33 وقد راينا باعيننا حال المترفين كيف اصبحوا يقولون على من يامر الناس بالمعروف وينهاهم عن المنكر بانه متشددا وغير حضاري!! وايضا قالوا عن الشريعة الاسلامية والاحكام انها لاتصلح بزماننا !! ولكن احكام الغرب والقوانين والمنكر باعينهم تصلح لانها تلبي مصالحهم الدنيوية من رواتب وترف وترك المنكر حرا طليقا بل والحث عليه ومحاربة المعروف !! وايضا اصبح هولاء المترفين يقتدون بالغرب بكل منكر وفاسدا ويقولون ( يجب علينا ان نتطور مثلهم) يقصدون بذلك ان يتبعوهم بما يهوي اليهم شياطينهم وكذلك نرى هولاء دائما يتمنون انهم يكون لهم عيشة كحياة اهل الغرب المشركين بل ويسعون الى الهجرة اليهم ويبذلون ما بوسعهم حتى يكونوا مثلهم في الترف بل وصل لحال بعضهم انهم حاربوا شرع الله والموحدين من اجل ترفهم!! خشية من ان يضيع منهم وقد راينا هذا الحال بمناطق الاغنياء في بلاد الرافدين
عدد الصفحات ٣٣34 بينما الموحدين ان كانوا في الغرب او غيرها تراهم يتركون بلدانهم المترفه ويذهبون الى الصحاري والجبال حتى يجاهدون في سبيل الله ليكون الدين كله لله وتقام الشريعة ويامر بالمعروف وينهى عن المنكر واصلاح في الارص ولهم في النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه اسوة حسنة قال تعالى: للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون والترف امرا خطير وقد يدخل صاحبه بالكفر او النفاق لانه يجعل الانسان يركن الى الدنيا ولا يريد الموت ولا نصر الاسلام في الارض ولا يهمه ذلك وان الاقوام التي اهلكها الله كانوا على نفس الامر قال تعالى: وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا وكم أهلكنا من القرون من بعد نوح وكفى بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا وان المترفين يحبون المال والمناصب لانها جاءتهم على عجلة من امرهم ولا يحبون الصبر والجهاد لطول الطريق
عدد الصفحات ٣٤35 على عكس الموحدين تراهم يشقون طول الطريق والمصائب ويبذلون ارواحهم رخيصة لله عزوجل لينالوا رضاءه والجنة وهذا الفوز العظيم قال تعالى: من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فأولئك كان سعيهم مشكورا كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض وللآخرة أكبر درجات وأكبر تفضيلا ونرى المترفين في زماننا هذا كيف يفتخرون باموالهم واولادهم وايضا يزكون انفسهم انهم لو قتلوا في سبيل الطاغوت انهم شهداء وفخورين ورافعين الراس وغيرها من التكبر والغرور لديهم كما كان حال اهل الشرك سابقا قال تعالى: وقالوا نحن أكثر أموالا وأولادا وما نحن بمعذبين قل إن ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن أكثر الناس لا يعلمون
عدد الصفحات ٣٥36 فلا يظن هولاء المنعمون بالمال والجاه انهم افضل من المسلمين الفقراء وانهم احق منهم بالدنيا والاخرة بل هذا استدراج ومكر بهم ولكنهم غافلين قال تعالى: أيحسبون أنما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون أي: أيظنون أن زيادتنا إياهم بالأموال والأولاد، دليل على أنهم من أهل الخير والسعادة، وأن لهم خير الدنيا والآخرة؟ وهذا مقدم لهم، ليس الأمر كذلك. وعلى هذا فليحذر المسلم من امر الترف ولا يتبع هولاء المترفين فانهم يبيعون دينهم من اجل ملذاتهم واهوائهم وان ايات القران هي تحذير الناس في كل زمان ومكان قال تعالى: واتبع الذين ظلموا ما أترفوا فيه وكانوا مجرمين قال الفراء:عودوا من النعيم واللذات وإيثار الدنيا أي : واتبع الذين ظلموا ما عودوا من النعيم واللذات وإيثار الدنيا على الآخرة . ( وكانوا مجرمين ) كافرين
عدد الصفحات ٣٦37 سوالهل الأختبار في الدنيا يقتصر على ابتلاء النقص بالاموال والموت والحزن...؟ أيهما أشد جواب: بسم الله الرحمن الرحيم ونبلوكم بالشر والخير فتنة وإلينا ترجعون صدق الله العلي العظيم الابتلاء هو الاختبار والامتحان ولايقتصر على امور التي تسبب ضيق وحزن بل في الخير ايضا أي ان العبد يسال يوم القيامه عن عمله وقت الابتلاء بالعسر(نقص المال،موت الاحباب...) هل استغفر الله وتاب اليه عسى ان يكون هذا البلاء ليرده الله ردا جميلا اليه !هل صبر دون قنوط من رحمة الله! عسى ان يكون هذا البلاء ليصقل روحه بالدنيا لتليق به بمرتبه اعلى في الجنه ام ازداد تجاوز على الله بقنوطه ويأسه من زوال العسر باليسر ويسأل ايضا عن ايام الابتلاء بالخير والارزاق من ذريه صالحة،صحه وعافية،وفرة وبركه الاموال والاصحاب
عدد الصفحات ٣٧38 وهل كان يشكر الله على هذه النعم!ام كان غير قنوعا في الدنيا ملئ عينه الكبر والحسد حتى لايرى النعم التي بين يديه هل كان يستخدم هذه النعم في مسار يرضي الله ام يغضبه قال تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون توضيح آخر كرزق المال الوفير هل كان ينفقه بما يرضي الله ويعطي منه حق الزكاة والفقراء! ام افنى ماله بالاسراف والتبذير اشد الاختبارين فتنه هو ابتلاء الخير كون الانسان ينفلت الى النعم ويتعلق بها وتلهيه عن اصل وجوده بالارض وهو عبادة الله قال رسول الله أخوف ما أخاف عليكم ما يخرج الله لكم من زهرة الدنيا. قالوا: وما زهرة الدنيا يا رسول الله! قال: بركات الأرض إن هذا المال خضرة حلوة، فمن أخذه بحقه ووضعه في حقه
عدد الصفحات ٣٨39 وقال ايضاأظنكم سمعتم بقدوم أبي عبيدة، وأنه جاء بشيء. قالوا : أجل يا رسول الله، قال: فأبشروا وأملوا ما يسركم، فوالله ما الفقر أخشى عليكم، ولكن أخشى عليكم أن تبسط عليكم الدنيا، كما بسطت على من كان قبلكم، فتنافسوها كما تنافسوها، وتلهيكم كما ألهتهم هذه الادله توضح خطوره فتنة ابتلاء الخير بينما الابتلاء بالهم ايضا فتنه ولكن اقل كون اغلبيه الناس عند فترة الرخاء والنعم يغلب عليه حب الدنيا وتكبر وغرور بدل شكر الله وهذه بعض الايات التي توضح ان كثره من الناس اسرع انفلات للشهوات والهوى ماعدا بعض الناس الذين يملكون صفات معينه ذُكرت بعضها في الايات ادناه قال تعالى: إن الإنسان خلق هلوعا إذا مسه الشر جزوعا وإذا مسه الخير منوعا إلا المصلين الذين هم على صلاتهم دائمون والذين في أموالهم حق معلوم للسائل والمحروم والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون
عدد الصفحات ٣٩41 إن عذاب ربهم غير مأمون والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون والذين هم بشهاداتهم قائمون والذين هم على صلاتهم يحافظون أولئك في جنات مكرمون سوال: ماهي شروط الحجاب مع البرهان من القرآن والسُنة؟ جاءت ادله كثيره نصت على وجوب الحجاب بطريقه مباشره للذي يفهم اللغة العربيه والتدبر بالقرآن ولكن يراه البعض أن الحجاب غير واضح في القرآن والاحاديث النبويه لقصور الفهم باللغه والتدبر نوضح ادناه أيات ذُكر فيها الحجاب الخاص بالمرأه ومنها نستنتج شروط الحجاب ولكن أولا توضيح لمعنى الحجاب هو حاجز بين شيئين(يتم استنتاج الشيئين بالشرح القادم)
عدد الصفحات ٤٠41 ويُعرَف لغة بالستر نتطرق الى قول الله تعالى في سوره الاحزاب (يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما) من قول الله تعالى يُكتَشَف أن لباس المرأة كان الجلباب ومن المعروف أن الجلباب هو ثوب طويل فضفاض بالكاد وأحيانا لايميز فيه المرء وزن المرأة من شدة كونه فضفاض المقاس وقيل إنه يشمل تغطيه الوجه واليدين في تغطيه اليدين والوجه اختلاف بين آراء العلماء ولله العلم . وفي قوله تعالى في سوره النور (وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) هذه الايه كانت توجيه للمؤمنات بدأت بقول (وقل للمؤمنات..) لمصطلح الضَرب معاني كثيره تتغير حسب سياق الجملة التي ذُكر فيها ومن المرجح معناهُ في هذه ألايه هو ايقاع شيء على شيء او تسليط شيء على شيء
عدد الصفحات ٤١42 ،أما الخمار فهو من الممكن اعتباره تسمية اخرى للجلباب، ومعنى الجيب في اللغة العربية هو الشَق المفتوح اصبحت الايه واضحه المعنى هنا بداية الايه توجيه للمؤمنات لبعض الواجبات التي نصل بها الى رضا الله ومنها مسأله الحجاب منها نستخرج شروط اخرى لتمام الحجاب وهي تغطيه فتحات الثوب بقماش يتمم معنى الحجاب واخفاء الزينه كون نساء الجاهلية سابقا ترتدي الخمار ولكن يكشفن الصدر والرقبه وأقراط الاذن وفتحات ألارجل وذُكِر بالقرآن بتبرج الجاهلية اضافه لقوله تعالى في نفس ألايه ان لايضهرن زينتهن الى لبعض الرجال من اب واخ و.... بالتالي من هذه ألايات يتوضح أن للحجاب شروط واضحه هي 1 .أن يكون الباس واسع لايرى منه تفاصيل المرأه بدلالة أيه الضرب على جيوب الخمار وأيه يدنين جلاليبهن (موضحه في الاعلى)
عدد الصفحات ٤٢43 2 .أ يكون شفاف بدلالة أيه اخفاء الزينه وقيل الزينه هي عورات المرأة والمجوهرات ولله العلم 3. أما اخفاء الوجه واليدين يمكن ألاطلاع لرأي العلماء واختيار الارجح ولله العلم ولكن لانستنكر أن غطاء الوجه واليد تؤجر عليه المؤمنة ولن يكون أجرها كأجر من كشفت وجهها ويديها لأن للجنة درجات من هذه الايات تبين أن الحجاب هو صفه المرأة المؤمنه والمؤمن مصيره رضا الله والجنة! فأذا فُقِد أحد هذه الشروط لم يعد الحجاب هو حجاب المرأة المؤمنه الذي يؤدي الى رضا الله والجنة وعكس رضا الله هو غضبه وعكس الجنة النار وعكس المؤمن العاصي أو المذنب وهنا نتطرق ألى عاقبة عدم ألا لتزام بهذه الشروط بدلالة قول الرسول (صنفان من أهل النار لم أرهما بعد: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البُخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها)
عدد الصفحات ٤٣44 كاسيات عاريات بمعنى أنها رغم انها ترتدي ملابس ولكن لا فرق بينها وبين العارية في المضهر أي اضهرت مايجب أخفاءه من تفاصيل الجسد والمجهورات وهذا مانراه اليوم من الملابس الضيقه والممزقه بأسم البس المعاصر والتقليد ألاعمى للأجانب من الأسباب التي جعلت هذه الكارثه تقع 1 .جهل ألام وقله غيرة الاب على بناته وزوجته ومن هو قوام عليهن 2 .توقف ألامر بالمعروف والنهي عن المنكر بحجة كل انسان حر بما يفعل ونسو قول الرسول (ألا كلكم راع، وكلكم مسئول عن رعيته، فالأمير الذي على الناس راع، وهو مسئول عن رعيته، والرجل راع على أهل بيته، وهو مسئول عنهم، والمرأة راعية على بيت بعلها وولده، وهي مسئولة عنهم، والعبد راع على مال سيده وهو مسئول عنه، ألا فكلكم راع، وكلكم مسئول عن رعيته) 3.حُجه ان المتحرش يتعرض للمتسترة والغير متسترة والرد هنا يكون بأنه الرجال السيؤن في كل مكان والتزامنا بالحجاب لله وكل أمر فرضه الله من
عدد الصفحات ٤٤45 شده كرمه وخزائنه تعود علينا بالنفع في الدنيا فهنا عند التستر يقل تعرضك للرجال المتحرشه وعند خروجك مع المحرم تصبح نسبة تعرض للرجال المتحرشه ضئيلة جدا وبالكاد تكون احيانا معدومة فلاتنكري أن الملتزمة وغير الملتزمة تتعرض لنفس الاعداد والمواقف من التحرش وللتذكير عند الحساب يعاقب المتحرش والكاسية العارية فلا حجه للطرفين بتعدي حدود الله وبرؤية تدبريه للأيات يتضح ان الحجاب هو حاجز بين شيئين اي حاجز بين كرامة المرأه بجسدها وكيانها وبين العيون الناظره التي تحول المرأة الى سلعة فعند اختفاء الحجاب الشرعي تسقط كرامة المرأة دون علمها بدل أن يتم أختيارها في العمل بسبب ذكائها يتم أختيارها لاستغلال جسدها! بينما كان الحجاب يفرض لها احتراما ويجعل المقابل يعاملها كأنسان لديه قدرات بدل سلعة للتمتع بها بالنظر والى الاسوء من النظر
عدد الصفحات ٤٥46 فأذا كُنتِ تظنين أن اللبس المعارض لشروط الحجاب هو حرية وإنكِ ترتدين هذه الملابس من أجل نفسكِ فكيف لأنسان عاقل ان يذهب بقدمه الى النار! لان الانسان العاقل يجلب لنفسه الراحة وليس العذاب؟ ماأجمل ان يصل الانسان الى مكانة في هذه الدنيا بجهده العقلي وليس لجمال ملابسه وتبرجه! باب التوبة مفتوح لجميع العباد والله يحب من يتوب اليه فلاتيأسو من رحمه الله (قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم) أما شروط الحجاب(الستر) للرجل له وجه مختلف حسب قول الرسول(أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "عورة الرجل ما بين سرته إلى ركبته) في كل أمر من الله حكمه مختلطه بأسماء الله الحسنى من عدل ورحمة والى أخره و لعل هنا من تدبرات اختلاف شرط الحجاب بين الرجل والمرأة هو طبيعة الحياة المختلفه في الدنيا بين الرجل والمرأة
عدد الصفحات ٤٦47 كون الرجل يسعى في امور الجهد الجسدي بشكل اكبر من المرأة من جهاد في سبيل الله وبناء البيوت وتنصيب العمارات والكهرباء وغيرها اضافة الى دوره بالنفقه وغيرها من المشقات الجسديه فمن تدبر لعل جاء هذا الاختلاف تسهيل لحياة الرجل لأن من الصعب القتال والبناء بلباس يماثل لباس المرأة التي اغلب دورها يتم في المنزل! ومن باب أخرى للتميز بين الجنسين ومن باب أخر ايضا ان طبيعة المرأة فاتنه بحسنها وكل مرأة لها جمال وتأثير على المقابل بحيث من شدة فتنتها أحيانا تأثر بحسنها على النساء أيضا! اما قول الرسول الذي وضح شده تأثير المرأه على الرجل(ما رأيت من ناقصات عقل ودين، أذهب للب الرجل الحازم، من إحداكن، يا معشر النساء. ثم انصرف..) هذا جزء من الحديث للتوضيح هنا نقصان أي تميل بقراراتها الى العاطفة اكثر من المنطق والدين فترة الحيض
عدد الصفحات ٤٧48 بفضل الله عزوجل ومنه علينا ان اكملنا الجزء الثاني من الاسئلة الدينية واجوبتها المهمة في زمن الضياع وان اكثر مواضعينا هي للفت النظر في زماننا هذا لان لكل زمان يحاولا المنافقين ان ينشروا سمومهم بين عوام المسلمين لذا حق علينا ان نكشف زيفهم ونظهر احوالهم الى الناس باذن الله عزوجل ودائما ننوع بالسئلة حتى يحصل المسلم على افضل ش ي يرغبه ويريده والقادم افضل باذنه سبحانه هذا ونسال الله الاخلاص بالعمل وان يجعله في ميزان حسناتنا انه ولي ذلك والقادر عليه واخر دعواننا ان الحمدلله رب العالمين
عدد الصفحات ٤٨