اﳌﻘﺪﻣﺔ 1 اﻟﻤﻘﺪﱢ ﻣﺔ اﳊﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ اﻟﺬي ﻓﻀﱠ ﻞ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻠﻰ ﻛﺜﲑ ﳑﻦ ﺧﻠﻖ ﺑﻔﻀﻴﻠﺔ اﻟﺒﻴﺎن,واﻟﺼﻼةُ واﻟﺴﻼمُ ﻋﻠﻰ أﺑﻠﻎ ﺧﻠﻘﻪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ–-اﻟﺬي ﺧﺘﻢ اﷲ ﺑﻪ اﻟﺮﺳﺎﻻتِ ؛ ﻓﻜﺎن ﻣﻦ أﻓﺼﺢ اﻟﻨﺎس ﻛﻼﻣﺎ ,آﺗﺎﻩ رﺑﻪ ﺟﻮاﻣﻊ اﻟﻜﻠﻢ، ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﺖ ﻟﻪ ﻓﺼﺎﺣﺔ اﻟﻠﻔﻆ وﺣﻼوﺗﻪ وﻣﻨﺎﺳﺒﺘﻪ ﻟﻠﻤﻌﲎ واﻟﻐﺮض ،واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺒﻪ اﻟﻜﺮام اﻟﺬﻳﻦ ﻋُ ﻨﻮا ﲝﺪﻳﺚ اﻟﺮﺳﻮل – -وﻧﻘﻠﻮﻩ أداء ﻟﻠﻮاﺟﺐ،وﺣﺒﺎً ﰲ اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ ،وﺑﻌﺪ: ﻓﺈن أﻫﻤﻴﺔ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع ﺗﺘﻀﺢ ﰲ ارﺗﺒﺎﻃﻪ اﻟﻮﺛﻴﻖ ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ ، ﻓﻬﻲ اﳌﺼﺪر اﻟﺜﺎﱐ ﻟﻠﺘﺸﺮﻳﻊ اﻹﺳﻼﻣﻲ ،أوﻻﻫﺎ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻋﻨﺎﻳﺔ ﻓﺎﺋﻘﺔ ،ﻓﻘﺪ اﻧﻜﺒّﻮا ﻋﻠﻰ ﺣﻔﻈﻬﺎ ﰲ ﺻﺪورﻫﻢ ﰲ زﻣﺎن اﻟﻨﱯ -ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -، وﲤﺴﱠ ، وﺣﺮﺻﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻤﻼ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ؛ ﳌﺎ ﻋﻠﻤﻮا ﻣﻦ أﻣﺮ اﷲ ﳍﻢ ﺑﺬﻟﻚ،وازداد اﺟﺘﻬﺎدﻫﻢ ﺑﺘﺪوﻳﻨﻬﺎ ﰒوﺿﻌﻮا ﻋﻠﻮﻣﺎ ﺗﻀﺒﻂ ﻗﻮاﻧﲔ اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ .ﻛﻤﺎ اﻫﺘﻤﻮا ﺑﺘﻮﺛﻴﻘﻬﺎ، وﺗﺒﻮﺑﻴﻬﺎ، وﺷﺮﺣﻬﺎ ، ﻣﺴﺘﺨﻠﺼﲔ أﺣﻜﺎم اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻟﻐﺮّ اء،وﻗﻴﻢ اﻹﺳﻼم اﻟﻨﺒﻴﻠﺔ . وﺗﺘﺠﻠﻰ اﻷﳘﻴﺔ -أﻳﻀﺎ-ﰲ ﻛﻮن ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺮﺳﻮل -ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ - أﺣﺪ اﳌﺼﺎدر اﻟﱵ أﺳﻬﻤﺖ ﰲ ﺑﻨﺎء ﺻﺮح اﻟﺒﻼﻏﺔ ووﺿﻊ أﺳﺴﻬﺎ ،وﻫﻮ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬي دﻓﻊ اﻟﻌﻠﻤﺎء إﱃ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﰲ ﺑﻼﻏﺘﻪ،واﻟﺒﺤﺚ ﰲ ﺑﻴﺎﻧﻪ وﺻﻮرﻩ ﰲ وﻗﺖ ﻣﺒﻜﺮ. و اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ اﳍﺠﺮي -اﻟﺬي ﺟﺎءت ﰲ ﺣﺪودﻩ ﻫﺬﻩ اﻟﺪراﺳﺔ-ﻣﻦ ﻗﺮون ازدﻫﺎر اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎم ، واﺳﺘﻘﺮ ار ﻟﻌﻠﻢ اﻟﺒﻼﻏﺔ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﳋﺼﻮص . وﳑﺎ ﻻ ﺷﻚ ﻓﻴﻪ أن ﺑﻌﺾ ﻣﺒﺎﺣﺚ اﻟﺒﻼﻏﺔﻗﻮاﺳﻢ ﻣﺸﱰﻛﺔ ﻣﻊ ﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم؛ ﻛ ﻌﻠﻢ اﻷﺻﻮل،واﻟﻌﻘﻴﺪة،واﻟﺘﻌﺮﻳﺾ
عدد الصفحات ١اﳌﻘﺪﻣﺔ 2 أﲦﺮ ﻋﻦ ﺟﻬﺪ ﻟﺸﺮاح اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ﻫﺬا اﻟﻘﺮن وﻫﻢ ﺑﺼﺪد ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻣﻌﲎ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺮﺳﻮل –ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -،ﻓﺠﺎء ﳍﻢ إﺷﺎرات إﱃ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﻜﺎت اﻟﺒﻼﻏﻴﺔ اﻟﱵ ورد ت ﰲ ﺣﺪﻳﺚ رﺳﻮل اﷲ –ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ- ، أو ﰲ اﳌﺄﺛﻮر ﻋﻦ ﺻﺤﺎﺑﺘﻪ -رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻢ -،وﻫﻲ ﻧﻜﺎت ﰲ ﺑﻌﺾﺻﻮرﻫﺎ ﺗﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺑﻼﻏﺔ اﳊﺪﻳﺚ أو اﻷﺛﺮ،وﺗﺘﺄﻣﻞ ﰲ ﲨﺎل ﺗﺼﻮﻳﺮﻩ ، وﺗُ ﻨﺎﻗﺶ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻟﺒﻴﺎن. وﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﻮﺟﻬﺔ ﻓ ﺈن ﻣﻦ أوﻟﻮﻳﺎت اﻟﺒﺤﺜﺎﻟﻜﺸﻒﻋﻦ اﳉﻬﻮد اﻟﱵ ﺟﺎءت ﻟﺸﺮاحﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ اﳍﺠﺮي ﻓﻴﻤﺎ ﳜﺺ ﻋﻠﻢ اﻟﺒﻴﺎن وﻣﺴﺎﺋﻠﻪ،وﻫﻮ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔﻳﺴﻬﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻘﺪﻣﻪ ﻟﻸﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﺑﻼﻏﺔ ﻣﻨﻄﻘﻪ - ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﺮض آرا ﺋﻬﻢودراﺳﺘﻬﺎ وﺗﻘﻮﳝﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﺧﺘﻼف ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ . وأﻣﺎ أﺳﺒﺎب اﺧﺘﻴﺎرﻫﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻓﺘﺮﺟﻊ إﻟﻰ : -اﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ ﻣﺪارﺳﺔ ﺑﻼﻏﺔ اﻟﻨﱯ –ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -، ﻓﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﺑﻼﻏﺘﻪ –ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺸﺮوح أو ﻏﲑﻫ ﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﺮف اﻟﺬيﻻ ﻳﻌﻠﻮﻩإﻻ ﺷﺮف اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻊ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ . وإذا ﻛﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﻗﻤﺔ اﻟﺒﻼﻏﺔ وذروة اﻟﺒﻴﺎن، ﻓﺈﻧﻪ ﳑﺎ ﻻﺷﻚ ﻓﻴﻪ أن اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﻘﻮﻟﻴﺔ ﺗﺄﰐ ﰲ اﶈﻞ اﻟﺜﺎﱐ،ﺣﻴﺚ إن ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻣﻦ اﷲ، أﻣﺎ ﻟﻔﻈﻬﺎ ﻓﻤﻦ ﻋﻨﺪ رﺳﻮﻟﻨﺎ -ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ-. -أن اﳌﻮﺿﻮع ﱂ ﻳُ ﻄْ ﺮق ﺑﺒﺤﻮث أﻛﺎدﳝﻴﺔ درﺳﺖ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻋﻠﻢ اﻟﺒﻴﺎن ﰲ ﺷﺮو ح ﺻﺤﻴﺢاﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ اﳍﺠﺮي .
عدد الصفحات ٢اﳌﻘﺪﻣﺔ 3 -اﻟﻌﻨﺎﻳﺔﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺸﱠ ﺮح أﻛﺜﺮ ﳑﺎ ﺣﻈﻲ ﺑﻪ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ. -ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﺎ ﺗﺮدد ﰲ ﺑﻌﺾ ﻣﺆﻟﻔﺎت اﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﻣﻦ أن ﻣﻜﺘﺒﺔ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺸﺮﻳﻒ اﻟﻘﺪﳝﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ اﳌﻠﺤﻮﻇﺎت اﻟﺒﻼﻏﻴﺔ ، إذا ﻣﺎ اﺳﺘﺜﲏ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ اﻟﻌَ ـْ ﻴﲏ ﰲ ﻋﻤﺪة اﻟﻘﺎري )1( .ﻓﺄﺧﺬت ﻫﺬﻩ اﻟﻔﻜﺮة ﻣﺄﺧﺬ اﳉﺪ ﻣﻊ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻐﺮاب واﻟﺸﱠ ﻚ . وﺑﺪا ﱄ أن أﺗﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﻫﺬا اﳊﻜﻢ ﻣﻘﻠﺒﺎً اﻟﻨﻈﺮ ﰲ ﺷﺮوح اﳊﺪﻳﺚ اﻟﻨﺒﻮي،و ﺑﺎدﺋﺎ ﺑﺸﺮوح ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻟﻠﻘﺮ ن اﻟﺬي ﻋﺎش ﻓﻴﻪ اﻟﻌﻴﲏ . وﺑﻌﺪ ﺗﺪﻗﻴﻖ أوﱄ ﳍﺬﻩ اﻟﺸﺮوح اﺗﻀﺢ ﱄ ﻛﺜﺮة اﳌﻠﺤﻮﻇﺎت اﻟﺒﻼﻏﻴﺔ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺸﺮوح ﺧﺎﺻﺔ ﰲ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻋﻠﻢ اﻟﺒﻴﺎن،وﺑﻠﻮﻏﻬﺎ ﺣﺪاً ﻳﻨﻔﻲ .ﻓﺠﺎءت ﻫﺬﻩ اﻟﺪراﺳﺔ ﻣﺆﻛﺪة ﻋﻠﻰ ﺧﺼﺐ ﺷﺮوح اﻟﺒﺨﺎرﻳﻔﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ اﳍﺠﺮي ﰲ ﳎﺎل ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻋﻠﻢ اﻟﺒﻴﺎن . أﻫﺪاف اﻟﻤﻮﺿﻮع وﺗﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ: 1-إﺑﺮاز ﻣﺎ ﻗﺎم ﺑﻪ ﺷﺮاح اﳊﺪﻳﺚ اﻟﻨﺒﻮي ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ اﳍﺠﺮي ﰲ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺒﻼﻏﻲوﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﳋﺼﻮص ﰲ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻋﻠﻢ اﻟﺒﻴﺎن . 2-دراﺳﺔ آراء ﺷﺮاح ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ )اﺑﻦ رﺟﺐ واﺑﻦ اﳌﻠﻘﻦ واﻟﻜﺮﻣﺎﱐ( ﲡﺎﻩ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻋﻠﻢ اﻟﺒﻴﺎن وﺗﻘﻮﱘ ﻫﺬﻩ اﻵراء . 3-ﺗﺒﻴﲔ ﺟﻬﻮدﺷﺮاح ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ﻫﺬا اﻟﻘﺮﳕﻦرﺑﻂ اﻟﺒﻼﻏﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﰲ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻋﻠﻢ اﻟﺒﻴﺎن ﺑﺸﻮاﻫﺪ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ، وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻻﺳﺘﺸﻬﺎد ﺑﺎﻵﻳﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ،و اﻷﺷﻌﺎر،وﻣﺎ ورد ﻋﻦ اﻟﻌﺮب ﻣﻦ ﻛﻼم ﻣﻨﺜﻮر . )1(ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺮواﺋﻊ واﻟﺒﺪاﺋﻊ ﰲ اﻟﺒﻴﺎن اﻟﻨﺒﻮي ﶈﻤﺪ ﻧﻌﻤﺎن اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻨﺪوي :ص22،،دار اﻟﺸﻬﺎب،ﺑﲑوت،ط1،1420ﻫـ-1999م.
عدد الصفحات ٣اﳌﻘﺪﻣﺔ 4 4-اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺗﺄﺛﺮ ﺷﺮاح ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ دراﺳﺘﻬﻢ ﳌﺴﺎﺋﻞ اﻟﺒﻴﺎنﺑﻜﺘﺐ اﻟﺘﻔﺴﲑ،وﺷﺮوح اﳊﺪﻳﺚ ،وﻛﺘﺐ اﻟﺒﻼﻏﺔ ،واﻟﻠﻐﺔ . 5-ﺗﻮﺿﻴﺢﲰﺎت اﻟﺪرس اﻟﺒﻼﻏﻲ ﰲ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻋﻠﻢ اﻟﺒﻴﺎﻧﻌﻨﺪ أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ، وﳝﺜﻠﻬﻢ ﰲ ﻫﺬا اﻻﲡﺎﻩ اﺑﻦ رﺟﺐ اﳊﻨﺒﻠﻲ . اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﻠﻤﻮﺿﻮع وﻣﺎ ﺳﻴﻘﺪﻣﻪ اﻟﺒﺤﺚ : ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﱵ ﺳﺒﻘﺖ اﻟﺒﺎﺣﺚ إﱃ دراﺳﺔ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻋﻠﻢ اﻟﺒﻴﺎن ﰲ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﻨﺒﻮي رﺳﺎﻟﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﳌﺮﺣﻠﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮراﻩ : ) اﻟﺼﻮة اﻟﺒﻴ ﺎﻧﻴﺔ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﻨﺒﻮي اﻟﺸﺮﻳﻒ (،ﻣﺆﻟﻔﻬﺎ : ﻓﺎﱀ اﳊﻤﺪاﱐ،وﻫﺬﻩ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﻬﺪ ﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎم دون أن ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﺸﺮح ﻣﻌﲔ؛ ﻓﺄﺧﺬﺗﺘﻌﺮّف ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺎﺋﻞ ﰒ ﺗﻮرد ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺷﻮ اﻫﺪ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﻨﺒﻮي ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﳐﺘﻠﻔﺔ و ﺗﻌﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ . أﻣﺎ ﻋﻦ اﳉﺪﻳﺪ اﻟﺬي ﺳﺘﻘﺪﻣﻪ اﻟﺪراﺳﺔ ﻓﻴﺘﻤﺜﻞ ﰲ إﺑﺮاز اﳉﻬﻮداﻟﱵ ﺟﺎءت ﻟﻠﺸﺮاح ﰲ ﻫﺬا اﻟﻘﺮن ﻓﻴﻤﺎﳜﺺ ﻋﻠﻢ اﻟﺒﻴﺎن وﻣﺴﺎﺋﻠﻪ، ﺣﻴﺚ أﻣﻌﻨﻮا اﻟﻨﻈﺮ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ اﳌﺼﻄﻔﻰ ﻛﺎﺷﻔﲔ ﻋﻦ اﳌﻌﲎ ،ﻣﺴﺘﻨﺒﻄﲔ اﻷﺣﻜﺎم اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ وﻏﲑﻫﺎ ، ﻓﺪﻋﺎﻫﻢ ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺮ -ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﳊﺎل - إﱃ اﻟﻮ ﻗﻮف ﻋﻠﻰ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻷﺳﺮار اﻟﺒﻴﺎﻧﻴﺔ،وﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﲨﺎل،وﻣﺎ ﲢﻮﻳﻪ ﻋﺒﺎرات اﳊﺪﻳﺚ اﻟﻨﺒﻮي ﻣﻦ أﻟﻔﺎظ دﻗﻴﻘﺔ، ،وﻣﻌﺎن ﻋﻤﻴﻘﺔ ﳍﺎ ﻣﺮﻣﺎﻫﺎ اﶈﺪد .ﳑﺎ ﳚﻌﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﻗﺪﻣﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﺸﺮوح ﰲ ﻫﺬا اﻟﻘﺮن رﻛﻴﺰة ﻟﻠﻤﺘﺬوق ،وﳎﺎﻻً واﺳﻌﺎً ﻳﱪز ﺗﻌﺪدﻳﺔ اﻟﺮأي اﻟﺒﻼﻏﻲ اﻟﺬي ﻳﻠﻤﺢ وﺟﻮﻫﺎ ﺑﻴﺎﻧﻴﺔ ﻛﺜﲑة ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرات ﻣﺘﻌﺪدة ﰲ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﻮاﺣﺪ . أو ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﻳﻌﻄﻲ ﺗﺼﻮرا ﻋﻦ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺒﻼﻏﻲ ﳍﺬﻩ اﻟﻔﺌﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء . وﻣﻦ ﰒ ﻓﻘﺪ ﻗﺎماﻟﺒﺤﺜﺒﺪراﺳﺔ ﺟﻬﻮد اﻟﺸﱡﺮﱠاﺣ ﻔﻴﻤﺎ أﺷﺎر واإﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻮق اﻟﻨﱯ - ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ –، واﻣﺘﺪإﱃﻣﺎ وﻗﻔﻮا ﻋﻨﺪﻩ ﻣﻦﺻﻮر اﻟﺒﻴﺎن اﻟﻮاردة ﰲ ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻏﲑﻩ -ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ أو ﻏﲑﻫﻢ .
عدد الصفحات ٤اﳌﻘﺪﻣﺔ 5 وﻟﻜﻲ ﺗﻜﻮن ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺪراﺳﺔ دﻗﻴﻘﺔ ﺗﻼﻫﺎ ﺗﻘﻮﱘ ﻟﻠﺠﻬﺪ اﻟﺬي ﺑﺬﻟﻪ اﻟﺸﱡﺮﱠاح ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺎﺋﻞ،ﺗﻨﺎول ﻓﻴﻪ اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻨﻬﺠ ﻬﻢ ﰲ ﻋﺮض اﳌﺴﺎﺋﻞ ،واﳌﺼﺎدر اﻟﱵ أﻓﺎدوا ﻣﻨﻬﺎ،واﻟﺴﻤﺎت اﻟﱵ ﺟﺎءت ﳍﻢ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳉﻬﻮد . ﺧﻄﺔ اﻟﺒﺤﺚ : ﻳﺘﻜﻮناﻟﺒﺤﺚﻣﻦ:ﻣﻘﺪﻣﺔ،وﲤﻬﻴﺪ،وﻗﺴﻤﲔ،و ﺳﺘﺔﻓﺼﻮل، وﺧﺎﲤﺔ ، وﺛﺒﺖ ﺑﺎﳌﺼﺎدر واﳌﺮاﺟﻊ، وﻓﻬﺎرس. اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ : وﺗﻨﺎوﻟﺖ: أﳘﻴﺔ اﳌﻮﺿﻮع وأﺳﺒﺎﺑﺎﺧﺘﻴﺎرﻩ . أﻫﺪاف اﳌﻮﺿﻮع . اﻟﺪراﺳﺎﺗﺎﻟﺴﺎﺑﻘﺔ . ﺧﻄﺔاﻟﺒﺤﺚ. ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺒﺤﺚ. اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ: وﺗﻨﺎول: 1-ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻋﻠﻢ اﻟﺒﻴﺎن ﰲ اﻟﺒﻼﻏﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ. 2-ﺷﺮوح ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري . اﻟﻘﺴﻢ اﻷول : اﻟﺪراﺳﺔ : اﻟﻔﺼﻞ اﻷول:ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ اﳌﺒﺤﺚ اﻷول: اﳌﻔﻬﻮم واﻷﻗﺴﺎم. اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ: اﻷﻏﺮاض. اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ: ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ واﻟﻤﺠﺎز اﳌﺒﺤﺚ اﻷول: .
عدد الصفحات ٥اﳌﻘﺪﻣﺔ 6 اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ: . اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ: . اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ: ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻟﻜﻨﺎﻳﺔ واﻟﺘﻌﺮﻳﺾ اﳌﺒﺤﺚ اﻷول: اﻟﻜﻨﺎﻳﺔ. اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ: اﻟﺘﻌﺮﻳﺾ . اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻧﻲ : اﻟﺘﻘﻮﻳﻢ : اﻟﻔﺼﻞاﻷول:اﻟﻤﻨﻬﺞ ﻓﻲ ﻋﺮض اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﳌﺒﺤﺚ اﻷول: ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺸﱡﺮﱠاﺣ ﻔﻲاﳌﺴﺎﺋﻞ . اﳌﻄﻠﺐ اﻷول : اﳌﻨﻬﺞ اﻟﻮﺻﻔﻲ )اﻟﻨﻘﻠﻲ( . اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﱐ : اﳌﻨﻬﺞ اﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻲ اﻟﺘﺬوﻗﻲ . اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ: ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺸﱡﺮﱠاح ﰲ اﳌﺼﻄﻠﺤﺎت . اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ : ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺸﱡﺮﱠاح ﰲ اﻻﺳﺘﺸﻬﺎدات . اﳌﻄﻠﺐ اﻷول : ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ . اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﱐ : ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ . اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ : ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺮاﺑﻊ : ﻣﻦ ﻛﻼم اﻟﻌﺮب اﳌﻨﺜﻮر . اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ:اﻟﻤﺼﺎدر اﳌﺒﺤﺚ اﻷول: ﻛﺘﺐ اﻟﺘﻔﺴﲑ. اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ: ﻛﺘﺐ ﺷﺮوح اﳊﺪﻳﺚ اﻟﻨﺒﻮي . اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ: ﻛﺘﺐ اﻟﺒﻼﻏﺔ . اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺮاﺑﻊ : ﻛﺘﺐ اﻟﻠﻐﺔ واﻟﻨﺤﻮ واﻷدب. اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ:ﺳﻤﺎت ﺗﻨﺎول ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻟﺒﻴﺎن ﻋﻨﺪ ﺷﺮاح ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري
عدد الصفحات ٦اﳌﻘﺪﻣﺔ 7 اﳌﺒﺤﺚ اﻷول: اﻟﺘّ ﻌﻠﻴﻞ. اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ: اﳉﺪّة واﻟﻄﺮاﻓﺔ . اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ: اﻟﺘﺄﺛﺮ واﻟﺘﺄﺛﲑ. ﺧﺎﺗﻤﺔ اﻟﺒﺤﺚ. اﻟﻤﺼﺎدر و اﻟﻤﺮاﺟﻊ. اﻟﻔﻬﺎرس. ﻣﻨﻬﺞُ اﻟﺪراﺳﺔ : إن اﳍﺪفَ ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺔِ ﳛﺪدُ اﳌﻨﻬﺞَ اﻟﺬي ﺳﺘﻘﻮم ﻋﻠﻴﻪ ؛ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن اﳍﺪفُ ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺔِ ﻫﻮ إﺑﺮازﺟﻬﻮد ﺷﺮاح ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ اﳍﺠﺮي ﻣﻦ ؛ﻛﺎن ﻟﺰاﻣﺎً ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎﺣﺚِ اﺗّﺒﺎعَ ﻣﻨﻬﺞِ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﻨﻘﺪي ،وذﻟﻚ ﺑﻌﺮض ﻣﺎ ﺗﻨﺎﺛﺮ ﰲ ﺷﺮوﺣ ﻬﻢ، وﲢﻠﻴﻞﻣﺎ ﺟﺎء ﳍﻢ ﰲ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻋﻠﻢ اﻟﺒﻴﺎن، وﺗﺒﻴﺎن ﻣﻘﺎﺻﺪ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻮﻩ، واﳊﻜﻤﻌﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﻵراء ﺑﺎﳉﻮدة أو ﻏﲑ ذﻟﻚ ، وﺗﻘﻮﱘ ﻫﺬﻩ اﻵ راء ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﱠ ﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺎدرﻫﺎ ، وﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺸﱡﺮﱠاح ﰲ اﻻﺳﺘﺸﻬﺎدات،وﻃﺮﻳﻘﺘﻬﻢ ﰲ ﺗﻨﺎول اﳌﺼﻄﻠﺢ اﻟﺒﻼﻏﻲ، وﺑﻴﺎن ﻣﺪى ﻣﺎ ﺗﺄﺛﺮ ﺑﻪ اﻟﺸﱡﺮﱠاح ﻋﻤﻦ ﺳﺒﻘﻬﻢ، واﻟﺘﺄﺛﲑ ﰲ اﻟﻼﺣﻖ ﳍﻢ، وذﻛﺮ اﳉﺪﻳﺪﻋﻨﺪﻫﻢ،و ﻣﺎ ﳝﻜﻦ اﻹﻓﺎدة ﻣﻨﻪ ﰲ دراﺳ ﺔاﳊﺪﻳﺚ اﻟﻨﺒﻮي ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻬﺔ اﻟﺒﻼﻏﻴﺔ . وﺟﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﰲ ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺪراﺳﺔ أن اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻗﺘﺼﺮتﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻋﻠﻢ اﻟﺒﻴﺎن دون ﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ ﻋﻠﻮم اﻟﺒﻼﻏﺔ. ﻛﻤﺎ أن اﻟﺒﺎﺣﺚ ﱂ ﻳﺘﻄﺮق إﱃ اﻷﺣﻜﺎم اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﱵ ﺟﺎءت ﰲ ﺛﻨﺎﻳﺎ اﻷﺣﺎدﻳﺚ،وﱂ ﻳﻌﺮﱢج ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻵداب واﳊﻘﻮق اﻟﱵ وردت ﰲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ إﻻ ﺑﺎﻟﻘﺪر اﻟﺬي ﺗﺴﻤﺢ ﺑﻪ اﻟﺪراﺳﺔ .
عدد الصفحات ٧اﳌﻘﺪﻣﺔ 8 وأورد اﻟﺒﺎﺣﺚ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﻨﺒﻮي اﻟﺸﺮﻳﻒ اﻟﺬي ﻫﻮ ﳏﻞ اﻻﺳﺘﺸﻬﺎد ﻛﺎﻣﻼ ﻣﺎ أﻣﻜﻦ؛ ﻛﻲ ﻳﺘﺠﻠﻰ اﳌﻌﲎ اﻟﺒﻼﻏﻲ اﻟﺬي ﻻ ﳝﻜﻦ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻴﻪ إﻻ ﺑﻌﺪ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺴﻴﺎق اﻟﺬي ورد ﻓﻴﻪ . وﳑﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ذﻛﺮﻩ ﰲ ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ أن اﻟﺒﺤﺚ ﱂ ﻳﱰﺟﻢ إﻻ ﻟﻌﻠﻢ ﻣﻐﻤﻮر دﻋﺖ اﳊﺎﺟﺔ إﱃ ذﻛﺮ ﻧﺒﺬة ﻣﻮﺟﺰة ﻋﻨﻪ . ﻋﻮاﺋﻖ اﻟﺪراﺳﺔ : ﱂ ﻳﻜﻦ أﻣﺮﻫﺬﻩ اﻟﺪراﺳﺔ ﺳﻬﻼً ،وﱂ ﻳﻜﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ إﱃ اﺳﺘﺨﺮاج ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻋﻠﻢ اﻟﺒﻴﺎن ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺸﺮوح ﻣﻌﺒﺪاً ﻣﺬﻟﻼً ، ﺑﻞ ﻛﺎن وﻋﺮاً ﺻﻌﺒﺎً ﺷﺎﺋﻜﺎً ، ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻃﻮﳍﺎ،وﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺗﺪاﺧﻞ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻐﲑﻫﺎ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻟﻌﻘﻴﺪة،و اﻟﻔﻘﻪ وأﺻﻮﻟﻪ.وازدادت ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ﻋﻨﺪ اﺧﺘﻼف آراء اﻟﺸﱡﺮﱠاح ﰲﻓﻬﻢ اﳌﻘﺼﻮد ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن،وﻏﻤﻮض ﺷﺮﺣﻬﻢ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﺎﻳﲔ ، إﺿﺎﻓﺔ إﱃ اﻟﻐﺮاﺑﺔ اﻟﱵ ﺟﺎءت ﰲ ﺑﻌﺾ أﻟﻔﺎظ اﻷﺣﺎدﻳﺚ. ﻛﻤﺎ أن دراﺳﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺗﺴﺘﻠﺰم اﻟﺮﺟﻮع إﱃ ﻣﻌﺠﻤﺎت اﻟﻠﻐﺔ وﻗﻮاﻣﻴﺴﻬﺎ، وإﱃ ﻛﺘﺐ ﻏﺮﻳﺐ اﳊﺪﻳﺚ ، و إﱃ ﺷﺮوح اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎح واﻟﺴﻨﻦ ، وإﱃ ﻛﺘﺐ اﻟﺒﻼﻏﺔ، وﱂ ﻳﻜﻦ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻫﻴﻨﺎ، وﻟﻜﻦ اﳊﻤﺪ ﷲ وﺣﺪﻩ اﻟﺬي ﻳﺴﱠ ﺮ؛ ﻓﻬﻮ اﻟﺬي ﻣﻦﱠ ﻋﻠﻲ ﺑﻠﻄﻔﻪ وﻓﺘﺤﻪ . واﻟﺸﻜﺮ –أوﻻً -ﷲ اﻟﺬي أﰎ ﻧﻌﻤﻪ ﻋﻠﻲ اﻟﱵ ﻣﻨﻬﺎ اﻻﻧﺘﻬﺎء ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ،ﰒﻟﻜﻠﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﲜﺎﻣﻌﺔ اﻹﻣﺎم اﻟﱵ أﺗﺎﺣﺖ ﱄ ﻓﺮﺻﺔ اﻻﻟﺘﺤﺎق ﺑﱪﻧﺎﻣﺞ اﻟﺪﻛﺘﻮراﻩ ،ﻛﻤﺎ أ ﺷﻜﺮ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪاﷲ اﳌﻔﻠﺢ اﳌﺮﺷﺪ اﻷﻛﺎدﳝﻲ اﻟﺬي أﺷﺮف ﻋﻠﻰ ﲣﻄﻴﻂ ﻫﺬﻩ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ،و اﻟﺪﻛﺘﻮر ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪاﳌﻨﻌﻢ ﻋﻠﻲ ﻣﺘﻮﱄ اﻟﺬي أﺷﺮف ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺣﱴ اﻧﺘﻬﺎء ﻓﱰة ﻋﻤﻠﻪ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ،وﺧﺘﺎم ﻫﺬا اﻟﺸﻜﺮ ﻟﻸﺳﺘﺎذاﻟﺪﻛﺘﻮر أﲪﺪ اﻟﺴﻴﺪ ﻃﻠﺤﺔ دا ود اﻟﺬي ﺗﻔﻀﻞ ﺑﻘﺒﻮل اﻹﺷﺮاف ﻋﻠﻰ
عدد الصفحات ٨اﳌﻘﺪﻣﺔ 9 ﻫﺬا ا ﻟﺒﺤﺚ ﻓﻠﻪ ﻛﻞ اﻟﺸﻜﺮ واﻟﻌﺮﻓﺎن ،وأﺳﺄل اﷲ اﻟﻘﺪﻳﺮ أن ﻳﺒﺎرك ﰲ ﻋﻤﺮﻩ وﻋﻠﻤﻪ وﻋﻤﻠﻪ . وﰲ اﻷﺧﲑ أﲪﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺑﻨﻌﻤﺘﻪ ﺗﺘﻢ اﻟﺼﺎﳊﺎت، ﻓﻘﺪ ﺑﺬﻟﺖ ﻣﺎ ﰲ وﺳﻌﻲ ﻋﻲ أﱐ ﻗﺪ اﺳﺘﻜﻤﻠﺖ ﲨﻴﻊ ﺟﻮاﻧﺒﻪ، وﻟﻜﻦ ﺣﺴﱯ أﱐ ﺑﺬﻟﺖ ﻃﺎﻗﱵ، واﺳﺘﻔﺮﻏﺖُ ﺟﻬﺪي . ﻓﺈن ﻛﻨﺖ ﻗﺪ أﺣﺴﻨﺖ ﻓﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﻣﻨﻦ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ وﺟﺰﻳﻞ ﻓﻀﻠﻪ ﻋﻠﻲﱠ، وإن ﻛﻨﺖ ﻗﺪ أﺧﻄﺄت ﻓﻤﺎ أﺟﺪر اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺎﳋﻄﺄ واﻟﺰﻻت، وﻫﺬا ﺟ ﻬﺪ اﳌﻘﻞ، اﻟﺬي ﻻ اﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ، وﺻﻠﻰ اﷲ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎﳏﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ وﺳﻠﻢ. اﻟﺒﺎﺣﺚ: ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺮوﻳﺲ
عدد الصفحات ٩