شرح تحفة الأطفال للمتقدمين

ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺗﺤﻔﺔ ﻟﻠﻤﺘﻘﺪﻣﻴﻦﺷﺮﺡ ١ ١ \      PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

ﻟﻠﻤﺘﻘﺪﻣﻴﻦ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺗﺤﻔﺔ ﺷﺮﺡ ٢ ٢ F        PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺗﺤﻔﺔ ﻟﻠﻤﺘﻘﺪﻣﻴﻦﺷﺮﺡ ٣ ٣ F ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ا ﺑﻌﺪه ﻧﺒﻲ ﻻ ﻣﻦ ﻋﲆ واﻟﺴﻼم واﻟﺼﻼة وﺣﺪه ﷲ ﳊﻤﺪ آﻟﻪ وﻋﲆ ﳏﻤﺪ ﺳﻴﺪﻧﺎ واﳌﺮﺳﻠﲔ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﺧﺎﺗﻢ ﻋﲆ واﻟﺴﻼم ٍواﻟﺼﻼة اﻟﺪﻳﻦوأﺻﺤﺎﺑﻪ ﻳﻮم إﱃ ﳖﺠﻪ ﻋﲆ ﺳﺎر وﻣﻦ.  ﲨﻌﺖ ﻟﻠﻤﺘﻘﺪﻣﲔ اﻷﻃﻔﺎل ﲢﻔﺔ ﴍح ﻓﻬﺬا اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﻋﻠﻢ ﻛﺘﺎﰊ ﻣﻦ ﻣﺎدﲥﺎ واﻟﻀﺒﻂ اﳌﻌﻨﻰ، ﺑﻴﺎن ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ﺑﺎﳌﺘﻦ اﳋﺎﺻﺔ اﻹﺿﺎﻓﺎت ﺑﻌﺾ ﻣﻊ ﻟﻠﻤﺘﻘﺪﻣﲔ، اﻟﻠﻐﻮي. ﻧﻈﻢ ﰲ ﺗﺮد ﱂ واﻟﺘﻲ ﺑﺎﻟﺘﺤﻔﺔ اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ اﳌﻌﺎﲏ ﺑﻌﺾ ﺑﺎﺳﺘﻜﲈل ﻗﻤﺖ وﻗﺪ ﺑﻨﻈﻢ اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ اﻷﺣﻜﺎم ﻣﻦ وﻏﲑﻫﺎ اﻻﺳﻢ، وﻻم اﳊﺮف ﻻم ﻛﺘﻮﺿﻴﺢ اﻟﺘﺤﻔﺔ اﻟﺘﺤﻔﺔ. ﺳﺒﻖ وﻗﺪ ﻓﻴﻪ ﺗﻨﺎوﻟﺖ ﲔ،ﺋﻟﻠﻤﺒﺘﺪ اﻷﻃﻔﺎل ﲢﻔﺔ ﴍح باﻟﻜﺘﺎ ﻫﺬا ﻣﻊ اﻷﺣﻜﺎم، ﰲ اﻟﺘﻮﺳﻊ دون ﺔ،ﻄﻣﺒﺴ ﺑﺼﻮرة ﺑﺎﻟﺘﺤﻔﺔ اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ﺑﺎﳌﺘﻦ ﻬﺎدﺸاﻻﺳﺘ ﻋﲆ ئاﻟﻘﺎر ﺐﺗﺪرﻳ. إﻻ ﺑﻨﻮن وﻻ ﻣﺎل ﻳﻨﻔﻊ ﻻ ﻳﻮم ﻞاﻟﻌﻤ ﺬاﲠ ﻳﻨﻔﻌﻨﺎ أن اﻟﻜﺒﲑ ﲇاﻟﻌ اﷲ ﻼﺋﺳﺎ ﺑ وﻳﻨﻔﻊ ﺳﻠﻴﻢ، ﺐﺑﻘﻠ اﷲ أﺗﻨﺎ ﻣﻦ ﻋﲆ اﻟﻘﺎدر ﻫﻮ ﺣﲔ، وﻗﺖ ﻞﻛ ﰲ اﻟﻘﺮآن ﻞأﻫ ﻪ اﻟﻌﺎﳌﲔ بر ﷲ واﳊﻤﺪ وﺣﺪه ﻚﻟذ. ﻭﻛﺘﺒﻪ اﻟﻮﻫﺎب رﺑﻪ إﱃ اﻟﻌﺒﺎد أﻓﻘﺮ   PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

ﻟﻠﻤﺘﻘﺪﻣﻴﻦ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺗﺤﻔﺔ ﺷﺮﺡ ٤ ٤ F ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺳﺎﺄﺑ ﻟﻴﻨﺬر ﻗﻴﲈ ﺎ،ﺟﻋﻮ ﻟﻪ ﻞﻌﳚ وﱂ باﻟﻜﺘﺎ ﻋﺒﺪه ﻋﲆ لﺰأﻧ اﻟﺬي ﷲ اﳊﻤﺪًًً ﺪﺷ ﺣﺴﻨﺎ، ﺮاﺟأ ﻢﳍ أن اﻟﺼﺎﳊﺎت ﻳﻌﻤﻠﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻨﲔﺆاﳌ ﴩوﻳﺒ ﻟﺪﻧﻪ ﻣﻦ ﻳﺪاًًً ﳏﻤﺪ ﺳﻴﺪﻧﺎ واﳌﺮﺳﻠﲔ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﺧﺎﺗﻢ ﻋﲆ واﻟﺴﻼم واﻟﺼﻼة أﺑﺪا، ﻓﻴﻪ ﲔﺜٍﻣﺎﻛً اﻟﺪﻳﻦ ﻳﻮم إﱃ اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ ﻣﻦ ﻋﻪﴩﺑ وﻛﺎن ﺑﺪﻋﻮﺗﻪ دﻋﺎ وﻣﻦ وأﺻﺤﺎﺑﻪ آﻟﻪ وﻋﲆ. وﺑﻌﺪ: اﻟﻨﺠﺒﺎء أﺑﻨﺎﺋﻲ أﺣﺪ ﻋﲇ ﻋﺮض ﻓﻘﺪ :شاﻟﻘﺮ ﲨﺎل ﺦﻴﺸاﻟ - ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻓﺘﺢ ﺎﻟﻪﺜأﻣ وﻋﲆ -ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ ﺺﺣﻔ ﺑﺮواﻳﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺧﺘﻤﺔ ﲇﻋ ﻗﺮأ اﻟﺬي ﺎﻃﺒﻴﺔ،ﺸاﻟواﳉﺰرﻳﺔ اﻷﻃﻔﺎل ﲢﻔﺔ ﻣﺘﻨﻲ وأﺳﻤﻌﻨﻲ. ﻟﻄﻴﻔﺎ ﻧﻈﲈ أﻳﻀﺎ ﻣﻨﻪ ًًًوﺳﻤﻌﺖ ﻞاﻟﺮاﺣ ﻧﺎذأﺳﺘﺎ ﻟﻔﻀﻴﻠﺔ : اﻟﺴﻴﺪ ﻋﺎﻣﺮ ﺦﻴﺸاﻟ ﻓ ﻳﺘﻨﺎول ﺳﺎﺑﻘﺎ، ﻳﺔﴫاﳌ ئاﳌﻘﺎر ﺦﻴﺷ ﲈنﺜﻋً ﺗﻮﺳﻂ ﻣﻊ ﻞاﳌﻨﻔﺼ ﴫﻗ أﺣﻜﺎم ﻴﻪ ثﻼﺜاﻟ اﳌﻨﻈﻮﻣﺎت ﻫﺬه ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻌﺖ ،ﻞاﳌﻨﻔﺼ ﴫﺑﻘ ﻳﻘﺮأ أن أراد ﳌﻦ ﻞاﳌﺘﺼ . ﺑﺪوري وأﻧﺎ وﻳﺆﺧﺬ ﺑﻪ، ﻳﺆﺧﺬ وأﻧﻪ ﻟﻠﺘﺪاول، ﺻﺎﻟﺢ أﻧﻪ وأﻋﻠﻦ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻣﺎ ُﱡٌأﻗﺮ ﻓﻴﻪ ﺑﲈ وﻳﻌﻤﻞ اﻟﻨﺤﻮ، ﻫﺬا ﻋﲆ . وأن واﳌﺴﻠﻤﲔ، اﻹﺳﻼم ﺎﻟﻪﺜﻣﺄوﺑ ﺑﻪ، ﻳﻨﻔﻊ أن اﷲ ﻮﺟرﺄﻓ وﻣﻨﻪ ﻣﻨﻲ ﻞﻳﺘﻘﺒ ﲨﻴﻌﺎ ﺣﺴﻨﺎﺗﻨﺎ انﺰﻣﻴ ﰲ ﻫﺬا ﻞﻌﳚ وأن ﻋﻤﻠﻬﻢ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻘﺮءان ﻗﺮاء ﺮﺋﺳﺎ وﻣﻦﱠً ﺐﻴﳎ ﺐﻗﺮﻳ ﺳﻤﻴﻊ رﺑﻨﺎ إن اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم. أﲨﻌﲔ وﺻﺤﺒﻪ آﻟﻪ وﻋﲆ ﳏﻤﺪ ﻋﲆ اﷲ ٍوﺻﲆ.  PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺗﺤﻔﺔ ﻟﻠﻤﺘﻘﺪﻣﻴﻦﺷﺮﺡ ٥ ٥ F ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ اﳌ اﳌﻨﻌﻢ ﷲ اﳊﻤﺪ ﻚاﳌﻠ ﰲ ﻚﴍﻳ ﻟﻪ ﻳﻜﻦ وﱂ وﻟﺪا ﺬﺨﻳﺘ ﱂ اﻟﺬي ﻞﺘﻔﻀًٌََُِِْْ ﻛﺎﻓﺔ ساﻟﻨﺎ إﱃ ثاﳌﺒﻌﻮ ﻋﲆ واﻟﺴﻼم واﻟﺼﻼة ﺗﻘﺪﻳﺮا، ﻓﻘﺪره ءﳾ ﻞﻛ وﺧﻠﻖًًُُُِِ ٍَََُﱠ ﻛﻮنﴩاﳌ ﻛﺮه وﻟﻮ ﻛﻠﻪ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﲆ ﻟﻴﻈﻬﺮه اﳊﻖ ودﻳﻦ ىﺪﳍﺑﺎُِِﱢَُﱢﱢ . ﻭﺑﻌﺪ: وﱂ ﻓﻦ، ﻞﻛ أداة ﻫﻲ اﳌﺘﻮن نﺈﻓﱠَُﱢﱟﱡ ﻞواﻟﺪﻟﻴ اﻟﻌﻠﲈء، ﻊﺟوﻣﺮ ﻋﻠﻢ، ﻞﻛ ﺘﺎتﺷ َُِﱢُ ٍِِ اﳋﻼف ﰲ ﻞواﻟﻔﺎﺻ ﻳﻘﺎل، ﳌﺎ ﻖﺛاﳌﻮ ﴐاﳊﺎُﱢَُُِ . اﻟﻌﻠﻮم أﴍف اﻟﻘﺮءان ﻋﻠﻮم ﻣﻦ أﺣﻜﺎﻣﻪ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮءان ﻮﻳﺪﲡ ﻛﺎن وﳌﺎﱠََُُُِِْ ﻣﺘﻨﻲ ﺿﺒﻂ ﰲ رﻏﺒﺖ ﻓﻘﺪ ﻟﺔ،ﺰﻣﻨًَََِِْْ : واﻟﻠ رﻳﺔ،ﳉﺰا واﳌﻘﺪﻣﺔ اﻷﻃﻔﺎل ﲢﻔﺔُِﱢُِِِﱠ ﻗﺪ ﺘﲔِ ةزﺎﺟاﻹ ﻞﻧﻴ ﻞﻗﺒ ﺑﺤﻔﻈﻬﲈ اﻹﻗﺮاء ﻞأﻫ ﴅوَﱠََ ﺎﺑﺎتﺟاﻹ ﻟﺒﻌﺾ ﻞواﻟﺘﺬﻟﻴ ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ ﻣﻦ وأﻋﺎﻧﻨﻲ اﷲ هﴪﻳ ﻣﺎ ﺐﺣﺴ وﻗﻤﺖَُﱠَََُِ اﻟﺒ وﻛﺎﻧﺖ ﻋﻨﻬﺎ، لؤاﻟﺘﺴﺎ ﺮﺜﻳﻜ اﻟﺘﻲـــََُُِ ﺗﺴ ﰲ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻫﻲ ﺪاﻳﺔــــُُ ﴍﻳﻂ ﻞٍﺠﻴَ اﳌﺘﻨﲔ ﻫﺬﻳﻦ ﻆﺣﻔ ﻋﲆ ﺐﺎﻟﻄاﻟ ﻣﺴﺎﻋﺪ ﻌﺎ،ﺟﻣﺮ ﻳﻜﻮنًَُِِِْْ ﺑﻜﻴﻔﻴ ــــ ﺻﺤﻴﺤﺔ، ٍﺔ اﳌﺘ ضﺑﻌﺮ ﻓﻘﻤﺖﺷـــ ﻋﲆ ﻦـــَ ﺑﻦ ﻆاﳊﻔﻴ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺰﻳﺰاﻟﻌ ﻋﺒﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻲﺨﻴِِِِِ ﺳﻠﻴﲈنَ) ١( اﷲ وﻓﻘﻪ. )١( ﻋﻠ ﰲ ﺺﺼﺨاﳌﺘ ﱪىاﻟﻜ ةﴩﺑﺎﻟﻌ ةزﺎﺟإ ﻋﲆ ﻞواﳊﺎﺻ واﻟﻘﺮاءات، اﻟﻘﺮءان ﻮم اﷲ ﺣﻔﻈﻪ ﻳﺎتﺰاﻟ ﺰﻳﺰاﻟﻌ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺦﻴﺸاﻟ هﴫﻋ ﻗﺮاء ﺦﻴﺷ ﻋﲆ ىواﻟﺼﻐﺮ ورﻋﺎه. PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

ﻟﻠﻤﺘﻘﺪﻣﻴﻦ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺗﺤﻔﺔ ﺷﺮﺡ ٦ ٦ ﺐﻟﺼﺎﺣ رﻳﺔﳉﺰوا اﻟﺘﺤﻔﺔ أﺑﻴﺎت ﻋﻠﻴﻪ ﻞﻣﺴﺠ ﴍﻳﻂ رﺳﺎلﺈﺑ ﻗﻤﺖ ﻢﺛ ٍُ ،ﻚﻟذ ﻣﻦ ﻜﻨﻪﲤ ﱂ اﻟﺼﺤﻴﺔ ﺮوﻓﻪﻇ ﻟﻜﻦ ﻌﺘﻪﺟﳌﺮا ﻳﺎتﺰاﻟ ﺪﲪأ ﺦﻴﺸاﻟ اﻟﻔﻀﻴﻠﺔﱠ ضﻓﻌﺮَُِ اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ بأﺻﺤﺎ ﻋﲆََِِ : ﻋﻀﻮ اﷲ ﺣﻔﻈﻪ رﺿﻮان ﺑﻦ اﻟﺮاﻓﻊ ﻋﺒﺪ ﺦﻴﺸاﻟُِِِِ ساﳌﺪر ﴘاﻟﺴﻴ باﻟﺘﻮا ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺎدﺷر ﺦﻴﺸواﻟ ﺑﺎﳌﺠﻤﻊ، ﻒاﳌﺼﺎﺣ ﻨﺔﳉ ﳏﻤﻮد ﺑﻦ رﻣﻀﺎن ﺑﻦ ﻓﺘﺤﻲ ﺦﻴﺸواﻟ اﳌﻨﻮرة، ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻌﻠﻤﲔ ﺑﻜﻠﻴﺔ اﻟﺴﺎﺑﻖﱢِِ ا ﻓﻀﻴﻠﺔ وﻗﺎم ﺑﺎﳌﺠﻤﻊ، اﻟﻘﺮآﲏ ﺺاﻟﻨ إدارة ﻣﺪﻳﺮ ﻣﺴﺎﻋﺪ ﻋﺒﺪ ﳏﻤﺪ ﺦﻴﺸﻟ شروا أﺑﻮ اﳊﻤﻴﺪ) ١( اﻫﻢﺰﻓﺠ ﻋﻠﻴﻨﺎ، ﺑﺎﻟﺮد ﺑﺎﳌﺠﻤﻊ اﻟﻘﺮءاﲏ ﺺاﻟﻨ إدارة ﻣﺪﻳﺮ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﺧﺘﺎرﺗﻪ ﻣﺎ ﺐﺣﺴ اﳌﺘﻦ ﺑﻀﺒﻂ وﻗﻤﺖ اء،ﳉﺰا ﺧﲑ ﻋﻨﺎ اﷲ. اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺐﺻﺎﺣ ﻋﲆ رﻳﺔﳉﺰا ﻣﺘﻦ ﻋﺮﺿﺖ ﻛﲈ َََ : ﻋﺒﻲﺰاﻟ ﺪﲪأ) ٢ ( اﻹﻣ إﱃ ﺑﺴﻨﺪه رﻳﺔﳉﺰا اﳌﻘﺪﻣﺔ ﻋﻨﻪ وﺗﻠﻘﻴﺖ اﻟﺘﻲ ﺔﺨاﻟﻨﺴ وﻓﻖ ريﳉﺰا اﺑﻦ ﺎمﱡ ﺳﻮﻳﺪ ﺪيﺷر أﻳﻤﻦ ﺦﻴﺸاﻟ ﺣﻘﻘﻬﺎ. ﻫﻲ رﻳﺔﳉﺰوا اﻟﺘﺤﻔﺔ ﳌﺘﻨﻲ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻌﺘﻬﺎﺟرا اﻟﺘﻲ ﺔﺨاﻟﻨﺴ ﱪأﻋﺘ أن رأﻳﺖ وﻗﺪ اﻟﺘﻲ ﺋﻞاﻟﺮﺳﺎ ﻟﺒﻌﺾ ﳾﺣﻮا ﺶﺎﻣﳍﺑﺎ ووﺿﻌﺖ ﻋﻠﻴﻪ، أﺑﻨﻲ اﻟﺬي ﻞاﻷﺻَ ﻪﺟﺑﺎﻷو إﳌﺎم ئاﻟﻘﺎر ﻋﻨﺪ ﻟﻴﻜﻮن رﻳﺔﳉﺰوا اﻟﺘﺤﻔﺔ ﻣﺘﻨﻲ ﺑﻀﺒﻂ ﻋﻨﻴﺖُ ﺘﻠﻔﺔﺨاﳌ ﻞﻟﻠﺘﺴﻬﻴ ﺰﺑﺮﻣ ﳏﻘﻘﺔ رﺳﺎﻟﺔ ﻞﻟﻜ تﺰرﻣ وﻗﺪ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ، ﻳﺮاﲥﺎﱪوﺗ ٍﻟﻠﻤﺘﻦَﱡﱢِِ . )١( ﻞاﻟﻔﺎﺿ ﺦﻴﺸاﻟ ﻫﻮ اﻟﻘﺮءان ﻋﻠﻮم ﰲ ﺺﺼﺨﻣﺘ شروا أﺑﻮ اﳊﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ و واﻟﻘﺮاءات، ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ةﴩاﻟﻌ ﺑﺎﻟﻘﺮاءات ةزﺎﺟإ ﻋﲆ ﻞاﳊﺎﺻ ﻋﲆ واﻟﺪرة ﺎﻃﺒﻴﺔﺸاﻟ ﺪﲪأ ﺦﻴﺸاﻟ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﻋﲆ ﻴﺒﺔﻄاﻟ ﻃﺮﻳﻖ وﻣﻦ اﷲ، ﺔﲪر ﻋﻠﻴﻪ ﺎدوﺟ ﳏﻤﻮد ﺦﻴﺸاﻟ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﻳﺎتﺰاﻟ. )٢( دﻛﺘﻮرا ﻋﲆ ﻞﺣﺼ اﳊﺴﻨﻲ ﻋﺒﻲﺰاﻟ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﻞاﻟﻔﺎﺿ ﺦﻴﺸاﻟ هﻫﻮ اﻟﻘﺮاءات، ﰲ اﳌﺮﺻﻔﻲ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻔﺘﺎح ﻋﺒﺪ ﺦﻴﺸاﻟ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﻋﲆ ةﴩاﻟﻌ اﻟﻘﺮاءات وﺗﻠﻘﻰ. PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺗﺤﻔﺔ ﻟﻠﻤﺘﻘﺪﻣﻴﻦﺷﺮﺡ ٧ ٧  ﺳﻮﻳﺪ أﻳﻤﻦ اﻟﺸﻴﺦ رﺳﺎﻟﺔ)١(. اﳉﻼل ذي ﻣﻨﺤﺔ ﰲ اﻟﻀﺒﺎع اﻟﺸﻴﺦ رﺳﺎﻟﺔ)٢(. اﻟﺴﻜﻨﺪري ﺳﻌﻴﺪ ﺣﺴﻦ اﻟﺸﻴﺦ رﺳﺎﻟﺔ)٣(. اﻷﻧﺼﺎري زﻛﺮﻳﺎ اﻟﺸﻴﺦ رﺳﺎﻟﺔ@اﳌﻘﺪﻣﺔ ﴍح! )٤(. اﻟﺸ رﺳﺎﻟﺔ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﳌﻨﺢ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ اﻟﻘﺎري ﻋﲆ ﻣﻼ ﻴﺦ. رواش أﰊ ﺑﻦ اﳊﻜﻴﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺸﻴﺦ رﺳﺎﻟﺔ)٥(. وﻧﺎﻓﻌﺎ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻬﻪﺟﻟﻮ ﺧﺎﻟﺼﺎ ﻞاﻟﻌﻤ ﻫﺬا ﻞﻌﳚ أن اﻟﻜﺒﲑ ﲇاﻟﻌ اﷲ ﻼﺋﺳﺎ ﱠًًَََََِْ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ.. وﺳﻠﻢ وﺻﺤﺒﻪ آﻟﻪ وﻋﲆ ﳏﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻋﲆ اﷲ وﺻﲆ َُﱠٍََِِ ..  / )١( ﺦﻴﺸاﻟ ﻫﻮﴫاﻟﻌ ﻫﺬا ﰲ اﳌﺤﻘﻘﲔ اﻟﻌﻠﲈء ﻣﻦ ﺳﻮﻳﺪ، ﺑﻦ أﻳﻤﻦ ﻞاﻟﻔﺎﺿ ، ﺗﻠﻘﻰ ﺦﻴﺸواﻟ ﲈن،ﺜﻋ ﻋﺎﻣﺮ ﺦﻴﺸواﻟ ﻳﺎت،ﺰاﻟ اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺐﺻﺎﺣ ﻋﲆ اﻟﻘﺮآن ﻓﻀﻴﻠﺘﻪ اﻟﺴﻤﻨﻮدي. )٢( اﻷوﱃ ﺒﻌﺔﻄاﻟ اﳌﻘﺼﻮد ﻋﺒﺪ أﴍف ﺦﻴﺸاﻟ ﲢﻘﻴﻖ ﻒاﻟﺴﻠ أﺿﻮاء ﻣﻜﺘﺒﺔ. )٣( ﻌﺟرو وﻗﺪ اﻷوﱃ ﺒﻌﺔﻄاﻟ ﴩواﻟﻨ ﺒﺎﻋﺔﻄﻟﻠ اﳊﺮم دار ﻣﻦ ﻤﻮﻋﺔﳎ ﻣﻦ ﺔﺨاﻟﻨﺴ ﺖ ﻫﺮزاﻷ ﻋﻠﲈء. )٤( اﻷوﱃ ﺒﻌﺔﻄاﻟ ﺎويﺸﻧ ﺐﻧﺴﻴ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﲢﻘﻴﻖ– اﳌﻜﺘﺒﻲ دار. )٥( ﺺاﻟﻨ إدارة ﻣﺪﻳﺮ شروا أﰊ اﳊﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﳏﻤﺪ ﺦﻴﺸاﻟ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﻌﺔﺟوﻣﺮا ﻆﺗﻘﺮﻳ ﻒﻳﴩاﻟ ﻒاﳌﺼﺤ ﺒﺎﻋﺔﻄﻟ ﻓﻬﺪ ﻚاﳌﻠ ﺑﻤﺠﻤﻊ اﻟﻘﺮءاﲏ. PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

ﻟﻠﻤﺘﻘﺪﻣﻴﻦ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺗﺤﻔﺔ ﺷﺮﺡ ٨ ٨ ﻣﻘﺪﻣﺔ  PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺗﺤﻔﺔ ﻟﻠﻤﺘﻘﺪﻣﻴﻦﺷﺮﺡ ٩ ٩   ﻋﻔﺎن ﺑﻦ ﲈنﺜﻋ ﻋﻦtﻗﺎل : ﻗﺎلj :@ ناﻟﻘﺮءا ﻌﻠﻢﺗ ﻣﻦ ﻛﻢﲑﺧََْ َْْﱠُ ََُُْ ﱠَََُوﻋﻠﻤﻪ!]ﺎريﺨاﻟﺒ رواه/ ٧٢٠٥[. ﻋﻔﺎن ﺑﻦ ﲈنﺜﻋ ﻋﻦ tﻗﺎل : ﻗﺎلj : @ِإ ناﻟﻘﺮءا ﻌﻠﻢﺗ ﻣﻦ أﻓﻀﻠﻜﻢ ْنََ ََْﱠُ ََُْ ْﱠَ ﱠَََُوﻋﻠﻤﻪ!]ﺎريﺨاﻟﺒ رواه/ ٨٢٠٥[ .  ﲇاﻟﺒﺎﻫ أﻣﺎﻣﺔ أﰊ ﻋﻦtﻗﺎل : ﻗﺎلj :@ مﻳﻮ ﺄﰐﻳ ﻧﻪﺈﻓ ناﻟﻘﺮءا َََاﻗﺮءواْ َُِْ َُِْﱠ ُْ ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ ﻔﻴﻌﺎﺷ َِِِِِاﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ًَََْ !] ﻣﺴﻠﻢ رواه/٤٠٨[.  اﻟﻜﻼﰊ ﺳﻤﻌﺎن ﺑﻦ ساﻟﻨﻮا ﻋﻦﱠَِِْﱠَْﱢ tﻗﺎل : اﻟﻨﺒﻲ ﺳﻤﻌﺖُِْﱠَِﱠ jﻳﻘﻮل َُُ : @ ﺗﻰَﻳﺆْ ُ وآل ةاﻟﺒﻘﺮ ةﺳﻮر ﻘﺪﻣﻪﺗ ﺑﻪ نﻳﻌﻤﻠﻮ ﻛﺎﻧﻮا اﻟﺬﻳﻦ وأﻫﻠﻪ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ مﻳﻮ نََُُﺑﺎﻟﻘﺮآ َْ َْ ََََََََُُِِِِِِِْ َْْ ََُِﱠََُُُُِِ نََﻋﻤﺮا ِْ اﷲ رﺳﻮل ﲈﳍ ﴐبوَََََََُُُ jأﻣ ﺔﺛﻼﺛ ََََْ ﻗﺎل ﺑﻌﺪ ﻧﺴﻴﺘﻬﻦ ﻣﺎ ﺎلَُِﱠَََََُُْﺜ ٍ: ﲈﺄﳖََﱠَُﻛ نﺎﺟﲢﺎ فﺻﻮا ﲑﻃ ﻣﻦ نﺣﺰﻗﺎ ﲈﺄﳖﻛ أو قﴍ ﲈﻬﺑﻴﻨ نﺳﻮداوا نﻠﺘﺎﻇ أو نﲈﻣﺘﺎﻏََﱠِِِِِ ْﱠ َََْ ْْﱠَُ ٍَََْ ُْ ٌََََََُِِْ َْﱠََََََُ ﲈﻬﺻﺎﺣﺒ ََِِِﻋﻦ َْ !] ﻣﺴﻠﻢ رواه/٥٠٨[ نﻠﺘﺎﻇُﱠَِ :ﺑﻪ ﻞﻳﺴﺘﻈ ﻣﺎ ﻞﻛ أو اﻟﺴﺤﺎﺑﺔ . قٌَﴍْ :وﻧﻮر ﺿﻴﺎء . نَِﺣﺰﻗﺎ ِْ : ﲨﺎﻋﺘﺎن، ﻃﲑ ٍﻣﻦَِْْ . فََﱠﺻﻮا : ﻮاءﳍا ﰲ ﻨﺤﺘﻬﺎﺟأ ﺗﺒﺴﻂ ﻃﻴﻮر وﻫﻲ ﺻﺎﻓﺔ ﲨﻊ. PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

ﻟﻠﻤﺘﻘﺪﻣﻴﻦ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺗﺤﻔﺔ ﺷﺮﺡ ٠١ ٠١  ﺲأﻧ ﻋﻦtﻗﺎل : ﻗﺎلj : @ساﻟﻨﺎ ﻣﻦ أﻫﻠﲔ ﷲ نﱠِإ ِْْﱠََِِ : ﻫﻢ ناﻟﻘﺮءا ُأﻫﻞْْ َُُ وﺧﺎﺻﺘﻪ اﷲ َﱠُأﻫﻞْ ََُُ !] ﺎﻣﻊﳉا ﺻﺤﻴﺢ/٥٦١٢[.  ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦtﻗﺎل ََ : ﻗﺎلj :@ ﺣﺴﻦ ﻟﻨﺒﻲ نأذ ﻣﺎ ءﴚﻟ اﷲ نأذ َِﻣﺎ ﱟٍََََََََِِِِِ َْ ﺑﻪ ﺮﳚﻬ نﺑﺎﻟﻘﺮءا ﻰﻨﻐﻳﺘ تَُِاﻟﺼﻮ ْﱠِﱠَ ! ]ﺎريﺨاﻟﺒ ﻋﻠﻴﻪ، ﻣﺘﻔﻖ/٣٢٠٥ﻣﺴﻠﻢ ،/ ٢٩٧[. ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦtﻗﺎل ََ : ﻗﺎلj : @ﻣﻦ ﻣﻨﺎ ﺲﻟﻴََْ َِْﱠ نﺑﺎﻟﻘﺮآ ﻦﻐﻳﺘ ﱂ ِْ ََﱠَُِ َْ!] رواه ﺎريﺨاﻟﺒ/٧٢٥٧[ ﻦﻐَََﱠﻳﺘ : ﺻﻮﺗﻪ ﺴﻦﱢﳛ. ﻣﻮﺳﻰ أﰊ ﻋﻦَََُِْ t اﻟﻨﺒﻲ أنﱠﱠِﱠ j ﻟﻪ ﻗﺎلَََُ : @ ﻰﻣﻮﺳ أﺑﺎ ََََُﻳﺎ ! ﻴﺖﺗأو َﻟﻘﺪْ ََُِ داود آل ﲑﻣﺰاﻣ ﻣﻦ ََُﻣﺰﻣﺎراْ َِِِِِ ًََْ! ]ﺎريﺨاﻟﺒ ﻋﻠﻴﻪ، ﻣﺘﻔﻖ/٨٤٠٥ﻣﺴﻠﻢ ،/٣٩٧[. ﺑ اءﱪاﻟ ﻋﻦَََِِْ زبﻋﺎ ٍﻦَِِ tﻗﺎل ََ : اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎلَََُُ j :@ ناﻟﻘﺮآ َزﻳﻨﻮاﱢْ َُُ ﺣﺴﻨﺎ ناﻟﻘﺮآ ﻳﺰﻳﺪ اﳊﺴﻦ تاﻟﺼﻮ ﺈنﻓ ﻜﻢ،ﺗﺻﻮاﺄَﱠًََُُﺑ ْﱠَْ َُِِ !] ﺻﺤﻴﺢ واﻧﻈﺮ اﳊﺎﻛﻢ، ﺎﻣﻊﳉا/١٨٥٣داوود أﰊ وﺻﺤﻴﺢ ،/٠٢٣١[ اءﱪاﻟ وﻋﻦََﻋﻨﻬﲈ اﷲ ﴈﻗﺎلر ََ : اﻟﻨﺒﻲ ﺳﻤﻌﺖُِْﱠَِﱠ j ﻳﻘﺮأََُْ ﴿ِواﻟﺘﲔﱢ َ نﱠُِواﻟﺰﻳﺘﻮ َْ ﴾ ﻗﺮاءة أو ﻣﻨﻪ ﺻﻮﺗﺎ أﺣﺴﻦ أﺣﺪا ﺳﻤﻌﺖ وﻣﺎ ﺎءﺸاﻟﻌ ﰲًًًََََََََََََُُِِِِِِْْْْْ !] ﻣﺘﻔﻖ ﺎريﺨاﻟﺒ ﻋﻠﻴﻪ،/٩٦٧، ﻣﺴﻠﻢ/٤٦٤[ اﷲ ﻪﲪر اﻟﻨﻮوي مﻣﺎﻹا ََِﱠَََُُِﻗﺎل : @ اﻟﻌﻠﲈء ﻋﻨﻬﻢأﲨﻊ اﷲ ﴈر ﻒاﻟﺴﻠ ﻣﻦ ِ ﻋ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ وﻣﻦ واﻟﺘﺎﺑﻌﲔ، اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﻒواﳋﻠََِْ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻤﺔﺋأ اﻷﻣﺼﺎر ﻠﲈء ﳖﺎﻳﺔ ﻬﻮرةﺸﻣ ﻢﳍوأﻓﻌﺎ ﻢﳍوأﻗﻮا ﺑﺎﻟﻘﺮءان، اﻟﺼﻮت ﲢﺴﲔ باﺳﺘﺤﺒﺎ ﻋﲆ PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺗﺤﻔﺔ ﻟﻠﻤﺘﻘﺪﻣﻴﻦﺷﺮﺡ ١١ ١١ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻫﺬا ﺋﻞودﻻ أﻓﺮادﻫﺎ، ﻣﻦ ءﳾ ﻞﻧﻘ ﻋﻦ ﻣﺴﺘﻐﻨﻮن ﻓﻨﺤﻦ ﻬﺮة،ﺸاﻟ اﷲ رﺳﻮلj واﳋﺎﺻﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﺴﺘﻔﻴﻀﺔ !اﻫ ـ) ١(.  ﺗﻌﺎﱃﻗﺎل: ﴿ﺑﻪﱠِاﻟﺬ نﻳﺆﻣﻨﻮ ﺌﻚأوﻟ ﻪﺗﻼوﺗ ﻖﺣ ﻳﺘﻠﻮﻧﻪ اﻟﻜﺘﺎب ﻴﻨﺎﻫﻢﺗآ َِِِِِِِِﻳﻦ ُْْ ََََُُْ َﱠََََََُُُُ ﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة: ١٢[ . ﻌﻔﺮﺟ أﺑﻮ ﻗﺎل: ﴿اﻟﻜﺘﺎب ﻴﻨﺎﻫﻢﺗآ َََََُُِِاﻟﺬﻳﻦ ْﱠ ﴾ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺘﻮراة ﻞأﻫ ﻣﻦ ﻳﺎﳏﻤﺪ َُﱠﱠَِ ﻋﻨﺪي ﻣﻦ اﳊﻖ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺘﻬﻢﺟﺌ وﺑﲈ ﻚﺑ آﻣﻨﻮا–ﻋ ﻟﺘﻪﺰأﻧ اﻟﺬي ﻛﺘﺎﰊ ﻳﺘﺒﻌﻮن ﱠﱠِ ﲆ ﻚﻧﻌﺘ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﺑﲈ وﻳﻘﺮون ﺑﻪ ﻣﻨﻮنﺆﻓﻴ ﻋﻠﻴﻪ، اﷲ ﺻﻠﻮات ﻣﻮﺳﻰ ﱄرﺳﻮﱡ ﱄرﺳﻮ ﻚوأﻧ ،ﻚوﺻﻔﺘ -ﺑﲈ واﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﻚﺑ اﻹﻳﲈن ﰲ ﻃﺎﻋﺘﻲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ضﻓﺮ ٌ ﻋﻨﺪي، ﻣﻦ ﺑﻪ ﺘﻬﻢﺟﺌ ﻓﻴﻪ، ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺣﺮﻣﺖ ﻣﺎ ﺘﻨﺒﻮنﳚو ﻢ،ﳍ أﺣﻠﻠﺖ ﺑﲈ وﻳﻌﻤﻠﻮن ﻳﻐﲑوﻧﻪ وﻻ ﻳﺒﺪﻟﻮﻧﻪ، وﻻ ﻣﻮاﺿﻌﻪ، ﻋﻦ ﺮﻓﻮﻧﻪﳛ وﻻ– ﻛﲈ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻟﺘﻪﺰأﻧ– ﻏﲑه وﻻ ﻞوﻳﺄﺑﺘ. ﻗﻮﻟﻪ أﻣﺎ: ﴿ﻪﺗﻼوﺗ ﻖﱠََِِِﺣ ﴾ ﻞاﻟﻌﻤ وﻣﻬﻢﺰوﻟ باﻟﻜﺘﺎ اﺗﺒﺎﻋﻬﻢ ﺻﻔﺔ ﰲ ﻓﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻳﻘﺎل ﻛﲈ ﺑﻪ،: @ﻋﺎﱂ ﺣﻖ ﻟﻌﺎﱂ ﻓﻼﻧﺎ إنﱠًﱡ ! ) ٢(. ﲏاﻟﺸﻮﻛﺎ ﻗﺎل: ﻞﻗﻴ: و اﳌﺴﻠﻤﻮن، ﻫﻢ﴿ََِاﻟﻜﺘﺎب ﻞ﴾وﻗﻴ اﻟﻘﺮآن، ﻫﻮ : ﻣﻦَ باﻟﻜﺘﺎ ﻞأﻫ ﻣﻦ أﺳﻠﻢ ﺑﻘﻮﻟﻪ، واﳌﺮاد: ﴿َُُﻳﺘﻠﻮﻧﻪ َْ﴾ ﻓﻴﺤﻠﻮن ﻓﻴﻪ، ﺑﲈ ﻳﻌﻤﻠﻮن أﳖﻢ ﱡ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ وﻣﻨﻪ اﺗﺒﻌﻪ، اذإ ﻳﺘﻠﻮه ﺗﻼه ﻣﻦ ﻓﻴﻜﻮن ﺣﺮاﻣﻪ، ﺮﻣﻮنﳛو ﺣﻼﻟﻪ،َﱢَََُِْ : ﴿ﻼﻫﺎﺗ إذا ََََََِِواﻟﻘﻤﺮ ﴾]ﺲﻤﺸاﻟ:٢[أي : ﻞﻗﻴ ﻛﺬا اﺗﺒﻌﻬﺎ،. )١( اﻟﻘﺮءان ﻠﺔﲪ بآدا ﰲ اﻟﺘﺒﻴﺎنُْ : ص/١٩ . )٢( ج يﻄﱪاﻟ ﺗﻔﺴﲑ/ص١/ ٩٦٥ PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

ﻟﻠﻤﺘﻘﺪﻣﻴﻦ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺗﺤﻔﺔ ﺷﺮﺡ ٢١ ٢١ اﻟﺘﻼوة ﻣﻦ ﻳﻜﻮن أن ﻞﺘﻤﳛو : وﻻ ﺮﻓﻮﻧﻪ،ﳛ ﻻ ﻗﺮاءﺗﻪ، ﺣﻖ وﻧﻪؤﻳﻘﺮ أي ﻳﺒﺪﻟﻮﱢُ ﻧﻪ) ١(.  ﺗﻌﺎﱃﻗﺎل: ﴿ ﻛﻨﺘﻢ وﺑﲈ اﻟﻜﺘﺎب نﻌﻠﻤﻮﺗ ﻛﻨﺘﻢ ﺑﲈ رﺑﺎﻧﻴﲔ ﻛﻮﻧﻮا وﻟﻜﻦُْ ﱢَُْ َُُْ ْﱠَََََُُُِِ ََِِِْ ﱢََُ نﺪرﺳﻮﺗَُُ َْ﴾ ] ﻋﻤﺮان آل: ٩٧[. ﺮﻳﺮﺟ اﺑﻦ ُﻗﺎلْ ََ : دﻳﻨﻬﻢ أﻣﺮ ﰲ وﻗﺎدﲥﻢ ساﻟﻨﺎ ﺳﺎدة ساﻟﻨﺎ ﺎﳞأ ﻛﻮﻧﻮا، ﺑﺘﻌﻠﻴﻤ رﺑﺎﻧﻴﲔ ودﻧﻴﺎﻫﻢ،ِﱠﱢ ضﻓﺮ وﺣﺮام، ﺣﻼل ﻣﻦ ﻓﻴﻪ وﻣﺎ اﷲ بﻛﺘﺎ إﻳﺎﻫﻢ ﻜﻢ وﺳ ،بوﻧﺪـــﻣﻌ ﻣﻦ ﺣﻮاه ﻣﺎ ﺮﺋﺎــــدﻳﻨﻬ أﻣﻮر ﺎﲏـــ إﻳﺎه وﺑﺘﻼوﺗﻜﻢ ﻢ، ودراﺳﺘﻜﻤﻮهََُُِِ ُ ) ٢(. ﲏاﻟﺸﻮﻛﺎ ﻗﺎل : ﻛﻮﻧﻜﻢ ﺐوﺑﺴﺒ ﻋﻠﲈء، ﻛﻮﻧﻜﻢ ﺐﺑﺴﺒ ﻣﻌﻠﻤﲔ ﻛﻮﻧﻮا اﻟﻌﻠﻢ ﺗﺪرﺳﻮن وإن، ،ﻞﻳﻌﻤ أن ﻋﲆ ﻋﻠﻢ ﳌﻦ ﺑﺎﻋﺚ أﻋﻈﻢ ﻳﺔﻵا ﻫﺬه وﰲَِﱠ ﻣﻦ ِ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﷲ صواﻹﺧﻼ ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ، ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﻞاﻟﻌﻤ أﻋﻈﻢُِِ . اﻫـ) ٣(. ﺍﻟﺨﻼﺻﺔ: أي : ﻆﻣﻮاﻋ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ وﻣﺎ ﻟﻠﻘﺮآن ﻣﻌﻠﻤﲔ وﺣﺪه، ﷲ اﻟﻌﺒﺎدة ﻠﺼﲔﳐ ﻛﻮﻧﻮاﱢ دﻳﻨﻬﻢ أﻣﺮ ﰲ سﻟﻠﻨﺎ ﻗﺎدة ﻓﻘﻬﺎء، ﺣﻠﲈء، ﻓﻴﻪ، ﺑﲈ ﻋﺎﻣﻠﲔ وﺣﻜﻢ، وأﺣﻜﺎم ودﻧﻴﺎﻫﻢ. )١( اﻟﻘﺪﻳﺮ، ﻓﺘﺢ ﺗﻔﺴﲑج/ ص١ ،/٣٧١. )٢( يﻄﱪاﻟ ﺗﻔﺴﲑ: ج/ص٣ ،/٦٢٣ . )٣( ﻮﻛﺎﲏﺸاﻟ ﺗﻔﺴﲑ: ج/ص١ ،/ ١٥٤ . PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺗﺤﻔﺔ ﻟﻠﻤﺘﻘﺪﻣﻴﻦﺷﺮﺡ ٣١ ٣١  ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎلََ : ﴿ ﻢﳖآذا ﰲ نﻳﺆﻣﻨﻮ ﻻ واﻟﺬﻳﻦ ﻔﺎءﺷو ىﻫﺪ آﻣﻨﻮا ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻫﻮ ﻗﻞَََُِِِِِِِِْ ْﱠﱠًَََََُُُُ ٌَُْ ﻰﻋﻤ ﻢﻬﻋﻠﻴ وﻫﻮ ًوﻗﺮْْ ٌََََََُِ ﴾ْ ) ١( ﱪوأﺧ ﻞﺑ ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ، اﻹﻳﲈن اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﻔﺎءﺷ ﰲ ﺟﻞو ﺰﻋ اﷲ طﴍَ ََﱠََﱠََ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن أن ﺳﺒﺤﺎﻧﻪُﱠ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺳﻴﻜﻮن ﻣﻨﲔﺆاﳌ ﻏﲑ ﻋﲆﻰ﴿ًَﻋﻤ ﴾ . ﻧﻔﺴﻪ ﰲ اﻹﻳﲈن ﻘﻖﳛ ﱂ ﳌﻦ ﻧﻔﻊ وﻻ ىﻫﺪ وﻻ ﻔﺎءﺷ ﻓﻼ. ﻚذﻟ ﻓﻤﻦ ،ةﻋﺪﻳﺪ أﻣﻮر ﻋﲆ ﻜﺰﺗﻳﺮ نﻳﲈﻹوا:  ﻟﻐﲑ اﻟﻌﺒﺎدات ﻣﻦ ﻋﺒﺎدة أي فﴏ زﻮﳚ ﻓﻼ أو ﻧﺒﻴﺎ اﳌﺪﻋﻮ أﻛﺎن ﺳﻮاء اﷲٌ ﺻﺎﳊًﻣﻴﺘﺎ أم ﺣﻴﺎ اﳌﺪﻋﻮ أﻛﺎن وﺳﻮاء ﻜﺔ،ﺋﻣﻼ أو ﻨﺎ،ﺟ أو ﺎ، ٌ ً .  اﻟﻨﻲ لﺄﺳ ﻛﲈj ﻓﻘﺎﻟﺖ اﷲ أﻳﻦ ﺎﳍ ﻓﻘﺎل اﳌﺮأة : اﻟﻨﺒﻲ ﱪﺧﺄﻓ اﻟﺴﲈء، ﰲ jﻣﻨﺔﺆﻣ أﳖﺎ.  رﺳﻮل ﻗﺎلَََُُ اﷲ j :@إﻳﲈﻧﺎ اﳌﺆﻣﻨﲔ ًََِِِأﻛﻤﻞ َُُْ َْ وﺧﻴﺎرﻛﻢ ﺧﻠﻘﺎ ﻢﻬأﺣﺴﻨَُْ ََُِْ ًَُُُُْ ﻢﻬﻟﻨﺴﺎﺋ ﺧﻴﺎرﻛﻢَْ َُُِِِِِْ !] ﻣﺬيﱰاﻟ ﺻﺤﻴﺢ٢٦١١ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ: ٤٨٢[. ﰲ ﺐواﳊ ﺑﺎﳋﻠﻖ، ﺔﲪواﻟﺮ واﻟﺮﻓﻖ، واﳊﻴﺎء، واﻟﻮﻓﺎء، واﻷﻣﺎﻧﺔ، قﻛﺎﻟﺼﺪ اﷲ، ﰲ واﻟﺒﻐﺾ اﷲ.. ﺦإﻟ  ﻚﻟذ وﻏﲑ ﻛﺎة،ﺰواﻟ واﻟﺼﻼة، ﻬﺎرةﻄﻛﺎﻟ. )١( ﻓﺼﻠﺖ:٤٤ ﺎﻧﻴﺔﺜاﻟ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻧﻈﺮ ،)اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻋﻘﻴﺪة ﴫﺘﳐ . ( PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

ﻟﻠﻤﺘﻘﺪﻣﻴﻦ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺗﺤﻔﺔ ﺷﺮﺡ ٤١ ٤١   ﻟﻠﻘﺮاءة كاﻻﺳﺘﻴﺎ ََُِِِْ ﻃﻬﺎرة ﻋﲆ ﻳﻜﻮن أن ََََََََُْ  ﻴﻢﺟاﻟﺮ ﺎنﻄﻴﺸاﻟ ﻣﻦ ﺑﺎﷲ ةذاﻻﺳﺘﻌﺎ ِِِﱠََََِْْﱠِ ﺗﻼوﺗﻪ ﻋﻨﺪ عﻮﺸاﳋََُُُِِِِْ  ﺑﻪ ﻬﺮﳉوا اﻟﺼﻮت ﲢﺴﲔ َْ ) اﻟﺼﻮت رﻓﻊ. (  ﺗﻼوﺗﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﻜﺎء َََُُِِِِْ .  آﻳﺎﺗﻪ ﺗﺪﺑﺮ ََﱡَِ .  ةﴪﻣﻔ ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮءان ﻳﻘﺮأ أن ََََُُِْْْْﱠًً .  ةذاﻻﺳﺘﻌﺎ آﻳﺎت ﻋﻨﺪ وﻳﺴﺘﻌﻴﺬ اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ آﻳﺎت ﻋﻨﺪ ﻳﺴﺒﺢ َِِْْﱠَََُْْْﱢَََََُُِِِِِِِ . اﻟﻨﻮم ﻏﻠﺒﻪ اذإ اﻟﻘﺮاءة ﻋﻦ ﻒاﻟﺘﻮﻗ ﱠَِِِﱡَََُﱠَََُُْْ .  واﻻﺑﺘﺪاء ﻒاﻟﻮﻗ ﻣﺮاﻋﺎة َََُِِِْْ .  اﷲ ﻪﲪر اﳉﺰري اﺑﻦ مﻣﺎﻹا َُُﻗﺎلْ ََََُِِ : ﻣﺘﻌﺒﺪون ﻫﻢ ﻛﲈ اﻷﻣﺔ ﻫﺬه أن ﺷﻚوﻻ ﱠِﱠَُُ ﺣﺮوﻓﻪ وإﻗﺎﻣﺔ ﻪ،ﻇأﻟﻔﺎ ﺑﺘﺼﺤﻴﺢ ﻣﺘﻌﺒﺪون ﺣﺪوده، وإﻗﺎﻣﺔ اﻟﻘﺮءان ﻣﻌﺎﲏ ﺑﻔﻬﻢَََُُُِِْﱠِِِِِ اﳌﺘﻠﻘ اﻟﺼﻔﺔ ﻋﲆَُِﱠ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، اﻷﻓﺼﺤﻴﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ةﴬﺑﺎﳊ اﳌﺘﺼﻠﺔ اﻟﻘﺮاءة ﻤﺔﺋأ ﻣﻦ ﺎةَﱠِِِِِِ ﻏﲑﻫﺎ إﱃ ﻋﻨﻬﺎ واﻟﻌﺪول ﺎﻟﻔﺘﻬﺎﳐ زﻮﲡ ﻻ اﻟﺘﻲُُُ . اﻫـ) ١(. )١( اﻟﺒﺎري ﻛﻼم ﻮﻳﺪﲡ إﱃ ئاﻟﻘﺎر ﻫﺪاﻳﺔ: ج/ص١/٤٥-٥٥ . PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺗﺤﻔﺔ ﻟﻠﻤﺘﻘﺪﻣﻴﻦﺷﺮﺡ ٥١ ٥١ ﻗﺎل أﻧﻪ اﻟﺸﻌﺒﻲ وﻋﻦ: @أوﻟﻜﻢ ﻗﺮأ ﻛﲈ واؤﻓﺎﻗﺮ ﺳﻨﺔ اﻟﻘﺮاءةُُﱠٌَﱠُ ! ) ١(. ئاﻟﻘﺎر اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ اﻷﺳﺘﺎذ ُﻗﺎل: @ﻋإ اﻟﻘﺮءان ﻗﺮاءة نَﱠُْ اﳌﻜﻠﻔﻮن، ﺎﲠ ﻣﺮُ أ ﺒﺎدةٌَُِﱠ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎلَََََ :﴿ ناﻟﻘﺮآ ﻣﻦ ﴪﻴﺗ ﻣﺎ ِﻓﺎﻗﺮءواْ َََُﱠْ ََََُِ ﴾]ﻞﻣﺰاﳌ: ٠٢[. ﺻﻔﺔ أن ﻓﻜﲈ ﻬﺎﺋأدا ﺎتﺌﻫﻴ ﻚﻟذ وﻣﻦ ﻣﺘﻌﻠﻘﺎﲥﺎ، ﲨﻴﻊ ﰲ ﺗﻮﻗﻴﻔﻴﺔ واﻟﻌﺒﺎداتﱠَِﱠََ اﷲ رﺳﻮل ﻋﻦ ﺗﺘﻠﻘﻰ ﺗﻮﻗﻴﻔﻴﺔ اﻟﺼﻼةﱠﱠ j ﻚﻛﺬﻟ اﳌﺘﺼﻠﺔ، ﺎﺑﺘﺔﺜاﻟ ﺑﺎﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﺻ اﷲ رﺳﻮل إﱃ اﳌﺘﺼﻠﺔ اﳌﺘﻮاﺗﺮة ﺑﺎﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﺗﺘﻠﻘﻰ ﺗﻮﻗﻴﻔﻴﺔ، اﻟﻘﺮاءة ﻔﺔﱠُﱠِ j ﻻ اﻟﻘﺮآن وﻗﺮاءة اﻟﺼﻼة ﺑﲔ ﻚﻟذ ﰲ قﻓﺮََِِْ ! . ﻫﺬا ﻰوﻣﻌﻨ: ﻟﻠﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺮﺧﺼﺎ ﻳﻜﻦ ﱂ أﻧﻪ ﱠُﱠًْ -اﻟﻔﺼﺤﺎء باﻟﻌﺮ وﻫﻢ ُ -أن ْ ﻟ ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻋﲆ ﴪﻳﺘﻴ ﺣﺴﺒﲈ اﻟﻘﺮءان ﻣﻨﻬﻢ ﻞﻛ ﻳﻘﺮأَََََُُْْﱠَِِِﱞُ أوﱃ بﺑﺎ ﻣﻦ ﻓﻐﲑﻫﻢ ﻐﺘﻪ،َُِْ . اﷲ رﺳﻮل إن ﻞﺑﱠَْ j -ﺑﺎﻟﻀﺎد ﻖﻄﻧ ﻣﻦ أﻓﺼﺢ وﻫﻮ ﻧﻔﺴﻪ َََََُ -ﻟﻪ ﺺﻳﺮﺧ ﱂ ﱠُُ ﺸﻣ وﺗﻠﻘﺎه ﺗﻌﻠﻴﲈ، اﻟﻘﺮءان ﻋﻠﻢ ﻞﺑ ،ﻚﻟـــُْﱢََُِﱠًَُُْذ اﻷﻣﲔ اﻟﻘﻮي ﻣﻦ وﺗﻠﻘﻴﻨﺎ ﺎﻓﻬﺔًًَﱢِ وﺳ ﻋﺮﺿﺎ،ــًََْ ﺑﺎﳊ وأﻣﺮ ﻞﺑ اﻟﺘﻠﻘﻲ، ﺬاﲠ وأﻣﺮ ﲈﻋﺎ،ًََﱢَُُِِْ ﻋﻨﺪ ﻴﺪاﺟ ﺳﲈﻋﻪ ﻋﲆ صﺮًََِْ اﻟﺘﻠﻘﻲَﱢ . اﻫـ) ٢(. )١( اﻟﻘﺮاء ﺳﻨﻦُﱠ : ص/ ٦١١ . )٢( اﳌﺠﻮدﻳﻦ ﺞوﻣﻨﺎﻫ اﻟﻘﺮاء ﺳﻨﻦُﱠ : ص/ ١١١-٢١١-٤١١ . PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

ﻟﻠﻤﺘﻘﺪﻣﻴﻦ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺗﺤﻔﺔ ﺷﺮﺡ ٦١ ٦١   ﺰوريـــاﳉﻤ ﻮـــﻫ نﻠﻴﲈـــﺳ ﺎـــدوﻣُِ ُْ ََُ ََُْ َ ﻮرـــﻔﻐاﻟ ﺔﲪـــر ﻲﺟـــرا ﻮلـــﻳﻘُِ َِ َْ َََِ ُُ ﻼﺗـــــ ﻦـــــوﻣ ﻪـــــوآﻟ ﺪـــــﳏﻤََ ََْ ٍِﱠ َُ ﲆـــــﻋ ﺼﻠﻴﺎـــــﻣ ﷲ ﺪـــــاﳊﻤَﱢ ًََُ َُْ ﻨﻮﻳﻦــــواﻟﺘ نﻨﻮــــاﻟ ﰲِِ ْﱡﱠ َِ ِﺪودــــواﳌُِ َُ ) ﺪــوﺑﻌُْ ََ( ﺮﻳﺪــﻟﻠﻤ ﻨﻈﻢــاﻟ ﺬاــﻫِِِ ُُْ ْﱠ ََ ﲈلـــاﻟﻜ ذي ﻲﻬـــاﳌﻴ ﻨﺎﺨﻴﺷـــ ﻦـــﻋَِ َِِِ ْﱢِ ََ َْ ﺎلـــــاﻷﻃﻔ ﺘﺤﻔﺔـــــﺑ ﻤﻴﺘﻪـــــﺳََِ َْ ِْ ُُُِ َﱠ ﻮاﺑﺎـــــﺜواﻟ ﺒﻮلـــــواﻟﻘ ﺮﺟـــــواﻷََََُْ ََﱠَ ََ ﺎـــاﻟﻄﻼﺑ ﻊﻨﻔـــﻳ نأ ﻪـــﺑ ﻮﺟـــأرََُﱠﱡ َْ َْ ِْ ِ )١(  ﻠﻴﲈـــﺳ ﺎـــدوﻣََ ُْ َﺰوريـــاﳉﻤ ﻮـــﻫ نُِ َْ َُُ ﻮرـــﻔﻐاﻟ ﺔﲪـــر ﻲﺟـــرا ﻮلـــﻳﻘُِ َِ َْ َََِ ُُ  )ﻲﺟراَِ (: ﻞﻘﺜاﻟ ﻬﻮرﻫﺎﻇ ﻣﻦ ﻣﻨﻊ ﻣﻘﺪرة ﺑﻀﻤﺔ عﻣﺮﻓﻮ ﻞﻓﺎﻋ ﻢﻇاﻟﻨﺎ اﺳﻢ . )ﺔﲪرََِْ (: ﺐوﻧﺼ ﺗﻨﻮﻳﻨﻪ زﺎﳉ ﻲﺟرا ﰲ اﻟﻴﺎء ﻛﺘﺎﺑﺔ وﻟﻮﻻ إﻟﻴﻪ، ﻣﻀﺎف ﺮﳉﺑﺎ )ﺔﲪر( ﺑﻪ ﻣﻔﻌﻮل) . اﻟﻐﻔﻮرَُِ ( وﻫ اﻟﻐﻔﺮ ﻣﻦ أي ء،ﴚاﻟ ﱰﺳ ﻮ : ﺢﺋاﻟﻘﺒﺎ ﺳﺎﺗﺮ بواﻟﺬﻧﻮ)ﺳﻠﻴﲈنََُُ : (ﻣﻦ ﺑﺪل ﺑﺎﻟﻀﻢ) ﻲﺟراَِ ). (وريﺰﻤﳉا : (إﱃ ﻧﺴﺒﺔ) ورﺰﲨ( ﻢﻇاﻟﻨﺎ أﰊ ﺑﻠﺪ وﻫﻲ. )٢(  ﻼﺗـــــ ﻦـــــوﻣ ﻪـــــوآﻟ ﺪـــــﳏﻤََ ََْ ٍِﱠ َُ ﲆـــــﻋ ﺼﻠﻴﺎـــــﻣ ﷲ ﺪـــــاﳊﻤَﱢ ًََُ َُْ  )ﷲ اﳊﻤﺪَُْ ) :( وا ﻒﻟﻼماﻷﻟ (اﳌﻌﻬﻮد اﳊﻤﺪ أو اﻟﺬﻫﻨﻲ ﻟﻠﻌﻬﺪ أو ﺲﻟﻠﺠﻨ ﻓﻴﻪ PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com