم ويخفف معاناتهم ويرفع درجاتهم في أعلى عليين من الجنة: يَا أَيشَّتيُهَا النشَّفْسيُ الْميُطْمَئِنشَّة (27 )ارْجِعِي إِلَى رَبلِّ ِ رَاضِيَةً مشَّرْضِيشَّةً . مقامهم عند ما ذكره :وَالسشَّابِقيُونَ السشَّ ابِقيُونَ (10 )أيُوْلَئِ َ الْميُقَرشَّبيُونَ (11 )فِي جَنشَّاتِ النشَّعِيمِ (12 )ثيُلشَّةمٌ ملِّنَ الأَْوشَّلِينَ (13 )وَقَلِيل ملِّنَ الْْخِرِينَ (14 )عَلَى سيُريُرلٍ مشَّوْضيُونَة (15 ) ميُتشَّكِئِينَ عَلَيْهَا ميُتَقَابِلِينَ (16 )يَطيُوفيُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانمٌ مُّخَلشَّديُونَ (17 )بِأَكْوَابلٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْس ملِّن مشَّعِينلٍ (18 ) َ ييُصَدشَّعيُونَ عَنْهَا وَ َ ييُنزِفيُونَ

ا ميُتَقَابِلِينَ (16 )يَطيُوفيُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانمٌ مُّخَلشَّديُونَ (17 )بِأَكْوَابلٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْس ملِّن مشَّعِينلٍ (18 ) َ ييُصَدشَّعيُونَ عَنْهَا وَ َ ييُنزِفيُونَ (19 )وَفَاكِهَةلٍ ملِّمشَّا يَتَخَيشَّريُونَ (20 )وَلَحْمِ طَيْر ملِّمشَّا يَشْتَهيُونَ (21 )وَحيُورمٌ عِين (22 )كَأَمْثَالِ اللُّؤْليُؤِ الْمَكْنيُونِ (23 )جَزَاء بِمَا كَانيُوا يَعْمَليُونَ  [الواقعة: 10 :24].

89 الخلاصة 1. ٖٓاى ع٬ق١ بين أٍٚ نًُ١ في ايوٛك٠ٚٳايڃؿځذٵلڇ  ٚآػلٖادٳٓٻتٹٞ ،ت٪هى لمٓٗر تلبٟٛ إٔ ُ٬٠ اؾُاع١ في الموذـ ٖٞ ايڀلٜل إلى كٓا الله ٚاؾٓ١، َٔ ػ٬ٍ ا٫ْتكاٍ َٔ ايٓؿى ا٭َاك٠ بايوٛ٤ إلى ايًٛاَ١ َٚٓٗا إلى ايٓؿى المڀُ٦ٓ١، ٭ٕ يِ٬٠ ايؿذل ػُِٛٝات عـٜـ٠ َٓٗا: إٔ الم٬٥ه١ تٌٗـ ايكلإٓ ؾٝ٘، ٖٚٛ أٍٚ ٚقت ايِٝاّ، َِٚـك طٹ ٜب ايٓؿى ٌْٚاطٗا، َٚعٞاك ُـم اٱيمإ ْٚؿٞ ايٓؿام، ٚاٱفٕ يل٩ٜ١ ايلحمٔ، َِٚـك ايٓٛك ايتاّ ّٜٛ ايكٝاَ١، َٚبعح ا٭ٌَ يهٌ َٔ اًتـت عًٝ٘ ظًُ١ ايب٬٤، ْٚاؾً١ ايؿذل ػلر َٔ ايـْٝا َٚا ؾٝٗا، ٚقلا٤٠ هٛك٠ "ايهاؾلٕٚ" ٚ"اٱػ٬ْ" ؾٝٗا نٌ ُباغ ػـؿ ُؿا٤ ايعكٝـ٠ ٚتمٝن أًٖٗا، نُا إٔ يِ٬٠ ايؿذل عـ٠ يڀا٥ـ ؾكٗٝ١ ٚتلبٜٛ١ تمٝنٖا عٔ بكٝ١ ايًِٛات. 2. ٜـؾع َٓڀل اٱيمإ إلى أعً٢ ؿكدات اهتجُاك المٓض ايلباْٝ١ َجٌ ايًٝايٞ ايعٌل هٛا٤ ناْت ا٭ػلر٠ َٔ كَٔإ أٚ ا٭ٚلى َٔ فٟ اؿذ١، بٌلط أ٫ ٜكٌ فيو عٔ اْؿعايٓا ٚػاٚبٓا َع اٱع٬ْات المػلٜ١ بايتؼؿٝٔات أٚ ؾلْ ايعٌُ فات ايـػٌ الماؿٟ ايعايٞ دـا ٭ٕ ثٛاب الله ػلر لمٔ آَٔ ٚعٌُ ُاؿا. 3. إفا أقوِ الله تعالى بايٌؿع ٚايٛتل ؾقيو تأنٝـ لمٖٔذٝ١ عكٝـتٓا اٱه٬َٝ١: "ٚسـاْٝ١ اـايل ٚمٚدٝ١ المؼًٛقات"، ٚي٦ٔ اػتًـ المؿولٕٚ إلى أنجل َٔ اثني عٌل ٚدٗا يتؿولر اًٍؿع ٚايٛتل، ؾإٕ ايلادض َٓٗا ٜ٪نـ ٓلٚك٠ ايٝكين ٚؿعٛ٠ ايٝٗٛؿ ٚايِٓاك٣ ٚالمٌلنين إلى ا٫عتكاؿ بٛسـاْٝ١ الله ثِ مٚدٝ١ المؼًٛقات، هٛا٤ في ايٓبات أٚ اؿٝٛإ أٚ اٱْوإ بٌ نٌ ًٞ٤ ست٢ ايهٗلبا٤

90 ٚالمػٓاطٝوٝ١ َٚهْٛات ايقك٠، ٚإٔ ٖقا المؼًٛم ٫ ٜوتػني عٔ ػايك٘ أٚ٫ڄ، ٚ٫ ٜوتڀٝع إٔ ٜٓؿلؿ باؿٝا٠ ؿٕٚ اينٚز اٯػل ثاْٝا ٚبايهٕٛ سٛي٘ أػلرا، هٛا٤ نإ سانُا أٚ قهَٛا، غٓٝا أٚ ؾكلرا، ُشٝشا أٚ هكُٝا، عالما أٚ َتعًُا، إْواْا أٚ سٝٛاْا أٚ ْباتا أٚ جماؿا. 4. ٜولٟ ايًٌٝ بأَل الله تعالى، ٚايعباؿ ٜعٌٕٝٛ ؾٝ٘ بين يٌٝ ايعابـٜٔ أٚ ايعابجين، ؾإفا كدعٓا إلى الله تعالى ؾٝذب إٔ ٜهٕٛ يًٝٓا يٌٝ ايعابـٜٔ، ؾٝتشٍٛ ايًٌٝ إلى أسـ ا٭ؿي١ عً٢ ٚسـاْٝ١ اـايل ايقٟ ٜهٛك ايًٌٝ عً٢ ايٓٗاك، ٜٚٛلج اٍْٗاك في ايًٌٝ، ٚدعٌ ايًٌٝ ٚايٓٗاك آٜتين، ٚتتشٍٛ ٖقٙ ايعكٝـ٠ إلى عٌُ َتذـؿ في هبام إلى الله بين ا٭بلاك، ٜكٕٔٛ ايًٌٝ بين ايكٓٛت ٚايوذٛؿ ٚايتٗذـ ٚايتوبٝض ٚايـعا٤ ٚت٬ٚ٠ ايكلإٓ ٚايِ٬٠ ٚاٱْؿام ٚايتعًِ، ست٢ إفا أدٗـتِٗ ايعباؿ٠ اْتكًٛا إلى عباؿ٠ أػل٣ ٖٚٞ ايوهٔ ٚايّٓٛ ٚا٫هلذٚاغ أٚ المتع١ في اؿ٬ٍ بين ا٭مٚاز، َتذاٚمٜٔ يٌٝ ايعابجين ايقٜٔ يمهلٕٚ بايًٌٝ َا ٜؿوـ ايٓٗاك، ٜٚػؿًٕٛ عٔ فنل الله، ٜٚكٕٔٛ يًِٝٗ َع اؿؿ٬ت ٚايػٓا٤ ٚا٭ؾ٬ّ ٚايػٝب١ ٚايُُٓٝ١ ٚإؾواؿ فات ايبين. 5. ٜكوِ الله تعالى في أٍٚ ايوٛك٠ نٞ ٜٓتب٘ نٌ فٚ عكٌإلى أُٖٝ١ ٖقا ايكوِ َٚا بعـٙ، ٚاؿٹذل ٖٛ ايًذاّ ايقٟ ٜٔبط ْنٚات ايعٛاطـ بٓعلات ايعكٍٛ، ٖٚقا ٜ٪نـ إٔ ايٓؿى عاد١ ؿا٥ُا إلى عًِ ٜعالج ايٌبٗات، ٚفاٖـ٠ تعالج ايٌٗٛات; يٓعالج ٖقا ا٫ْؿ٬ت يٮٖٛا٤ ٚايٓنٚات هٛا٤ ناْت ًٗٛ٠ ايبڀٔ أٚ اؾٓى أٚ ايػٔب أٚ ايه٬ّ مما ٜٛدب إٔ لعٌ ايعكٌ قٝٿُا عً٢ ًٗٛات ايٓؿى، َٛدٗا مٛ ايتناّ َٓٗر ايكلإٓ ٚايوٓ١ عو٢ إٔ ْوعـ في ايـْٝا ٚإٔ ْهٕٛ في اٯػل٠ َٔ أٌٖ اؾٓ١.

91 6. فنل ا إٔ عاؿٶا ٚثمٛؿ ٚؾلعٕٛ اًلذنٛا في ػاُٝتين ُٖا : ايڀػٝإ ٚايؿواؿ، ؾاهتشكا الش٬ى ٚايعقاب، ٚدا٤ ايتعكٝب  إڇٕٻ كٳبٻوځ يځبٹايڃُٹلٵُٳاؿٹ طايؿذل : 14ص ، يٝ٪نـ َع ِْْٛ أػل٣ في ايكلإٓ ايهلِٜ عً٢ َٓٗذٝ١ إٔ "ايڀػٝإ ٚايؿواؿ هببإ يًٗ٬ى في ايـْٝا ٚا٫ػل٠"، ؾ٬ ٜتؼًـ عٔ أٜ١ أَ١ في أٟ َهإ أٚ مَإ. 7. ٜبـٚ يٞ إٔ اؿـٜح عٔ قّٛ عاؿ ٚثمٛؿ ٖٚ٬نِٗ بعـ اؿـٜح عٔ ايؿذل ٚايًٝايٞ ايعًل يجعًٓا ْٛقٔ في َٓٗذٝ١: "ُ٬٠ ايؿذل َٔ أهباب ايِٓل"، ؾٗٞ ؼكل دن٤ٶا َٔ ػِا٥ّ اٱيمإ ايتي ٫ ٜتشكل ايِٓل بػلرٙ، ٚقـ نإ َٔ ٖـٟ ايٓبي  ُٚشابت٘ ايهلاّ إٔ ٜبـ٩ٚا ايػنٚ بعـ ُ٬٠ ايؿذل، ٚ٫ ٜناٍ ايِٗآٜ١ ٜ٪نـٕٚ إٔ أَٔ إهلا٥ٌٝ َلتبط بايؿذٛ٠ الشا٥ً١ بين عـؿ َّيٞ ايؿذل ٚاؾُع١. 8. ٚٓشت اٯٜات َٓٗذٝ١ ايتعاٌَ َع ا٫بت٬٤ بوع١ ايلمم أٚ قًت٘، ست٢ ٌِْ إلى ْؿى َڀُ٦ٓ١ كآٝ١ َلٓٝ١، ٚ٫ ٜتشكل فيو إ٫ بايلٓا بالله كبٻا أٚ٫، ثِ ايلٓا عٔ الله في قٔا٥٘ ٚقـكٙ، ػلرٙ ًٚلٙ، ٖٚٛ ٜعني ايٌهل عٓـ ايٓعُ١ ا٭ٚلى ٚاهتُلاك ايٌهل َع طٍٛ ايعڀا٤، ٚايِلد عٓـ ايِـَ١ ا٭ٚلى ٚاهتُلاك ايِلد َع طٍٛ ايب٬٤، ؾإفا لم يحكل اٱْوإ فيو كٓٞ بايـْٝا ٚبايكعٛؿ عٔ ايٛادبات، ٜٚٓتكٌ َٔ هؼط في ايـْٝا عً٢ ْؿو٘ ٚسٝات٘ إلى غٔب الله ٚعقاب٘ في اٯػل٠.

92 9. ًٜنّ في الماٍ ايتؼًٝ١ عٔ جمع٘ َٔ اؿلاّ ، أٚ َٓع٘ َٔ ايٛادبات ّثٌ: أنٌ ايلذاخ أن٬ لمډا، ٚعـّ إنلاّ ايٝتِٝ ٚإطعاّ الموهين، ثِ ايتشًٝ١ بإعڀا٤ نٌ فٟ سل سك٘ في الماٍ ٚسض ايٓاي عً٢ اٱطعاّ ٚنؿاي١ ا٭ٜتاّ، ٚايتأنٝـ عً٢  تٳشٳآټٕٛٳ  في ايوٛك٠ ٚغلرٖا مما ٜٛدب ؼٌٜٛ أعُاٍ ايلد َٔ المباؿكات ايؿلؿٜ١ إلى الم٪هوات اـلرٜ١ ست٢ تتِ نؿاٜ١ ٚنؿاي١ ؾكلا٤ ٚأٜتاّ ا٭َ١ ٚايعالم بٌهٌ َوتُل َوتكل، ٚت٪نـ ا٭ؿي١ ايٌلعٝ١ ٚاٱسِا٤ات ايٛاقعٝ١ عً٢ إٔ نؿاي١ ا٭ٜتاّ ٚايؿكلا٤ بٌهٌ َ٪هوٞ َٔ ايؿلا٥ض ايٌلعٝ١ ٚائلٚكات ايٛاقعٝ١. 10. ؼح ايوٛك٠ بهٌ قٛ٠ أٟ َوًِ أٚ َوًُ١ عً٢ ا٫هتعـاؿ يًكا٤ الله قبٌ ّٜٛ اعاؿ، قبٌ إٔ تـى ا٭كض ؿنڄا، ٜٚأتٞ أَل كبٓا ٚالمًو ُؿڄا ُؿڄا، ٜٚ٪ت٢ ظِٗٓ ٜٚعًٛ ايٓـّ، ٌٜٚتـ ايعقاب ٚايٛثام، ؾإفا هأٍ أٜٔ المؼلز؟ دا٤ٙ ايٓـا٤ في كحم١ َٔ الله إٔ ٜلدع اٱْوإ إلى كب٘، ٚإٔ ٜـػٌ َع ايِاؿين َٔ عباؿٙ يٝهٕٛ أٖ٬ لملٓات٘ ٚدٓات٘، ؾٝعٛؿ بٛادبات عِيٝ١ َٔ ػ٬ٍ ايكلإٓ ٚايوٓ١ ٜوتعـ بٗا يّٝٛ ايٌٓٛك. 11. ًٜنّ َٔ هٝام ايوٛك٠ نًٗا ٓلٚك٠ اؾُع بين ُ٬٠ ايؿذل ٚقٝاّ ايًٌٝ، َٚكاَٚ١ ايؿواؿ ٚايڀػٝإ، ثِ ايعٛؿ٠ إلى تجبٝت اٱيمإ بايكٔا٤ ٚايكـك ٚايلٓا عٔ الله، ثِ اـلٚز ٱطعاّ ايڀعاّ ٚنؿاي١ ا٭ٜتاّ ؾلؿٜا ٚجماعٝا، ثِ ا٫هتعـاؿ يّٝٛ المعاؿ أَ٬ إٔ ْٓاٍ كٓا الله ٚاؾٓ١.

93 12. َٔ ا٭ُٖٝ١ بمهإ ؼٌٜٛ ايلذنم بآٜات ايكلإٓ ، ٚا٫يتناّ بأسهاّ ايتذٜٛـ إلى َعإ ثلٜ١ ٚأؾهاك ْـٜ١، َجٌ المـ ٚايكًكً١ ٚايػٓ١ ٚاػتٝاك اؿلٚف، ٚايؿلٚم بين المـ بايؿتش١ ٚايهول٠، بما ٜ٪نـ إٔ اػتٝاك الله تعالى يهٌ سلف ٚنًُ١ ٖٛ َٔ ا٫ػتٝاك ايعُٝل ايـقٝل ايقٟ ٜوتشل سٔٛك ايكًب ٚثلا٤ ايعكٌ َع ايتػني بآٜات ايكلإٓ ايهلِٜ. 13. ٖٓاى ٜكين كاهؽ إٔ نٌ آٜ١ َٔ آٜات ايكلإٓ عاَ١ ٚهٛك٠ ايؿذل ػاُ١ ت٪نـ عً٢ ؿكي أٚ ؿكٚي تلبٜٛ١ ٱُ٬غ ايٓؿى ٚأػل٣ ؿعٜٛ١ ٱُ٬غ المجتُع، ؾإفا انتُ٬ ٚتعاْكا "ايـكٚي ايلذبٜٛ١ ٚايـعٜٛ١" ؾإٕ ايعٓاٜ١ اٱلشٝ١ تبوط كؿا٤ٖا عً٢ ُاسب اٱيمإ ايقٟ يجُع بين ايتِـٜل بايكًب ٚاؾٓإ ٚايعٌُ باؾٛاكغ ٚا٭بـإ. ٚقـ قـَت ايوٛك٠ َٔ ايلٚا٥ع ايلذبٜٛ١ في تجبٝت ُ٬٠ ايؿذل ٚا٫دتٗاؿ في ايعباؿ٠ في ايًٝايٞ ايعٌل ٚا٫ٖتُاّ بِ٬تٞ ايٌؿع ٚايٛتل، ٚقٝاّ ايًٌٝ ٚفاٖـ٠ ايٓؿى بًذاّ ايعكٌ، ٚا٫عتباك بكِّ ايػابلٜٔ، َٚكاَٚ١ ايڀػا٠ ٚايعالمين ٚالمؿوـٜٔ ست٢ ٫ ٜٓنٍ عًٝٓا هٛط ايعقاب، َٚٔ ايـكٚي ايلذبٜٛ١ أٜٔا تماّ ايلٓا بالله ٚعٔ الله تعالى، ٚإنلاّ ايٝتِٝ ٚاؿض عً٢ طعاّ الموهين، ٚاؿـ َٔ سب الماٍ سبٶا ٜـؾع إلى أنٌ ايلذاخ اؿلاّ، ٚا٫كتعاَ َٔ ٍٖٛ ّٜٛ ايكٝاَ١ َع َا ؾٝ٘ َٔ ؿىِّ ا٭كض، ٚفٞ٤ الم٬٥ه١، ٚبلٚم دِٗٓ، ٚنجل٠ ايٓـّ، ًٚـ٠ ايٛثام ٚايعقاب، ٚ٫ يجـ اٱْوإ َ٬فٶا آَٓٶا إ٫ في ايلٓا عٔ الله، ٚايتعًل بايِاؿين َٔ عباؿ الله تمٗٝـٶا يـػٍٛ دٓ١ ا لله. 14. ٫ ٜهؿٞ إٔ ٜكّٛ اٱْوإ بٗقٙ ايـكٚي ايلذبٜٛ١ بٌ يجب إٔ ٜوع٢ بُٗٻ١ مٛ ايتناّ ايـكٚي ايـعٜٛ١ بلذغٝب نٌ َٔ سٛيٓا - َٔ أقاكب ٚأكساّ، ٚأُـقا٤ ٚػ٬ٕ، ٚعٌلر٠ ٚدلرإ - في نٌ َعٓ٢ تلبٟٛ ادتٗـ في تڀبٝك٘، ٚفام س٬ٚت٘; يٝأػق بٝـ َٔ سٛي٘

94 إلى ٖقٙ ايِبػ١ اٱيماْٝ١ في ايتعبـ ٚايتٓوو، َٚكاَٚ١ ايڀػٝإ، ٚايلٓا عٔ ايلحمٔ، ٚإنلاّ الموانين ٚا٭ٜتاّ، ٚا٫هتعـاؿ يًكا٤ الله ّٜٛ ايكٝاَ١. 15. ٖٓاى ٜكين كاهؽ إٔ ايتناّ ٖقٙ ايـكٚي ايلذبٜٛ١ في إُ٬غ ايٓؿى، ٚايـعٜٛ١ في إُ٬غ المجتُع، ٖقا ٜٓنٍ ايعٓاٜ١ ايلباْٝ١ يٝهٕٛ اٱْوإ في بٛتك١ ايلحم١ ٚايلعاٜ١، ْٚنٍٚ الشـاٜ١، ٚتماّ اؿُاٜ١، ٚجماٍ ايلٓا، ٚهع١ ايكًب، ٚمٜاؿ٠ ايلدن١، ٚا٭َإ َٔ ايعقاب، ٚا٫طُ٦ٓإ في أنٓاف كب ا٭كباب. 16. ٜٓكوِ ايٓاي أَاّ آٜات ايلحمٔ إلى َٴعلضڈ عٔ فنل الله َٔ أٌٖ ايٌُاٍ، أٚ ًَتنّ بايؿلض َٔ أٌٖ ايُٝين، َٚتوابل إ لى ايؿٌٔ َٔ المكلبين، ؾأُشاب ايٌُاٍ لزتِٗ ّْٛ عٔ ُ٬٠ ايؿذل، ٚيًِٝٗ يٌٝ ايعابجين، ِٖٚ ًلنا٤ في ايعًِ ٚايڀػٝإ َع المؿوـٜٔ، ٜٚوؼڀٕٛ عً٢ الله في قٔا٥٘ ٚقـكٙ ٜٚأنًٕٛ ايلذاخ ٚيحلَٕٛ ايؿكلر ٚايٝتِٝ َٔ سل الله في أَٛالشِ، ِٖٚ غاؾًٕٛ عٔ ا٫هتعـاؿ يّٝٛ المعاؿ، أَا أُشاب ايُٝين ؾًِٕٝٛ ايؿذل، ٜٚكإَٚٛ المؿوـٜٔ في ا٭كض، ٚيحُـٕٚ في ايولا٤ ٚائلا٤، ٜٚوتعـٕٚ يّٝٛ اؿواب َع َا يخًڀٕٛ َٔ عٌُ ُالح ٚهٞ٤ ثِ ٜتٛبٕٛ ٜٚعٛؿٕٚ إلى الله، أَا المكلبٕٛ ؾِٗ عً٢ ُ٬٠ ايؿذل في الموادـ ؿا٥ُٕٛ، َٚع ٖذع١ ايًٌٝ قا٥ُٕٛ، ٚفي َكاَٚ١ ايعٌّ ٚايڀػٝإ َباؿكٕٚ ، ٚفي ائلا٤ ًانلٕٚ، ٚفي ايولا٤ ُابلٕٚ، َٚٔ ٍٖٛ ّٜٛ ايكٝاَ١ ٜلتعـٕٚ، ٚفي كحم١ الله كاغبٕٛ، ِٖٚ ايلإٓٛ الملٕٓٝٛ المڀُ٦ٕٓٛ.