الحسنة حُماة الشنبل وأسود النقعة

ﺔﻌﻘﻨﻟا دﻮﺳأو ﻞﺒﻨﺸﻟا ةﺎﻤﺣ ﺔﻨﺴﺤﻟا ﻞﺒﻘﻤﻟا ﺮﯿﻀﺨﻟا ﻦﺴﺣ 209 نﺎـﺴﺣ ﻦﺑ رﺬﻨﳌا ﻪﻴﻠﻋ ﻞﲪ ﻞﺑ قﺎﺤﺳا ﻦﺑ ﺪﻤﳏ لﺎﻗو ﺑـﻦ ﺿـﺮار اﻟﻀـﱯ ﻓﻄﻌﻨـﻪ واﺟﺘـﺰّ رأﺳـﻪ ﺟﺮﻳـﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ ﺐــــﻛرو سﻮــــ اﳌﺴﻠﻤﻮن أﻛﺘﺎﻓﻬﻢ ﻳﻔﺼﻠﻮ”ﻢ ﻓﺼﻼً، وﺳﺒﻖ اﳌﺜﲎ ﺑﻦ ﺣﺎرﺛﺔ ﻏﻠﻰ اﳉﺴﺮ ﻓﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴـﻪ ﻟﻴﻤﻨـﻊ اﻓـﺮس ﻣـﻦ اﳉـﻮاز ﻮـﺒﻛﺮﻓ ،نﻮﻤﻠﺴﳌا ﻢﻬﻨﻣ ﻦﻜﻤﺘﻴﻟ ﻪﻴﻠﻋ ﻞـﺘﻗ ﻪـﻧإ لﺎـﻘﻴﻓ ،ﻞـﻴﻠﻟا ﱃإ ﺪـﻌﺑأ ﻦـﻣو ،ﺔـﻠﻴﻠﻟا ﻚـﻠﺗو مﻮـﻴﻟا ﺔـﻴﻘﺑ ﻢﻬﻓﺎـﺘﻛأ ا ﻣــﻨﻬﻢ ﻳﻮﻣﺌــﺬ وﻏــﺮق ﻗﺮﻳــﺐ ﻣــﻦ ﻣﺎﺋــﺔ أﻟــﻒ وÚ اﳊﻤــﺪ واﳌﻨــﺔ، وﻏــﻨﻢ اﳌﺴــﻠﻤﻮن ﻣــﺎﻻً ﺟــﺰﻳﻼً وﻃﻌﺎﻣــﺎً ﻛﺜــﲑاً وﺑﻌﺜــﻮا ﲑــﺜﻛ ﺮــﺸﺑ مﻮــﻴﻟا اﺬــﻫ ﰲ ﲔﻤﻠــﺴﳌا تادﺎــﺳ ﻦــﻣ ﻞــﺘﻗ ﺪــﻗو ،ﻪــﻨﻋ ﷲ ﻲــﺿر ﺮــﻤﻋ ﱃإ سﺎــﲬﻷاو ةرﺎــﺸﺒﻟ أﻳﻀــﺎً وذﻟــّﺖ ﳍــﺬﻩ اﻟﻮﻗﻌــﺔ رﻗــﺎب اﻟﻔــﺮس وﲤﻜــّﻦ اﻟﺼــﺤﺎﺑﺔ ﻣــﻦ اﻟﻐــﺎرات ﰲ ﺑﻼدﻫــﻢ ﻓﻴﻤــﺎ ﺑــﲔ اﻟﻔــﺮات ودﺟﻠــﺔ ﻓﻐﻨﻤــﻮا ﺷﻴﺌﺎً ﻋﻈﻴﻤﺎً ﻻ ﳝﻜﻦ ﺣﺼﺮﻩ، وﺟﺮت أﻣﻮر ﻳﻄﻮل ذﻛﺮﻫﺎ ﺑﻌﺪ ﻳـﻮم اﻟﺒﻮﻳـﺐ وﻛﺎﻧـﺖ ﻫـﺬﻩ اﻟﻮاﻗﻌـﺔ ›ﻟﻌـﺮاق ﻧﻈـﲑ :ﻚﻟذ ﰲ يﺪﺒﻌﻟا ﲏﺸﻟا رﻮﻋﻷا لﺎﻗ ﺪﻗو ،مﺎﺸﻟ ﻋﻷ ﺖﺟﺎﻫ ﻮر درا اﳊﻲّ أﺣﺰا واﺳﺘﺒﺪﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﻴﺲ ﺣﺴّﺎ ﻊﻤﺘﳎ ﻞﻤﺸﻟاو ﺎﳍ  ﻢﳍ لﻮﻴﳋ ﻞﺘﻘﻓ سﺮﻓ ﻦﻣ ﻒﺣﺰﻟا  يﺬﻟا ﺶﻴﳉاو ناﺮﻬﳌ ﺎﲰ ﻪﻌﻣ ﻢﻫد ﲎﺜﻣ  ﰲﻮﺗو ﺔﺛرﺎﺣ ﻦﺑ ﲎﺜﳌا ﻦـﺑ ﺪﻌـﺳ ةدﺎـﻴﻗ ﺖـﲢ ﻮـﻫو كرﺎـﻌﳌا ىﺪـﺣإ ﰲ ﻪـﺑ ﺐﻴـﺻأ نﺎـﻛ حﺮـﺟ ضﺎـﻘﺘﻧا ﺮـﺛإ ﻰﻠﻋ .ﺔﻴﺳدﺎﻘﻟا ﺔﻛﺮﻌﻣ ﻞﻴﺒﻗ ةﺮﺠﻬﻠﻟ ﺮﺸﻋ ﺔﺜﻟﺎﺜﻟا ﺔﻨﺴﻟا ﰲ ﻚﻟذ نﺎﻛو صﺎﻗو ﰊأ

ﺔﻌﻘﻨﻟا دﻮﺳأو ﻞﺒﻨﺸﻟا ةﺎﻤﺣ ﺔﻨﺴﺤﻟا ﻞﺒﻘﻤﻟا ﺮﯿﻀﺨﻟا ﻦﺴﺣ 210 :ﱐﺎﺒﻴﺸﻟا ةﺪﺋاز ﻦﺑ ﻦﻌﻣ ـﺜﳌا ﻪـﻤﻠﺣو ﻪـﻣﺮﻜﺑ ﺖﺑﺮـﺿ ﺪـﻗو ،مﺮﻜﻟاو ﻢﻠﳊاو ﺔﻋﺎﺠﺸﻟ ،لﺎ :ﻪﺗﻮﻣ ﺪﻌﺑ ﻪﺋ ﺎﻔﻗ ﻰﻠﻋ ﻦﻌﻣ ﻻﻮﻗو ﻩﱪﻘﻟ ﺳﻘﺘﻚ اﻟﻐﻮادي ﻣﺮﺑﻌﺎً ﺑﻌﺪ ﻣﺮﺑﻌﺎ ﻩدﻮﺟ ﺖﻳراو ﻒﻴﻛ ﻦﻌﻣ ﱪﻗ ﺎﻋﱰﻣ ﺮﺤﺒﻟاو ﱪﻟا ﻪﻨﻣ نﺎﻛ ﺪﻗو وﻣﺎ روي ﻋﻦ ﺣﻠﻤﻪ أن ﺷﻌﺮاء ﺗﺮاﻫﻨﻮا أﻳﻬﻢ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻐﻀﺐ ﻣﻌﻨﺎً، ﻓﻘﺎل أﺣـﺪﻫﻢ: أﲦ أﻏﻀـﺒﻪ، وﺟﻌﻠـﻮا ﻟـﻪ ﺷــﻴﺌﺎً إن ﻫــﻮ اﺳــﺘﻄﺎع ذﻟــﻚ، ﻓــﺬﻫﺐ إﱃ ﻣﻌــﻦ وﻛــﺎن أﻣــﲑاً ﻋﻠــﻰ اﻟــﻴﻤﻦ، ﻓﺎﺳــﺘﺄذن ›ﻟــﺪﺧﻮل ﻋﻠﻴــﻪ، وﳌــﺎ وﻗــﻒ :لﺎﻗ ﻪﻣﺎﻣأ أ ﻻ ﷲو ﻟﻘﻲ ﺳﻼﻣﺎً ﲑﻣﻷ ﺮﻋﺎــﺸﻟا فدرﺄــﻓ ،ﻚــﻟ ﺎــﻣو ﺎــﻨﻟ ﺎــﻤﻓ ﻻإو ﻚــﻴﻠﻋ ﲦددر ﺖﻤﻠــﺳ نإ بﺮــﻌﻟا ﺎــﺧأ ﻗﺎﺋﻼً: ﻤﻗ ذإ ﻰﺴﻨﺗا ةﺎﺷ ﺪﻠﺟ ﻚﺼﻴ ﲑﻌﺒﻟا ﺪﻠﺟ ﻦﻣ كﻼﻌﻧ ذإو .بﺮﻌﻟا ﺎﺧأ :ﺮﻋﺎﺸﻟا ﻪﻟ لﺎﻘﻓ ﰲوﻞﻳﻮﻃ زﺎﻜﻋ كﺎﻨﳝ ﺮﻳﺮﳍا ﻦﻋ بﻼﻜﻟا ﺎ… ﺶ .ﻰﺳﻮﻣ ةﺎﺼﻌﻛ ﺎﻬﻠﻌﻟ :ﻦﻌﻣ ﻪﻟ لﺎﻘﻓ :ﺮﻋﺎﺸﻟا لﺎﻘﻓ ﻓﺴﺒﺤﺎن اﻟﺬي أﻋﻄﺎك ﻣﻠﻜﺎً وﺧﻮّﻟﻚ اﳉﻠﻮس ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺮﻳﺮ :ﻦﻌﻣ ﻪﻟ لﺎﻘﻓ .ءﺎﺸﻳ ﻦﻣ ﻊﻀﻳو ءﺎﺸﻳ ﻦﻣ ﻊﻓﺮﻳ بﺮﻌﻟا ﺎﺧأ :ﺮﻋﺎﺸﻟا لﺎﻗ لﺎﲟ ﺔﺼﻗ ﲑﺴﳌا ﻰﻠﻋ ﺖﻣﺰﻋ ﺪﻗ ﱐﺈﻓ ﻓــﺄﻣﺮ ﻟــﻪ ﻣﻌــﻦ ﲜــﺎﺋﺰة ﻛﺒــﲑة، ﻓــﺰاد اﻟﺸــﺎﻋﺮ ﻣﻌﻨــﺎً ﻫﺠــﺎء وزادﻩ ﻣﻌــﻦ ﰲ اﻟﻌﻄــﺎء، ﺣــﱴ اﺿــﻄﺮ اﻟﺸــﺎﻋﺮ إﱃ ﻣــﺪح .ﺮﻣﻷا ﺔﻳﺎ

ﺔﻌﻘﻨﻟا دﻮﺳأو ﻞﺒﻨﺸﻟا ةﺎﻤﺣ ﺔﻨﺴﺤﻟا ﻞﺒﻘﻤﻟا ﺮﯿﻀﺨﻟا ﻦﺴﺣ 211 وﻛﺎن ﻣﻌـﻦ ﻗـﺪ ﻋـﲔ أﻣـﲑاً ﻋﻠـﻰ اﻟـﻴﻤﻦ، ﻲـﺳﺎﺒﻌﻟا رﻮـﺼﻨﳌا ﺮـﻔﻌﺟ ﰊأ ﺔـﻔﻴﻠﳋا ﺪـﻬﻋ ﰲ ، داﺪـﻐﺑ ﱃإ ﻩﺎﻋﺪﺘـﺳا ﰒ ﻟﻜﺜـــﺮة ﻣـــﺎ ﻗﻴـــﻞ ﻋﻨـــﻪ ﻣـــﻦ ﻋﻄﺎﺋـــﻪ ﻟﻠﺸـــﻌﺮاء وذوي اﳊﺎﺟـــﺎت، وﻣﻜـــﺚ ﻓـــﱰة ﰲ ﺑﻐـــﺪاد ﻣﺴﺘﺸـــﺎراً ﻷﻣـــﲑ اﳌـــﺆﻣﻨﲔ اﳌﻌﺘﺼﻢ وﺟﻠﻴﺴﺎً ﻟﻪ ﰒ أﻋﻴﺪ إﱃ إﻣﺎرة اﻟﻴﻤﻦ. ﻦﻣو ج) ﺪﻳﺮﻔﻟا ﺪﻘﻌﻟا ﰲ ءﺎﺟ ﺎﻣ ﻪﺘﻏﻼﺑ 2ص ، 270(: از ﻦــﺑ ﻦــﻌﻣ ﻞــﺧد ،ﻚــﺘﻋﺎﻃ ﰲ :لﺎــﻗ ،ﻚﻨــﺳ تﱪــﻛ كارأ :رﻮــﺼﻨﳌا لﺎــﻘﻓ ،ﻩﻮــﻄﺧ برﺎــﻘﻳ رﻮــﺼﻨﳌا ﻰــﻠﻋ ةﺪــﺋ .ﻚﻟ ﻲﻫ :لﺎﻘﻓ ،ﺔﻴﻘﺑ ﻚﻴﻓ ىرأ :لﺎﻗ ،ﻚﺋاﺪﻋأ ﻰﻠﻋ :لﺎﻗ ،ﺪﻠﳉ ﻚﻧإ :لﺎﻗ

ﺔﻌﻘﻨﻟا دﻮﺳأو ﻞﺒﻨﺸﻟا ةﺎﻤﺣ ﺔﻨﺴﺤﻟا ﻞﺒﻘﻤﻟا ﺮﯿﻀﺨﻟا ﻦﺴﺣ 212 ﻫﺠﺮة ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻋْﻨِﺰَة ﻣﻦ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ: ﻻ ﻳﻌﺮف ›ﻟﻀﺒﻂ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺬي ﺑﺪأت ﻓﻴﻪ ﻫﺠﺮة ﻋْﻨِﺰَة ﻣﻦ ﺷﺒﻪ ﻻو ،لﺎﻤﺸﻟا ﻩﺎﲡ ﻒﺣﺰﻟا ﻻو ﱃوﻷا ةﺮﺠﳍا ﺖﺴﻴﻟ لﺎﺣ ﻞﻛ ﻰﻠﻋ ﺎﻬﻨﻜﻟو ،ةﺮﺠﳍا ﻩﺬﻫ ﱃإ تدأ ﱵﻟا ﺔﻘﻴﻘﳊا بﺎﺒﺳﻷا اﻷول ﻟﻌْﻨِﺰَة ﳓﻮ ›دﻳﺔ اﻟﺸﺎم واﻟﻌﺮاق، ﻓﻘﺪ ﺳﺒﻘﺘﻬﺎ ﻣﻮﺟﺎت ﻣﻦ ﺑﻄﻮن ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻣﻨﺬ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ، ﻓﻤﻌﺮﻛﺔ ﻴﻠﻋ لﻮﺳﺮﻟا ﺔﺜﻌﺑ ﺪﻬﻋ ﰲ ﺖﺛﺪﺣ رﺎﻗ يذ ﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم، وﻛﺎن ﺑﻨﻮ ﺷﻴﺒﺎن ﻣﻊ ﺑﻜﺮ وﻓﺮوع ﻣﻦ ﻋْﻨِﺰَة تﺎﺣﻮﺘﻔﻟا ﻊﻣ ىﺮﺧأ تﺎﺟﻮﻣ ﺎﻬﺘﻌﺒﺗ ﰒ ،ﺪﻌﺑ مﻼﺳﻹا ﻢﻬﻠﺼﻳ ﱂو قاﺮﻌﻟا بﺮﻏ ﰲ تاﺮﻔﻟا ﺮ ﻩﺎﲡ ﺮﻐﳌا دﻼﺑو ﺮﺼﻣ ﻲﻠﺻﻷا ﺎﻬﻨﻃﻮﻣ ﰲ ﺔﻴﻘﺑ مﻮﻘﻠﻟ ﻰﻘﺒﻳ نﺎﻛ تﺎﺟﻮﳌا ﻩﺬﻫ ﻦﻣ ﺔﺟﻮﻣ ﻞﻛ ﺮﺛإ ﻰﻠﻋ ﻦﻜﻟو ،ب لﺎﻤﺸﻟا ﻮﳓ ﺖﻘﻓﺪﺗ نﺎﻜﳌا ﺎ .ﺪﻳﺪﺟ ﻦﻣ قﺮﺸﻟاو :ةﺰﻨﻋ ﺔﻠﻴﺒﻗ ةﺮﺠﻫ بﺎﺒﺳأ ﻰﻠﻋ ﲔﺧرﺆﳌا ﲔﺑ فﻼﺧ روﺪﻳ ﻮﳓ ﻢﳍ ةﺮﺠﻫ ﺮﺧآ ﺦﻳر قاﺮﻌﻟا ،ةﺮﺠﳍا ﻩﺬﻫ بﺎﺒﺳأو ،مﺎﺸﻟا ﺔﻳد وﳊا نﺮﻘﻟا ﺔﻳﺎ ،يﺮﺠﳍا ﺮﺸﻋ يدﺎ :نﺎﺒﺒﺳ ﺎﻤ ﻷا درﻮﳌا ﻦﻣ ﲑﺜﻛ ﻰﻠﻋ ﻰﺗأ يﺬﻟاو ﺔﻴﻟﺎﺘﺘﻣ ﲔﻨﺳ ﺔﻴﺑﺮﻌﻟا ةﺮﻳﺰﳉا ﻪﺒﺷ بﺎﺻأ يﺬﻟا ﻂﺤﻘﻟا :ﺎﻤﳍوأ ﺎﺳ ﻲﺳ ﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻋْﻨِﺰَة اﳌﻤﺜﻞ ›ﻹﺑﻞ .ةﺮﺠﳍا ﺖﻧﺎﻜﻓ ﻸﻜﻟاو ءﺎﳌا ﻪﻴﻓ ﺮﻓاﻮﺘﻳ ﺮﺧآ نﺎﻜﻣ ﻦﻋ ﺚﺤﺒﻟا ﻦﻣ ﺪﺑ ﻻ نﺎﻛو ﺦﻴﺸﻟا ﺎﻬﻴﻟإ ﻰﻋد ﱵﻟا ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا ﺢﻴﺤﺼﺘﻟا ةﻮﻋد ءﻮﺸﻧ ﺮﺛأ ﻰﻠﻋ ﻞﺋﺎﺒﻘﻟا ﻦﻣ ﺎﻫﲑﻏ ﻊﻣ ﺎ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب وﺗﺒﲎّ اﻷﺳﺮة اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﻌﻨﺰﻳﺔ ﻫﺬﻩ اﻟﺪﻋﻮة، ﺪﺿ ﺔﻴﻛﱰﻟا ﺔﻠﻤﳊا ر لآ ﻊﻣ نوﺎﻌﺘﻟ .ﺪﻴﺷﺮﻟا ،ﺢﺟرﻷا ﻮﻫ لوﻷا ﺐﺒﺴﻟا ﻰﻘﺒﻳو ةﺮﺠﳍا ﻰﻠﻋ ﺔﺿﺮﶈا ﻞﻣاﻮﻌﻟا ﺔﻠﲨ ﻦﻣ نﻮﻜﻳ ﺪﻘﻓ ﱐﺎﺜﻟا ﺐﺒﺴﻟا ﺎﻣأ وﻟﻴﺲ ﺳﺒﺒﺎً رﺋﻴﺴﺎً ﻓﻴﻬﺎ. وأول ﻣﻦ ﻫﺎﺟﺮ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻋْﻨِﺰَة ﻫﻢ اﳌﻨﺎ§ﺔ ﺔﻨﺴﳊا) – ﺦﻴﻟﺎﺼﳌا - ،(ﺔﻠﻋﺎﻤﳋا ﺔﻳد ﺚﻴﺣ مﺎﺸﻟا (ﺢﻳﺮﻟا بﻮﺒﻫو ﺢﻴﺸﻟا دﻼﺑ) ﺔﻘﻄﻨﻤﻠﻟ ﻢﻫداور ﺪﺣأ لﺎﻗ ﺎﻤﻛ ، ﺔﻘﻄﻨﻣ ﱃإ نﺎﻛ ﻢﳍ ﻒﺣز لوأو

ﺔﻌﻘﻨﻟا دﻮﺳأو ﻞﺒﻨﺸﻟا ةﺎﻤﺣ ﺔﻨﺴﺤﻟا ﻞﺒﻘﻤﻟا ﺮﯿﻀﺨﻟا ﻦﺴﺣ 213 فﻮﳉا )1(، ﻓﺄﺧﺮﺟﻮا ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺴﺮدﻳﺔ وﺣﻠﻔﺎءﻫﻢ ﺑﲏ ﺻﺨﺮ وﺗﺪﻳّﻣﺰﻟا ﻦﻣ ةﱰﻓ ﺎﻫوﺮ ،ﻦ ﰒ ﺗﻘﺪﻣﻮا ﴰﺎﻻً ﻓﺄزاﺣﻮا ﻰﻤﳊا دﻮﻤﻋ اﻮﻌﻠﺘﻗﺎﻓ ،ﺔﻳرﻮﺴﻟا ﺔﻳدﺎﺒﻟا ﻩﺎﲡ اﻟﺬي ﻧﺼﺒﻪ أﻣﲑ اﳌﻮاﱄ وأﻛﻤﻠﻮا ﺳﲑﻫﻢ ﺣﱴ ﺿﻔﺎف اﻟﻔﺮات، وأﺧﲑاً اﺳﺘﻘﺮ §ﻢ اﳌﻘﺎم ﰲ (ﻞﺒﻨﺸﻟا ةﺮﻳد) ، ﺪﻌﺑ ﺎﻤﻴﻓ ﺎﻨﻌﻣ ﺮﻤﻴﺳو ةﺮﺠﳍا ﻩﺬﳍ ﻞﻴﺻﺎﻔﺗ .ﷲ ءﺎﺷ نإ ﻲﺿارﻷا ﻪﻴﻓ اﻮﻜﻠﺘﻣاو ،نارﻮﺣ ﻞﻬﺳ ﰲ اوﺮﻘﺘﺳﺎﻓ ﻲﻠﻋ ﺪﻟﻮﻟا ﻚﻟذ ﺪﻌﺑ ﻢﻬﻌﺒﺗو ﻞﺋﺎﺒﻗ ﺔﻴﻘﺑ ﻖﻓﺪﺗ ﻊﺑﺎﺘﺗ ﰒ ، ،ﺔﻳرﻮﺳو قاﺮﻌﻟا ﻮﳓ ةﺰﻨﻋ ﺎﻤﻛ ﺪﺣأ ﻪﻴﻠﻋ ﺎﻬﻋزﺎﻨﻳ ﻻ ﻊﺑﺮﻣو ﱴﺸﻣو ضرﻷا ﻦﻣ ﻆﻴﻘﻣ ةﲑﺸﻋ ﻞﻜﻟ ﺢﺒﺻأو ذﻛﺮﲦ ﺳﺎﺑﻘﺎً. ةﺮﺠﻫ تﺮﺟ ،يﺮﺠﳍا ﺮﺸﻋ ﻊﺑاﺮﻟا نﺮﻘﻟا ﺔﻳﺎ ﻣﻌﺎﻛﺴﺔ ﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻋْﻨِﺰَة ﳓﻮ ﻣﻨﺒﺘﻬﺎ اﻷﺻﻠﻲ ﰲ ﺷﺒﻪ ةﺮﻳﺰﳉا ﻓ ،ﺔﻴﺑﺮﻌﻟا ﻦﻣ ﻦﻳﺪﺋﺎﻌﻟا ﺔﻳدﻮﻌﺴﻟا ﺔﻴﺑﺮﻌﻟا ﺔﻜﻠﻤﳌا ﺖﻠﺒﻘﺘﺳﺎ ةﲑﺸﻌﻟا ءﺎﻨﺑأو ﻞﻫﻷا ،بﺎﺣﱰﻟاو ﺐﳊ ﺔﻘﻫﺎﺸﻟا ﱐﺎﺒﳌ ، ﻟا تارﺎﻴﺴﻟ سراﺪﳌا ﻢﳍ تﺪﻴﺷو ،ﺔﻫرﺎﻔ ، ﻲﻤﻠﻌﻟا ﻞﻴﺼﺤﺘﻟا ﺢﺒﺻﺄﻓ ،ﻢﻴﻠﻌﺘﻟا ﻞﺒﺳ ﻢﳍ ﺖﻠﻬﺳو ــــــ ﻻ ردّ اﻟﻨﻘﺎ ــــ ﳎﺎل ﺗﻔﺎﺧﺮﻫﻢ وﺗﻨﺎﻓﺴﻬﻢ، واﻧﻀﻮت ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻋْﻨِﺰَة ﻣﻊ ﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﲢﺖ ﻟﻮاء اﻹﺳﻼم ﰲ ﻇﻞ ﺷﺮﻳﻌﺔ اﻟﻘﺮآن، ﻓﺄﺻﺒﺤﻮا إﺧﻮاﲦً ﻣﺘﺤﺎﺑﲔ ﰲ أﺳﺮة واﺣﺪة، ﻻ ﻓﻀﻞ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻻﺑﻦ اﻟ ﻦﺑا ﻰﻠﻋ ءﺎﻀﻴﺒ ﻟا،ﱀﺎﺼﻟا ﻞﻤﻌﻟاو ىﻮﻘﺘﻟ :لﺎﻗ ذإ ﱃﺎﻌﺗ ﷲ قﺪﺻو ﴿ﻟﻮ أﻧﻔﻘﺖ ﻣﺎ ﰲ اﻷرض ﲨﻴﻌﺎً ﻣﺎ أﻟﱠﻔْﺖَ ﺑﲔ ﻗﻠﻮ§ﻢ، وﻟﻜﻦ ﷲ أﻟﱠﻒ ﺑﻴﻨﻬﻢ﴾)2(. )1( ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﺰﺣﻒ اﺑﺘﺪاءً ﻣﻦ ﺧﻴﱪ. )2( لﺎﻔﻧﻷا ةرﻮﺳ – ﺔﻳﻵا 63.

ﺔﻌﻘﻨﻟا دﻮﺳأو ﻞﺒﻨﺸﻟا ةﺎﻤﺣ ﺔﻨﺴﺤﻟا ﻞﺒﻘﻤﻟا ﺮﯿﻀﺨﻟا ﻦﺴﺣ 214 ﻫـــــﺠـــــﻨﳌا ةﺮ ــــــﺑﺎــــﻬـــــﺔ

ﺔﻌﻘﻨﻟا دﻮﺳأو ﻞﺒﻨﺸﻟا ةﺎﻤﺣ ﺔﻨﺴﺤﻟا ﻞﺒﻘﻤﻟا ﺮﯿﻀﺨﻟا ﻦﺴﺣ 215 ﺔﻨـــــــــــــــﺴﳊا ﳌا ﻦﻣ عﺮﻓ ﻢﻫ ﺐﻫو ﲏﺑ نﻮﻄﺑ ﻦﻣ ﻦﻄﺑو ﺔ ، ﺎﺼﳌا ﻢﻬﻤﻋ ءﺎﻨﺑأو ﻢﻫو ﻦﺑ ﻪﺒﻨﻣ ﻦﺑ ﺪﻋﺎﺻ ءﺎﻨﺑأ ﺦﻴﻟ نأ ﻚﻟذو ،ﺐﻫو ﺔﺛﻼﺛ ﺐﳒأ ﺐﻫو ﻢﻫﺪﺟ ــــ ﻲﻠﻋ :ﻢﻫ ءﺎﻨﺑأ ﻪﺒﻨﻣ ــــ .ﲑﺒﻜﻟا ﺐﻋﺮﺷ .ﻲﻠﻋ ﺪﻟو :ءﺎﺟ ﻲﻠﻋ ﻦﻤﻓ ﺐﻫو ﺔﺒﻋاﺮﺷ :ءﺎﺟ ﲑﺒﻜﻟا ﺐﻋﺮﺷ ﻦﻣو ﺪﻋﺎﺻ :ءﺎﺟ ﻪﺒﻨﻣ ﻦﻣو ا ﺐﻋﺮﺷ) ﱐﺎﺜﻟا ﺐﻋﺮﺷو ﲑﻘﻓو ﻞﻌﲬو .(ﲑﻐﺼﻟ .ﺔ .اﺮﻘﻔﻟا :ءﺎﺟ ﲑﻘﻓ ﻦﻣو .ﺔﻠﻋﺎﻤﳋا :ءﺎﺟ ﻞﻌﲬ ﻦﻣو ﲔﺴﺣو ﻦﺴﺣ :ءﺎﺟ ﺪﻋﺎﺻ ﻦﻣو .ﺦﻴﻟﺎﺼﳌا :ءﺎﺟ ﻦﺴﺣ ﻦﻤﻓ .ﺔﻨﺴﳊا :ءﺎﺟ ﲔﺴﺣ ﻦﻣو وﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈن اﳊﺴﻨﺔ واﳌﺼﺎﻟﻴﺦ ﻫﻢ أﻗﺮب ﻓﺮوع اﳌﻨﺎ§ﺔ إﱃ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ ﻧﺴﺒﺎً، وﻟﺬﻟﻚ ﳒﺪﳘﺎ أﻛﺜﺮ أﺣﻴﺎء اﳌﻨ ﺔ اﻟﺘﺼﺎﻗﺎً ﺑﺒﻌﻀﻬﻤﺎ، وﻫﺬا ﻣﺎ ﺟﻌﻞ ¾رﳜﻬﻤﺎ واﺣﺪاً ﻋﻠﻰ ﻣﺮّ اﻷ˜م، ﻓﺈن ﻛﺎن ﻏﺰو ﻓﺎﳊﻴّﺎن ﻣﻌﺎً وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺠﺮة ﻫﺎﺟﺮا ﻣﻌﺎً، وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﻣﻊ اﻷﻋﺪاء ﻓﻬﻤﺎ ﰲ اﻷﻣﺮ ﺳﻮاء. ﺎﻀﻳﻮﺒﻟا ﻞﻫأ رﺎﻌﺷ ﺔﻨﺴﳊا ﻰﻠﻋ ﺐﻠﻏ نإو ،ﺪﻋاﻮﺼﻟا :بﺮﳊا ﰲ ﲔﻘﻳﺮﻔﻟا رﺎﻌﺷو )1(ﻣ ﺔ ﻊ .ﻒﻠﶈاو ﺔﻟوﺮﻟا ﻢﻬﻓ سﻼﳉا ﺎﻣأ ،ﻢﻠﺴﻣ ﺎﻨﺿ نﻮﻠﻜﺸﻳ ﻒﻠﶈاو ﺔﻟوﺮﻟا ﻊﻣ ﻢﻫو ،ﺐﻫو ﲏﺑ ﺔﻠﻴﺒﻗ ﻲﻠﻋ ﺪﻟو ﻢﻬﳜر وأﺧﺒﺎرﻫﻢ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺘﻨﺎﻗﻠﻪ اﻟﺮواة ﻣﻨﻬﻢ ﺟﻴﻼً ﺑﻌﺪ ﺟﻴﻞ. ةاوﺮﻟا ءﻻﺆﻫ ﺪﻳﺰﻳ ﺪﻗو ﻞﻴﺟ ﻞﻛ ﺔﻳﺎ ﰲ ﻰﻘﺒﻳ ﻻ ﱴﺣ ،ﺎ ﱵﻟا ﺎ )1( ﺎ ﻴﺑﺮﻌﻟا ﺔﻜﻠﻤﳌا لﺎﴰ ﺮﺠﳊا ﺔﻘﻄﻨﻣ ﰲ ءﺎﻀﻴﺑ ةﺮﺨﺻ ﺔ ﰲ ﺎ .تﺎﺒﺳﺎﻨﳌا

ﺔﻌﻘﻨﻟا دﻮﺳأو ﻞﺒﻨﺸﻟا ةﺎﻤﺣ ﺔﻨﺴﺤﻟا ﻞﺒﻘﻤﻟا ﺮﯿﻀﺨﻟا ﻦﺴﺣ 216 ﺗﱰك أﺛﺮاً ﺑﻴﻨﺎً ﰲ ¾رﳜﻬﺎ، وﻟﻮﻻ أﻧﲏ اﻟﺘﻘﻴﺖ §ﺆﻻء اﻟﻨﻔﺮ اﻟﺴﺘﺔ اﻟﺬﻳﻦ اﻋﺘﻤﺪ“ﻢ ﻛﻤﺮاﺟﻊ رﺋﻴﺴﺔ ﰲ ﲝﺜﻲ ﻞﻤﻌﻟا اﺬﻫ ﺔﻳﺎ ﺎﻓ ﺖﻘﻓو نﺈﻓ ،ءﻲﺷ ﻞﻛ عﺎﻀﻟ ﻢ لﺎﻌﺗ ﻖﻴﻓﻮﺘﻟا ﱃﺎﻌﺗو ﻪﻧﺎﺤﺒﺳ ﷲ ﻦﻣو ،ﺪﻬﺟ ﻢﻠﻗ ﻞﻜﻟو ﺪﺟ مﻮﻗ ﻞﻜﻠﻓ ىﺮﺧﻷا ﺖﻧﺎﻛ نإو ،ﺔﻨﳌاو ﺪﻤﳊا دﻮﺳأو ﻞﺒﻨﺸﻟا ةﺎﲪ ﺔﻨﺴﳊا) ﻢﺳا ﻪﻴﻠﻋ ﺖﻘﻠﻃأو ﺔﻠﻴﻠﻘﻟا تﺎﺤﻔﺼﻟا ﻩﺬﻫ ﰲ ﻪﺘﻌﲨ ﺎﻣ نﺈﻓ لﺎﺣ ﺔﻳأ ﻰﻠﻋو او ﺔﻨﺳ ثاﺪﺣأ ﻢﺠﺣ ﻦﻋ يﺮﻳﺪﻘﺗ ﰲ ﺪﻳﺰﻳ ﻻ ،(ﺔﻌﻘﻨﻟا ﻞﻴﺒﺴﻟا ﻒﻴﻛ ﻦﻜﻟو ،ﻞﻳﻮﻄﻟا ﺔﻨﺴﳊا ﺦﻳر ؟قرو ﻰﻠﻋ ﱪﺣ ﻪﻴﻓ ﺲﻴﻟو ،نﻮﺗﻮﳝو نﻮﻣﺮﻬﻳ ةاورو ،ﻰﺴﻨﺗو ﻰﻜﲢ ت وﱂ ﻳﻜﻦ اﳊﺴﻨﺔ ™ﺳﻮأ ﺣﻆ ﻣﻦ ﻏﲑﻫﻢ ﰲ اﻟﺘﺄرﻳﺦ، ﺑﻞ ﻫﺬا ﺷﺄن اﻟﺒﺪو ﲨﻴﻌﺎً، ﻣﺎ ﻋﺪا أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ا ﲔﺜﺣﺎﺒﻟا ﺾﻌﺑ ﺔﻓﺎﻀﺘﺳ ﻦﻋ اﻮﺒﺘﻛ يﺬﻟا ﲔﺜﺣﺎﺒﻟا ءﻻﺆﻫ ﱴﺣو ـــــ ﺔﻟوﺮﻟا ةﲑﺸﻌﻛ ــــ ﺐﻧﺎﺟﻷ ﻞﻓﺎﺣ ﻪﻧأ ﺐﻳر ﻻ يﺬﻟاو ﺪﻴﻌﺒﻟا ﺔﻟوﺮﻟا ﺦﻳر .لﻮﻬ ﻷا ﰲ ﺪﻳﺰﻳ ﺎﳑو ﻣﺮ ﻏﻤﻮﺿﺎً ﰲ ¾رﻳﺦ اﻟﻌﺸﺎﺋﺮ واﻟﻘﺒﺎﺋﻞ، أن أﲰﺎءﻫﺎ ﻗﺪ ﺗﻐﲑت ﻋﻠﻰ ﻣﺮ اﻷ˜م، ﻓﻠﻮ ﻋﺪﲦ إﱃ اﻟﻮراء ﻧﻘﻠﺐ ﺻﻔﺤﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺦ، ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻻ ﳒﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎً اﲰﻪ ﺑﲏ وﻫﺐ وﻻ اﳊﺴﻨﺔ وﻻ اﳌﺼﺎﻟﻴﺦ، وﻛﺬﻟﻚ .ﺮﺋﺎﺸﻌﻟاو ﻞﺋﺎﺒﻘﻟا ﺮﺜﻛأ ﺺﳜ ﺎﻤﻴﻓ ﺮﻣﻷا نﺎﻛ ﻢﻬﻨﻃﻮﻣ نأ ﺔﻨﺴﳊا ﻦﻋ فﺮﻌﻳ ﺎﻣ ﻰﺼﻗأو ﻞﺑإ ﻞﻫأ اﻮﻧﺎﻛو ،ﺪﳒ ﺔﺒﻀﻫ ﰲ ﺔﻌﻗاﻮﻟا ﺔﻴﻋرﺪﻟا ﺔﻨﻳﺪﻣ ﰲ ،ﻢﻫدﺪﻋ ﺔﻠﻗ ﻰﻠﻋ ﻢﻫو ،ﻒﻴﺼﻟا ﻞﺼﻓ ﰲ ﺔﻴﻋرﺪﻟا ﻢﻫﺮﻘﺘﺴﻣو ،ﻊﻴﺑﺮﻟاو ءﺎﺘﺸﻟا ﰲ ﺔﻳدﺎﺒﻟا ﻢﻬﻌﺠﺘﻨﻣ ،ﺔﻌﳒو ﻢﻬﻨﻣو ،ﺪﻴﻠﺘﻟا ﺪ نﺎﺳﺮﻔﻟاو ءاﺮﻌﺸﻟا ،ﻲﺷﺎﻓﺮﻟا نﺎﲜد :لﺎﺜﻣأ نﺎﺒﻛﺮﻟا ﻢﻫرﺎﺒﺧ وﻋﻘﻞ اﻟﻌﺴﺎف، وﺟﺪوع اﻟﻐﺮ˜ن، ﻓﻬﺆﻻء ﱂ ﻧﺴﻤﻊ ﲟﺜﻴﻞ ﻷﻓﻌﺎﳍﻢ إﻻّ ﻣﺎ ﲰﻌﻨﺎﻩ ﻋﻦ ﻋﻨﱰة اﻟﻌﺒﺴﻲ ودرﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﺼﻤّﺔ وﻏﲑﳘﺎ ﻣﻦ أﺑﻄﺎل اﻟﻌﺮب. ﻷا ﱪﻋ ﻢﻬﻘﻳﺮﻃ ﺔﻨﺴﳊا ﻖﺷ ﻢﳍﺎﺜﻣأو لﺎﻄﺑﻷا ءﻻﺆﻫ فﻮﻴﺴﺒﻓ اﻮﺿﺮﻓو ،تاﺮﻔﻟا ﺮ ﻢﻬﻨﻣ حﻼﺴﻟا ﻞﲪ ﻊﻴﻄﺘﺴﻳ ﻦﻣ ﻞﻜﻓ ،ﻞﻴﳋا ط ﻛﺎن ﻳﻘﺘﲏ ﻓﺮﺳﺎً، وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﻮا أﻛﺜﺮ ﻋﺸﺎﺋﺮ ﺿﻨﺎ ﻣﺴﻠﻢ ﺧﻴﻼً.

ﺔﻌﻘﻨﻟا دﻮﺳأو ﻞﺒﻨﺸﻟا ةﺎﻤﺣ ﺔﻨﺴﺤﻟا ﻞﺒﻘﻤﻟا ﺮﯿﻀﺨﻟا ﻦﺴﺣ 217 ﰲ ﺔﻨﺴﳊا نﺎﻛ ،ﺔﻴﺑﺮﻌﻟا ةﺮﻳﺰﳉا ﻪﺒﺷ لﺎﴰ ﻩﺎﲡ ةﺪﻠﺑ اﻮﻠﺘﺣﺎﻓ ،ﺎﻬﺘﻣﺪﻘﻣ ﻪﻧﻮﻤﻬﺘﺴﻳو حﺎﻣﺮﻟ )1( وأ ﲔﺘﻠﳔ ﻢﻬﻨﻣ سرﺎﻔﻟا ﺐﻴﺼﻧ نﺎﻜﻓ ،ﻢﻬﻨﻴﺑ ﺎﻤﻴﻓ ﺛﻼث، وﺟﺎء اﺑﻦ ﳏﻴﻨﺔ ﻣﺘﺄﺧﺮاً وﻗﺪ ءﺎﳌا ﲔﻋ ﻩﺪﻴﺒﻋو ﻮﻫ ىﻮﺘﺣﺎﻓ ،ءﻲﺷ ﻪﻨﻣ ﻖﺒﻳ ﱂو ﻞﺨﻨﻟ وﺳﻮﱠروﻫﺎ وﻣﻨﻌﻮا اﳌﺎء ﻋﻦ اﻟﻨﺨﻞ، ﻓﺠﻌﻠﻮا ﻟﻪ ﻗﻨﻮاً ﻣﻦ اﻟﺘﻤﺮ ﻋﻦ ﻛﻞ ﳔﻠﺔ ﻳﺼﻠﻬﺎ اﳌﺎء ﻓﻜﺎن أﻛﺜﺮﻫﻢ ﺳﻬﻤﺎً. ﱃإ ﺎﻬﻨﻣو ،ءﺎﻤﻴﺗ بﺮﻏ بﻮﻨﺟ ﱃإ اﻮﻠﻘﺘﻧا ﰒ ،ﻞﳔو ﻞﺑإ ﻞﻫأ اﻮﻠﻇ ﻢﻬﻨﻜﻟو ،ﺎﻫﻮﻋرزو ﱪﻴﺧ اﻮﻜﻠﺘﻣا اﺬﻜﻫو فﺎﺠﻋ نﻮﻨﺳ ﻢﻬﻴﻠﻋ تﺮﻣ ﻪﻧإ ﰒ ،ﻦﻣﺰﻟا ﻦﻣ ةﱰﻓ ﺎﻫوﺮﻳﺪﺗو ﺔﻳدﺮﺴﻟاو نﺎﺣﺮﺴﻟا ﺎﻬﻨﻋ اﻮﻠﺟﺄﻓ فﻮﳉا ﺔﻘﻄﻨﻣ ﺮﻀﻟاو عرﺰﻟا ﺖﻜﻠﻫأ ،ﻢﻬﻠﺑﻹو ﻢﳍ ﺶﻴﻌﻟا ﻪﻴﻓ نﻮﺴﻤﺘﻠﻳ ﺮﺧآ نﺎﻜﻣ ﻦﻋ ﺚﺤﺒﻟا ﻦﻣ ﻢﳍ ﺪﺑ ﻻ نﺎﻛو ،ع ﻓﺄرﺳﻠﻮا روّادﻫﻢ ﳓﻮ اﻟﺸﻤﺎل، وﻣﺎ ﻟﺒﺚ ﻫﺆﻻء اﻟﺮوّاد أن ﻋﺎدوا إﻟﻴﻬﻢ ›ﻟﺒﺸﺮى ﺑﺒﻼد اﻟﺸﻴﺢ وﻫﺒﻮب اﻟﺮﻳﺢ § اﺪﻋ ﺎﻣ ﺔ ﻢﻫو اﺮﻘﻔﻟا (ﺔﻠﻋﺎﻤﳋاو ﺦﻴﻟﺎﺼﳌاو ﺔﻨﺴﳊا): . )1( إ ﻰﻠﻋ ةرﺎﻐﻟا ﺪﻨﻋ ةاﺰﻐﻟا دﺎﺘﻋا (نﻼﻓ ﺒﺻأ ﲑﻌﺒﻟا ﻚﻟذ نأ ﲏﻌﻳو ﺢ ﻣﻠﻜﺎً ﻟﻪ ﻣﺜﺒﺘﺎً ﺑﺸﻬﺎدة ﺷﺎﻫﺪ وﻫ.ﻞﺨﻨﻟا ﻰﻠﻋ ﻪﺴﻔﻧ ءﻲﺸﻟا ﺔﻨﺴﳊا ﻖﺒﻃ ﺎﻨ

ﺔﻌﻘﻨﻟا دﻮﺳأو ﻞﺒﻨﺸﻟا ةﺎﻤﺣ ﺔﻨﺴﺤﻟا ﻞﺒﻘﻤﻟا ﺮﯿﻀﺨﻟا ﻦﺴﺣ 218 :ﲔﺗﺮﺠﻫ ةﱰﻔﻟا ﻩﺬﻫ ﰲ ﺔ…ﺎﻨﻤﻠﻟ نأ ﺎﻨﻫ ﻩﺮﻛذ ﺮﻳﺪﳉا ﻦﻣو :ﱃوﻷا ﺔ…ﺎﻨﳌا ةﺮﺠﻫ اﻮﻧﺎﻛ ﺎﳕإو ،ضور ﱃإ ضور ﻦﻣ ﻞﻘﻨﺘﻟاو ءاﻮﳍا قﺎﺸﻨﺘﺳﻻ ﺔﻫﺰﻧ ﺖﺴﻴﻟ ةﲑﺴﳌا ﻩﺬﻫ نأ نﻮﻤﻠﻌﻳ ﺔ ﺪﻄﺼﻴﺳ ﻢ :لﺎﻤﺸﻟا ﻞﻫأ ﻞﺋﺎﺒﻗ ﻦﻣ ﺐﻠﺻ راﺪﲜ نﻮﻣ ﻢﻬﺋاﺪﻋأ (ﻢﻫﲑﻏو ﺔﻳدﺮﺴﻟاو ﺮﺨﺻ ﲏﺑ) .لﺎﻤﺘﺣا ﻞﻛ ﻢ ﺔﺑﺎﺜﲟ ﺖﻧﺎﻛ ﺔﻔﻄﻌﻟا نأ ﺎﻨﻤﻠﻋ اذإو ،ﻒﻄﻋ ﻊﺒﺳ ﻢﻫﺪﺣو ﺦﻴﻟﺎﺼﻤﻠﻠﻓ ،دﺪﻌﻟا ﻦﻣ ﺔﻤﺨﺿ ةوﺮﺛ ﰲ اﻮﻧﺎﻛو ءارو نإو ،ﻢﻫﺪﻨﻋ ﺶﻴﺠﻠﻟ ﺔﻳاﺮﻟا ﻛﻞ راﻳﺔ ﺧﻴﻼً ورﺟﺎﻻً، وﺣﱴ ﻟﻮ ﻛﻨﺎ ﻻ ﻧﻌﺮف ﻋﺪد اﳋﻴﻞ واﻟﺮﺟﺎل اﻟﱵ مﺪﻘﺘﻟاو ﺎﻬﻨﻋ عﺎﻓﺪﻟا ﺎﻬﻨﻜﳝ ﺚﻴﲝ ةﻮﻘﻟا ﻦﻣ نﻮﻜﺗ نأ ﺪﺑ ﻻ لﺎﺣ ﻞﻛ ﻰﻠﻋ ﺎﻬﻨﻜﻟو ،ﺔﻳار ﻞﻛ ﻊﻣ ﻞﺗﺎﻘﺗ .ﺦﻴﻟﺎﺼﳌا ﺦﻴﺷ ﺶﻴﻌﻳ ﻦﺑا ةدﺎﻴﻘﺑ ﻊﺒﺴﻟا ﻒﻄﻌﻟاو ،ﺎ ﺿوﺮﻳ اﻮﻧﺎﻛ ،ﻂﻘﻓ ﺔﻨﺴﳊا ﻦﻣ ﺮﳝﻮﻌﻟا ﺬﺨﻓ نأ ﺎﻨﻤﻠﻋ اذإو ﺎﻨﻛردأ ،مﺎﻋ ﻞﻛ ﺔﻠﻴﺻأ ةﺮﻬﻣ ﲔﻌﺴﺗ ﻞﻴﳋا ﻦﻣ نﻮ دﻼﺑ ﻮﳓ ﺔ ﺔﻳﻮﻟأ ﱐﺎﻤﺜﺑ مﺎﺸﻟا ،(ﻒﻄﻋ ﱐﺎﲦ) .ﺪﻳﺰﳌا ﻞﺿﺎﻓ ﺔﻨﺴﳊا ﺦﻴﺷ ةدﺎﻴﻘﺑ ﻊﻴﻤﳉاو وﺻﺪق ﻇﻨﱡﻬﻢ، ﻓﻤﺎ أن ﺗﻮﻏﻠﻮا ﰲ أراﺿﻲ ﺷﺮق اﻷر ﺮﺨﺻ ﲏﺑ ﺦﻴﺷ ﺎﺸﻳﺮﳋا ﻞﺳر ﻢﻬﺿﱰﻋا ﱴﺣ ند ﻳﻄﻠﺒﻮن ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻮدة ﻣﻦ ﺣﻴﺚ أﺗﻮا، ﻓﺸﻜّﻞ اﳌﻨﺎ§ﺔ وﻓﺪاً ﳌﻘﺎﺑﻠﺔ اﳋﺮﻳﺸﺎ واﻻﺗﻔﺎق ﻣﻌﻪ. وﳌﺎ دﺧﻞ اﻟﻮﻓﺪ ﻋﻠﻰ اﳋﺮﻳﺸﺎ أوﱂََ ﳍﻢ وأﻛﺮﻣﻬﻢ، وﻛﺎن ﰲ اﻟﻮﻓﺪ ذ˜ب ﺑﻦ ﳏﻴﻨﺔ أﺣﺪ ﻓﺮﺳﺎن اﳊﺴﻨﺔ، وﻫﻨﺎ ،ﺎﻫﺪﻨﻋ فﻮﻗﻮﻟا ﻖﺤﺘﺴﺗ ﺔﻔﻳﺮﻃ ﺔﺛدﺎﺣ تﺮﺟ ﻓﺒﻌﺪ أن ﺟﻠﺲ اﻟﻘﻮم إﱃ اﻟﻄﻌﺎم اﻧﺴﻠﱠﺖ أﻓﻌﻰ، ودﺧﻠﺖ ﺳﺮوال اﺑﻦ ﳏﻴﻨﺔ، ﻓﻤﺪّ ﻳﺪﻩ اﻟﻴﺴﺮى وأﻣﺴﻚ رأس اﻷﻓﻌﻰ، وﺑﻘﻲ ﺟﺎﻟﺴﺎً ﻳﺘﻨﺎول اﻟﻄﻌﺎم ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ، وأﺧﺬت اﻷﻓﻌﻰ ﺗﺘﻠﻮى وﻫﻲ ﲣﺘﻨﻖ ﺑﲔ أﺻﺎﺑﻌﻪ، وﻫﻨﺎ ﻻﺣﻆ اﳉﻠﻮس ﻣﻨﻈﺮاً ﻏﲑ ﻣﺄﻟﻮف وﻻ ﻣﺴﺘﺤﺐ ﻃﻲ ﺳﺮواﻟﻪ، ﻗو ،ﺖﻤﺼﺑ اﻮﻜﺣﺎﻀﺗو اوﺰﻣﺎﻐﺘﻓ .ﺔﻨﻴﳏ ﻦﺑا ﺎﻬﻴﻓ ﺰﻤﻏ ﺔﻋﺮﺴﺘﻣ ﺔﻤﻠﻛ ﻢﻫﺪﺣأ لﺎ ﺮﻓ ﱴﺣ ﱪﺻو تﺎﺒﺜﺑ ﺔﻨﻴﶈا ﺮﻈﺘﻨﻳو غ ﻰﻌﻓﻷا لوﺎﻨﺗ ،اﻮﺴﻠﺟ ﺎﻤﻠﻓ ،ﻢﻬﻌﻣ ﺾ اﳌﺨﻴﻔﺔ ﺑﻴﺪﻩ وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﻓﺎرﻗﺖ اﳊﻴﺎة وﻗﺬﻓﻬﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻗﺎﺋﻼً: )اﺣﺘﻤﻠﺘُﻬﺎ ﺣﻴّﺔ ﻓﺎﺣﺘﻤﻠﻮﻫﺎ (ﺔﺘﻴﻣ ، ﺮﻋﺬﻓ ﺲﻠﺟو ،ﻢﻬﻨﻛﺎﻣأ اﻮﻛﺮﺗو سﻮﻠﳉا .ﻞﺟﺮﻟا ﻦﻣ اورﺬﺘﻋاو ﻢﻬﻨﻛﺎﻣأ ﱃإ اودﺎﻋو مﻮﻘﻟا ﻞﺠﺨﻓ ﻪﻧﺎﻜﻣ ﺔﻨﻴﳏ ﻦﺑا وﻛﺎن اﳋﺮﻳﺸﺎ ﻣﺘﺸﺪداً ﰲ ﺗﻔﺎوﺿﻪ ﻣﻊ اﻟﻮﻓﺪ، وﻋﺮض ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺷﺮوﻃﺎً ﺻﻌﺒﺔ ﻟﻘﺎء اﻟﺴﻤﺎح ﳍﻢ ›ﻹﻗﺎﻣﺔ ﰲ :ﻲﻫ ﻪﺿرأ 1- .ﻢﻬﻴﻠﻋ ةرﺎﻣﻹ

ﺔﻌﻘﻨﻟا دﻮﺳأو ﻞﺒﻨﺸﻟا ةﺎﻤﺣ ﺔﻨﺴﺤﻟا ﻞﺒﻘﻤﻟا ﺮﯿﻀﺨﻟا ﻦﺴﺣ 219 2- اوو ﻊﻴﻄﻘﻟا لوأ ﻦﻣ ةﺪﺣاو ،ﻞﺑﻹا ﻦﻣ ﻊﻴﻄﻗ ﻞﻛ ﻦﻣ ﲔﺘﻗﲦ ﻩﻮﻄﻌﻳ نأ .ﻩﺮﺧآ ﻦﻣ ةﺪﺣ 3- .ﻪﻨﻴﺑو ﻢﻬﻨﻴﺑ بﺮﳊﺎﻓ ﻻإو ،اﻮﺗأ ﺚﻴﺣ ﻦﻣ اودﻮﻌﻳ نأ ﻲﻐﺒﻨﻳ ﲔﻘﺑﺎﺴﻟا ﲔﻃﺮﺸﻟ :ﺪﻓﻮﻟا ﺲﻴﺋر ﻪﻟ لﺎﻘﻓ - .ﻼﻓ ﺎﻨﻴﺗأ ﺚﻴﺣ ﻦﻣ ةدﻮﻌﻟا ﺎﻣأ - و.ﺎﻨﻴﻠﻋ ﻚﻟ ةرﺎﻣإ ﻼﻓ ةرﺎﻣﻹا ﺎﻣأ - .ﺪﺣﻷ ﻪﻴﻄﻌﻧ نأ ﺎﻨﺗدﺎﻋ ﻦﻣ ﻦﻜﻳ ﻢﻠﻓ ﻞﺑﻹا ﻦﻣ ﻪﺒﻠﻄﺗ ﺎﻣ ﺎﻣأو - بﺮﳊا تدرأ نإ ﺎﻣأو .ﺖﺌﺷ ﺎﻣ ﻚﻠﻓ فﺮﻌﻳ ﻻو ،ىﺮﺧأ ﺔﻬﺟ ﻦﻣ ﺔ ﻢﻫوﺮﻄﺿاو ،ضرﻷا ﻦﻋ لﺎﻤﺸﻟا ﻞﻫأ اﻮﳛﺰﻳ نأ اﻮﻋﺎﻄﺘﺳا ﺔ إﱃ اﻟﻨﺰوح ﳓﻮ ﺟﺒﻞ اﻟﺪروز وﺳﻬﻞ ﺣﻮران ﴰﺎﻻً، وﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﱪ ”ﺮ اﻷردن ﳓﻮ ﻓﻠﺴﻄﲔ ﻏﺮ›ً. وﻫﻜﺬا أﺻﺒﺤﺖ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺷﺮق اﻟﻨﻬﺮ ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﻤﻨﺎ§ﺔ، ﻓﺎﲣﺬوا ﻣﻦ ﲪﺎدﻫﺎ وﺟﺰءاً ﻣﻦ اﳊﻤﺎد اﻟﺴﻮري ﻣﺸﱴ ﳍﻢ وﻣﺮﺑﻌﺎً، وﻣﻦ وادي اﻟﻐﻮر ﻣﻘﻴﻈﺎً ﳍﻢ ﰲ أﺷﻬﺮ اﻟﺼﻴﻒ، ووﺟﺪ اﳌﻨﺎ§ﺔ ﰲ ﺧﻀﺮ وادي اﻟﻐﻮر اﻟﻄﻴﺒﺔ وﲦﺎرﻩ اﻟﺰﻛﻴّﺔ اﳌﺘﻨﻮﻋﺔ ﳕﻄﺎً رﻏﻴﺪاً ﻣﻦ اﻟﻌﻴﺶ ﱂ ﻳﻜﻦ ﳍ اﻮﻣﺎﻗأ ﺖﻗﻮﻟا ﻦﻣ ﻢﻛ فﺮﻌﻳ ﻻو ،ﻞﺒﻗ ﻦﻣ ﻪﺑ ﺪﻬﻋ ﻢ ﻫﻨﺎك ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﳊﺎل، إﻻ أن ﺣﺮ›ً ﻧﺸﺒﺖ ﺑﲔ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ ﺑﲏ وﻫﺐ ﰲ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺑﲔ ﻏﲑﻫﻢ، .ﻢ ﻠﻋ ﻢﳍ اوﺮﺼﺘﻧﺎﻓ ،ﻞﲪ ﺎﻣو ﻞﻤﳉ ﻻو ،فﻮﳉا ﺔﻘﻄﻨﻣ ﰲ ﺪﻳﺪﺟ ﻦﻣ اﻮﻣﺎﻗأو ،ﻢﻬﺋاﺪﻋأ ﻰ ﻲﻗﺮﺷ دﺎﲪ ﰲ ﺔﻌﻴﺒﻄﻟا لﺎﲨو ﻩرﺎﲦ عﻮﻨﺗو ﻪﺋﺎﻣ ﺔﺑوﺬﻋو رﻮﻐﻟا يداو ﺔﺑﻮﺼﺧ نأ ﺪﻴﺑ ،كﺎﻨﻫ اﻮﺜﺒﻟ ﻢﻛ فﺮﻌﻳ .ﺔﻴﻧﺎﺜﻟا ةﺮﺠﳍا ﺖﻧﺎﻜﻓ ،ﺪﻳﺪﺟ ﻦﻣ ر

ﺔﻌﻘﻨﻟا دﻮﺳأو ﻞﺒﻨﺸﻟا ةﺎﻤﺣ ﺔﻨﺴﺤﻟا ﻞﺒﻘﻤﻟا ﺮﯿﻀﺨﻟا ﻦﺴﺣ 220 :ﺔﻴﻧﺎﺜﻟا ﺔ…ﺎﻨﳌا ةﺮﺠﻫ ﻋ ﺔ ﱃوﻷا ةﺮﺠﳍا بﺎﺤﺻأ ﻢﻫ ﺎ ﺦﻴﻟﺎﺼﳌا) ﻠﻋوﻋﺎﻤﳋاو ﺔﻨﺴﳊاو ﺶﻴﻌﻳ ﻦﺑا ﻢﻬﺳأر ﻰ .(ﺪﻳﺰﳌا ﻞﺿﺎﻓ ﻢﻬﺳأر ﻰﻠﻋو ﺔﻠ فﺮﻌﺗ ﻻو ،ﲔﻄﺴﻠﻓو نارﻮﺣ ﻞﻬﺳ ﱃإ ﻢ ةﺮﺠﳍا ﻩﺬﻫ لﻼﺧ تﺮﺟ ﱵﻟا ثاﺪﺣﻷا ﻞﻴﺻﺎﻔﺗ ﺔﻔﻟﺎﺤﺘﻣ دﻮﺸﺣ ﲔﺑ ﺎﻫﺎﺣر تراد ةﲑﺒﻛ ﺔﻛﺮﻌﻣ نأ ﺪﻴﺑ ، ﻮﻨﺑ ﺎﻬﻴﻓ مﺰ ﻢﻘﻳ ﱂ ﺚﻴﺣ ،ﺎﻤﻬﻨﻴﺑ بﺮﺤﻠﻟ ﺔﻳﺎﻬﻨﻟا ﺖﻧﺎﻛ ﺎﲟرو ﲔﻓﺮﻄﻟا ﲔﺑ ﺔﻛﺮﻌﻣ ﻒﻨﻋأ ﺖﻧﺎﻛو ،ﻢﻫؤﺎﻔﻠﺣو ﺮﺨﺻ ﺋﺎﻗ لﺎﻤﺸﻟا ﻞﻫﻷ ﺎﻫﺪﻌﺑ .ﺔﻤ /مﺎﻋ ﻞﻣﺎﻋ ﻞﺒﺟ ثاﺪﺣﻷ ﺔﻴﺳﺎﻴﺴﻟا تارﺮﶈا ﰲ ﺔﻛﺮﻌﳌا ﻩﺬﳍ ﺮﻛذ درو ﺪﻗو 1193 ﺮﻛﺬﻳ ﱂو ،ﺔﻳﺮﺠﻫ :لﺎﻘﻓ ،ﺔﻨﺴﳊا ىﻮﺳ ﺔﻛﺮﻌﳌا ﰲ ﺖﻛﱰﺷا ﱵﻟا ﺔ ))ﻫﺰﻣﺖ اﳊﺴﻨﺔ ﲨﻮﻋﺎً ﻣﺘﺄﻟﺒﺔ ﺰﳌا ﻞﺿﺎﻓ ةدﺎﻴﻘﺑ ﺔﻛﺮﻌﳌا ﻩﺬﻫ ﺖﻧﺎﻛو ،رﻮﻘﺻو رﻮﺨﺻو ﺔﻳدﺮﺳو ﺔﻟوﺎﺘﻣ ﻦﻣ ﺎﻬﻴﻠﻋ .((ﺪﻳ يداو ﰲ ﺔﻨﺴﳊا ﺎﻫﺪﻌﺑ ﺮﻘﺘﺳاو ،ﺔﻛﺮﻌﳌا ﻚﻠﺗ ﰲ اﻮﻛﱰﺷا ﺪﻗ ﺦﻴﻟﺎﺼﳌاو ﺔﻠﻋﺎﻤﳋا نأ ﺪﻛﺆﳌا ﻦﻣ ﻦﻜﻟو راﺮﳉاو ،ﺮﻌﺸﻟا تﻮﻴﺒﺑ ﺐﺼﻘﻟاو ﺶﻘﻟاو ﲔﻄﻟا تﻮﻴﺑ اﻮﻟﺪﺒﺘﺳاو ،ضرﻷا ﺔﻋارز ﻰﻠﻋ اﻮﻔﻜﻋو ،رﻮﻐﻟا .ﲔﻨﺳ ﻊﺒﺳ لﺎﳊا ﻩﺬﻫ ﻰﻠﻋ اﻮﻠﻇو ،لﺎﺣﱰﻟا ةﺎﻴﺣو ﻞﺑﻹا اوﺮﺠﻫو ،بﺮﻘﻟ ﺪﻘﺘﻌﻳو ﱵﻟا تاﻮﻨﺴﻟا ﻚﻠﺗ لﻼﺧ نﻼﺒﻗ ﻦﺑ ﻊﻳﺪﺟو ناوﺪﻋ ﻦﺑ ﺮﳕ ﻦﻳﺮﻋﺎﺸﻟا ﲔﺑ ﺖﻘﺛﻮﺗ ﺔﻗاﺪﺼﻟا ىﺮﻋ نأ ﺔﻟدﺎﺒﺘﳌا ﺔﻳﺮﻌﺸﻟا ﻞﺋﺎﺳﺮﻟا لﻼﺧ ﻦﻣ ﺖﻳﻮﻗو ةدﻮﳌا ﻩﺬﻫ ﺞﺋﺎﺷو ﺖﳕ ﰒ ،رﻮﻐﻟا ﰲ ﺔﻨﺴﳊا ﺎﻬﻴﻓ ﻦﻃﻮﺘﺳا ﻗ ﰲ ﻚﻟذ ىﺪﺻ ﺪﳒ ،ةﺎﲪو ﺺﲪ ﺔﻘﻄﻨﻣ ﰲ ﻢﻬﺘﻣﺎﻗإو ﺔﻳرﻮﺳ ﱃإ ﺔﻨﺴﳊا ﲑﺴﻣ ﺪﻌﺑ ﺎﻤﻬﻨﻴﺑ ﻪﻟﻮﺳﺮﻟ ﺮﳕ لﻮ :ﻊﻳﺪﺟ ﱃإ ﰊﺎﺒﺣ لزﺎﻨﻣ ﺮﻛﺬﺗ ةﺎﲪو ﺺﻤﲝ ﰊﻼﻌﻟا ﺮﲪ ﻒﻴﺴﻟ ﺣﻮران œﻟﻴﻤﲎ ودع اﻟﺸﺎم ﻏﺮبِ درٍ ﻟـﻜﻢ ﻃﻮﻋﺘﻮﻫـﺎ ﺑﻀــــﺮبِ نﻮﻓﺎﻄﺼﻳو ،ﻊﻴﺑﺮﻟاو ءﺎﺘﺸﻟا ﰲ دﺎﻤﳊا نﻮﻌﺠﺘﻨﻳ ﺔﻳد ﺚﻴﺣ .رﺎﻤﺜﻟاو ﺮﻀﳋاو ءﺎﳌ ﻋﻠﻰ أنّ ﻫﺬا اﻟﻨﻌﻴﻢ اﻟﺬي أﺻﺒﺤﻮا ﻓﻴﻪ ﱂ ﳜﻞ ﻣﻦ اﳍﻤﺰ واﻻﺳﺘﻬﺠﺎن ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أﲦس ﻣﻨﻬﻢ ﺣﱴ اﻟﻨﺴﺎء ﻛﻦﱠ ﲔﻜﺘﺸﻳو ،ﻞﻘﻨﺘﻟاو لﺎﺣﱰﻟا ةﺎﻴﲝ ﲔﻨﻐﺘﻳو ،ﻞﻫﻷا ةﺎﻴﺣ ﻰﻠﻋ أﺮﻃ يﺬﻟا لﺪﺒﺘﻟا اﺬﻫ ﱃإ ﻦﻬﻴﻧﺎﻏ ﺔﺛاﺮﺣ ﻦﻣ :لﺎﺜﻣ ،راﺮﳉا ﻞﲪو ضرﻷا .(ةراﺮﺟ مﻮﻴﻟاو بﺮﻘﻟا ﻞﻴﺷ ﺐﻘﻋ ﻦﻣ)

ﺔﻌﻘﻨﻟا دﻮﺳأو ﻞﺒﻨﺸﻟا ةﺎﻤﺣ ﺔﻨﺴﺤﻟا ﻞﺒﻘﻤﻟا ﺮﯿﻀﺨﻟا ﻦﺴﺣ 221 ﺔﻛﺮﻌﻣ ﻦﻋ ﺎﻬﻴﻓ ثﺪﺤﺘﻳ تﺎﺴﻴﺒﻘﻟا ﻦﻣ ﺮﻋﺎﺸﻟ ىﺰﻌﺗ ةﺪﻴﺼﻗ كﺎﻨﻫو )1( ﻦﻣ دﻮﺸﺣو ﺔﻨﺴﳊا ﲔﺑ تﺮﺟ ةدﺎﻴﻘﺑ رﻮﻐﻟا ﻞﻫأو ﺲﻠﺑﲦو ﺎﻗرﺰﻟاو كﺮﻜﻟا ﻲﻠﻴﺤﻔﻟا ﺮﻫﺎﻇ ﲑﻣﻷا ﺔﻨﺴﳊا ﰲ نﺎﻛ ﺮﻋﺎﺸﻟا نإ لﺎﻘﻳو ، ﻛ ﻦﻋ ﺔﻛﺮﻌﳌا ﺪﻫﺎﺷو ،كاﺬﻣﻮﻳ ﺜﺐ، ﻣﻦ ﻓﻮق ﻣﺮﺗﻔﻊ ﻣﻦ اﻷرض، ﻓﻌﺮف ﻣَﻦ ﺗﻘﺪم ﻣﻦ اﻟﻘﻮم وﻣﻦ †ﺧﺮ، وﻣﻦ أﺑﻠﻰ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻼء ﺣﺴﻨﺎً ﰲ اﻟﻘﺘﺎل. واﺳﺘﻤﺮت اﳌﻌﺮﻛﺔ ﻳﻮﻣﺎً ﻛﺎﻣﻼً ﻫﺰم ﻓﻴﻬﺎ اﳊﺴﻨﺔ اﻷﻣﲑ ﻇﺎﻫﺮ اﻟﻔﺤﻴﻠﻲ وﺟﻴﺸﻪ، وﳌﺎ اﺟﺘﻤﻊ اﻟﻘﻮم ﰲ ﺑﻴﺖ ﻲﻘﺴﻳ ﺬﺧﺄﻓ ،ﻢﻬﻴﻠﻋ ﺎﻫﺮﻳﺪﻳ مﺎﻗو ،ﻢﳍ ةﻮﻬﻘﻟا داﺪﻋا ﺮﻋﺎﺸﻟا ﱃﻮﺗ ،ﻞﺿﺎﻓ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻨﺠﺎﲦً، وﺑﻌﻀﻬﻢ ﺎﻬﻳأ :ﻢﻫﺪﺣأ ﻪﻟ لﺎﻘﻓ ،ﻩزوﺎﺠﺘﻳو ﻢﻬﻨﻣ ﺾﻌﺑ مﺎﻣأ ةﻮﻬﻘﻟا ﻖﻳﺮﻳو ،ﲔﺟﺎﻨﻓ ﺔﺛﻼﺛ ﺮﺧﻵا ﻢﻬﻀﻌﺑو ،ﲔﻧﺎﺠﻨﻓ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻗﺪّم ﺣﺠﺘﻚ وإﻻّ ﻃﺎر رأﺳﻚ، ﻓﺄﻧﺸﺪ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻘﺼﻴﺪة اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ، واﻟﻘﺼﻴﺪة رﻛﻴﻜﺔ اﳌﻌﺎﱐ، واﻟﻠﺤﻦ ﺜﻜﻟ نﻮﻜﻳ ﺪﻗو ،ﺎﻬﻴﻓ ن ﺮﻤﻋ نﺈﻓ ﺔﻳاوﺮﻟا ﺖﺤﺻ اذﺈﻓ ،اﺬﻫ ﻞﻛ ﰲ ﻩﺮﺛأ ةاوﺮﻟا ﻞﻗﺎﻨﺗ ةﺮ ﺮﻫﺎﻇ ﲑﻣﻷا ﲔﺑ ﺎ نإ ــــ ﲑﺜﻜﺑ ﺚﻟﺎﺜﻟا ﺪﻳﺰﻣ ءﻲﳎ ﻞﺒﻗ ﻰﻬﺘﻧا ﺪﻗ نﺎﻛ ﺔﻴﻠﻴﺤﻔﻟا ﺪﻬﻋ نﻷ ﺔﻳاوﺮﻟا ﰲ ﻢﻫو اﺬﻫو ،ﺪﻳﺰﻣو ﻲﻠﻴﺤﻔﻟا ﺎﻛﺮﻋﺎﺸﻟا ﻪﻴﻨﻌﻳ يﺬﻟا اﺬﻫ ن - ﲦأو ،ﻪﻴﻓ ﻲﺿارﻷا ﺖﻜﻠﺘﻣاو نارﻮﺣ ﻞﻬﺳ ﻲﻠﻋ ﺪﻟو ةﲑﺸﻋ ﺖﻠﺧد نأ ﺬﻨﻣ أذﻛﺮﻫﺎ ﺣﺮﺻﺎً ﻣﲏ ﻋﻠﻰ اﻏﻨﺎء ﺟﻮاﻧﺐ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ. :ﺔﻨﺴﳊا لﺎﺟر ﺪﺣأ نﺎﺴﻟ ﻰﻠﻋ ﻲﺴﻴﺒﻘﻟا ﺮﻋﺎﺸﻟا لﻮﻘﻳ بﻩﺮﻛذ عﺎﺷ يﺬﻟاو ﲏﻴﺴﳊا لﻮﻘﻳ ﻊﺟﻮﻣ ﻲﺴﳝ ﲔﺒﻟا ﻩاﻮﻛ ﺐﻠﻗ ﻣو ﺮﻫﺎﻇ ﲔﺑ ﺎﻣ ىﺮﺟ ﺎﻣ ﻰﻠﻋ ﺪﻳﺰ )2( ﺲﻠﺑ ﺔﻤﻠﺘﺴﻣ ﺔﻤﻴﻏ ﺎﻨﻴﻠﻋ ﺖﺟا ﻢﻜﺑﺎﻗر ﻲﻃ ﺖﺒﻛوأو ﺔﻣﺎﻬﺠﻠﻋ ﺔﻣﺎﻬﳉا اﻮﻗﺎﺳو ﻪﻃﻮﻧ ﻞﻛ ﺖﺒﻋﺮﺷ ﺎﻫدﻮﻜﻧ ﺎﻫﺎﻔﺻ ﻦﻣ ﱄﺎﻴﻠﻟا ﻪﺘﻘﺳ ﺎﻫدﻮﻗر ﺲﻧ ﺎﻫدﻮﻨﺑ رﺪﲢ نارﻮﺣ ﺐﻴﻋﺎﺸﻣ ﻠﻟﺎﻫدوﺮﻣ مﻮﻘﻟ ﺎﻗرﺰﻠﻟ رﻮﻐ ﺎﻫدﻮﻋر ﺎﻬﻴﻓو ﻖﻋﺰﺗ ﺔﻤﻴﻏ ﺎﻫدﻮﻬﻣ ﰲ ناﺪﻏﻮﻟا ﺢﺑﺬﻧو ﺎﻫدﻮﻫﺮﺑ ﻲﺸﲤ مﺎﻗ ﺐﻛاﺮﳌا ﻞﻣز ﺎﻫدﻮﻌﺟ ﻲﺧﺮﺗ )3( )1( مﺎﻋ ﻞﻣﺎﻋ ﻞﺒﺟ ثاﺪﺣﻷ ﺔﻴﺳﺎﻴﺴﻟا تارﺮﶈا ﰲ ﺎﻫﺮﻛذ درو ﱵﻟا ﻲﻫ ،ﺔﻛﺮﻌﳌا ﻩﺬﻫ نأ ﺪﻘﺘﻋأ 1193.ﺎﻬﻨﻋ ﺚﻳﺪﳊا ﻖﺒﺳو ـﻫ )2( ﺔﻳاوﺮﻟا ﰲ ﺄﻄﺧ ﺪﻳﺰﻣ ﻢﺳا دورو نأو ﻞﺿﺎﻓ ﻪﻧأ ﺢﺟﺮﳌا ﻦﻣ . )3( ﻠﲡ يﺬﻟا جدﻮﳍا نﺎﻛرأ ﺪﺣأ ﻲﻫو ﺔﻴﻨﺣ ﻊﲨ ﺲ ﺔﻠﻳﻮﻄﻟا ةأﺮﳌا :ءﺎﻃﻮﻨﻟا وأ ﺔﻃﻮﻨﻟاو .ﺖﻠﻃأ :ﺖﺒﻋﺮﺷو .ﲑﻌﺒﻟا ﺮﻬﻇ ﻰﻠﻋ ةأﺮﳌا ﻪﻴﻓ ﻖﻨﻌﻟا .

ﺔﻌﻘﻨﻟا دﻮﺳأو ﻞﺒﻨﺸﻟا ةﺎﻤﺣ ﺔﻨﺴﺤﻟا ﻞﺒﻘﻤﻟا ﺮﯿﻀﺨﻟا ﻦﺴﺣ 222 ﻢﻜﻟاﻮﻣ يﺬﻫو ﻢﻜﻠﻳﻼﺣ يﺬﻫ ﻦﻟﺎﻗ ﺎﻫدﻮﻌﻳ ﻻ ﻰﻏﻮﻟ يﺪﻳﺰﻣ ﺪﻟو يﺪﻴﺷﺮﻟا ﻲﻠﻋ ﺎﳍ رﺪﳓا ﻩﺪﻴﺑ ﺢﻣﺮﻟاو ﻒﻴﺴﻟا ﺐﺿﺎﻗ ﻩﺮﻤﻋ لﺎﻃ ﻦﻛ ﻪﺟﻮﻟا ﺢﻴﻠﻓ ﱀﺎﻓ ﻮﻟا ﺢﻴﻠﻓ ﱀﺎﻓ ﻩﺮﻤﻋ لﺎﻃ ﻦﻛ ﻪﺟ اوﺮﻀﺣ ﻻو ﲔﺒﻳﺎﻏ ﺔﻨﻴﶈا لﺎﻴﻋ ﻻوذو ﻻوذ ﲔﺑ ﺎﻣ بﺮﻀﻟا ﻞﻇ ﺔﻌﻴﻨﺻ ﻩﺬﻫ اﻮﻟﻮﻘﺗ ﻻو ﺎﻫدﻮﻴﺻ ﺮﺣ ت )1( ﺎﻫدﻮﻘﻳ يﺬﻫو ﺎﻬﻌﻠﻘﻳ يﺬﻫ ﺎﻫدوﺪﻫ باﺮﻈﻟا ﺮﺣ ﻰﻠﻋ ﻳﻠﻤﻠﺒّﺲ اﳌﺸﻬﺮ ﺑﺘﻮﻣﺎ ﺟﺪﻳﺪﻫﺎ ﺎﻫدﻮﻗو اوداز نﺎﺳﺮﻔﻟا اوﺮﻀﺣ ﻮﻟو ﺎﻨﻴﻠﻋ ﺎﻄﻤﺸﻟا ﺖﻧد ﺎﻴﻟا ﺎﻫدﻮﻨﺑ ﺎﻫدوﺪﺟ ﻦﻣ ﺎﻨﻟ ﺔﺧﱰﻣ يﺬﻫ اﻮﻧﺎﻛ تﺎﻨﻴﶈا لﺎﺟر نأ ﺮﻛﺬﻳ ﻚﻟﺬﻛو ،ﻪﻴﻨﻜﻳ ﻻ ﻪﻨﻜﻟو ﱀﺎﻓ ﻪﲰا ﺔﻨﺴﳊا ﻦﻣ سرﺎﻓ ﻦﻋ ﺮﻋﺎﺸﻟا ثﺪﺤﺘﻳ ﻏﻴﺎ›ً ﻋﻦ اﳌﻌﺮﻛﺔ، وﻳﻘﻮل إن اﳌﻌﺮﻛﺔ اﺳﺘﻤﺮت ﺣﱴ اﻟﻐﺮوب، وﻛﲎّ ﻋﻦ اﻟﺸﻤﺲ اﻟﺸﻤﻄﺎء وﺑﻨﻮدﻫﺎ: ﻫﻮ .ﻞﻴﻠﻘﺑ بوﺮﻐﻟا ﻞﻴﺒﻗ ﺎﻬﻋﺎﻌﺷ )1( ﻻ ﻧﺪري ﱂ ﻛﲎّ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻋﻠﻲ ﻫﺬا ›ﻟﺮﺷﻴﺪي ﰒ ﻗﺎل اﻳﻦ ﻣﺰﻳﺪ. وﻟﻌﻞ ذﻟﻚ ﻳﻌﻮد إﱃ ﺧﺆوﻟﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﲔ أﺑﻨﺎء ﻣﺰﻳﺪ وأﺳﺮة اﻟﺮﺷﻴﺪ اﻟﺸﻤﺮﻳﺔ، لآ ﻪﻟاﻮﺧأ ﱃإ ﻲﻠﻋ ﺐﺴﻨﻳ نأ ﺮﻋﺎﺸﻟا دارأ ﺎﲟرو ا.ءﺎﻨﺜﻟا ﰲ ةد

ﺔﻌﻘﻨﻟا دﻮﺳأو ﻞﺒﻨﺸﻟا ةﺎﻤﺣ ﺔﻨﺴﺤﻟا ﻞﺒﻘﻤﻟا ﺮﯿﻀﺨﻟا ﻦﺴﺣ 223 اﳌﺼﺎﻟﻴﺦ ﳜُﺮﺟﻮ:رﻮﻐﻟا ﻦﻣ ﺔﻨﺴﳊا ن نإ ﺎﻨﻠﻗ ةواﺪﺒﻟا ةﺎﻴﺣ ﻦﻋ ﺔﻨﺴﳊا ﻲﻠﲣ ﻢﻬﻴﻠﻋ ﺰﻋو ،ءﺎﻫدو ﺔﻠﻴﺣ ﻞﻫأ اﻮﻧﺎﻛو ﺔﻳد ،ﻪﻴﻓ اﻮﻌﻴﻀﻳ نأ ﻞﺒﻗ رﻮﻐﻟا اﺬﻫ ﻦﻣ ﻢﻬﻤﻋ ءﺎﻨﺑأ جاﺮﺨﺘﺳا ﻢﻬﺴﻟﺎﳎ ﺪﺣأ ﰲ اورﺮﻘﻓ ،ﺔﻋارﺰﻟا ﱃإ ﻢﻬﻓاﺮﺼﻧاو :ﺎﻫوﺪﺟﻮﻓ ﻢﻫﺰﺠﻌﺗ ﱂو ﻚﻟذ ﱃإ ﻢﻬﻠﻴﺒﺳ ﺔﻠﻴﳊا ﺖﻧﺎﻛو ﺖﻗو ﰲ ﲑﺴﻟا ﰲ ﻦﻳدﺎﺟ ،ﺔﻨﺴﳊا ﻦﻜﺴﻳ ﺚﻴﺣ ،ندرﻷا رﻮﻏ ﻦﻳﺪﺻﺎﻗ ﺎﻤﻬﻴﺘﻠﺣار ﻢﻬﻨﻣ نﺎﻨﺛا ﻲﻄﺘﳝو ﻮﳓ ﻖﻳﺮﺸﺘﻟ ﰲ ﲑﺴﻟاو ﺪﻴﺼﻟا تﻼﺣﺮﺑ عﺎﺘﻤﺘﺳﻻاو قﺮﺸﻟا ﻩﺎﲡ ﻪﻔﻠﺧو ﻒﻠﺴﻟا .ﺔﺒﻴﺸﻌﻟا ﺔﻌﺳاﻮﻟا دﺎﻤﳊا ض ﺮﻈﻨﻣ ﺎﻤﳍ قﺮﻳ ﻢﻠﻓ ﺔﺼﺤﻔﺘﻣ ةﺮﻈﻧ نﺎﻴﻘﻠﻳو ،ﻪﻴﻠﻋ ﻞﻄﻳ ﻊﻔﺗﺮﻣ ﻰﻠﻋ نﺎﻔﻘﻳ ﻊﺠﻨﻟا نﻼﺟﺮﻟا ﻞﺼﻳ نأ ﻞﺒﻗو ﺮﻌﺸﻟا ﻦﻣ ﺎﻬﻨﻣ ﻞﻴﻠﻗو ،ﺐﺼﻘﻟا ﻦﻣ ﺮﺧﻵا ﺎﻤﻬﻀﻌﺑو ﲔﻄﻟا ﻦﻣ ﺎﻬﻀﻌﺑ ةﺮﺜﻌﺒﻣ تﻮﻴﺒﻟا ﺖﻧﺎﻛ ،مﻮﻘﻟا ﻤﻋﻷا ﲑﺜﻛ ﲑﺒﻛ ﺖﻴﺑ ﺎﻬﻄﺳﻮﺘﻳ .ﺪﻳﺰﳌا ﻞﺿﺎﻓ ﺖﻴﺑ ﻮﻫو ،ةﺪ أﺧﺬت اﻟﺸﻤﺲ ﲤﻴﻞ ﳓﻮ اﻷﻓﻖ اﻟﻐﺮﰊ، وﺑﺪا اﳌﻨﻈﺮ ﻟﻠﺮﺟﻠﲔ ﳏﺰﲦً، ﻓﻘﺎل أﺣﺪﳘﺎ ﻟﻶﺧﺮ: اﻧﻈﺮ أﻳﻦ ﺗﻠﻚ ﺖﻧﺎﻛ ﱵﻟا تﻮﻴﺒﻟا (ﻢﻴﻐﻟا ﻦﻣ ﻊﻄﻗ ﺎ .شﺎﺸﻋﻷاو خاﻮﻛﻷا ﻩﺬ عﺎﺿ ﺪﻘﻟ :ﺐﻀﺘﻘﻣ باﻮﲜ ﺮﺧﻵا ﻪﻴﻠﻋ دﺮﻓ ﺔﻨﺴﳊا ﺎﻌﻔﺗﺮﻣ ﻒﻠﺧ ﺲﻤﺸﻟا تراﻮﺗ ﺎﻨﻫو ، ﺬﲣﺎﻓ ،رﻮﻐﻟا ت ﻲﻗﺮﺸﻟا فﺮﻄﻟا ﰲ ﻪﻧﺎﻜﻣ ﱐﺎﺜﻟا ﺬﲣاو ﻊﺠﻨﻟا ﻦﻣ ﰊﺮﻐﻟا فﺮﻄﻟا ﰲ ﻪﺘﻠﺣار ﺮﻬﻇ ﻰﻠﻋ ﻪﻧﺎﻜﻣ ﲔﻠﺟﺮﻟا ﺪﺣأ .ﻪﻳدﺎﻨﺑ ﺎﻣﺪﻨﻋ ﺮﺧﻵا ﺎﻤﻬﻨﻣ ﻞﻛ ﻊﻤﺴﻳ ﺚﻴﺣ ،ﻪﻨﻣ :لﺎﻋ تﻮﺼﺑ ﺮﺧﻵا ﺎﳘﺪﺣأ ىدﲦ بوﺮﻐﻟا ﺪﻨﻋ ﺔﻌﻴﺒﻄﻟا دﻮﺴﺗ ﱵﻟا نﻮﻜﺴﻟا ةأﺪﻫ ﰲو )˜ﻣﻦ ﻋﲔّ اﻟﻄﲑ؟( باﻮﳉا ﻪﻴﺗﺄﻴﻓ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺑﺼﻮت ﻋﺎل أﻳﻀﺎً )˜ راﻋﻲ اﻟﻄﲑ ﻋﻠﻤﻲ ﺑﻪ أﻣﺲ اﻟﻌﺼﺮ ﳜﻀﻊ أرﻧﺒﺎً ™ول .(ﻂﻗرﻷا عوﺮﻔﺑ نﺎﺼﻠﺒﻟا شﺮﻃ ﻓﻜﺎن اﳉﻮاب ﺻﺎﻋﻘﺎً ﻫﺰﱠ ﻋﻮاﻃﻒ اﻟﻘﻮم اˇﺘﻤﻌﲔ ﰲ ﺑﻴﺖ ﻓﺎﺿﻞ وأﻳﻘﻈﻬﺎ، ﻓﺎﻟﺒﻠﺼﺎن ﻫﻢ أﺣﺪ أﻓﺨﺎذ ﺎﲪ ﰲ ﺔﺒﻴﺼﳋا ﺔﻳدوﻷا ﻦﻣ ﻂﻗرﻷاو ،ﻢﻬﻠﺑإ ةﺮﺜﻜﺑ ﻦﻳرﻮﻬﺸﳌا ﺦﻴﻟﺎﺼﳌا ﰲ ﲏﻌﻳ نﺎﻛو ،ندرﻷا قﺮﺷ د ﺟﻮاﺑﻪ: أﻧﻪ رأى اﻟﻄﲑ اﻟﻀﺎﺋﻊ ﻋﺼﺮ أﻣﺲ ﻳﻄﺎرد أرﻧﺒﺎً ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻗﻄﻌﺎن اﻟﺒﻠﺼﺎن، إذاً ﻓﻬﻢَ اﻟﻘﻮمُ اﳊﻜﺎﻳﺔ، ﻓﺎﻟﺴﺎﺋﻞ أﺿﺎع ﻃﲑﻩ واﻵﺧﺮ دﻟّﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺎﻧﻪ.

ﺔﻌﻘﻨﻟا دﻮﺳأو ﻞﺒﻨﺸﻟا ةﺎﻤﺣ ﺔﻨﺴﺤﻟا ﻞﺒﻘﻤﻟا ﺮﯿﻀﺨﻟا ﻦﺴﺣ 224 نﺎﻌﻄﻗو دﺎﻤﳊا ﻮﳓ ﻢﻫرﻮﻌﺷ ﺔﺷﺎﺠﺘﺳاو لﺎﺣﱰﻟا ةﺎﻴﳊ ﺔﻨﺴﳊا ﺪﻨﻋ قﻮﺸﻟا ةر ﺎﻬﻴﻓ أﺪﺒﻳ ﱵﻟا ﺔﻨﺴﻟا ﻦﻣ ةﱰﻔﻟا ﻚﻠﺗ ﻞﺜﻣ ﰲ ﺔﻠﻴﻤﳉا ت .ﻒﻳﺮﳋا م وأﻋﺎد اﻟﺴﺎﺋﻞ ﺳﺆاﻟﻪ ﺛﻼàً ﻓﺄ¾ﻩ اﳉﻮاب ﻧﻔﺴﻪ، ﰒ اﺧﺘﻔﻰ اﻟﺼﻮ¾ن، وﻳﻨﻈﺮ اﻟﻘﻮم لﻮﻫﺬﺑ ﻢﻬﻀﻌﺑ ﻩﻮﺟو ﰲ ) ﻢﻫﺪﺣأ لﻮﻘﻴﻓ .م وﻳﻘﻮل اﻵﺧﺮ )وﻟﻴّﻨﺎ( أي اﻧﺘﻬﻴﻨﺎ. (ﻞﺒﻟا .ﻞﺑﻹا ﻰﻠﻋ لﻮﺼﳊا ﲎﻤﺘﻳ ﻪﻧأ ﲏﻌﻳو وﻗﺎل ﻓﺎﺿﻞ: ﻣﻦ ﻫﻢ ﻫﺆﻻء، إﱄّ §ﻢ؟ وﻋﺒﺜﺎً ﲝﺜﻮا ﻋﻦ اﻟﺮﺟﻠﲔ ﻓﻘﺪ ﻧﻔﺬا اﳌﻬﻤﺔ ﻋﻠﻰ أﺣﺴﻦ وﺟﻪ، وﳘﺎ اﻵن ﳛﺜﺎن ﻣﻄﻴﺘﻴﻬﻤﺎ ›ﲡﺎﻩ اﻟﺸﺮق ﺑﻌﻴﺪاً .ﻊﺠﻨﻟا ﻦﻋ ﺎﻬﺘﻛﺮﺣو ةواﺪﺒﻟا ةﺎﻴﺣ ﱃإ ةدﻮﻌﻟاو ﻪﻋرزو رﻮﻐﻟا كﺮﺗ ﻰﻠﻋ ﻩﻮﻌﲰ يﺬﻟا ءاﺪﻨﻟا اﺬﻫ ﺪﻌﺑ ﻢﻫﺮﻣأ ﺔﻨﺴﳊا ﻊﲨأو اﳌﺘﺠﺪدة ﻳﻮﻣﺎً ﺑﻌﺪ ﻳﻮم ﻣﻦ روض إﱃ روض. ﻼﺟﺮﻟا ﻪﻘﻠﻃأ يﺬﻟا ءاﺪﻨﻟا ﻦﻣ ةرﻮﺼﻟا ﻚﻠﺗ بﺮﻗأ ﺎﻣو .ﻪﺗﲑﺸﻌﻟ ﻢﺤﻠﳌا داﺮﻃ ﺦﻴﺸﻟا ءاﺪﻧ ﻦﻣ ن ﺎﻫادر ﻦﻋ اﻮﺒﻨﺟ ﺎﻀﻳﻮﺒﻟا ﻞﻫأ دوروا ﺑﻴﻮتٍ ﺷﺎﳐﺔ ﰲ وﻃﺎﻫﺎ ﻣﺴﺎﻛﻦٍ œﳊﺮث دوروا ﺑﺪﳍﺎ ﺎﻬﻠﻬﺻ ﻲﺣﻮﺗ نﺎﺳﺮﻔﻟ أﺪﺑو مﺎﻴﳋا ﺖﻳﻮﻃو ﺎﻬﻣﺎﻄﺣ ﺮﺸﺘﻧاو ،خاﻮﻛﻷا ﺖﻣﺪﻬﻓ ،ﺔﻛﺮﳊ ﻴﺣﺮﻟ ﻪﻔﻠﺧو قﺮﺸﻟا ﻮﳓ ﻒﻠﺴﻟا ﻪﲡاو ،دﺎﻤﳊا ﻮﳓ ﲑﺴﳌاو رﻮﻐﻟا كﱰﺑ حﺮﻔﻟا ﺞﻫﺎﺒﻣ ﻂﺳو ﻞ زورﺪﻟا ﻞﺒﺟ ﺮﺋﺎﺸﻋ ﻢﻬﻘﻳﺮﻃ ضﱰﻋﺎﻓ ،نﺎﺼﻠﺒﻟا ﻢﻬﻤﻋ ءﺎﻨﺑأ ﻪﻴﻓ ﺮﻛذ يﺬﻟا ﻂﻗرﻷا يداو نوﺪﻳﺮﻳ نﺎﻌﻇﻷا ا ﻖﻳﺮﻃ ﺢﺒﺻأ ﻲﻠﻴﺤﻔﻟا ﺔﳝﺰ ﺔﻳدﺎﺒﻟ اﻟﺸﺎﻣﻴﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺎً أﻣﺎﻣﻬﻢ ﲟﺎ ﰲ ذﻟﻚ ﺳﻬﻞ ﺣﻮران.