إن الله تعالى طيب لا يقبل إلا طيبا

الحمد لله الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم الحمد لله الذي خلق الإنسان علمه البيان والصلاة والسلام على الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى أما بعد. فهذه فوائد من أحاديث النبي: عن أبي هريرةَ -رَضِي اللهُ عَنْهُ - قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: ( إِنَّ اللهَ تَعَالَى طَي ِبٌ لاَ يَقْبَلُ إِلاَّ طَي ِبًا، وإِنَّ اللهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ، فَقَالَ تَعَالَى: (يَأَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُواْ مِنَ الطَّي ِبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا )، وَقَالَ تَعَالَى : (يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَي ِبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ) .ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ، يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّماءِ يا رَب ِ.. يا رَب ِ، وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ، وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ، وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ، وَغُذ ِيَ بِالْحَرَامِ، فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لذلكُ؟ .رواه مُسْلمٌ ) .:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: المعنى الاجمالي: الدددددددعا لولددددددن القلدددددد وأندددددد الدددددد و ؛ فهددددددو ددددددلن بدددددد العبدددددددد ولبددددددده يسددددددد، ل بددددددده ال ندددددددن ويسددددددد،عدي بددددددده علدددددددى مدددددددن لمددددددده ومددددددددددن ع دددددددددديم أددددددددددلنه وعلددددددددددو م اندددددددددده أن علدددددددددده ل ددددددددددو لى عليه و لم أ ل العبادة ولبها . وإذا كددددددددان للدددددددددعا هددددددددذه الم انددددددددن الع يمددددددددن ؛ فغن دددددددده ينب ددددددددي علددددددددى العبدددددددد أن يدددددددلتج با دددددددباالله الددددددد علددددددده مقبدددددددولا عندددددددد عدددددددا ومدددددددن جملدددددددن لدددددددلح ا دددددددباالله : الحددددددد علدددددددى الحدددددددلا ال دددددددذا واللبددددددداا وهدددددددذا مدددددددا أأدددددددال إليددددددده الندددددددبي دددددددلى عليددددددده و دددددددلم هذا الحديث . "وقولددددددده :إِنَّ َ دَعَدددددددا َ َي ِددددددد " كلمدددددددن يددددددد عدددددددنى ددددددداه مندددددددد ه عدددددددددن النقائا لايعبيددددددددده اوبدددددددددث بدددددددددلي حدددددددددا مدددددددددن ا حدددددددددوا ن لد الطي هو اوبيث ومعنى هذا أنه لايلحقه ل وعلا أي من العيد والدنقا. فهدو عد و دل ي ذا ه و أسمائه و فا ه و أح امه و أفعاله . فالط يدددددددد مدددددددددن ا عمدددددددددا : مدددددددددا كددددددددان خالصدددددددددا لله موافقدددددددددا للشددددددددد يعن. والطيدد مددن ا مددوا : مددا اك،سدد عددن يددق حددلا وأمددا مددا اك،سدد عددن يق مح م فغنه خبيث. وقدددا عدددا أمددد المددد من : (يَدددا أَيداهَدددا الَّدددذِينَ ُمَنادددوا كالادددوا مِدددن َي ِبَدددا ِ مَدددا لَزَقد نَدداكام ) [البقدد ة: اةيددن271] كمددا قددا لل ددل: (كالاددوا مِددن َي ِبَددا ِ مَددا لَزَقد نَاكام ) فلم الم من ا أم به الم ل . إذا نقددددو : الم منددددون مددددلمولون با كددددل مددددن الطيبددددا والم ددددلون كددددذللح ملمولون با كل من الطيبا . "ثُاَّ ذَكَ َ ال َّ الَ ياطِي لا السَّفَ َ أَأ عَثَ أَغ بدَ َ يََادا يَدَي هِ إِ َ السَّمَا ِ يَا لَالله ِ يَا لَالله ِ يعددض لدد الله النددبي ددلى عليدده و ددلم مدد لا لهددذا ال ددل: "ياطِي ددلا السَّددفَ َ" والسف من أ باالله إ ابن الدعا ولا يما إذا أ اله. "أَأ دددعَث أَغ بدَددد َ " يعدددض أأدددعث أدددع ه أغدددأ مدددن الدددباالله أي أنددده لا يهددد،م بنفسه بل أهم أي عنده الدعا . "يََاددددددا يَدَي دددددهِ إِ َ السَّدددددمَا " ومدددددد اليددددددين إ السدددددما مدددددن أ دددددباالله إ ابدددددن

الدددباالله أي أنددده لا يهددد،م بنفسه بل أهم أي عنده الدعا . "يََاددددددا يَدَي دددددهِ إِ َ السَّدددددمَا " ومدددددد اليددددددين إ السدددددما مدددددن أ دددددباالله إ ابدددددن الدعا كما ا الحديث: إنَّ َ حَيِدي كَد ٌِ يَس د،َحِيي مِدن عَب ددِهِ إِذَا لَفد َ يَدي هِ إِلَي هِ أَن يدَ ادَّهُاَا ِف َا .يَا لَالله يَدا لَالله " نددا بو دا ال بوبيدن ن ذلدلح و يلن لإ ابن الدعا إذ إن إ ابن الدعا من مق،ضيا ال بوبين. "وَ مَط عَماها حَ َام " يعض عامه الذي يلكلده حد ام أي حد ام لذا ده أول سدبه. "وَمَشدددد َباها حَدددد َام " يعددددض أدددد به الددددذي يشدددد به حدددد ام إمددددا لذا دددده أو ل سددددبه. "وغادددددذِيَ بدددددالحَ َامِ " يعدددددض أندددددده دددددذ ى بدددددالح ام الحا ددددددل مدددددن فعدددددل غدددددد ه. فَلَنَّّ ا م ا ،فهام والم اد بده الا د،بعاد يعدض يبعدد أن يسد، االله لهدذا مد أن أ باالله الإ ابن مو ودة. وهذا لل،حذي من أكل الح ام وأ به ولبسه وال، ذ ي به. بعض أ باالله وأ وط إ ابن الدعا على ما ذكد ه ال د الي حيدث قا : من ُداالله الدعا : 2- أن يب د لدعائده ا وقدا الشد يفن؛ كيدوم ع فدن مدن السدنن ولمضدان من ا أه ويوم الجمعن من ا بوع ووقت السح من اعا الليل. 1- أن ي ،ددددددددنم ا حددددددددوا الشدددددددد يفن كحددددددددا ال حددددددددا وعنددددددددد ندددددددد و ال يددددددددث وعنددددددددد إقامددددددددن الصددددددددلاة وعنددددددددد إفطددددددددال الصددددددددائم وحالددددددددن الس ود و حا السف . 3- أن يدددددددعو مسدددددد،قبل القبلددددددن مدددددد خفددددددض الصددددددو بدددددد الم اف،ددددددن والجهددددددد وأن لا ي، لدددددددا السددددددد الددددددددعا فدددددددغن حدددددددا الدددددددداعي ينب ي أن ي ون حا م،ض ع وال، لا لا ينا به. 4- الإخددددددلا الدددددددعا وال،ضدددددد ع واوشددددددوع وال غبددددددن وال هبددددددن وأن يج م الدعا ويوقن بالإ ابن ويصدق ل اؤه فيه. 5- أن يلدددددددددد الددددددددددددعا وي ددددددددددون لا دددددددددددا كمددددددددددا أن لا يسددددددددددد،بط الإ ابن. 6- أن يف،دددد، الدددددعا ور،مدددده بددددذك عددددا والصددددلاة علددددى النددددبي لى عليه و لم ثُ يبدأ بالس ا . 7- ال،وبدددددن ولد الم دددددالم والإقبدددددا علدددددى عددددد و دددددل و ددددد ي أكدددددل الحلا . مِن مَوَانِ ِ الإِ َابَنِ أاماول : - غَف لَددددنا القَل دددد ِ .-كَ د دددد َةا المَعَا ِددددي.- عَدددددَما دَق دددددٌِِ العَمَددددلِ الصَّددددالِ ِ .- الدددددداعَا ا بدددددغِثُ أو قَطِيعَدددددنِ لَحِدددددم .- الا ددددد،ِع َا ا ِ الدددددداعَا ِ .- الاع ،ِددددددَا ا ِ الداعَا ِ . - الها دددددددددد َانا .- دَدددددددددد ا ا َم دددددددددد ِ بددددددددددالمَع او ِ والندَّه دددددددددديِ عَددددددددددنِ المان َ ِ .- ال،َّ َا اما . مِن فَوائِدِ أَك لِ الحَلاَ ِ : - ال،َّسَبا ا لإللَا ِ لالله ِ العِ َّةِ والجَلاَ ِ . - وال،دَّو فِيقا للطَّاعَا ِ . - وا ، ابَنا الدعَوَا ِ . ومِن غَوَائِلِ الحَ َامِ : - ال،َّسَبا ا لإ َاطِ ِ دَعَا َ . - والاب ددددددددددددددددد،ِلاَ ا بالسَّدددددددددددددددددي ِ َا ِ؛ إذ اوبيدددددددددددددددددثا يجَاددددددددددددددددد ا إ اوبيدددددددددددددددددثِ . - وحِ مَدددددددانا قدَبادددددددو ِ الددددددددعوا ِ؛ إذ ا ،ِنَدددددددااللها الحددددددد امِ أَددددددد ط لِقَبا ولهَِدددددددا. وَمَِِّددددا ياو ِدددد ا ا دددد،ِ َابدَ،دَهَا مَدددد َ أَك ددددلِ الحَددددلاَ ِ حاضاددددولا القَل دددد ِ والإيقددددانا بالإ ابَنِ وعَدَما ال،دَّعَ الِ . 2 3 4

مِن عَلامَا ِ قدَباو ِ العَمَلِ : 2-الإخ. 1-الم،ابعن. 3-ال،قوى. 4-مداومن العمل الصا. 5-ا ،باق او ا. 6- لا احبه وغ ها.. مَِِّا ياس،فاد من الحديث: 2-أن من أسما الطي ِ. 1-كمدددددددددددددددا الددددددددددددددد الله دددددددددددددددبحانه أسمائددددددددددددددده و دددددددددددددددفا ه وأفعالددددددددددددددده وأح امدددددددده كمددددددددا يددددددددد عليددددددددده قولدددددددده : ( إن يددددددددد .. .) 3- أن لا يقبددددددددددددددل مددددددددددددددن ا قددددددددددددددوا وا عمددددددددددددددا والاع،قددددددددددددددادا إلا مددددددددا كددددددددان يبددددددددا ولا يَ ددددددددن أن ي ددددددددون يبددددددددا حدددددددد ي،ددددددددوف فيدددددددده أدددددددددددد أ ا ددددددددددددي : الإخددددددددددددلا وا بدددددددددددداع النددددددددددددبي ددددددددددددلى عليه و لم. 4-أن الإنفدددددددددددددداق مددددددددددددددن الحدددددددددددددد ام لا يقبلدددددددددددددده ندددددددددددددده خبيددددددددددددددث. 5-أن الحدددددددددلا مدددددددددن الم ا ددددددددد وا عيدددددددددان يددددددددد فالصددددددددددقن منددددددددده مقبولن. 6-و والله ا كل من الحلا وا ،ناالله الح ام. 7-أم ال ل والم من بذل. 8-إباحن ا كل من الجيد من المطاعم والمشال. 9-ذم الذين يَ،نعون من أكل الطي ا. 21-أن ال ل عباد لله يلم هم وينهاهم. 22-أن للم من ال ل أ وة. 21-أنالم من لا يعبدون إلا . 23- ٌ الم من بخطابهم بو ا الإيَان. 24-أن الإيَان يق،ضي فعل الملمولا و المنهيا. 25-أن ال،وحيد يق،ضي أ على نعمه وقبو لزقه. 26-أن الش إنما ي ون بالعمل الصالح لقوله عا للم من(وَاأ ا اوا لِِ ِ ) مقابل قوله لل ل :(وَاع مَلاوا َالحِ ا ) . 27-إ با علمه عا بلعما العباد و ذك العلم بعدا م وعد ووعيد لقوله (يَا أَيداهَا ال ا الا كالاوا مِنَ الطَّيِ بَا ِ وَاع مَلاوا َالحِ ا إِنِِ َِا دَع مَلاونَ عَلِيم ) . 28-ا ،شهاد النبي لى عليه و لم بالق ُن. 29-الا ،عانن بلكل الحلا على العمل الصالح. 11-أن أكل الح ام أو الإنفاق منه قد يبطل العمل أو ينقا ال واالله. 12-أن من موان إ ابن الدعا أكل الح ام. 11-أن مدددددددددددن أ ددددددددددددباالله إ ابددددددددددددن الددددددددددددعا ددددددددددددو السددددددددددددف والشَّددددددددددددعَث ول ا ن الهي ن ن ذللح يو ان سال القل . 13-أن من أ باالله الإ ابن لف اليدين والإلحا . 14-أن مددددددددن غلدددددددد عليدددددددده الحدددددددد ام عامدددددددده وأدددددددد ابه ولبا دددددددده يبعددددددددد أن ياس، االله له ولو أ ى بل باالله الإ ابن. 15-أن ا كددددددددددددل – و معندددددددددددداه الشدددددددددددد الله- أهددددددددددددم و ددددددددددددوه الان،فدددددددددددداع وبعدددددددددددده اللبددددددددددداا وبعدددددددددددده الم كدددددددددددد والمسددددددددددد ن فا كدددددددددددل والشدددددددددددد الله أولاهددددددددا بددددددددالحلا ثُ مددددددددا بعددددددددده ومددددددددا كددددددددان مددددددددن الم ا دددددددد مشدددددددد،بها فينفق الم ك والمس ن. 16- ددددددددددددو أ دددددددددددد ذيددددددددددددن الصددددددددددددبي بددددددددددددالح ام وإن لم ي ددددددددددددن عليدددددددددددده إثُ بذللح. 17-و ا بال بوبين. 18-ال،و ل إ – الدعا - ب بوبي،ه. 19-ا ددددددد،بعاد الإ ابدددددددن عدددددددن دددددددن مدددددددن قدددددددام بددددددده المدددددددان فدددددددلا يجددددددد م بذللح حق المع َّ . 31- أن ا نبيددددددددددددددا وال ددددددددددددددل والندددددددددددددداا جميعددددددددددددددا م لفددددددددددددددون ميدددددددددددددد ا ح ام وال، اليا الش عين إلا ما خصه الدليل. و اعلم و لى على نبينا محمد وعلى ُله و حبه و لم . عنوان المطوية:

دداا جميعددددددددددددددا م لفددددددددددددددون ميدددددددددددددد ا ح ام وال، اليا الش عين إلا ما خصه الدليل. و اعلم و لى على نبينا محمد وعلى ُله و حبه و لم . عنوان المطوية: إِنَّ اللهَ تَعَالَى طَي ِبٌ لاَ يَقْبَلُ إِلاَّ طَي ِبًا فوائد من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم أخي الكريم ساهم في الدعوة إلى الله بنسخ هذه المطوية وتوزيعها عسى أن تكون لك حسنة جارية والدال على الخير كفاعله . تهدى ولا تباع الإصدار رقم ( 58) 5 6 1 أعدَهاعزمي إبراهيم عزيز